id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	24	59	103	277	1455	300	قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	5000	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0007	true	-6495778340964540564	100	132	551	713	1595	300	قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	7	-1348936300816546838	162	309.0	130	174	93.10344696044922	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	184	216	911	1073	1475	300	قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر الدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	6432	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0007	true	-6495778340964540564	100	132	551	713	1595	300	قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر الدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	7	-1348936300816546838	162	324.0	130	162	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	0	36	0	179	1433	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ----مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	5006	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0010	true	-4165057916173339269	5	42	24	207	1617	300	الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	10	-1348936300816546838	179	351.5	143	183	97.814208984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	143	192	708	951	1459	300	اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربهة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وعلي هذا الوجه لا تنافي----------- بين الاخبار	6441	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0010	true	-4165057916173339269	0	51	0	254	1617	300	اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ان يمضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس وما ذكره الشيخ طريقة حسنة في الجمع بين الاخبار	10	-1348936300816546838	224	422.0	177	254	88.18898010253906	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6576	false	4071807707379867341	105	177	557	935	1533	300	عن ابان بن عيسي بن عبدال-له القمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتيك حديث الغاشية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب	6576	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0052	true	-7504809870985436411	101	175	598	978	1672	300	عن ابان عن عيسي بن عبد الله القمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتاك حديث الغاشية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب	52	-1348936300816546838	373	737.0	301	380	98.15789794921875	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	144	170	676	811	1427	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	1323	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0054	true	3727797665229828335	225	251	1314	1450	1711	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	54	-1348936300816546838	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	46	72	218	354	1496	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	6563	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0054	true	3727797665229828335	225	251	1314	1450	1711	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	54	-1348936300816546838	136	272.0	110	136	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	50	0	284	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	1336	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0056	true	-7781882402380206112	187	237	1095	1379	1722	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	56	-1348936300816546838	282	562.0	232	284	99.2957763671875	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	109	178	546	933	1517	300	زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	6575	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0056	true	-7781882402380206112	167	237	988	1379	1722	300	زرارة قال اذا قامت المراة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	56	-1348936300816546838	385	761.5	316	391	98.46546936035156	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	80	109	357	507	1445	300	قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0059	true	288996652098074556	191	220	1101	1253	1710	300	----ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	59	-1348936300816546838	146	284.5	118	156	93.5897445678711	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	19	64	91	324	1463	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0059	true	288996652098074556	188	220	1083	1253	1710	300	الرضا عليه السلام--------------------------------------------------------- ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	59	-1348936300816546838	169	320.5	137	233	72.53218841552734	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	208	300	973	1397	1397	300	عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------------ رجل عليه من صلاة- النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر علمه------------ قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة لابد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	144	243	817	1272	1540	300	عن عبد الله بن سنان عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اخبرني عن رجل عليه من صلوات النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر علمه بذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء------------- فقال ان كان شغله في طلب معيشة لابد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي	81	-1348936300816546838	393	676.5	308	476	82.56302642822266	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	56	0	267	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات	1435	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	243	298	1272	1533	1540	300	القضاء فهل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذن لكل اربع ركعات	81	-1348936300816546838	248	444.0	195	275	90.18181610107422	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	240	300	1167	1422	1422	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن رجل عليه من صلاة- النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في-	4004	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	145	202	820	1070	1540	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- اخبرني عن رجل عليه من صلوات النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر--- علمه ب--ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في	81	-1348936300816546838	244	455.5	188	258	94.57364654541016	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	99	0	475	1523	300	طلب معيشة لابد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة	4005	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	202	300	1070	1540	1540	300	طلب معيشة لابد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل--- ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد- اذن لكل اربع ركعات من صلاة-	81	-1348936300816546838	469	921.0	372	475	98.7368392944336	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	0	127	0	595	1428	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر علمه------------ قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا بد منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار فق---لت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات	6510	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	171	298	936	1533	1540	300	كيف يصنع قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر علمه بذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء ف-------------قال ان كان شغله في طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو-- مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذن لكل اربع ركعات	81	-1348936300816546838	545	953.5	426	630	86.5079345703125	98	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	60	209	282	977	1422	300	بن عبد-الله ابن سام قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام------------------ رجل عليه من صلاة- النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته- كيف يصنع قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عليه------------ قلت--- فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ل-----لدنيا و--تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات	6658	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0081	true	-425865786806829631	144	298	817	1533	1540	300	عن عبد الله -بن سنان عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اخبرني عن رجل عليه من صلوات النوافل ما لا يدري ما هو من كثرتها كيف يصنع قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر--- علمه بذلك ثم قال قلت له فانه -----لا يقدر علي القضاء ف-------قال ان كان شغله في طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال ف---ليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ----قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذن لكل اربع ركعات	81	-1348936300816546838	631	1074.5	494	756	83.46560668945312	115	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	false	-3584019346821273855	116	200	572	996	1466	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله علي-------ه النار 4 يونس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان من الكباءر عقوق الوالدين والياس من روح الله والامن لمكر الله وقد روي ان اكبر الكباءر الشرك بالله ----5 يونس عن حماد عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	764	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	68	124	385	677	1562	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عز وجل عليه النار وقا-------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------ ان اكبر الكباءر الشرك بالله ومنها حسنة ع---بيد بن -------زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	84	-1348936300816546838	264	479.5	210	435	60.68965530395508	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	32	161	155	770	1469	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله------- وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن حبيب عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن عبد الله بن ---مسكان --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه ما من عبد	765	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	114	224	629	1169	1562	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله عز وجل وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة ق-----لت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة وفي الصحيح------------------------------ عن م---------------------------------------------------سعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح -	84	-1348936300816546838	473	867.0	373	627	75.4385986328125	92	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0766	false	5550645327657826065	0	29	0	160	1460	300	روح الله------- والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	766	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0084	true	2368971284861302379	223	254	1165	1332	1562	300	روح الله عز وجل والامن من مكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف	84	-1348936300816546838	160	312.0	131	167	95.80838012695312	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	82	300	395	1477	1477	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك -قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و-------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول---------------------- انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا ---يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما-	770	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	0	228	0	1118	1501	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك فقال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله عز وجل ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما	85	-1348936300816546838	1072	2098.0	855	1118	95.88551330566406	215	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	0	72	0	384	1488	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان	771	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	228	300	1118	1501	1501	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان-	85	-1348936300816546838	383	761.0	312	384	99.73958587646484	71	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	18	300	89	1509	1509	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ---------ثم امسك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك ق-ال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ----------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يق-ول فلا ---يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقو-ل الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل-	4579	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	0	222	0	1090	1501	300	فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك فقال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالل--------------------------------------------------ه -يقول الله عز وجل و---من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول لا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان الله عز وجل يقول---------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عز وجل يقول------------------------------------------ لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله عز وجل يقول------------------------------ انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل	85	-1348936300816546838	1016	1835.5	808	1465	69.3515396118164	191	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	0	95	0	497	1544	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا-خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله تعالي و------من يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان	4580	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0085	true	3772630993948646775	222	300	1090	1501	1501	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا---------------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول--- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان-	85	-1348936300816546838	385	682.5	313	513	75.04873657226562	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	72	162	384	819	1488	300	الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم باب استصغار الذنب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان	771	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0086	true	-5950375371260240185	0	76	0	368	1624	300	الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم وروي ابن بابويه --------------------------------------------عن الفضل بن شاذان	86	-1348936300816546838	352	674.0	279	435	80.91954040527344	71	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	95	222	497	1114	1544	300	الله عز وجل عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم 4933 وروي في خبر اخر ان الحيف في الوصية من الكباءر 4934 وكتب علي بن موسي الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله حرم الله قتل النفس لعلة فساد الخلق في تحليله لو احل وفناءهم وفساد التدبير وحرم الله تبارك وتعالي ---------------------------عقوق الوالدين لما فيه من	4580	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0086	true	-5950375371260240185	0	100	0	502	1624	300	الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم----- وروي ابن بابويه عن الفضل بن شاذان فيما كتب به---------------------- الرضا عليه السلام للمامون ان الكباءر هي---------------------------- قتل النفس التي حرم ا---------------------------------------------------لله -------تعالي والزنا والسرقة وشرب الخمر وعقوق الوالدين والفرار من	86	-1348936300816546838	391	630.0	306	656	59.60365676879883	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	197	300	1005	1571	1571	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	137	232	790	1325	1634	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي يجوز شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيبه-------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	87	-1348936300816546838	497	894.0	407	584	85.10273742675781	78	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	139	172	709	862	1500	300	ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	268	297	1486	1620	1634	300	ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق في جوف بيته قا----------------ل رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	87	-1348936300816546838	132	243.5	103	153	86.2745132446289	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	72	234	341	1186	1518	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم و--مصلاهم الا من علة وذلك ا-ن الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذ-----لك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله	5569	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	135	300	783	1634	1634	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي يجوز شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيب-ه ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس ال-تعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك لان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لم يكن ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته -قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله-	87	-1348936300816546838	829	1607.5	669	855	96.95906066894531	152	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	164	300	777	1500	1500	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ا-ن الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذ----لك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	135	275	783	1522	1634	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي يجوز شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيب-ه ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك لان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لم يكن ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق	87	-1348936300816546838	709	1379.5	575	740	95.8108139038086	131	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	0	25	0	113	1504	300	في جوف بيته قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله	7836	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	275	300	1522	1634	1634	300	في جوف بيته قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله-	87	-1348936300816546838	112	219.0	88	113	99.11504364013672	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	244	300	1269	1571	1571	300	والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	71	126	370	670	1544	300	والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	88	-1348936300816546838	298	584.0	244	303	98.34983825683594	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	126	296	670	1520	1544	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة- متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	88	-1348936300816546838	844	1662.5	675	863	97.79837799072266	164	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	234	286	1186	1459	1518	300	صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيب------------ته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم ابو --	5569	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	0	52	0	279	1544	300	صلي الله عليه واله لا غيبة---- لمن صلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم واورد	88	-1348936300816546838	256	492.0	208	287	89.1986083984375	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	210	300	1038	1500	1500	300	والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	71	273	370	1416	1544	300	والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق	88	-1348936300816546838	420	709.5	337	1064	39.47368240356445	72	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	25	77	113	390	1504	300	صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	7836	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	0	51	0	273	1544	300	صلي الله عليه واله لا غيبة---- لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	88	-1348936300816546838	273	539.5	222	277	98.55595397949219	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	160	186	811	931	1489	300	فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	3944	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0099	true	5108037702566825955	41	68	204	328	1613	300	فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفر- وافطر	99	-1348936300816546838	119	226.0	93	125	95.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	138	185	601	811	1324	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القي-مة قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار يطوق في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ	1478	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0102	true	5478079135763471496	259	302	1440	1629	1629	302	محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك------------ ثعبانا من نار يطوق في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ-	102	-1348936300816546838	188	346.5	146	211	89.09952545166016	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	242	298	1153	1417	1426	300	سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة 1586 روي مسعدة عن الصادق عليه السلام انه قال ملعون ملعون مال لا يزكي 1587 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ق-----------------------------------------------ال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل ال---له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ	4008	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0102	true	5478079135763471496	252	302	1402	1629	1629	302	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامةa وسال------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم ابا--- جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك------------ ثعبانا من نار يطوق- في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ-	102	-1348936300816546838	160	216.5	125	317	50.47318649291992	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	13	49	53	209	1324	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما--- رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	1478	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	44	80	217	371	1615	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	103	-1348936300816546838	150	286.0	115	159	94.3396224975586	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1479	false	-2578389211869771569	151	209	682	948	1359	300	عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القي-مة 17 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا منعت الزكاة منعت الارض بركاتها 18 ابو- عبد الله	1479	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	5	47	23	230	1615	300	عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعني ما بخلوا من الزكاة وعن -------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا منعت الزكاة منعت الارض بركاتها وعن ابي عبد الله	103	-1348936300816546838	175	314.0	138	268	65.29850769042969	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	246	281	1165	1315	1402	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما من حق -الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا في ماله الا طوقه الله------- به حية من نار يوم القيامة	1512	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	44	80	217	371	1615	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	103	-1348936300816546838	136	241.0	103	159	85.53459167480469	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4009	false	8336873833990896803	0	59	0	261	1399	300	وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعني ما بخلوا به من الزكاة 1588 وروي عبيد بن زرارة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله------- به حية من نار يوم القيامة	4009	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	2	80	10	371	1615	300	وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة يعني ما بخلوا--- من الزكاة وعن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا منعت الزكاة منعت الارض بركاتها وعن ابي عبد الله عليه السلام-------- ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	103	-1348936300816546838	219	394.0	168	372	58.870967864990234	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	170	204	823	974	1394	300	ابا عبدال-له عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق -الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل -منع حقا من مال -الا طوقه الله عز-وجل--- حية من نار يوم القيامة	7143	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	44	80	217	371	1615	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	103	-1348936300816546838	138	242.0	107	159	86.79244995117188	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	false	7169651694353407815	191	282	909	1317	1402	300	ابي جعفر عليه السلام قال بينا----------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله في المسجد اذ قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان حتي اخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلوا فيه وانتم لا تزكون 62 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غيره حقه وما من رجل يمنع حقا في ماله الا طوقه الله عز-وجل--- حية من نار يوم القيامة	7150	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0103	true	-4865208954830901084	19	80	90	371	1615	300	ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا منعت الزكاة منعت الارض بركاتها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام----- ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير -حقه وما من رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة	103	-1348936300816546838	200	327.5	155	442	45.24886703491211	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	138	196	652	928	1441	300	عن زرارة------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رقيق بين قوم عليهم فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته واذا كان عدة العبيد وعدة الموالي سواء وكانوا جميعا ف-هم سواء ادوا زكاتهم لكل واحد منهم علي قدر حصته وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء عليهم	4095	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0128	true	8612029404436335330	142	201	783	1064	1610	300	عن زرارة باسناد ضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عبد- بين قو------م فيه زكاة الفطرة قال اذا كان لكل انسان راس فعليه ان يءدي عنه فطرته وان -كان عدة العبيد وعدة الموالي سواء وكانوا جميعا فيهم سواء ادوا زكاتهم لكل واحد منهم علي قدر حصته وان كان لكل انسان منهم اقل من راس فلا شء عليهم	128	-1348936300816546838	263	491.0	207	289	91.00346374511719	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1585	false	-8837798302337554050	163	222	795	1087	1491	300	زرارة عن ---------ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من النار --------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام ان النبي----- صلي الله عليه واله	1585	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0140	true	7845855205702295027	69	127	385	691	1598	300	زرارة في الحسن عن ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من النار والاخبار الواردة في هذا الباب كثيرة وافضل الصيام صوم شهر رمضان فروي عن امير المءمنين صلوات ا-----------------------------------------------------لل---------ه عليه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	140	-1348936300816546838	188	317.5	150	368	51.08695602416992	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4037	false	-8927243223651022876	92	127	482	668	1577	300	ابو جعفر عليه السلام---- بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية 1771 وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار 1772 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	4037	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0140	true	7845855205702295027	73	127	403	691	1598	300	ابي جعفر عليه السلام قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية----- وقال رسول الله صلي الله عليه واله الصوم جنة من النار والاخبار الواردة في هذا الباب كثيرة وافضل الصيام صوم شهر رمضان فروي عن امير المءمنين صلوات الله عليه انه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه واله	140	-1348936300816546838	171	317.0	138	299	57.190635681152344	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4050	false	-7150691363582401807	0	89	0	448	1440	300	لما انصرف من عرفات وسار الي مني دخل المسجد فاجتمع اليه الناس يسالونه عن ليلة القدر فقام خطيبا فقال بعد الثناء علي الله عز وجل اما بعد فانكم سالتموني عن ليلة القدر ولم اطوها عنكم لاني لم اكن بها عالم----ا اعلموا ايها الناس انه من ورد عليه شهر رمضان وهو صحيح سوي فصام نهاره وقام وردا من ليله وواظب علي صلاته وه-جر الي جمعته وغدا الي عيده فقد ادرك ليلة القدر وفاز بجاءزة الرب عز وجل 1835 وقال ابو عبد الله عليه السلام فازوا والله بجواءز ليست كجواءز العباد	4050	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0140	true	7845855205702295027	166	254	886	1328	1598	300	لما انصرف من عرفات وسار الي مني دخل المسجد فاجتمع اليه الناس يسالونه عن ليلة القدر فقام خطيبا فقال بعد الثناء علي الله عز وجل اما بعد فانكم سالتموني عن ليلة القدر ولم اطوها عنكم لاني لم اكن---- عالما بها اعلموا ايها الناس انه من ورد عليه شهر رمضان وهو صحيح سوي فصام نهاره وقام وردا من ليله وواظب علي صلاته وهاجر الي جمعته وغدا الي عيده فقد ادرك ليلة القدر وفاز بجاءزة الرب عز وجل----- وقال ابو عبد الله عليه السلام فاز-- والله بجواءز ليست كجواءز العباد	140	-1348936300816546838	437	843.5	350	453	96.4679946899414	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	98	170	483	830	1430	300	من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم قال النار فالوجه في ال--------جمع بين هذه الاخبار ما كان يقول شيخنا رحمه الله وهو ان من صام يوم عاشوراء علي طريق الحزن بمصاب ال محمد عل---------- والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا	5399	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0154	true	-576393873046115293	215	272	1171	1457	1599	300	من صامه كان حظه من----- ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد وهو------------------------------ النار والشيخ في الاستبصار جمع بين---- الاخبار ب-------------------------------ان من صام يوم عاشوراء علي طريق الحزن بمصاب ال محمد عليهم السلام والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صام -علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته ف--------قد اثم واخطا	154	-1348936300816546838	258	445.5	204	365	70.68492889404297	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	47	82	225	390	1415	300	الجمع بين هذه الاخبار -----------------------ان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا ولي له ترك --صومه	7296	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0154	true	-576393873046115293	135	172	752	936	1599	300	الشيخ بين---- الاخبار المختلفة في هذا الباب بان من قوي علي صوم هذا اليوم قوة لا يمنعه من الدعاء فانه يستحب له صوم هذا اليوم ومن خاف الضعف وما يمنعه من الدعاء والمسالة فالا-ولي له ترك الصوم -	154	-1348936300816546838	155	279.0	123	190	81.57894897460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	94	159	475	798	1448	300	من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما حظهم من ذلك اليوم فقال النار-فالوجه في هذه الاحاديث --------------ان من صام يوم عاشورا -علي طريق الحزن بمصاب رسول الله صلي الله عليه واله--- والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صامه علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد اثم واخطا	7298	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0154	true	-576393873046115293	215	272	1171	1457	1599	300	من صامه كان حظه من----- ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد وهو------------------------------- النار والشيخ في الاستبصار جمع بين الاخبار بان من صام يوم عاشوراء علي طريق الحزن بمصاب ال محمد----------- عليهم السلام والجزع لما حل بعترته فقد اصاب ومن صام -علي ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته ف--------قد اثم واخطا	154	-1348936300816546838	234	391.0	186	342	68.42105102539062	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4043	false	-1384679515270951078	20	47	99	219	1455	300	جميل بن دراج عن----------------------ه عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	4043	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0155	true	6242141657212109999	197	228	1051	1192	1579	300	جميل بن دراج في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من دخل علي اخيه و-هو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة	155	-1348936300816546838	117	214.5	91	142	82.39436340332031	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	113	163	509	747	1380	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه	1646	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0156	true	-575352132457623104	4	54	23	260	1575	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق -لزمه	156	-1348936300816546838	233	454.0	184	239	97.48954010009766	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	18	98	77	473	1435	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه فلا ينافي ال--------------------خبر الاول---------------------- لان التحريم انما وقع علي من يصومه-ا مبتدءا------- فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صومه هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك	5396	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0156	true	-575352132457623104	4	93	23	468	1575	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه قال الشيخ ليس بمناف لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا ابتداء فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم- هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك	156	-1348936300816546838	381	718.5	301	446	85.42601013183594	73	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	179	267	866	1306	1453	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه ف---------ليس بمناقض لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا مبتدء ا فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك	7294	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0156	true	-575352132457623104	4	93	23	468	1575	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال يغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم فانه حق لزمه قال الشيخ ليس بمناف- لما تضمنه الخبر الاول من تحريم صيام العيدين لان التحريم انما وقع علي من يصومهما مختارا ابتداء- فاما اذا لزمه شهران متتابعان علي حسب ما تضمنه الخبر فيلزمه صوم هذه الايام لادخاله نفسه في ذلك	156	-1348936300816546838	427	820.5	340	449	95.1002197265625	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	95	125	462	610	1426	300	افطر المريض يوما من شهر رمضان ثم صح في بقية يومه وقد اكل وشرب فانه يجب عليه الامساك وعليه القضاء لذلك اليوم وكذلك المسافر اذا قدم في بعض النهار الي	7262	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0158	true	6474587005829323464	245	275	1323	1471	1613	300	افطر المريض يوما من شهر رمضان ثم صح في بقية يومه وقد اكل وشرب فانه يجب عليه الامساك وعليه القضاء لذلك اليوم وكذلك المسافر اذا قدم في بعض النهار الي	158	-1348936300816546838	148	296.0	118	148	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	18	63	76	284	1397	300	وان كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء 2009 وقد روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا مات الرجل وعليه صوم شهر رمضان فليقض عنه من شاء من اهله	4079	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0162	true	-2598289655562270930	125	162	647	817	1558	300	وان كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء و------------عن المفيد فان لم يكن له وارث من الرجال قضي عنه اولياءه --------------------------من اهله	162	-1348936300816546838	121	213.0	94	208	58.17307662963867	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	27	72	118	330	1492	300	اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير	5348	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0165	true	12544307566870884	89	164	482	891	1618	300	اذا رءي- الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية بل الكلام المنقول عنه يشعر بكون ذلك مذهب الاصحاب وادعي ا--------------------------------------------------------------ن عليا عليه السلام وابن مسعود وابن عمر وانس قالوا به ولا مخالف لهم وهو ظاهر الصدوق والكليني ومال اليه صاحب المنتقي وتردد فيه المحقق في النافع والمعتبر وصاحب المدارك وقال العلامة في المختلف والاقرب اعتبار ذلك في الصوم دون الفطر والاقرب عندي قول السيد لحسنة حماد بن عثمان وموثقة عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير	165	-1348936300816546838	84	110.0	65	472	17.79660987854004	14	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	200	240	994	1175	1443	300	يرسل فحولة الابل في اناءها بعدد ماكسر فما نتج كان هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد ذلك فعليه لكل بيضة--- شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	7590	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0198	true	-3477774849716075467	83	121	422	592	1519	300	ارسل فحولة الغنم في اناثها وكان ما ينتج---------- هديا لبيت الله تعالي فان لم يجد---- فعليه لكل بيضة دم شاة فان لم يجد اطعم عن كل بيضة عشرة مساكين فان لم يجد صام عن كل بيضة ثلاثة ايام	198	-1348936300816546838	153	274.5	117	184	83.15217590332031	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	194	234	982	1198	1498	300	اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0225	true	7006889092337125259	153	193	879	1094	1666	300	اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	225	-1348936300816546838	215	425.0	175	216	99.53704071044922	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	10	202	52	1046	1515	300	والارضون التي اخذت عنوة بخيل ورجل- فهي موقوفة متروكة في يد-- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه- العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها ال---------له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	524	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0240	true	2959634065196875892	83	274	406	1406	1550	300	والارض ا--لتي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا -خرج منها فابت-----دا فاخرج منها العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه- الله تعالي له علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير وان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و-ان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر ويقسم بين الوالي و----شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	240	-1348936300816546838	945	1769.0	762	1021	92.55632019042969	163	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2048	false	-3007850959496966977	60	99	297	492	1407	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل او ركاب فهي موقوفة متروكة في -يدي من يعمرها و يحييها ويقوم عليها علي ----ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف وا--لثلث -و الثلثين -علي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر--هم	2048	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0240	true	2959634065196875892	83	123	406	611	1550	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل و--ركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها و-يحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم	240	-1348936300816546838	187	323.5	150	208	89.90384674072266	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	7	200	40	1044	1530	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في يد-- من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا خرج منها فابتدا فاخرج منه- العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	7165	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0240	true	2959634065196875892	83	274	406	1406	1550	300	والارض التي اخذت عنوة بخيل وركاب فهي موقوفة متروكة في ايدي من يعمرها ويحييها ويقوم عليها علي صلح ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا خرج منها فابتدا فاخرج منها العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي له ----علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير وان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر ويقسم بين الوالي و----شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال	240	-1348936300816546838	990	1947.0	799	1008	98.21428680419922	182	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	44	94	195	435	1373	300	عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	2176	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	81	138	418	704	1503	300	عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي في الموثق والكليني باسنادين احدهما من الموثقات عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	247	-1348936300816546838	238	461.0	188	287	82.92682647705078	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	75	139	359	682	1417	300	عن ابي عبيدة عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما	2203	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	235	300	1176	1503	1503	300	عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما-	247	-1348936300816546838	313	606.5	251	333	93.9939956665039	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	218	287	1022	1364	1419	300	عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل -خراج الرجال------ رءوسهم وخراج النخل والشجر و الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا قد ادرك فاشتره وتقبل به 3833 -------------------------------------------------------------------------------------------------وروي زرعة عن سماعة بن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	4408	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	23	105	120	547	1503	300	عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل بخراج الرجال وجزية رءوسهم وخراج النخل والشجر و-الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا قد ادرك فاشتره وتقبل به----- وروي الشيخ عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي في الموثق والكليني باسنادين احدهما من المو-------------ثقات عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل	247	-1348936300816546838	318	595.5	254	446	71.30044555664062	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	89	151	402	710	1399	300	عن ابي عبيدة عن ----------ابي جعفر ع ----------قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما	7940	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	235	300	1176	1503	1503	300	عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما-	247	-1348936300816546838	303	587.0	243	328	92.3780517578125	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	132	180	648	884	1474	300	عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي ع-----------------------------------------------ن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل	8051	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	81	137	418	701	1503	300	عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي في الموثق والكليني باسنادين احدهما من الموثقات عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل	247	-1348936300816546838	234	448.0	186	284	82.39436340332031	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	89	152	417	735	1428	300	عن ابي عبيدة عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما	8057	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	235	300	1176	1503	1503	300	عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما-	247	-1348936300816546838	315	619.5	253	328	96.03658294677734	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	22	79	128	418	1482	300	لاب-اس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف 35 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسل-------------------م قال سالته عن الرجل يتكاري الارض من السلطان	8110	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	192	253	956	1263	1503	300	لا باس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود حين فتحت عليه بالخبر والخبر هو النصف ومنها ما رواه الشيخ عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ---منا يشتري من السلطان	247	-1348936300816546838	235	425.5	186	310	75.80644989013672	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	139	189	682	920	1417	300	تري في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك الكيل فلا باس بشراه منه بغير كيل	2203	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0248	true	2004430335194773184	0	48	0	229	1515	300	تري في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزل- بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا ------باس بشراء---ه بغير كيل	248	-1348936300816546838	224	429.5	177	239	93.72384643554688	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	152	201	715	949	1399	300	في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7940	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0248	true	2004430335194773184	1	48	4	229	1515	300	في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزل ب-كيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراء----ه بغير كيل	248	-1348936300816546838	222	424.5	176	235	94.46808624267578	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	152	199	735	963	1428	300	تري في شراءها منه -قال ان كان قد اخذها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه بغير كيل	8057	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0248	true	2004430335194773184	0	48	0	229	1515	300	تري في شراءها منه فقال ان كان قد اخذها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزل ب-كيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه بغير كيل	248	-1348936300816546838	225	439.0	179	230	97.82608795166016	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2252	false	1596440344550767430	1	31	5	137	1417	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها ذرع---ا قال فسكت هنيه----ة ثم قال ان قاءمنا لو قد قام كان نصيبك في الارض اكثر	2252	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0250	true	-6319005073207875778	269	300	1313	1451	1451	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لي ارض خراج وقد ضقت بها افادعها قال فسكت عني هنيءة ثم قال ان قاءمنا لو قد قام كان نصيبك من الارض اكثر-	250	-1348936300816546838	124	226.5	95	139	89.20863342285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	13	79	57	358	1418	300	عن سيف بن عمير--------ة عن ابي بكر الحضرمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت علي ابي عبد-الله ع---------- وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	7911	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0250	true	-6319005073207875778	158	248	797	1217	1451	300	عن سيف بن عميرة وهو ثقة عن ابي بكر الحضرمي ولم يوثقه غير ابن داود نقل ذلك عن الكشي والاعتماد علي ذلك في التصحيح مشكل لكن الحديث لا يخلو عن اعتبار قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده اسماعيل ابنه فقال ما يمنع ابن ابي سمال ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفي- الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال لي لم تركت عطا--ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سمال ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت المال نصيبا	250	-1348936300816546838	295	541.5	230	423	69.73995208740234	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	119	290	591	1415	1466	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل الارض- من الدهاقين فيءاجرها باكثر مما يت---------------قبلها ويقوم فيها بحظ السلطان -----------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس به ان الارض ليست مثل الاجير ولا مثل البيت ان فضل الاجير والبيت حرام 2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن حكم عن ابان عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي ع-----------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن الرجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر ه من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له	2241	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	141	300	704	1484	1484	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن --رجل اكتري --ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها ---------------السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل -بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها ويشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل بهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن --رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل --ما استاجر-- من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له-	251	-1348936300816546838	612	996.5	483	953	64.21826171875	111	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2251	false	-551446064553810861	17	81	73	397	1403	300	عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال ----------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما تقبلها من السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم بها فخذوها قال و--------------------------------سالته عن رجل اشت-ري منهم ارضا- من اراضي الخراج	2251	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	132	203	657	1020	1484	300	عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها--- السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا الحديث وعن اسماعيل بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ار--ض الخراج	251	-1348936300816546838	258	444.0	206	368	70.10869598388672	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4420	false	7329793065291392238	247	299	1235	1500	1503	300	عليه السلام--- عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي- فيءاجرها جريبا جريبا او قطعة قطعة--------------- بشء معلوم فيكون له فضل فيما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذور والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله مرمة الارض	4420	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	243	297	1203	1474	1484	300	ذلك قال وسالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها ق---------------طعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم فيكون له فضل --ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذ-ر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض	251	-1348936300816546838	233	409.5	185	289	80.62284088134766	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	117	178	572	859	1459	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	5667	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	180	244	901	1207	1484	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها ويشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل بهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	251	-1348936300816546838	285	550.5	224	306	93.13725280761719	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5668	false	-7002109758239032926	49	114	231	559	1468	300	اسماعيل ابن الفضل الهاشمي----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل است---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجره من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض ق-----طعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له	5668	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	180	300	901	1484	1484	300	اسماعيل -بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها ويشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل بهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجر ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له فضل ما استاجر- من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له-	251	-1348936300816546838	324	610.0	260	587	55.1959114074707	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	208	267	978	1286	1448	300	عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال ----------سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنها-او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا وان اعطيتهم شيءا فسخت انفس اهلها لكم فخذوها قال و------------------------------------سالته عن رجل اشتري ارضا من ا-----------رض الخراج	8070	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	132	203	657	1020	1484	300	عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اكتري ارضا من ارض اهل الذمة من الخراج واهلها كارهون وانما يقبلها السلطان لعجز اهلها عنها او غير عجز فقال اذا عجز اربابها عنها فلك ان تاخذها الا ان يضاروا الحديث وعن اسماعيل بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل است----اجر من السلطان من ارض الخراج	251	-1348936300816546838	253	450.5	204	367	68.93733215332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	79	195	382	951	1482	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجرها ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم افيكون له فضل ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له	8111	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0251	true	-4453494452934315413	180	300	901	1484	1484	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي باسناد فيه مشترك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها ويشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر نهرا او عمل بهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك قال وسالته عن رجل استاجر-- ارضا من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام معلوم فيءاجرها قطعة قطعة او جريبا جريبا بشء معلوم -فيكون له فضل ما استاجر من السلطان ولا ينفق شيءا او يءاجر تلك الارض قطعا قطعا علي ان يعطيهم البذر والنفقة فيكون له في ذلك فضل علي اجارته وله تربة الارض او ليست له-	251	-1348936300816546838	563	1091.5	448	587	95.91141510009766	112	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	272	300	1266	1390	1390	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو-الحسن ع---------- ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال-	7910	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0252	true	-6342102205305556342	18	49	92	229	1534	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو الحسن عليه السلام ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا قال قلت نعم فان شءت وسعت علي قال	252	-1348936300816546838	124	223.5	97	137	90.51094818115234	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7912	false	4730620551564728411	91	116	414	541	1393	300	ابي المعزا قال سال رجل ابا عبدا-لله ع---------- وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	7912	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0252	true	-6342102205305556342	128	155	628	766	1534	300	ابي المعزا قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم	252	-1348936300816546838	126	239.5	101	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	18	81	77	367	1399	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد-الله ع---------- فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره 214 عنه عن الحسن بن علي عن ابان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا	7940	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0252	true	-6342102205305556342	87	187	424	926	1534	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد الله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره وفي دلالتها ايضا تامل لا يخفي وبرواية ابي المعزا قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال اصلحك الله امر بالعامل فيجيزني بالدراهم اخذها قال نعم قلت واحج بها قال نعم وفي الدلالة تامل وفي معني الخبر المذكور اخبار كثيرة وبرواية اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا	252	-1348936300816546838	258	469.5	201	502	51.3944206237793	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	254	286	1184	1348	1410	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا-عبد-الله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	8056	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0252	true	-6342102205305556342	87	121	424	590	1534	300	جميل بن صالح قال ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتي استاذن ابا عبد الله عليه السلام فامرت مصادفا فساله فقال قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره	252	-1348936300816546838	164	318.0	132	166	98.79518127441406	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	23	45	111	211	1428	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا	8057	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0252	true	-6342102205305556342	165	187	826	926	1534	300	اسحاق بن عمار قال سالته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا	252	-1348936300816546838	100	200.0	78	100	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	164	298	836	1455	1462	300	عن محمد الحلبي ق----------ال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخ-ذها قلنا فان اخذها منه -قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل عنه عن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين الحسن بن محمد بن سماعة بن عبد الله بن جبلة عن علي بن الحرث عن بكار ابن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0253	true	-8167635346139440685	17	128	101	635	1475	300	عن محمد الحلبي في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عل-يه السلام عن السواد ما منزلته -قال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي الامر ان ياخذها ياخذها قلنا فان اخذها منها قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل وعن -------------------------------------ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين وع----------------------ن عبد الرحمن------------- بن الحجاج في الصحيح ق-------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام	253	-1348936300816546838	489	887.0	385	635	77.00787353515625	93	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5652	false	-3490747573474951110	210	289	1002	1380	1436	300	عبد الرحمن ابن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما اختلف فيه ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه فالوجه في---- هذه	5652	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0253	true	-8167635346139440685	115	196	570	961	1475	300	عبد الرحمن -بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما اختلف فيه ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه المبحث الثالث هذه	253	-1348936300816546838	369	709.0	290	392	94.13265228271484	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	256	300	1265	1501	1501	300	عن محمد الحلبي ----------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0253	true	-8167635346139440685	17	68	101	352	1475	300	عن محمد الحلبي في الصحيح قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السواد ما منزلته -قال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي	253	-1348936300816546838	235	425.5	192	252	93.25396728515625	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	84	0	380	1452	300	الامر ان ياخذها -اخذها فقلنا فان اخذها منه -قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8069	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0253	true	-8167635346139440685	68	128	352	635	1475	300	الامر ان ياخذها ياخذها -قلنا فان اخذها منها قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل وعن ---------------------------------------ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين و------------------------عن عبد الرحمن -------------بن الحجاج في الصح------------------------يح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	253	-1348936300816546838	257	437.0	204	384	66.92708587646484	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	0	61	0	293	1499	300	ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما-قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه	8075	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0253	true	-8167635346139440685	131	193	649	943	1475	300	ابن ابي ليلي وابن شبرمة في السواد وارضه فقلت ان ابن ابي ليلي قال انهم اذا اسلموا فهم احرار وما في ايديهم من ارضهم لهم واما ابن شبرمة فزعم انهم عبيد وان ارضهم التي بايديهم ليست لهم فقال في الارض ما قال ابن شبرمة وقال في الرجال ما قال ابن ابي ليلي انهم اذا اسلموا فهم احرار ومع هذا كلام لم احفظه	253	-1348936300816546838	293	581.0	232	294	99.65986633300781	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	23	61	116	302	1520	300	محمد بن مسلم ابا------------- جعفر عليه السلام---------- عن سير ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	4026	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0255	true	2836373159478859177	206	248	1069	1277	1553	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن سير-ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	255	-1348936300816546838	182	341.5	145	209	87.08133697509766	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	247	289	1179	1386	1442	300	العلا عن محمد بن مسلم---------- عن ابي جفعر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان امير-المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	7155	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0255	true	2836373159478859177	204	248	1060	1277	1553	300	الشيخ عن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا-لله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	255	-1348936300816546838	201	377.5	160	218	92.20183563232422	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	134	189	682	966	1503	300	انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي------ ثلاثة اقسام ارض يسلم اهلها عليها فهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء	7178	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0258	true	4189053290538649491	245	300	1266	1549	1549	300	انا قد قسمنا الارضين فيما مضي علي اقسام ثلاثة------ ارض يسلم اهلها عليها فهي تترك في ايديهم وهي ملك لهم فما يكون حكمه هذا الحكم صح لنا شراءها وبيعها واما الارضون التي تءخذ عنوة او يصالح اهلها عليها فقد ابحنا شراءها وبيعها لان لنا في ذلك قسما لانها اراضي المسلمين وهذا القسم ايضا يصح الشراء-	258	-1348936300816546838	277	534.0	224	290	95.51724243164062	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4416	false	6281112444271902439	62	115	301	563	1441	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهودي والنصراني فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي---- خيبر فخارجهم علي ان تكون الارض في ايديهم يعملون فيها ويعمرونها وم----ا باس لو- اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض فعمر--وه فهم احق به- وهو لهم	4416	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0259	true	-7952279047476154529	73	128	407	676	1519	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود- والنصار-ي فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون---ها ويعمرونها وما بها باس اذا اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم	259	-1348936300816546838	244	440.0	192	274	89.05109405517578	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	235	294	1149	1433	1459	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري -قال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وما بها باس وقد اشتريت منها شيءا وانما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم احمد ب-------ن محمد عن	5651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0259	true	-7952279047476154529	73	133	407	699	1519	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وما بها باس اذا اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم وباسناد اخر عن محمد بن	259	-1348936300816546838	273	525.0	215	292	93.49314880371094	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	20	118	98	569	1486	300	ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل---- خيبر ف------------خارجهم علي ان ي-ترك الارض --بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا--- من ا-------------------------لارض وعملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز ------------------------------------عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ذلك فقال لا باس بشراءها فانها اذا كانت بمنزلتها في ايديهم يءدي عنها كما يءدي عنها 31 وعنه عن علي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي زياد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن	7179	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0259	true	-7952279047476154529	194	300	994	1519	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وعن محمد بن شريح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها قال لا باس الا ان يستحيي من عيب ذلك وعن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذلك فقال لا باس بشراءها فانها اذا كانت بمنزلتها في ايديهم تءدي عنها كما يءدي عنها وع------------------------------ن ابراهيم بن ابي زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-	259	-1348936300816546838	316	468.5	246	556	56.83453369140625	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	0	123	0	594	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض --بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض و--عملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ذلك فق-------ال لا باس بشراءها فانها ---اذا كانت--- بمنزلتها في ايديهم يءدي عنها كما يءد-ي عنها 31 وعنه عن علي عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي زياد ---------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الشراء-------- من ارض الجزية قال	7179	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0259	true	-7952279047476154529	73	183	407	942	1519	300	محمد بن مسلم قال سالت-----------------------ه عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وما ----بها باس اذا---- اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه- فهم احق بها وهي لهم وباسناد اخر------------------- عن محمد بن مسلم --قريبا من-ه وعن محمد بن مسلم في- الصحيح قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تودي في----------ها كما يءدون فيها و------------------------------ع-----------ن ابي بصير في الصحيح علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --شراء الارضين من اهل الذمة فقال	259	-1348936300816546838	401	613.0	312	643	62.36391830444336	69	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	121	282	560	1348	1452	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون بها ويعمرونها وما بها باس ولو اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض اوع-ملوه فهم احق بها وهي لهم 5 عنه عن فضالة عن العلا--------------------------- عن محمد بن مسلم---------- قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تءدي فيها كما يءدون عنها 6 عنه عن حماد بن شعيب عن ابي-------------------------- بصيرقال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس بان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد-كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها 7 عنه عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي الار-------ض الخربة	8069	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0259	true	-7952279047476154529	73	233	407	1191	1519	300	محمد بن مسلم قال سالته عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله علي اهل خيبر فخار-جهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملون--ها ويعمرونها وما بها باس اذا اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض او عملوه فهم احق بها وهي لهم وباسناد اخر------------ عن محمد بن مسلم قريبا منه وعن محمد بن مسلم في الصحيح قال سالته عن شراء ارضهم فقال لا باس ان تشتريها فتكون اذا كان ذلك بمنزلتهم تودي فيها كما يءدون فيها و---------------------عن ابي بصير في الصحيح علي الظاهر ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الارضين من اهل الذمة فقال لا باس -ان يشتري منهم اذا عملوها واحيوها فهي لهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله حين ظهر علي خيبر وفيها اليهود خارجهم علي امر وترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وعن محمد بن شريح-------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء------ الارض من ارض الخراج	259	-1348936300816546838	669	1198.5	533	863	77.52027893066406	126	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	38	97	186	473	1459	300	صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال -----------قلت لابي عبد الله عليه- السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0260	true	-7118209903808870828	65	124	313	601	1536	300	صفوان بن يحيي عن ابي------- بردة بن رجاء وهو مجهول قال قلت لابي عبد الله عليهم السلام كيف---- في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	260	-1348936300816546838	263	498.5	209	300	87.66666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	227	284	1155	1437	1503	300	صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد بن رجا قال -----------قلت لابي عبد-الله عليه- السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	7178	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0260	true	-7118209903808870828	65	124	313	601	1536	300	صفوان -بن يحيي عن ابي بردة----- بن رجاء وهو مجهول قال قلت لابي عبد الله عليهم السلام كيف---- في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	260	-1348936300816546838	256	466.5	204	298	85.90604400634766	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	118	209	569	1016	1486	300	الشراء من ارض الجزية قال فقال اشترها فان لك من الحق ما هو اكثر من ذلك 32 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اذا كان ذلك كنتم الي ان تزادوا اقرب منكم الي ان تنقصوا 33 وبهذا الاسناد -----عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول رفع الي امير-المءمنين عليه السلام رجل مءمن اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير-المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم ذكر	7179	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0260	true	-7118209903808870828	0	63	0	302	1536	300	الشراء من ارض الجزية قال فقال اشترها فان لك من الحق ما هو اكثر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك وعن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم وفي	260	-1348936300816546838	286	542.0	227	455	62.85714340209961	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	141	198	697	981	1499	300	صفوان بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال -----------قلت لابي عبد-الله عليه- السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	8075	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0260	true	-7118209903808870828	65	124	313	601	1536	300	صفوان بن يحيي عن ابي ------بردة بن رجاء وهو مجهول قال قلت لابي عبد الله عليهم السلام كيف---- في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	260	-1348936300816546838	260	486.5	208	298	87.24832153320312	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	15	58	66	286	1439	300	معاوية بن وهب---------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها و--كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها	2248	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0261	true	-8294056720764553606	167	215	861	1106	1580	300	معاوية بن وهب وهي ظاهرة الصحة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي قرية باءرة فاستخرجها او كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	261	-1348936300816546838	213	384.5	171	246	86.58536529541016	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	164	208	772	999	1443	300	معاوية بن وهب---------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها و--كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	5649	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0261	true	-8294056720764553606	167	215	861	1106	1580	300	معاوية بن وهب وهي ظاهرة الصحة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي قرية باءرة فاستخرجها او كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	261	-1348936300816546838	222	421.5	178	245	90.61224365234375	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	122	164	594	819	1508	300	معاوية بن وهب---------------- قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها و--كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عز-وجل ولمن عمرها	8072	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0261	true	-8294056720764553606	167	215	861	1106	1580	300	معاوية بن وهب وهي ظاهرة الصحة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي قرية باءرة فاستخرجها او كري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	261	-1348936300816546838	222	413.5	180	245	90.61224365234375	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	62	116	291	548	1454	300	محمد عن محمد بن سهل- عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه- لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم فقال ان كان من عدو -قد استبان عدواتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبت-ع من سبيهم قال و-------------سالته	2188	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0262	true	-589538035478344212	244	300	1282	1553	1553	300	احمد بن محمد بن عيسي عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانهم لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم -قال ان كان من عدو وقد استبان عداوتهم فاشتر منه- وان كان قد نفروا وظلموا فلا يبتاع من سبيهم وبهذا الاسناد قال سالته-	262	-1348936300816546838	241	430.5	189	274	87.95620727539062	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7776	false	5473862611589450915	50	251	230	1203	1472	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم 2 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن المرزبان بن عمران قال ----------------------------------------سالته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير عليهم المسل-ون بلا امام ايحل شراءهم فكتب اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم ----------3 احمد بن محمد -------------------------------------------------بن عيسي عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال سالت ابا عبدالله ع عن قوم مجوس خرجوا علي اناس من المسلمين في ارض الاسلام هل يحل قتالهم قال نعم وسبيهم 4 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن قوم خرجوا وقتلوا اناسا من المسلمين وهدموا المساجد وان المستوفي هارون بعث اليهم فاخذوا وقتلوا وسبي النساء والصبيان هل يستقيم شراء شء منهن ويطاهن ام لا قال لاباس بشراء متاعهن وسبيهن 5 عنه عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا ع---------- عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانه- لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو -قد استبان عداوتهم فاشتر منه وان كان قد نفروا وظلموا فلا تبت-ع من سبيهم 6 ----	7776	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0262	true	-589538035478344212	164	297	874	1536	1553	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سبي الاكراد اذا حاربوا ومن حارب من المشركين هل يحل نكاحهم وشراءهم قال نعم وفي الصحيح الي صف---------------وان بن يحيي عن المرزبان بن عمران وليس في شانه توثيق لكن صفوان يروي كتابه قال سالته عن سبي الديلم وهم يسرق بعضهم من بعض ويغير عليهم المسلمون بلا امام ايحل شراءهم فقال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم وباسناد فيه محمد بن سهل وليس في شانه توثيق لكن له كتاب يرويه احمد بن محمد بن عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانهم لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو وقد استبان عداوتهم فاشتر منه وان كان قد نفروا وظلموا فلا يبتاع من سبيهم وبهذا	262	-1348936300816546838	500	899.0	396	1101	45.41326141357422	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8016	false	-3238993196948431928	1	52	4	256	1430	300	عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا-عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفرواو لعلهم انما خفروا لانه- لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو -قد استبان عداوتهم فاشتر منهم وان كان قد نفروا فظلموا فلا يبتاع من سبيهم 42 وبهذا الاسناد قال سالته	8016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0262	true	-589538035478344212	249	300	1303	1553	1553	300	عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن قوم من العدو صالحوا ثم خفروا ولعلهم انما خفروا لانهم لم يعدل عليهم ايصلح ان يشتري من سبيهم قال ان كان من عدو وقد استبان عداوتهم فاشتر منه- وان كان قد نفروا وظلموا فلا يبتاع من سبيهم--- وبهذا الاسناد قال سالته-	262	-1348936300816546838	244	454.0	196	255	95.68627166748047	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5629	false	-4002600045823205112	31	98	138	438	1367	300	عبد الله بن بكير عن عبد الله اللحام---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك يتخذها -------قال لا باس عنه عن علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الله اللحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس	5629	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0263	true	-1790347773643045454	24	88	131	426	1561	300	عبد الله بن بكير عن عبد الله اللحام وهو مجهول قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك يتخذها ام ولد قال لا باس وباسناد اخر فيه جهالة عن عبد ا---------------------لله بن بكير عن عبد الله اللحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته -يتخذها قال لا باس	263	-1348936300816546838	248	467.5	193	317	78.23343658447266	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8016	false	-3238993196948431928	52	149	256	721	1430	300	عن سبي الديلم ويس-رق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم 43 الحسن بن علي الوشا عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدا-لله اللحام---------- قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك------- ام ولد قال لا باس 44 عنه عن ابي علي بن ايوب عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبدا-لله اللحام قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته فيتخذها قال لا باس	8016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0263	true	-1790347773643045454	0	88	0	426	1561	300	عن سبي الديلم ويسترق بعضهم من بعض ويغير المسلمون عليهم بلا امام ايحل شراءهم قال اذا اقروا بالعبودية فلا باس بشراءهم وفي الموثق الي عبد ا---------------------------------لله بن بكير عن عبد الله اللحام وهو مجهول قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري امراة رجل من اهل الشرك يتخذها ام ولد قال لا باس وباسناد اخر فيه جهالة عن عبد ا---------------------------لله بن بكير عن عبد الله اللحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري من رجل من اهل الشرك ابنته -يتخذها قال لا باس	263	-1348936300816546838	353	641.5	281	487	72.4845962524414	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	192	218	867	988	1402	300	عن يحيي الطويل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما جعل الله عز وجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا و يكفان معا	2056	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0265	true	-5854779846970730712	209	234	1113	1233	1642	301	عن يحيي الطويل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما جعل الله عز وجل بسط اللسان وكف اليد ولكن جعلهما يبسطان معا وت-كفان معا	265	-1348936300816546838	119	232.0	94	121	98.34710693359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3549	false	4965839955404509999	8	78	32	386	1480	300	الحارث ابن المغيرة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لاخذن البرء منكم بذنب السقيم ولم لا افعل ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني فتجالسونهم وتحدثونهم فيمر بكم المار فيقول هءلاء شر من هذا فلو انكم اذا بلغكم عنه ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم كان ابر بكم وبي 151 سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن عب----د ال-له بن المغيرة عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام	3549	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0265	true	-5854779846970730712	64	122	339	643	1642	301	الح-رث -بن المغيرة قال قال ابو عبد الله عليه السلام لاخذن البرء منكم بذنب السقيم ولم لا افعل ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني فتجالسونهم وتحدثونهم فيمر بكم المار فيقول هذا-- شر من هذا فلو انكم اذا بلغكم عنه ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم كان ابر بكم---------------------------------------- وبي وعن الحرث بن المغيرة -----------ايضا ان ابا عبد الله عليه السلام	265	-1348936300816546838	287	525.0	230	359	79.94429016113281	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3552	false	4586953928153894791	175	258	816	1258	1502	300	الحارث بن المغيرة قال لقيني ابو عبد الله عليه السلام في طريق المدينة ف-----------------------------قال من ذا احارث قلت نعم قال اما لاحملن ذنوب سفهاءكم علي علماءكم ثم مضي فاتيته فاستاذنت عليه فدخلت فقلت لقيتني فقلت لاحملن ذنوب سفهاءكم علي علماءكم فدخلني من ذلك امر عظيم قال نعم ما يمنعكم اذا بلغكم عن الرجل منكم مما تكرهوا وما يدخل علينا به الاذي ان تاتوه فتءنبوه وتعذلوه وتقولوا له قولا بليغا فقلت له جعلت فداك اذا لا يطيعونا ولا يقبلون منا فقال اهجروهم واجتنبوا مجالسهم	3552	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0265	true	-5854779846970730712	112	164	593	866	1642	301	الح-رث بن المغيرة ايضا ان ابا-- عبد الله عليه السلام قال له لاحملن ذنوب سفهاءكم علي علماءكم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يمنعكم اذا بلغكم عن الرجل منكم -ما تكرهون وما يدخل علينا--- الاذي ان تاتوه فتءنبوه وتعذلوه وتقولوا له قولا بليغا -قلت--- جعلت فداك اذا ------------لا يقبلون منا ق-ال اهجروهم واجتنبوا مجالسهم	265	-1348936300816546838	217	361.0	176	471	46.07218551635742	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	101	142	594	818	1586	300	في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم- هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته------------ قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام	2057	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0266	true	4277969730009360796	0	37	0	213	1541	300	في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليمa هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته وفي التهذيب قال الصادق-------------------------- عليه السلام	266	-1348936300816546838	192	350.0	157	239	80.33472442626953	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	175	209	938	1103	1609	300	الصادق ع---------- لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	7791	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0266	true	4277969730009360796	34	69	194	369	1541	300	الصادق عليه السلام لقوم من اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	266	-1348936300816546838	164	317.5	130	175	93.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	37	69	220	401	1609	300	في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم- هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال	7791	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0266	true	4277969730009360796	0	32	0	182	1541	300	في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليمa هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته وفي	266	-1348936300816546838	178	348.0	146	182	97.80220031738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	166	193	795	922	1428	300	ابي بصير---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا--- من الحدود من غير حد اوجبه------- المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3230	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0268	true	5257266572411636571	268	298	1388	1525	1533	300	ابي بصير في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد -وجب لله علي المملوك--------- لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	268	-1348936300816546838	113	186.5	88	147	76.8707504272461	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4626	false	-487015342911414684	193	217	931	1049	1476	300	عن حفص -بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم	4626	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0268	true	5257266572411636571	191	215	1017	1136	1533	300	عن حفص ابن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من يقيم الحدود السلطان او القاضي فقال اقامة الحدود الي من اليه الحكم	268	-1348936300816546838	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	false	5554204785437843606	31	94	156	436	1429	300	عن طلحة -بن زيد عن جع----فر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اضرب خادمك في معصية الله عز-وجل واعف عنه فيما ياتي اليك 85 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي ----------بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد وجب لله علي المملوك لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه 86 علي	8903	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0268	true	5257266572411636571	241	299	1269	1530	1533	300	عن طلحة ابن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اضرب خادمك في معصية الله عز وجل واعف عنه فيما ياتي عليك وعن ---------------------------------ابي بصير في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد وجب لله علي المملوك لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه --وعلي	268	-1348936300816546838	234	429.0	181	296	79.0540542602539	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	252	292	1177	1366	1401	300	ابي عبد الله عليه السلام---------- في قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة-------------------- رضوان الله والجنة في الاخرة---------------- والمعاش وحسن الخلق في الدنيا 3 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله	2069	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	59	100	373	578	1630	301	ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح في قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق والمعاش وحسن الخلق في الدنيا وع------------------------------ن ابي عبد الله	271	-1348936300816546838	157	272.0	125	235	66.80850982666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	115	159	530	769	1473	300	الجارود عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة----- اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في	2138	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	259	301	1406	1630	1630	301	الحق و--عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر ال-ناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم الم----------------تجر والله للربا في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق التاجر فاجر والفاجر في-	271	-1348936300816546838	214	391.5	175	244	87.70491790771484	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2142	false	-4088670295023952779	38	68	176	331	1396	300	امير المءمنين صلوات الله عليه من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان امير المءمنين عليه السلام---------------------------------------------------- يقول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع	2142	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	205	245	1130	1333	1630	301	امير المءمنين عليه السلام---- من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم ومعني ارتطم ارتكب وارتطم عليه امره اذا لم يقدر علي الخروج منه وعنه عليه السلام انه كان يقول لا يقعدن في السوق الا من يعلم الشراء والبيع	271	-1348936300816546838	108	185.5	85	207	52.173912048339844	20	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	241	291	1157	1412	1454	300	ابي عبد الله عليه السلام---------- في قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ----------------قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق والمعايش وحسن الخلق في الدنيا 3567 وروي ذريح بن يزيد المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم العون الدنيا علي الاخرة	4373	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	59	107	373	618	1630	301	ابي عبد الله عليه السلام في الصحيح في قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق والمعا-ش وحسن الخلق في الدنيا و-------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام---- نعم العون الدنيا علي الاخرة	271	-1348936300816546838	218	388.0	175	281	77.58007049560547	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	135	210	741	1148	1578	300	عليه وال--------ه التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق 3730 وقال عليه السلام يا معشر التجار صونوا اموالكم بالصدقة تكفر عنكم ذنوبكم وايمانكم التي تحلفون فيها تطيب لكم تجارتكم 3731 وروي عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت ---------عليا عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجار الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا صونوا اموالكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في	4393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	246	301	1338	1630	1630	301	عليه -السلام يقول التاجر فاجر والفاجر في النار الا من اخذ الحق واعطي الحق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر ال-ناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق- التاجر فاجر والفاجر في-	271	-1348936300816546838	263	460.0	211	424	62.02830123901367	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7961	false	5596992067473302986	108	237	525	1178	1500	300	امير-المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم قال وكان اميرالمءمنين عليه السلام ي-----------------------------------------------------قول لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع 15 محمدبن يعقو ب عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن علي بن اسباط عن عبدالله بن القاسم الجعفري عن بعض اهل بيته قال قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ياذن لحكيم بن حزام في تجارة حتي ضمن له اقالة النادم وانظار المعسر واخذ الحق وافيا او غير واف 16 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي جرير عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير-المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر التجا---------------ر الفقه ثم المتجر والله للربا-في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدقة التاجر فاجر والفاجر في	7961	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0271	true	-5851083941080739138	205	301	1130	1630	1630	301	امير المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم ومعني ارتطم ارتكب وارتطم عليه امره اذا لم يقدر علي الخروج منه وعنه عليه السلام انه كان يقول لا يقعدن في السوق الا من يعلم الشراء والبيع وكان عليه السلام يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول التاجر فاجر والفاجر في النار الا من ----------------------------------------------------------اخذ الحق واعطي الحق و--------------------------------------------------عن الاصبغ بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول علي المنبر يا معشر الناس الفقه ثم المتجر الفقه ثم المتجر والله للربا في هذه الامة دبيب اخفي من دبيب النمل علي الصفا شوبوا ايمانكم بالصدق- التاجر فاجر والفاجر في-	271	-1348936300816546838	333	552.5	270	724	45.994476318359375	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	229	296	1239	1558	1578	300	عبد الله عليه السلام دفعت الي امراتي مالا اعمل به ما شءت فاشتري من مالها الجارية اطاها قال لا انما دفعت اليك لتقر عينها وانت تريد ان تسخن عينها 3733 وروي عثمان بن عيسي عن ميسر قال قلت له يجيءني الرجل فيقول تشتري لي فيكون ما عندي خيرا من متاع السوق قال ان امنت ا--لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	4393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0272	true	4664102221096848799	140	198	708	971	1522	300	عبد الله عليه السلام قال اذ----------------------------------------------------------ا قال الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه وقد روي ابن بابويه عن ميسر قال قلت له يجيءني الرجل فيقول تشتري لي فيكون ما عندي خيرا من متاع السوق قال ان امنت ان لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	272	-1348936300816546838	188	311.0	144	321	58.566978454589844	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	148	174	684	810	1436	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	2150	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0274	true	4508467096366255401	52	76	265	381	1647	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	274	-1348936300816546838	116	218.0	92	126	92.06349182128906	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	260	291	1237	1390	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او بياع غيره فلا باس بان يلتمس ب--سلعته الفضل	5655	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0274	true	4508467096366255401	8	40	48	202	1647	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيح-كره فان كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس من سلعته الفضل	274	-1348936300816546838	149	284.5	118	155	96.12903594970703	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	126	152	585	711	1403	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0274	true	4508467096366255401	52	76	265	381	1647	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	274	-1348936300816546838	116	218.0	92	126	92.06349182128906	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	257	283	1234	1361	1445	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0274	true	4508467096366255401	52	76	265	381	1647	300	ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس -ليس لهم طعام	274	-1348936300816546838	116	213.0	92	127	91.33858489990234	21	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	95	125	458	609	1445	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحكره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس ب--سلعته الفضل	8078	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0274	true	4508467096366255401	8	40	48	202	1647	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحكره فان- كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس من سلعته الفضل	274	-1348936300816546838	146	267.5	116	155	94.19355010986328	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	195	270	932	1291	1412	300	الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا فكيف يصنع به فقال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي---------------------------------------------------------------- بن ال------------حكم عن ابي المغرا عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا اختلط الذكي والميتة باعه------------ ممن يستحل الميتة	2730	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0276	true	-3873880125732774291	99	180	501	891	1548	300	الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان- له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و-يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا -كيف يصنع به قا-ل يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس وروي-------------------------------- علي بن جعفر في كتابه عن اخيه موسي ابن جعفر مثله وروي الكليني عن حفص بن البختري في الصحيح عن ابي------------------------------ عبد الله عليه السلام في العجين من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل الميتة	276	-1348936300816546838	253	435.5	198	456	55.48245620727539	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7938	false	-5582620441095204321	257	288	1229	1369	1425	300	اذينة ---------قال كتبت الي ابي عبد-الله ع---------- اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط1 فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال لا	7938	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0277	true	8173605242660669476	84	118	474	629	1600	300	اذينة في الحسن قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ---ه برابط- فقال لا باس به وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا -قال لا	277	-1348936300816546838	135	230.5	105	160	84.375	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8059	false	5970869589271179865	198	283	954	1373	1456	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونف-رشها قال لا-باس بما يبسط منها ويفترش ويوطا انما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير 69 عنه -----------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن زياد عن عمار بن مروان عن سماعة ابن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلح لباس الحرير والديباج فاما بيعه فلا باس به 70 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ثمن الخ-----------------------------------------مر فقال	8059	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0278	true	-8519568717736488322	153	221	817	1170	1581	300	ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نبسط عندنا الوساءد فيها التماثيل ونفترشها قال لا باس -ان تبسط---ها وتفترش------ انما يكره منها ما نصب علي الحاءط وعلي السرير والرواية ضعيفة وفي المحاسن عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بتماثيل الشجر وعن محمد بن مسلم في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر فقال	278	-1348936300816546838	187	280.5	148	552	33.87681198120117	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1015	false	576672022437813187	8	58	36	281	1422	300	حفص ف---ما رايت احدا اشد خوفا علي نفسه من موسي بن جعفر عليهما السلام ولا ارجا الناس منه وكانت قراءته حزنا فاذا قرا فكانه يخاطب انسانا 11 علي عن ابيه عن------------------------------------------------------- النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله حملة القران ---------------------	1015	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	124	182	652	948	1514	300	حفص قال ما رايت احدا اشد خوفا علي نفسه من موسي بن جعفر-------------- ولا ارجي للناس منه وكانت قراءته حزنا فاذا قرا فكانه يخاطب انسانا وفي رواية عبد الله بن سنان اقراوا القران بالحان العرب واصواتها وفي رواية النوفلي عن--------------- ابي الحسن عليه السلام قال ذكرت الصوت عنده فقال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يقرا القران	279	-1348936300816546838	155	236.5	120	325	47.69230651855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1022	false	918848105336070029	0	109	0	497	1366	300	ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يقرا------- فربما -مر به المار فصعق من حسن صوته و ان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله----- يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ك-----ان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عم----------------------------------------------------------------------------------------ير عن ----------سليم الفراء عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه -السلام قال اعرب القران فانه عربي 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد الله عليه	1022	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	173	287	903	1451	1514	300	ان علي بن الحسين عليه-- السلام كان يقرا القران فربما يمر به المار فصعق من حسن صوته و-ان الامام لو اظهر من ذلك شيءا لما احتمله الناس من حسنه قلت ولم يكن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي بالناس ويرفع صوته بالقران فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يحمل الناس من خلفه ما يطيقون وفي رواية عبد الله بن سنان عن رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي اقل من ثلاث الجمال والصوت الحسن والحفظ وفي رواية ابي بصير عن رسول الله صلي ا-----------------------------لله عليه واله ان -من اجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن وفي رواية عبد الله----------------------------------- بن سنان عن النبي صلي الله عليه	279	-1348936300816546838	329	543.0	254	616	53.40909194946289	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1022	false	918848105336070029	148	252	683	1156	1366	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي اقل من ثلاث الجمال والصوت الحسن والحفظ 8 عنه عن ابيه عن علي بن معبد عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله ان من اجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحسن 9 عنه عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله لكل شء حلية وحلية القران الصوت الحسن	1022	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0279	true	-9210449182806440434	235	295	1202	1493	1514	300	عبد الله بن سنان عن--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لم يعط امتي اقل من ثلاث الجمال والصوت الحسن والحفظ وفي رواية ---------------------------------------------------ابي بصي----------------------------ر عن رسول ال-له صلي الله عليه واله ان من اجمل الجمال الشعر الحسن ونغمة الصوت الحس---------ن وفي ---------------------------رواية عبد الله بن سنان عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه واله لكل شء حلية وحلية القران الصوت الحسن	279	-1348936300816546838	265	421.0	208	473	56.02537155151367	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1023	false	-1418521460899926385	6	139	22	670	1408	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه احسن الناس صوتا بالقران و كان السقاءون يمرون فيقفون ببابه يس-معون قراءته وكان ابو جعفر عليه السلام احسن الناس صوتا 12 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الاسدي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن محمد بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام يكره ان يقرا قل هو الله احد بنفس واحد 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا قرات القران فرفعت به صوتي جاءني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس -قال يا ابا محمد اقرا قراءة ما بين القراءتين تس-مع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	1023	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0280	true	-1771998854368226327	14	91	67	467	1530	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين صلوات الله عليه احسن الناس صوتا بالقران وكا-ن السقاءون يمرون فيقفون ببابه يستمعون قراءته وفي رواية اخري لا تخلو عن قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا قرات القران فرفعت--- صوتي جاءني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس فقال يا ابا محمد اقرا------ ما بين القراءتين يستمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	280	-1348936300816546838	371	676.5	299	651	56.9892463684082	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	212	243	1093	1260	1531	300	سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء فاما الغناء فمحظور	4620	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0281	true	-2782098725075439909	44	74	231	397	1640	300	سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر-تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء فاما الغناء فمحظور	281	-1348936300816546838	166	327.0	136	167	99.40119934082031	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	112	186	548	908	1487	300	ابي بصير ----------قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الر-------------------------------------------جال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه عن حكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	5611	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0282	true	-9129473596007907055	212	287	1136	1523	1589	300	ابي بصير في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال اذ فيه دلالة علي ان منشا المنع دخول الرجال عليها ففيه اشعار بان منشا المنع في الغناء هو بعض الامور المحرمة المقترن به كالالتهاء وغيره وروي ابو بصير ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	282	-1348936300816546838	224	284.5	180	522	42.9118766784668	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	90	160	442	778	1434	300	ابي بصير ----------قال قال ابو-عبد-الله ع---------- اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال 144 عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 145 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر ع---------- عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها لر-جال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	7927	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0282	true	-9129473596007907055	212	287	1136	1523	1589	300	ابي بصير في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال اذ فيه دلالة---------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان منشا المنع دخول الرجال عليها ففيه اشعار بان منشا المنع في الغناء هو بعض الامور المحرمة المقترن به كالالتهاء وغيره وروي ابو بصير ايضا قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس	282	-1348936300816546838	207	299.0	163	481	43.035343170166016	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4593	false	1052667114157831335	14	45	69	219	1452	300	من اغتاب امرء- مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة تفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي بها اهل الموقف فان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرم	4593	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0284	true	-3739602210322038943	269	300	1436	1586	1586	300	من اغتاب امرءا مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة تفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي بها اهل الموقف وان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرم-	284	-1348936300816546838	148	285.0	118	151	98.01324462890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	160	205	762	1006	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي-لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله	835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0285	true	2117170675981650798	254	300	1356	1601	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلموا من بدعهم يكتب الله-	285	-1348936300816546838	240	462.0	197	246	97.56097412109375	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	25	56	121	275	1452	300	عبد-الله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء ف-ي رءوسهن قال ان كان صوفا فلا باس--- وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموص-لة	7930	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0289	true	-2532261491270944734	246	276	1300	1447	1574	300	عبد الله ---------قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء علي رءوسهن قال ان كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا خير في---- الواصلة والموصولة	289	-1348936300816546838	140	242.5	112	160	87.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8328	false	2481963895956078293	194	224	926	1084	1441	300	عبد-الله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء -في روءسهن فقال اذا كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا-خيرفيه من الواصلة والموصولة	8328	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0289	true	-2532261491270944734	246	276	1300	1447	1574	300	عبد الله ---------قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء علي رءوسهن -قال ان -كان صوفا فلا باس به وان كان شعرا فلا خير في--- الواصلة والموصولة	289	-1348936300816546838	136	230.0	110	161	84.4720458984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3865	false	6573864387242930668	124	155	606	751	1448	300	علي عليه السلام---- اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي صلي الله عليه واله انه قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	3865	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0290	true	-7504746684733985640	203	231	1102	1231	1590	300	علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان --------------------قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	290	-1348936300816546838	122	226.5	96	149	81.87919616699219	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	false	5099275239741390897	136	174	640	811	1396	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا 32 محم---------د بن علي	6725	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0290	true	-7504746684733985640	197	236	1075	1255	1590	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا ويءيده رواية زيد بن علي	290	-1348936300816546838	165	315.0	128	180	91.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	218	257	1002	1221	1420	300	سماعة بن مهران قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام يقول لا تبيعوا المصاحف فان يبعها حرام قلت فما-تقول في شراءها قال اشتر منه الدفتين والحديد والغلاف واياك ان تشتري---- الورق وفيه القران مكتوب فيكون عليك حراما وعلي من باعه حراما	8132	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0291	true	5389943769873169495	125	168	666	891	1631	300	سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تبيعوا المصاحف فان بيعها حرام قلت فما تقول في شراءها قال اشتر منه الدفتين -الحديد والغلاف واياك ان تشتري منه الورق وفيه القران مكتوب فيكون عليك حراما وعلي من باعه حراما	291	-1348936300816546838	216	403.5	177	226	95.5752182006836	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	19	85	92	424	1513	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق للجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد الذي اخذت منه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن----------------------- ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية	5630	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0295	true	-2359334919294768276	161	213	844	1122	1557	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت-------------------------------------------------------------------------- منه ورواية زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري جارية	295	-1348936300816546838	251	476.0	204	355	70.7042236328125	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	0	31	0	154	1438	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه من قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	5631	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0295	true	-2359334919294768276	216	247	1138	1292	1557	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	295	-1348936300816546838	145	281.0	115	154	94.15584564208984	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	47	103	228	529	1486	300	جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد-التي اخذت منه 68 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن----------------------- ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري	8020	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0295	true	-2359334919294768276	161	212	844	1116	1557	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت---------------------------------------------------- منه ورواية زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري	295	-1348936300816546838	244	449.0	201	327	74.61773681640625	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	0	32	0	163	1425	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	8021	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0295	true	-2359334919294768276	215	247	1129	1292	1557	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب من لبنها وخدمتها	295	-1348936300816546838	163	326.0	131	163	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	194	235	935	1120	1399	300	اسباط بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبدالله ع قلت اخي امرني ان اسالك عن مال يتيم في حجره يتجر به قال ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم	7914	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0297	true	4393088004049663984	214	237	1171	1278	1610	301	اسباط بن سالم عن ابيه------------------------------------------------------------------------------ ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف او اصابه شء غرمه والا فلا يتعرض لمال اليتيم	297	-1348936300816546838	107	202.0	84	185	57.83783721923828	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	134	203	624	959	1399	300	رفاعة النخاس -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه الالف----- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت م-ستها قبل ان ابعث اليه بالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان	2187	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0298	true	-7292946903487251216	228	299	1192	1545	1548	300	رفاعة النحاس باسناد ظاهره الصحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -قلت ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان	298	-1348936300816546838	320	586.0	253	361	88.64266204833984	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	95	163	453	783	1434	300	رفاعة النخاس قال قلت لابي------------------- عبد الله عليه السلام---- ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها ----علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه --الف درهم علي حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالثمن------- فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت به اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان	4411	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0298	true	-7292946903487251216	228	300	1192	1548	1548	300	رفاعة النحاس باسناد ظاهره الصحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم---- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت ا---ليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان-	298	-1348936300816546838	299	530.0	237	367	81.47138977050781	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	105	172	493	830	1428	300	رفاعة النخاس -------------------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان	8010	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0298	true	-7292946903487251216	228	300	1192	1548	1548	300	رفاعة النحاس باسناد ظاهره الصحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام قلت ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه -بالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان-	298	-1348936300816546838	332	627.0	266	358	92.7374267578125	65	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	37	98	173	451	1371	300	عن الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا ما يكره من بيع الطعام	2162	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0299	true	163682682455936481	206	271	1076	1372	1533	300	عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا ما يكره من بيع الطعام	299	-1348936300816546838	278	538.0	217	296	93.9189224243164	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	204	235	964	1102	1399	300	قيمتها اقل مما بعثت به اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	2187	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0299	true	163682682455936481	0	30	0	135	1533	300	قيمتها اقل مما بعثت--- اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	299	-1348936300816546838	135	264.0	105	138	97.82608795166016	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	40	100	193	471	1409	300	عن الحلبي---------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه---- ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا--- بكيل -قال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	4401	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0299	true	163682682455936481	206	271	1076	1372	1533	300	عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام	299	-1348936300816546838	274	503.5	214	298	91.9463119506836	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	218	278	1028	1311	1412	300	عن الحلبي---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ب---كيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	7984	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0299	true	163682682455936481	206	271	1076	1372	1533	300	عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام	299	-1348936300816546838	275	505.5	216	300	91.66666412353516	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	172	201	830	963	1428	300	قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال -قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما-مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	8010	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0299	true	163682682455936481	0	30	0	135	1533	300	قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	299	-1348936300816546838	133	256.0	104	135	98.51851654052734	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4409	false	-2788918715417238710	163	201	773	959	1434	300	عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت واعترض رواية او اثنتين واتزنهما ثم اخذ سايره- علي قدر ذلك فقال لا باس 3837 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل	4409	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0301	true	-4168397579959775121	0	38	0	188	1590	300	عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا ف--اعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءرها علي قدر ذلك فقال لا باس----- وروي عبد الرحمن ب----ن ابي عبد الله------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	301	-1348936300816546838	138	230.0	109	211	65.40284729003906	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5645	false	-4291562824894576638	22	43	102	211	1438	300	عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية او اثنتين فا-زنهما و--اخذ ساءره- علي قدر ذلك فقال لا باس	5645	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0301	true	-4168397579959775121	0	22	0	113	1590	300	عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءرها علي قدر ذلك فقال لا باس	301	-1348936300816546838	108	199.5	87	113	95.5752182006836	19	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	24	111	111	536	1421	300	عبد-الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءره -علي قدر-ذلك فقال لا-باس 6 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين علي رجل ومعه رهن ايشتريه قال نعم 7 الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه------- كيل او وزن يعيره ثم باخذه علي نحو ما فيه قال لا باس	8050	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0301	true	-4168397579959775121	0	54	0	254	1590	300	عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية زيتا فاعترض راوية او اثنتين فاتزنهما ثم اخذ ساءرها علي قدر ذلك فقال لا باس وروي عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري بيعا فيه وزن او كيل------- يعيره ثم ياخذ -علي نحو ما فيه قال لا باس	301	-1348936300816546838	228	382.0	185	439	51.93621826171875	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	43	107	187	475	1372	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك- سكرجة فيقول اشتر- مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة 7 محمد بن يحيي عن محمد------------ بن الحسين عن صفوان عن ابي سعيد عن عبد الملك بن --عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	2175	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0302	true	-6446770379362973362	193	247	1009	1269	1544	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة وروي الكليني باسناد معتبر عن العيص-------------------------------------------- بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	302	-1348936300816546838	211	370.5	163	304	69.40789794921875	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	176	228	828	1070	1419	300	سماعة ع----------ن اللبن يشتري وهو في الضروع فقال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة و ما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان فيما في السكرجة 3832 وروي ابان عن اسماعيل-------------- بن الفضل عن ابي------- عبد الله عليه السلام	4408	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0302	true	-6446770379362973362	193	247	1009	1269	1544	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع --قال لا الا ان يحلب الي--- سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما- في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان --ما في السكرجة----- وروي الكليني باسناد معتبر عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	302	-1348936300816546838	197	340.0	152	273	72.16117095947266	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	186	225	865	1044	1427	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة	5646	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0302	true	-6446770379362973362	193	232	1009	1190	1544	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة	302	-1348936300816546838	178	345.0	139	181	98.34254455566406	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	160	210	763	1012	1421	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة --10 ال-------حسن بن محبوب عن ا-براهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام	8050	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0302	true	-6446770379362973362	193	247	1009	1269	1544	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة- فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة وروي الكليني باسن-اد معتبر عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	302	-1348936300816546838	222	375.5	174	262	84.73282623291016	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	137	179	610	802	1372	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2175	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0303	true	-6567854954451612809	61	103	311	503	1507	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	303	-1348936300816546838	192	384.0	150	192	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	237	279	1137	1330	1434	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	4411	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0303	true	-6567854954451612809	61	103	311	503	1507	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	303	-1348936300816546838	192	379.0	150	193	99.48186492919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	26	88	130	413	1424	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا -----فقال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف 85 ا-----------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن -	7992	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0303	true	-6567854954451612809	61	131	311	639	1507	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف ومنع الاصحاب من بيع ما يلقح الفحل منفردا ومنضما ولعل مستنده ما رواه محم--------د بن قيس في الحسن بابراهيم عن --------------------ابي جعفر عليه السلام قال لا تبع من	303	-1348936300816546838	224	394.0	174	356	62.921348571777344	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	202	241	964	1153	1421	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف	8050	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0303	true	-6567854954451612809	61	103	311	503	1507	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	303	-1348936300816546838	189	363.0	150	192	98.4375	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	209	255	966	1177	1393	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط--- قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء 3 ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله ع--------------------------------------------------------ليه السلام	2153	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0305	true	7938627270155618651	61	117	342	610	1515	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة --ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء وفيه دلالة علي حكم الالتزام ايضا وفي صحيحة علي بن رءاب المذكورة في قرب الاسناد قال قلت له يعني الصادق عليه السلام	305	-1348936300816546838	169	302.5	129	270	62.592594146728516	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	167	201	829	984	1466	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء	7975	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0305	true	7938627270155618651	61	95	342	496	1515	300	فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحدث قال ان لامس او قبل او -نظر منها الي ما كان يحرم عليه قبل الشراء	305	-1348936300816546838	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	177	237	864	1166	1456	300	محمد-بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او -نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة --ايام التي له فيها الخيار بعد-الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله	8014	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0305	true	7938627270155618651	146	208	744	1051	1515	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او انعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة الايام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء ان شاء الله	305	-1348936300816546838	302	583.5	242	307	98.371337890625	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	110	151	526	720	1428	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	68	105	358	539	1541	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ا----حد الامامي---------ن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	308	-1348936300816546838	173	324.0	136	194	89.17525482177734	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	202	297	1007	1463	1480	300	عن ابي ----جعفر عليه-- السلام قال قلت له الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي -اتيك ب--ثمنه فقال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة -ايام- والا فلا بيع له 3767 وفي رواية -اخري عن ابن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع ومن اشتري جارية وقال للباءع اجيءك بالثمن فان جاء فيما بينه وبين شهر والا فلا بيع له والعهدة فيما يفسد من يومه مثل البقول والبطيخ والفواكه يوم الي الليل باب	4397	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	76	130	392	666	1541	300	عن احد الامامين عليهما السلام في ال--------رجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه---- حتي ياتيه بالثمن قال-- ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له -----وفي رواية زرارة عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في حديث ق--------------------------------------ال --------------------------------------------------------------------------------------------العهدة فيما يفسد من يومه مثل البقول والبطيخ والفواكه يوم الي الليل وفي	308	-1348936300816546838	196	263.0	151	468	41.880340576171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	243	286	1236	1446	1505	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة ففتشها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو---- قلبها ونظر منها	4430	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	254	297	1324	1531	1541	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو انه قلب------- منها	308	-1348936300816546838	200	382.5	158	214	93.45794677734375	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	96	139	453	656	1425	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه-- السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له	5625	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	68	105	358	539	1541	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ا----حد الامامي---------------------ن عليهما السلام في الرجل----- يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن -قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	308	-1348936300816546838	166	288.5	130	212	78.30188751220703	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	211	273	993	1282	1415	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه-- السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له 26 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض -----اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام في	7976	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	68	115	358	586	1541	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن احد الامامي------------------------ن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بي---------------------------------------------ع له وفي رواية زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في	308	-1348936300816546838	200	353.5	155	297	67.3400650024414	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	117	160	544	759	1409	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي	7977	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0308	true	-6610499360039699335	254	300	1324	1541	1541	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام لو انه قلب منها او نظر الي-	308	-1348936300816546838	214	408.0	172	218	98.1651382446289	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2199	false	3836855641890431376	226	262	1060	1234	1417	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم من اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج	2199	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0309	true	1228941017147094688	21	58	106	286	1595	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا تشتر ش-يءا حتي تعلم--- اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج	309	-1348936300816546838	165	311.0	131	184	89.67391204833984	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	260	293	1287	1456	1482	300	زيد الشحام---------- قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا يشتري شيءا حتي يعلم اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج	8017	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0309	true	1228941017147094688	21	58	106	286	1595	300	زيد الشحام في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري سهام القصابين من قبل ان يخرج السهم فقال لا تشتر ش-يءا حتي تعلم اين يخرج السهم فان اشتري شيءا فهو بالخيار اذا خرج	309	-1348936300816546838	164	306.0	132	181	90.60773468017578	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	28	116	131	535	1361	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال اخبرني من سمع ابا عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال له رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ العلة لمن تكون فق-----ال الغلة للمشتري الا تري انه- لو احترقت لكانت من ماله	2155	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0310	true	8385975341007528264	197	282	1062	1460	1552	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدث-ني من سمع ابا عبد الله عليه السلام و---ساله رجل وانا عنده فقال ---رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه ويكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنه- الي سنة تردها -علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	310	-1348936300816546838	375	698.5	292	410	91.46341705322266	72	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	185	266	917	1290	1460	300	اسحاق بن عمار عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه فتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فان-- كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لم ت-كون الغلة قال------ للمشتري اما تري انها لو احترقت لكانت من ماله	4398	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0310	true	8385975341007528264	199	282	1071	1460	1552	300	اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام و---ساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه ويكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنه- الي سنة--- تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	310	-1348936300816546838	354	664.5	277	396	89.39393615722656	69	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	184	269	908	1309	1444	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبد-الله عليه السلام وساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	7974	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0310	true	8385975341007528264	197	282	1062	1460	1552	300	صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام وساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال ابيعك داري هذه ويكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان انا جءتك بثمنه- الي سنة--- تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	310	-1348936300816546838	396	775.0	312	402	98.50746154785156	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	252	289	1160	1350	1393	300	الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال ------------علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0311	true	-6269920925445755250	0	39	0	204	1505	300	الله عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال عليه السلام علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	311	-1348936300816546838	189	368.5	152	204	92.64705657958984	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	210	300	1024	1466	1466	300	عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال ------------علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع 21 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من-	7975	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0311	true	-6269920925445755250	1	84	5	409	1505	300	عليه السلام عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال عليه السلام علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يش-رط قال وان كان بينهما شرط ايام- معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهي من مال الباءع وفي موثقة عبد -----------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري امة بشرط من	311	-1348936300816546838	366	663.0	292	459	79.73856353759766	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	26	63	115	290	1404	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	2157	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0314	true	-3732949431723101066	186	223	986	1161	1568	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	314	-1348936300816546838	175	350.0	138	175	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	202	826	957	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة --ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7976	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0314	true	-3732949431723101066	194	223	1024	1161	1568	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	314	-1348936300816546838	131	245.5	103	137	95.62043762207031	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1153	false	-7036654348567133740	199	238	906	1081	1361	300	داود ابن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لذلك ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	1153	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	161	200	879	1052	1521	300	داود -بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها- ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	315	-1348936300816546838	169	324.0	130	175	96.57142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2191	false	2527297706156275225	17	56	75	249	1377	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل فقال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	2191	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	161	200	879	1052	1521	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل -قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	315	-1348936300816546838	173	341.0	134	174	99.42528533935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2204	false	-5652016764195383894	166	201	737	884	1364	300	عن ميسر--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اشتري زق زيت فوجد فيه درديا قال فقال ان كان-------- يعلم ان ذلك ف-----ي الزيت لم يرده وان لم يكن يعلم ان ذلك	2204	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	259	298	1345	1514	1521	300	عن ميسر في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اشتري زق زيت فيجد فيه درديا قال فقال ان كان المشتري يعلم ان ذلك يكون في الزيت لم يرده وان لم يكن يعلم ان ذلك	315	-1348936300816546838	145	266.5	110	169	85.79881286621094	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	105	145	529	706	1453	300	داود بن فرقد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	4515	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	161	200	879	1052	1521	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	315	-1348936300816546838	159	302.5	122	183	86.88524627685547	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8007	false	-5722931754072883967	0	21	0	88	1371	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8007	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	179	200	964	1052	1521	300	حتي مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	315	-1348936300816546838	88	176.0	67	88	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	49	88	235	412	1402	300	داود بن فرقد ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري جارية مدركة ولم تحض عنده حتي يمضي لها ستة اشهر وليس بها حبل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	8500	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0315	true	-798887973443560465	161	200	879	1052	1521	300	داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اشتري جارية مدركة فلم تحض عنده حتي -مضي لها ستة اشهر وليس بها حمل قال ان كان مثلها تحيض ولم يكن ذلك من كبر فهذا عيب ترد	315	-1348936300816546838	161	290.5	124	184	87.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	184	299	849	1442	1447	300	الرضا عليه السلام انه قال ترد الجارية من اربع خ--------------------------------------------------------------------------صال م-----------------------------------------------------------------------------ن الجنون والجذام والبرص والقرن الحدبة الا انها تكون في الصدر تدخل الظهر وتخرج الصدر 16 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان------------ ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه -------------17 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد ع---------------------ن ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص	2193	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0316	true	8070622430967715432	122	262	667	1397	1613	300	الرضا عليه السلام ---يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت به شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة ترده علي صاحبه ولعل المراد ان هذه الامراض اذا حدثت ما بين البيع وتمام السنة يرد بها المملوك وان لم يكن الرد في السنة كما هو ظاهر الرواية وفي رواية علي------------------------------ بن اسبا----------ط عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان الي الثلاثة ثلاثة ايام للمشتري و---غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد الي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه وقريب منه رواية محمد بن علي وروي الصدوق في الخصال عن ابن فضال في الموثق عن ابي الحسن الثاني------- عليه السلام قال في اربعة اشياء خيار سنة------- الجنون والجذام والبرص	316	-1348936300816546838	378	565.0	301	790	47.84810256958008	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8005	false	6339377918386447373	211	300	1056	1494	1494	300	ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة فرده علي صاحبه فقال له محمد بن علي فابق قال لا يرد الا ان يقيم البينة انه ابق عنده 18 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي--------------- بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان------------ ثلاثة ايام للمشتري وفي غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة يرد-	8005	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0316	true	8070622430967715432	118	204	649	1096	1613	300	ابي همام قال سمعت الرضا عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص فاذا اشتريت مملوكا فوجدت ب-ه شيءا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة ترده علي صاحبه ولعل المراد ان هذه الامراض اذا حدثت ما بين----- البيع وتمام السنة يرد بها المملوك وان لم يكن الرد في السنة كما هو ظاهر الرواية وفي رواية علي بن اسبا----------ط عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول الخيار في الحيوان الي الثلاثة ثلاثة ايام للمشتري و---غير الحيوان ان يتفرقا واحداث السنة ترد	316	-1348936300816546838	310	516.5	248	466	66.52360534667969	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8006	false	2174256613679872465	0	57	0	298	1484	300	بعد-السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد علي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه -------------19 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالحميد عن محمد ابن علي قال سمعت الرضا---------------- عليه السلام يقول يرد المملوك من احداث السنة من الجنون والجذام والبرص والقرن	8006	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0316	true	8070622430967715432	204	263	1096	1404	1613	300	بعد السنة قلت وما احداث السنة قال الجنون والجذام والبرص والقرن فمن اشتري فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد الي صاحبه الي تمام السنة من يوم اشتراه وقريب منه رواية محمد بن علي وروي الصدوق في الخصال عن------------- ابن فضال في الموثق عن ابي الحسن الثاني عليه السلام -قال -في ا-----ربعة اشياء خيار سنة الجنون والجذام والبرص والقرن	316	-1348936300816546838	217	342.5	170	328	66.15853881835938	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	false	-3852074829167646076	204	270	974	1295	1443	300	محمد بن الحسن---------------------- قال كتبت اليه عليه السلام-------------- في رجل باع بستانا ---فيه شجرو كرم فاستثني شجرة منها هل له ممر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها من الارض التي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي نابتة فيه فوقع عليه السلام له من ذلك علي حسب ما باع وامسك فلا يتعدي الحق في ذلك ان شاء الله 25 --	8025	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0320	true	-9198672252495016666	138	208	787	1127	1637	300	محمد بن الحسن يعني الصفار في الصحيح قال كتبت اليه يعني الحسن بن علي العسكري في رجل باع بستانا له فيه شجر وكرم فاستثني شجرة منها هل له ممر الي البستان الي موضع شجرته التي استثناها وكم لهذه الشجرة التي استثناها ال----------ي حولها بقدر اغصانها او بقدر موضعها التي هي ثابتة فيه فوقع ------------له من ذلك علي حسب ما باع وامسك فلا يتعدي الحق في ذلك ان شاء الله وكذا	320	-1348936300816546838	283	500.5	223	362	78.17679595947266	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0321	true	-4049531699469424547	214	262	1128	1361	1552	300	عقبة بن---- خالد عن------------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض-------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	321	-1348936300816546838	229	418.5	181	290	78.96551513671875	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	148	409	695	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- اليه	7973	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0321	true	-4049531699469424547	214	262	1128	1361	1552	300	عقبة بن خالد عن-----------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه------------------------------- فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	321	-1348936300816546838	222	399.5	175	291	76.28865814208984	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	143	174	686	831	1412	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يبيع ال-بيع قبل ان يقبضه فقال ما-لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان يوليه	7984	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0321	true	-4049531699469424547	162	195	884	1032	1552	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع المبيع قبل ان يقبضه فقال ما لم يكن كيل او وزن فلا تبعه حتي تكيله او تزنه الا ان توليه	321	-1348936300816546838	144	272.0	113	148	97.29729461669922	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0321	true	-4049531699469424547	214	262	1128	1361	1552	300	عقبة بن خالد عن-----------ه عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبض--------------------------ه فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع ح----------------تي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	321	-1348936300816546838	232	434.5	184	286	81.11888122558594	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	151	189	692	884	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	2157	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0326	true	7086937029492753615	1	39	7	199	1545	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما واذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	326	-1348936300816546838	191	381.0	153	192	99.47916412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	10	46	41	231	1409	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما-لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	7977	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0326	true	7086937029492753615	1	39	7	199	1545	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما واذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	326	-1348936300816546838	189	367.0	153	192	98.4375	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	64	102	300	476	1413	300	علي بن جعفر------------------ اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس 4017 وسال داود بن الحصين ابا عبد الله عليه السلام	4435	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0333	true	3702091221828436703	157	198	842	1027	1559	300	علي بن جعفر في الصحيح انه سال اخاه موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس وفي كتاب علي بن جعفر عن اخي---------ه عليه السلام	333	-1348936300816546838	140	250.0	109	194	72.16494750976562	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	108	139	555	709	1496	300	عبد الله بن سنان--------- ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة وفيها الزيبق والرصاص-------- بالورق وهي اذا اذيبت نقصت من كل عشرة درهمان او ثلاثة فقال لا يصلح الا بالذهب	4440	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0335	true	-6535971073984789085	55	87	289	448	1585	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة -فيها --------الرصاص والنحاس بالورق و---اذا اخلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة فقال لا يصلح الا بالذهب	335	-1348936300816546838	138	235.0	109	171	80.70175170898438	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8040	false	-385591067207585967	200	267	947	1298	1460	300	سنان قال سالت ابا عبد-الله-----------ع عن شراء الفضة فيها الرصاص بالو--------رق واذا -خلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة -قال لا يصلح الا بالذهب قال وسالته عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق والتراب بالدنانير والورق فقال لا تصارفه الا بالورق 75 الحسن بن محمد زياد عن عبد-الله ابن سنان عن ابي عبداللهع قال سالته عن شراء الذهب فيه الفضة بالذهب قال لا يصلح الا بالدنانير والورق	8040	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0335	true	-6535971073984789085	58	128	301	666	1585	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شراء الفضة فيها الرصاص والنحاس بالورق واذا اخلصت نقصت من كل عشرة درهمين او ثلاثة فقال لا يصلح الا بالذهب قال وسالته عن شراء الذهب فيه الفضة والزيبق والتراب بالدنانير والورق -قال لا يصارفه الا بالورق وفي رواية اخري------- عن عبد الله -بن سنان عنه عليه السلام قال سالته عن شراء الذهب فيه الفضة بالذهب قال لا يصلح الا بالدنانير والورق	335	-1348936300816546838	312	546.5	251	374	83.4224624633789	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2222	false	-8533304548890516724	251	300	1187	1414	1414	300	عن علي بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قال قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال-	2222	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0337	true	-933505607823000002	116	165	641	868	1546	300	عن علي بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قال قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعط-ه منه قال	337	-1348936300816546838	226	442.0	178	228	99.12281036376953	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	39	89	169	405	1362	300	علي الصاءغ ------------------------قال سالته عن تراب الصواغين وانا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت -باي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء اصنع به قال تصدق به اما-لك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم	7946	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0337	true	-933505607823000002	171	227	897	1159	1546	300	علي الصاءغ وهو غير ممدوح ولا مجروح قال سالته عن تراب الصواغين وانا نبيعه قال اما تستطيع ان تستحله من صاحبه قال قلت لا اذا اخبرته اتهمني قال بعه قلت فباي شء نبيعه قال بطعام قلت فاي شء نصنع به قال تصدق به اما لك واما لاهله قلت ان كان ذا قرابة محتاجا فاصله قال نعم	337	-1348936300816546838	235	447.0	185	262	89.69465637207031	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	8	55	35	262	1429	300	عن علي ابن ميمون الصاءغ قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قلت ----فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعطيه منه قال نعم	8042	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0337	true	-933505607823000002	116	166	641	872	1546	300	عن علي -بن ميمون الصاءغ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يكنس من التراب فابيعه فما اصنع به قال تصدق به فاما لك واما لاهله قال قلت فان فيه ذهبا وفضة وحديدا فباي شء ابيعه قال بعه بطعام قلت فان كان لي قرابة محتاج اعط-ه منه قال نعم	337	-1348936300816546838	223	423.5	176	233	95.7081527709961	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	89	136	429	660	1450	300	عن عبد الله ابن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد -قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تبني الحيطان بالمدينة لمكان المارة قال و كان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة	1533	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0341	true	3057514533742141985	34	82	208	448	1546	300	عن عبد الله -بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يبني الحيطان بالمدينة لمكان المارة قال وك-ان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخربت لمكان المارة	341	-1348936300816546838	226	427.5	180	242	93.388427734375	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	160	203	782	986	1443	300	عبد الله -بن سنان--------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----------------ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا 6 ---	2677	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0342	true	6902736475529093208	187	233	1031	1247	1569	300	عبد الله ابن سنان او حسنته قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا ويدل	342	-1348936300816546838	184	333.5	145	233	78.96995544433594	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	false	-3127394909980269051	15	85	71	401	1420	300	عبد الله -بن سنان ق---------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----------------ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق و----هو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه شاهدان بالرق صغيرا كان او كبيرا 3516 وروي عن العباس بن عامر --------------------------------عن ابان عن محمد ب-----------ن الفضل الهاشم---ي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل ---اقر انه عبد قال ياخذه بما	4366	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0342	true	6902736475529093208	187	270	1031	1417	1569	300	عبد الله ابن سنان او حسنته قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه با-------لرق صغيرا كان او كبيرا ويدل عليه ايضا ما يدل علي جواز اقرار العقلاء وما رواه الشيخ عن ابان بن عثمان في الصحيح عن الفضل -وهو مشترك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حر اقر انه عبد قال يءخذ- بما	342	-1348936300816546838	255	390.0	196	412	61.89320373535156	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	211	287	1063	1426	1476	300	عبد-الله -بن سنان ق---------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا 79 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد ومحمد بن الوليد --عن ابان بن عثمان--- الاحمر عن الفضل ق----------ال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل حر اقر-انه عبد قال يءخذ بما اقر به	8519	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0342	true	6902736475529093208	187	272	1031	1424	1569	300	عبد الله ابن سنان او حسنته قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا ويدل عليه ايضا ما يدل علي جواز اقرار العقلاء وما رواه الشيخ عن ابان بن عثمان في الصحيح عن الفضل وهو مشترك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حر اقر انه عبد قال يءخذ بما اقر به	342	-1348936300816546838	300	520.5	237	393	76.33587646484375	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4412	false	6406741307435132298	18	141	84	660	1442	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك او من كل ما كان مني اليك او مما اخفتك وارهبتك فيحلله و يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له---- فقال لا فقلت له اليس العبد وماله لمولاه قال ليس هذا ذاك ثم قال عليه السلام قل له فليردها عليه فانه لا يحل له فانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة---- فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	4412	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0344	true	8104981987924788018	154	258	848	1342	1553	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك و--من كل ما كان مني اليك و--مما اخفتك وارهبتك فيحلله و-يجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي اعطاه في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال فقال لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------حل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها اذا حال عليه- الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	344	-1348936300816546838	472	887.5	372	594	79.4612808227539	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	false	602017665070777654	129	232	639	1136	1435	300	اسحاق بن عمار ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حلل-ي من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي كان اعطاها في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكيها ان يزكيها اذا-حال عليها الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	8511	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0344	true	8104981987924788018	154	258	848	1342	1553	300	اسحاق بن عمار في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل يهب لعبده الف درهم او اقل او اكثر فيقول حللني من ضربي اياك ومن كل ما كان مني اليك ومما اخفتك وارهبتك فيحلله ويجعله في حل رغبة فيما اعطاه ثم ان المولي بعد اصاب الدراهم التي---- اعطاه- في موضع قد وضعها فيه العبد فاخذها المولي احلال هي له قال فقال لا تحل له لانه افتدي بها نفسه من العبد مخافة العقوبة والقصاص يوم القيامة قال فقلت له فعلي العبد ان يزكي----------ها اذا حال عليه- الحول قال لا الا ان يعمل له بها ولا يعطي العبد من الزكاة شيءا	344	-1348936300816546838	481	918.0	381	510	94.31372833251953	97	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	false	-2323021567859699049	34	60	148	273	1390	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام قال فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	5868	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0345	true	2186083132191442448	138	163	725	846	1581	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام---- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	345	-1348936300816546838	121	235.5	96	125	96.80000305175781	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	false	2954786576347924000	146	168	685	790	1436	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة---------------- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8318	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0345	true	2186083132191442448	138	163	725	846	1581	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	345	-1348936300816546838	105	197.5	83	121	86.77686309814453	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	false	7202871629227268045	257	282	1283	1404	1486	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	8474	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0345	true	2186083132191442448	138	163	725	846	1581	300	لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها في الفرج	345	-1348936300816546838	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7169	false	5066676875307636931	98	128	461	624	1454	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام واذا غزوا بامر الامام فغنموا كان الخمس للامام	7169	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0346	true	4525562269047128553	46	76	239	397	1625	300	العباس الوراق عن رجل سماه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غزا قوم بغير اذن الامام فغنموا كانت الغنيمة كلها للامام واذا غزوا بامر الامام فغنموا كان------ للامام	346	-1348936300816546838	157	301.5	128	164	95.73170471191406	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	198	242	921	1124	1396	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سود-----ا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح	2225	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0351	true	-2785077372538134989	61	105	287	490	1487	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ ويطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط -لو وهبها كله---- صلح	351	-1348936300816546838	194	371.0	151	208	93.26923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	164	208	798	1003	1472	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ويقض--ي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح	4436	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0351	true	-2785077372538134989	61	105	287	490	1487	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ ويطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط -لو وهبها كله---- صلح	351	-1348936300816546838	176	309.5	136	218	80.73394775390625	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	94	132	453	629	1422	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع ---------------------عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها -قال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها -له	7805	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0351	true	-2785077372538134989	61	104	287	486	1487	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستقرض الدراهم البيض عددا ثم يعطي سودا وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ ويطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال لا باس به اذا لم يكن فيه شرط -لو وهبها كله	351	-1348936300816546838	170	303.0	133	200	85.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7797	false	3822243524178332999	107	145	481	666	1384	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او للورثة- من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	7797	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0353	true	2175157167057490005	112	150	615	800	1565	300	الحسين بن سعيد قال سالته عن رجل اقرض رجلا دراهم الي اجل مسمي ثم مات المستقرض ايحل مال القارض عند موت المستقرض منه او -لورثته من الاجل ما للمستقرض في حياته فقال اذا مات فقد حل مال القارض	353	-1348936300816546838	183	355.0	145	186	98.38710021972656	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4336	false	4849026018594192408	99	147	477	709	1453	300	سنان ----------قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	4336	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0360	true	-6604710970776650697	0	50	0	242	1592	300	سنان في الصحيح قال سالته عن مملوك بين شركاء اراد احدهم بيع نصيبه قال يبيعه قال قلت فانهما كانا اثنين فاراد احدهما بيع نصيبه فلما اقدم علي البيع قال له شريكه اعطني قال هو احق به ثم قال عليه السلام لا شفعة في حيوان الا ان يكون الشريك فيه واحدا	360	-1348936300816546838	232	454.5	184	242	95.86776733398438	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	187	300	875	1433	1433	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت ال------ي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم ولا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يوزعونه بينهم بالحصص قال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة منكرون فله عليهم يمين علم يحلفون-	4449	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0371	true	1491289226757281960	216	288	1122	1478	1536	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت اليه يعني ابي الحسن عليه السلام في رجل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون	371	-1348936300816546838	348	679.5	278	565	61.59292221069336	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	268	300	1273	1437	1437	300	ابي ولاد قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله له ان يركبه- فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي -رهنها عنده يعلفها فليس له-	8090	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0371	true	1491289226757281960	83	117	421	590	1536	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الدابة والبعير رهنا بماله له ان يركبها فقال ان كان يعلفها فله ان يركبها وان كان الذي يرهنها عنده يعلفها فليس له	371	-1348936300816546838	164	303.0	133	169	97.04141998291016	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	40	161	198	799	1457	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت ال------ي ابي الحسن عليه السلام في رجل مات وعليه دين ولم يخلف شيءا الا رهنا في يد بعضهم فلا يبلغ ثمنه اكثر من مال المرتهن اياه اياخذه بماله او هو وساءر الديان فيه شركاء فكتب عليه السلام جميع الديان في ذلك سواء يتوزعونه بينهم بالحصص وقال وكتبت اليه في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما-يعلمون ان له علي ميتهم حقا	8092	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0371	true	1491289226757281960	216	296	1122	1514	1536	300	سليمان بن حفص المروزي قال كتبت اليه يعني ابي الحسن عليه السلام في رجل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما يعلمون ان له علي ميتهم حقا	371	-1348936300816546838	385	754.5	307	608	63.32236862182617	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	76	108	350	507	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته---- بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي	5662	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0376	true	1609042388638348999	268	300	1427	1583	1583	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنه عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي-	376	-1348936300816546838	150	280.0	120	161	93.1677017211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	28	24	145	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي	8089	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0376	true	1609042388638348999	276	300	1464	1583	1583	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهن-ه عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي-	376	-1348936300816546838	119	228.0	96	121	98.34710693359375	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5566	false	-3297608620492431000	0	54	0	245	1353	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه له ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له وان لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	5566	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0378	true	1539475055762779690	243	297	1292	1537	1554	300	المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه له ان ياخذه اذا خفي له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان خفي له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	378	-1348936300816546838	237	466.0	183	245	96.73469543457031	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	163	233	749	1064	1357	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه اله ان ياخذه اذا حقق له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان حقق له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	7799	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0378	true	1539475055762779690	225	297	1212	1537	1554	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باع من رجل متاعا الي سنة فمات المشتري قبل ان يحل ماله واصاب الباءع متاعه بعينه -له ان ياخذه اذا خفي له قال فقال ان كان عليه دين وترك نحوا مما عليه فلياخذ ان خفي له فان ذلك حلال له ولو لم يترك نحوا من دينه فان صاحب المتاع كواحد ممن له عليه شء ياخذ بحصته ولا سبيل له علي المتاع	378	-1348936300816546838	308	590.5	238	326	94.47853088378906	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	0	36	0	173	1407	300	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0379	true	3763683884357713176	259	296	1414	1590	1615	301	ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	379	-1348936300816546838	173	340.0	137	176	98.29545593261719	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر --------------عن ابيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0379	true	3763683884357713176	253	296	1381	1590	1615	301	السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	379	-1348936300816546838	175	308.5	138	223	78.47533416748047	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4391	false	8294124923361376054	137	179	641	866	1507	300	وكان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يكتفي صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج اليه ويقضي ببقيتها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا ليسكنها ويقضي بباقي الثمن دينه	4391	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0380	true	7220159329228022947	103	144	534	751	1528	300	وكان شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي انها ان كانت الدار واسعة يك-في صاحبها ببعضها فعليه ان يسكن منها ما يحتاج----- ويقضي ببعض-ها دينه وكذلك ان كفته دار بدون ثمنها باعها واشتري بثمنها دارا -يسكنها ويقضي ايضا بالثمن دينه	380	-1348936300816546838	209	388.0	169	225	92.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	250	300	1171	1391	1391	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وسءل عن رجل كان عليه دين وله نصيب في دار وهي دار غلة تغل عليه فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما-	5564	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0380	true	7220159329228022947	175	222	912	1120	1528	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام وسءل عن رجل ع----ليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة--------- فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما	380	-1348936300816546838	203	384.5	157	221	91.8552017211914	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7803	false	709112337564506811	23	83	101	378	1368	300	مسعدة ابن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا	7803	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0380	true	7220159329228022947	175	234	912	1181	1528	300	مسعدة -بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد عليه-- السلام----- وسءل عن رجل عليه دين وله نصيب في دار وهي تغل غلة فربما بلغت غلتها قوته وربما لم تبلغ حتي يستدين فان هو باع الدار وقضي دينه بقي لا دار له فقال ان كان في داره ما يقضي به دينه ويفضل منها ما يكفيه وعياله فليبع الدار والا فلا	380	-1348936300816546838	269	520.5	210	277	97.1119155883789	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	167	281	750	1285	1394	300	اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة- وكتبت عليه السيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي محمد المدايني عن علي بن حبيب بياع الهروي قال حدثني عيسي بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3051	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0383	true	6444610600032949932	89	187	457	933	1568	300	اذا اتت --عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيءات وجاز امره الا ان يكون سفيها او ضعيفا فقال وما السفيه فقال الذي يشتري الدرهم باضعافه قال وما الضعيف قال الابله وعن عبد الله بن سنان في الحسن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوشا--------------------ء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا وعن عبد الله بن سنان في الموثق عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	383	-1348936300816546838	283	384.5	223	689	41.07402038574219	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4715	false	6067591157011848061	205	271	979	1285	1425	300	عبد الله بن سنان----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات و كتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون--------- ضعيفا او سفيها 5520 وروي صفوان -بن يحيي عن -عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4715	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0383	true	6444610600032949932	123	187	633	933	1568	300	عبد الله بن سنان في الحسن بالوشاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم ك-تبت عليه السيءات وك-تبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ض---------------------عيفا وعن عبد الله بن سنان في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال	383	-1348936300816546838	250	427.5	192	334	74.85029602050781	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	147	247	675	1164	1396	300	عن عبد-الله بن سنان---------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن قول الله عز-وجل-حتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام قال فقال يحتلم في ست عشرة وسبعة عشر ونحوها فقال اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة ونحوها فقال لا اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيءات وجاز امره الا ان يكون سفيها او ضعيفا فقال وما السفيه فقال الذي يشتري الدرهم باضعافه قال وما الضعيف قال الابله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن سويد القلا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام	8724	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0383	true	6444610600032949932	47	190	263	948	1568	300	عن عبد الله بن سنان في الموثق بابناء فضال عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن قول الله عز وجل حتي اذا بلغ اشده قال الاحتلام قال فقال يحتلم في ست عشرة وسبع- عشرة س----------------------------------نة ونحوها فقال--- اذا اتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيءات وجاز امره الا ان يكون سفيها او ضعيفا فقال وما السفيه فقال الذي يشتري الدرهم باضعافه قال وما الضعيف قال الابله وعن عبد الله بن سنان في الحسن بالوشاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا وعن عبد الله بن سنان في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------لغ الغلام	383	-1348936300816546838	347	436.5	279	824	42.11165237426758	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	233	291	1140	1421	1466	300	عبد-الله بن سنان----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها و--ضعيفا 15 صفوان -بن يحيي عن -عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	8725	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0383	true	6444610600032949932	123	187	633	933	1568	300	عبد الله بن سنان في الحسن بالوشاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون سفيها او ضعيفا -----وعن عبد الله بن سنان في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال	383	-1348936300816546838	259	450.5	202	305	84.91802978515625	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	32	65	147	320	1433	300	عبدا-لله بن سنان---------- عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	8726	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0383	true	6444610600032949932	174	211	874	1059	1568	300	عبد الله بن سنان في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب فاذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	383	-1348936300816546838	170	323.5	137	185	91.89189147949219	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	44	132	208	628	1428	300	ابن ابي نصر عن ا----------بي الحسن عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا قال كان ابي عليه السلام يقول من الاسراف في الحصاد والجداد ان يصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل باب صدقة اهل الجزية 1 علي--------- بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1531	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0386	true	6536037405513981964	38	121	254	654	1578	301	ابن ابي نصر في الصحيح عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا قال كان ابي عليه السلام يقول من الاسراف في الحصاد والجذاذ ان تصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل وفي الحسن الي ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال سال رجل ابا--------------------------------------- عبد الله عليه السلام	386	-1348936300816546838	339	624.0	265	439	77.22095489501953	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1579	false	2468734881845209545	250	300	1158	1389	1389	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اخذ يتصدق به ويبقي هو وعياله-	1579	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0386	true	6536037405513981964	105	152	582	803	1578	301	الي---- ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله------- واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان بن فلان الانصاري سماه وكان له حرث وكان اذا اخذ يتصدق به ويبقي هو وعياله	386	-1348936300816546838	219	418.0	173	232	94.39655303955078	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	117	184	530	846	1375	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يحيل علي الرجل بالدراهم ايرجع عليه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرجع عليه ابدا الا ان يكون قد افلس قبل ذلك 5 محمد بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين ابن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم- الغرم علي من اكل المال	2098	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0391	true	5628427646663783294	23	95	112	472	1549	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام مثله الا ان-------------------------------ه قال ثم صالح علي بعض ما صالح عليه وباسناد اخر مثله ونقله ابن ادريس من كتاب عبد الله بن بكير وعندهم انه لا يرجع ان ضمن بغير اذنه ولو كان الاداء باذنه والروايتان المذكورتان مطلقتان وروي -----------------------الحسين -بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن انما الغرم علي من اكل المال	391	-1348936300816546838	185	268.5	142	415	44.578311920166016	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	113	140	590	717	1436	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسنع----------- جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن غرم- الغرم علي من اكل المال 3 عنه عن -	7811	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0391	true	5628427646663783294	69	97	342	482	1549	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك قول الناس الضامن غارم قال فقال ليس علي الضامن انما الغرم علي من اكل المال الثاني في	391	-1348936300816546838	115	208.0	91	140	82.14286041259766	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7813	false	-5570230944376544644	75	115	357	544	1416	300	زرارة عن احدهما --عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل اخر فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	7813	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0393	true	-8714048534902920315	201	240	1064	1249	1565	300	زرارة عن الباقرين عليهما السلام في الرجل يحيل الرجل بمال كان له علي رجل---- فيقول له الذي احتال برءت من مالي عليك قال اذا ابراه فليس له ان يرجع عليه وان لم يبرءه فله ان يرجع علي الذي احاله	393	-1348936300816546838	177	339.0	139	189	93.65079498291016	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2098	false	504505880353555530	54	94	242	429	1375	300	عن ابي العباس ---------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا عليك خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليك	2098	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0395	true	-6617179351347852147	257	300	1286	1487	1487	300	عن ابي العباس ايضا في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه-	395	-1348936300816546838	181	340.0	142	202	89.60395812988281	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4343	false	-6670032395230985604	18	87	89	405	1456	300	عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و كذا درهما قال ان جاء به الي الاجل فليس عليه ما قال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو لها ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي -----------------------------------------------------اجله 3404 وسال داود بن سرحان ابا عبد الله عليه السلام	4343	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0395	true	-6617179351347852147	201	270	1029	1349	1487	300	عن ابي العباس في الموثق ------------------قال سالته عن الرجل ي-كفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا و-كذا درهما قال ان جاء به الي ا--جل فليس عليه م---ال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له- ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله الثانية ما رواه عن ابي العباس ايضا في الموثق قال قلت -----------------------لابي عبد الله عليه السلام	395	-1348936300816546838	254	445.0	197	369	68.83468627929688	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7811	false	8626373459491175572	219	270	1082	1312	1436	300	عن ابي العباس عن ابي عبداللهع قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدرا-----------------هم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	7811	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0395	true	-6617179351347852147	201	254	1029	1270	1487	300	عن ابي العباس في الموثق ------قال سالته عن الرجل يكفل بنفس الرجل الي اجل فان لم يات به فعليه كذا وكذا درهما قال ان جاء به الي اجل فليس عليه مال وهو كفيل بنفسه ابدا الا ان يبدا بالدراهم فان بدا بالدراهم فهو له ضامن ان لم يات به الي الاجل الذي اجله	395	-1348936300816546838	216	416.5	167	247	87.44939422607422	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7812	false	7456825370228676661	106	143	479	654	1399	300	عن ابي العباس ---------------قال قلت لابي عبد-اللهع -----------رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه	7812	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0395	true	-6617179351347852147	257	300	1286	1487	1487	300	عن ابي العباس ايضا في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كفل لرجل بنفس رجل فقال ان جءت به والا فعلي خمسماءة درهم قال عليه نفسه ولا شء عليه من الدراهم فان قال علي خمسماءة درهم ان لم ادفعه اليه-	395	-1348936300816546838	172	313.0	137	202	85.14851379394531	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	false	-7843480162137979554	59	122	299	633	1486	300	عن حريز----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن قال فان مات فعليهم الدية يودونها جميعا الي اولياء المقتول باب	3253	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0397	true	-2940687326684181457	141	207	674	1021	1516	300	عن حريز في الصحيح والحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء -قال اري ان يحبس الذي- خلص-- القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قال فان مات القاتل وهم في السجن قال وان مات فعليهم الدية يءدونها جميعا الي اولياء المقتول وان	397	-1348936300816546838	325	617.5	262	351	92.59259033203125	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	false	6881356561941659411	71	134	339	671	1465	300	عن حريز----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا حتي ياتوا بالقاتل قيل له فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية يءدونه------ا الي اولياء المقتول	4651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0397	true	-2940687326684181457	141	206	674	1017	1516	300	عن حريز في الصحيح والحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء ق-ال اري ان يحبس الذي- خلص-- القاتل من ايدي الاولياء----- حتي ياتوا بالقاتل قال--- فان مات القاتل وهم في السجن -قال وان مات فعليهم الدية يءدونها جميعا الي اولياء المقتول	397	-1348936300816546838	317	577.0	256	356	89.0449447631836	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	false	1780019666127197882	125	181	581	877	1450	300	عن حريز----------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	9055	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0397	true	-2940687326684181457	141	201	674	984	1516	300	عن حريز في الصحيح والحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء ق-ال اري ان يحبس الذي- خلص-- القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قال فان مات القاتل وهم في السجن -قال وان مات فعليهم الدية	397	-1348936300816546838	288	533.5	232	315	91.42857360839844	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	36	73	159	328	1345	300	عليهما السلام انه-- قال- في --رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي -قال لا باس بذلك	2230	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0398	true	4225526692666581583	224	261	1273	1448	1669	302	عليهما السلام انهما قالا في الرجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	398	-1348936300816546838	169	317.0	132	175	96.57142639160156	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	0	28	0	126	1427	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	4317	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0398	true	4225526692666581583	233	261	1322	1448	1669	302	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	398	-1348936300816546838	126	252.0	98	126	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	0	28	0	126	1364	300	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	7809	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0398	true	4225526692666581583	233	261	1322	1448	1669	302	منهما طعام عند صاحبه ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي ما عندي فقال لا باس بذلك	398	-1348936300816546838	126	252.0	98	126	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8098	false	-537496943601519466	267	300	1307	1451	1451	300	عليه-- السلام عن -------------رجلي----ن لكل واحد منهما طعام عند صاحبه لا يدري هذا كم له علي هذا ولا يدري ----------هذا كم له علي هذا-- فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي-	8098	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0398	true	4225526692666581583	224	255	1273	1423	1669	302	عليهما السلام انهما قالا في الرجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه-------------------------- ولا يدري كل واحد منهما كم له عند صاحبه فقال كل واحد منهما لصاحبه لك ما عندك ولي	398	-1348936300816546838	110	151.5	86	176	62.5	19	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	32	86	137	381	1404	300	عمر بن يزيد---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان ل-رجل علي --رجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذته الورثة لهم وما بقي ف---للميت حتي يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو كله للميت ياخذه به باب فضل	2231	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0399	true	1075783639793660915	31	83	166	404	1582	301	عمر بن يزيد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ-- الورثة لهم وما بقي فهو للميت---- يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات فهو للم----------------يت ياخذه به وفي هذا	399	-1348936300816546838	210	371.5	161	260	80.76923370361328	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	146	210	710	1001	1471	300	جاءز بين الناس 11 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر ابن يزيد---------- عن ابي عبد-اللهع----------- قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به	7810	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0399	true	1075783639793660915	20	81	111	396	1582	301	جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا وروي--------------- عمر -بن يزيد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل علي الرجل دين فمطله حتي مات ثم صالح ورثته علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات------------ فهو للميت ياخذه به	399	-1348936300816546838	224	366.5	173	313	71.56549835205078	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	230	259	1095	1259	1471	300	كان معهما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما احد الدرهمين فليس له----------- فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	7810	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0401	true	-8117385412727722323	218	244	1154	1305	1609	300	كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فاخذ ال------------------------درهمين -ليس للمدعي الاخير فيه حق وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	401	-1348936300816546838	130	225.0	106	176	73.86363983154297	19	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	83	113	375	522	1463	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا يشتري به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ما-شرط	8103	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0412	true	-7926665867663375495	248	280	1272	1421	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع الي رجل مالا يشتري به ضربا من المتاع مضاربة فذهب فاشتري به غير الذي امره قال هو ضامن والربح بينهما علي ما شرط	412	-1348936300816546838	147	284.0	117	149	98.65771484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	92	129	457	636	1454	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0416	true	2017609577328002949	205	242	1220	1399	1706	301	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الارض من ارض الخراج فيدفعها الي الرجل علي ان يعمرها ويصلحها ويءدي خراجها وما كان من فضل فهو بينهما قال لا باس	416	-1348936300816546838	179	358.0	142	179	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2235	false	1016458678501849150	194	256	941	1231	1428	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الارض عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس 6 علي بن ابراهيم عن صالح بن السن-دي عن جع-فر بن بشير عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا جعفر عليه السلام	2235	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0420	true	5910137823697863526	57	106	283	523	1540	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له الارض عليها خراج معلوم ر-بما زاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس -وروي ---------------الصدوق باسناده عن يعقوب بن شعيب عن -----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	420	-1348936300816546838	213	350.0	164	292	72.94520568847656	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2240	false	-3326792418359494167	213	300	997	1432	1432	300	علي بن مهزيار عن ابرا---------------------------------------هيم بن محمد الهمداني ومحمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابراهيم الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاج-رة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها شء من الاجرة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم يبلغ- فماتت فلورثتها تلك الاجارة فان-	2240	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0426	true	-1458451930765673812	128	209	685	1098	1583	300	علي بن مهزيار ومحمد بن عيسي العبيدي جميعا في الصحيح الي ابراهيم بن محمد الهمد---------------------------------------------------------اني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجا-------رة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان	426	-1348936300816546838	359	684.5	287	477	75.26205444335938	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	0	40	0	183	1466	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فيعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله 3 سهل بن زياد عن احمد بن اسحاق الرازي قال كتب رجل الي ابي الحسن الثالث عليه السلام	2241	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0426	true	-1458451930765673812	209	242	1098	1257	1583	300	لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله ومثله رواية----- احمد بن اسحاق الابهري عن------------ ابي الحسن------- عليه السلام	426	-1348936300816546838	140	239.0	108	183	76.50273132324219	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8114	false	3898956234707811470	169	289	840	1443	1485	300	علي بن مهزيار ومحمد-بن عيسي العبيدي جميعا عن----------- ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجارة ما-لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعد-- هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة لموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها-وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم يبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله 59 وعنه قال حدثني به محمد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري عن ابي الحسن عليه السلام	8114	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0426	true	-1458451930765673812	128	242	685	1257	1583	300	علي بن مهزيار ومحمد بن عيسي العبيدي جميعا في الصحيح الي ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام وسالته عن امراة اجرت ضيعتها عشر سنين علي ان تعطي الاجارة في كل سنة عند انقضاءها لا يقدم لها اجارة ما لم يمض الوقت فماتت قبل ثلاث سنين او بعدها هل يجب علي ورثتها انفاذ الاجارة الي الوقت ام تكون الاجارة منتقضة بموت المراة فكتب عليه السلام ان كان لها وقت مسمي لم تبلغه فماتت فلورثتها تلك الاجارة وان لم تبلغ ذلك الوقت وبلغت ثلثه او نصفه او شيءا منه فتعطي ورثتها بقدر ما بلغت من ذلك الوقت ان شاء الله ومثله رواية----------------------------------------------- احمد بن اسحاق الابهري عن ابي الحسن عليه السلام	426	-1348936300816546838	541	1025.5	433	619	87.39903259277344	106	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2217	false	-385018667941996296	95	150	412	681	1341	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت له انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	2217	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0427	true	-5332301343971241862	184	238	976	1242	1572	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت ---انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	427	-1348936300816546838	266	526.0	212	269	98.88475799560547	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	106	159	485	750	1417	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت انه ربما-زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزياده وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	8122	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0427	true	-5332301343971241862	184	238	976	1242	1572	300	موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر سفينة من ملاح فحملها طعاما واشترط عليه ان نقص الطعام فعليه قال جاءز قلت انه ربما زاد الطعام قال فقال يدعي الملاح انه زاد فيه شيءا قلت لا قال هو لصاحب الطعام الزيادة وعليه النقصان اذا كان قد اشترط عليه ذلك	427	-1348936300816546838	264	522.0	211	266	99.24812316894531	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	22	53	102	264	1459	300	ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يواجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت ولا الاجير ان فضل الحانوت والاجير حرام	5667	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0429	true	-6369498866289108971	12	42	60	219	1609	300	ابي المعزا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يستاجر الارض ثم يءاجرها باكثر مما استاجرها فقال لا باس ان هذا ليس كالحانوت والا---جير ان فضل الحانوت والاجير حرام	429	-1348936300816546838	155	309.0	125	162	95.67901611328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2242	false	2917077354110133531	163	204	775	982	1436	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم فاقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	2242	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0433	true	-4029181458658813193	185	226	981	1188	1573	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	433	-1348936300816546838	206	411.0	165	207	99.51690673828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4414	false	5820773520498156241	51	82	244	399	1421	300	وروي---------- سليمان بن خالد---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني لاكره ان استاجر الرحي وحدها ثم اءاجرها باكثر مما استاجرتها الا ان احدث فيها حدثا او اغرم فيها غرما	4414	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0433	true	-4029181458658813193	260	295	1369	1543	1573	300	وروي الصدوق عن سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اني -اكره ان استاجر الرحي وحدها ثم اواجرها باكثر مما استاجرتها الا ان احدث فيها حدثا او اغرم فيها غرما	433	-1348936300816546838	153	281.0	122	175	87.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	225	266	1093	1300	1459	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	5667	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0433	true	-4029181458658813193	185	226	981	1188	1573	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	433	-1348936300816546838	207	414.0	166	207	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	215	255	1053	1260	1482	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او بالربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	8111	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0433	true	-4029181458658813193	185	226	981	1188	1573	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتقبل الارض بالثلث او -الربع فاقبلها بالنصف قال لا باس به قلت فاتقبلها بالف درهم واقبلها بالفين قال لا يجوز قلت كيف جاز الاول ولم يجز الثاني قال لان هذا مضمون وذلك غير مضمون	433	-1348936300816546838	206	402.0	166	208	99.03845977783203	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	120	177	578	874	1473	300	عن ابي المعزا---------- قال سال يعقوب الاحمر ابا-عبدا-لله عليه السلام وانا حاضر فقال اصلحك الله انه كان لي اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويواجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت فكيف اصنع بنصيب اليتيم فقال اما اجارة الارض بالطعام فلا تاخذ نصيب اليتيم منه	8105	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0434	true	-210129311139744397	176	237	947	1255	1557	300	عن ابي المعزا في الصحيح قال سال يعقوب الاحمر ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال اصلحك الله انه كان لي اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويءاجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت وكيف اصنع بنصيب اليتيم فقال اما اجارة الارض بالطعام فلا تاخذ نصيب اليتيم منه	434	-1348936300816546838	293	566.5	236	308	95.12986755371094	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	28	66	128	300	1402	300	عن علي بن جعفر---------- عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه فقال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	2259	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0435	true	-4407606766748542536	202	242	1113	1294	1569	300	عن علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه -قال ان كان شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	435	-1348936300816546838	171	327.5	133	182	93.95604705810547	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4419	false	8637771027483053715	77	123	363	583	1492	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بماءتي درهم ثم قال له صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فما كان فيها من فضل كان بيني وبينك قال لا باس	4419	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0435	true	-4407606766748542536	253	299	1346	1566	1569	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل استاجر ارضا بالف درهم ثم اجر بعضها بماءتي درهم ثم قال له صاحب الارض الذي اجره انا ادخل معك فيها بما استاجرت فننفق جميعا فما كان فيها من فضل كان بيني وبينك قال لا باس	435	-1348936300816546838	220	440.0	174	220	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	71	107	341	514	1520	300	عن علي بن جعفر---------- عن اخيه ابي الحسن عليهم السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت فماعليه فقال ان كان اشترط ا--لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	8120	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0435	true	-4407606766748542536	202	242	1113	1294	1569	300	عن علي بن جعفر في الصحيح عن اخيه ابي الحسن عليه- السلام قال سالته عن رجل استاجر دابة فاعطاها غيره فنفقت ما عليه -قال ان كان --شرط ان لا يركبها غيره فهو ضامن لها وان لم يسم فليس عليه شء	435	-1348936300816546838	165	295.5	129	185	89.1891860961914	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	190	300	858	1398	1398	300	ابو عبد الله عليه السلام ---وكان امير المءمنين عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياط------------ا للناس وكان ابي يتطول عل-----------------يه اذا كان مامونا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء وان سرق متاعه كله فليس عليه شء 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي ع----------------------------------------------------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن القصار والصبا--------غ والصاءغ احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن-	2215	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0437	true	7574355549770036971	117	195	615	1019	1582	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي---------- عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحت-اط به علي اموال الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان ما----------------------------------------------------مونا وعن ابي الصباح --------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن وعن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن ا--------لصباغ والقصار والصاءغ احتياطا علي امتعة الناس وكان لا يضمن	437	-1348936300816546838	245	373.0	197	633	38.70458221435547	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	87	256	414	1252	1450	300	علي -------------------------بن الحكم -عن اسماعيل ابن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيحرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفعه اليه ليفسده ----8 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه اتي بصاحب حمام وضعت عنده الثياب فضاعت فلم يضمنه و قال انما هو امين 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام 10 علي بن اب-راهيم عن ا--بيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال سالت ا-لرضا عليه السلام ع--ن القصار والصاءغ ايضمنون قال لا يصلح الناس -------------------الا ان يضمنوا---------------------------------- قال و كان يونس يعمل به وياخذ باب ضمان الجمال والمكاري واصحاب السفن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2216	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0437	true	7574355549770036971	18	155	95	810	1582	300	علي بن الحسين عليه السلام يتفضل عليهم وعن اسماعيل -بن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فخ-رقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع- اليه ليفسده ورواه الصدوق بتفاوت ما وعن يونس قال سالت الرضا عل-----------------------يه السلام عن القصار والصاءغ ايضمنون قال لا يصلح الا ان------------------------------ يضمن-وا قال وكان يونس يعمل به وياخذ وع------------------------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ي-صلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام ------وعن ابي بصير في الصحيح عن ---ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال- الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا وعن ابي الصباح قال سالت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام	437	-1348936300816546838	448	656.5	351	927	48.327938079833984	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5669	false	8750972699287542898	19	175	84	866	1464	300	يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصايغ ي-ضمنون قال لا يصلح الناس الا بعد ان يضمنوا و----كان يونس يعمل به وياخذه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي---- عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ليصلح بابا فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيحرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية ابن -------عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع--------------------------ن الصباغ والقصار	5669	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0437	true	7574355549770036971	60	187	315	974	1582	300	يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصاءغ ايضمنون قال لا يصلح------ الا---- ان يضمنوا قال وكان يونس يعمل به --------------------------------------وياخذ وعن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا ي-صلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام وعن ابي بصير في الصحي-------------------------------ح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا و-------------عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ------------------------------------------------------------------------ضامن وعن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والقصار	437	-1348936300816546838	483	807.5	380	824	58.61650466918945	81	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8124	false	-3672008063625666171	36	214	199	1106	1518	300	عليه السلام المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم --------------------------عن اسماعيل عن ابي الصباح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار فيخرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------43 الحسين بن سعيد عن فضالة وابي المعزا عن ابي ----------بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو-جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا 44 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ احتياطا وكان ابي عليه السلام يتطول عليه اذاكان مامونا 45 عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن 46 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن ا--------------------------لصباغ والقصار	8124	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0437	true	7574355549770036971	10	187	49	974	1582	300	عليه السلام يضمن الصاءغ والقصار ما افسدا وكان --------------------------------------علي بن الحسين عليه السلام يتفضل عليهم وعن اسماعيل بن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الثوب ادفعه الي القصار ف-خرقه قال اغرمه فانك انما دفعته اليه ليصلحه ولم تدفع اليه ليفسده ورواه الصدوق بتفاوت ما وعن يونس قال سالت الرضا عليه السلام عن القصار والصاءغ ايضمنون قال لا يصلح الا ان يضمنوا قال وكان يونس يعمل به وياخذ وعن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام رفع اليه رجل استاجر رجلا يصلح بابه فضرب المسمار فانصدع الباب فضمنه امير المءمنين عليه السلام وعن ------------------------------------------ابي بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضمن القصار والصاءغ يحتاط به علي اموال الناس وكان ابو جعفر عليه السلام يتفضل عليه اذا كان مامونا ------وعن ابي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القصار هل عليه ضمان فقال نعم كل من يعطي الاجر ليصلح فيفسد فهو ضامن ------------وعن السكوني -------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يضمن الصباغ والقصار	437	-1348936300816546838	495	688.5	401	1280	38.671875	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8001	false	1642060770221840722	258	299	1265	1465	1467	300	خالد القلانسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يجيء-ي بالثوب فاعرضه فاذا اعطيت به الشء زدت فيه واخذته قال لا تزده قلت ولم ----قال اليس انت اذا عرضته احببت ان تعطي به اوكس من ثمنه قلت نعم قال -لا تزده	8001	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0443	true	-7977846515117999264	254	297	1311	1518	1539	300	خالد القلانسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يجيءني بالثوب فاعرضه فاذا اعطيت به الشء زدت فيه واخذته قال لا تزده قلت ولم ذاك قال اليس انت اذا عرضته احببت ان تعطي به اوكس من ثمنه قلت نعم قال فلا تزده	443	-1348936300816546838	200	378.5	159	207	96.61835479736328	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8053	false	1300832132787804140	264	300	1311	1483	1483	300	عن علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال ابا-عبد-الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام -فاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص-	8053	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0443	true	-7977846515117999264	188	226	1011	1187	1539	300	عن علي بن ابي حمزة قال سمعت معمر الزيات يسال ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك اني رجل ابيع الزيت ياتيني من الشام افاخذ لنفسي مما ابيع قال ما احب لك ذلك قال اني لست انقص	443	-1348936300816546838	172	324.0	137	176	97.7272720336914	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	1	28	5	123	1435	300	شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان الرجل -قال لك لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه	8054	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0443	true	-7977846515117999264	227	253	1193	1307	1539	300	شيءا مما ابيع قال بعه من غيرك ولا تاخذ منه شيءا ارايت لو ان --رجلا قال--- لا انقصك رطلا من دينار كيف كنت تصنع لا تقربه	443	-1348936300816546838	112	209.5	87	119	94.11764526367188	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	226	296	1226	1558	1578	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------دفعت الي امراتي مالا اعمل به ما شءت فاشتري من مالها الجارية اطاها قال لا انما دفعت اليك لتقر عينها وانت تريد ان تسخن عينها 3733 وروي------------------ عثمان بن عيسي عن ميسر قال قلت له يجيءني الرجل فيقول تشتري لي فيكون ما عندي خيرا من متاع السوق قال ان امنت ا--لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	4393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0444	true	7922611176424349440	140	204	714	1018	1497	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني الرجل بدينار يريد مني دراهم فاعطيه ارخص مما ابيع فقال اعطه ارخص مما تجد له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الصدوق باسناده عن عثمان بن عيسي عن ميسر قال قلت له يجيءني الرجل فيقول اشتر- لي ويكون ما عندي خير -من متاع السوق قال ان امنت ان لا يتهمك فاعطه من عندك وان خفت ان يتهمك فاشتر له من السوق	444	-1348936300816546838	200	263.5	156	433	46.18937683105469	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	58	170	292	828	1431	300	عن هشام بن الحكم -----------------------------------عن ابي عبد-الله ع ----------قال اذا قال لك الرجل اشتر-لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه 120 عنه عن ----الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق قال سالت ابا عبد-الله ع ع----------ن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال لا-يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز-وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا1 وان كان عنده خيرا مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	7923	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0444	true	7922611176424349440	7	125	38	614	1497	300	عن هشام بن الحكم باسنادين احدهما من الحسان بابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه ورواه الشيخ في الحسن بابراهيم وباسناد اخر غير نقي وروي---------------------- اسحاق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبعث الي الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال لا يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عز وجل يقول انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا- وان كان عنده خير- مما يجد له في السوق فلا يعطيه من عنده	444	-1348936300816546838	469	839.0	371	600	78.16666412353516	97	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	176	251	836	1209	1438	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ما تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي ماتوي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن محمد عن---- ابي جعفر عليه الس-------------------------لام قال سالته عن العارية ي--------ستعيرها -----	2212	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0467	true	4688518315688368805	80	150	459	824	1591	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك ت---واه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي --توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك وروي اسحاق------------------------------- بن عمار في الموثق ع-----ن ابي عبد الله عليه السلام وابي ابراهيم عليه السلام قال--------- العارية ليس علي مستعيرها ضمان	467	-1348936300816546838	291	508.5	232	415	70.1204833984375	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5664	false	-3826078202577043057	114	141	566	702	1450	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون--- اشترط فيها ضمانا الا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان	5664	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0467	true	4688518315688368805	215	243	1166	1304	1591	300	ابن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يضمن العارية الا ان يكون قد اشترط فيها ضمان ا-لا الدنانير فانها مضمونة وان لم يشترط فيها ضمان	467	-1348936300816546838	133	259.0	107	139	95.68345642089844	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8096	false	-7418327974691177207	29	190	139	956	1487	300	زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام العارية مضمونة قال فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط----- انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما-استعرت واشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن اسحاق بن عمار---------- عن ابي عبد-الله------------ وابي ابراهيم عليهما السلام قالا العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما-كان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطا-او لم يشترطا وقالا اذا استعرت عارية بغير اذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن 11 احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبدالملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط 12 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمدعن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام	8096	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0467	true	4688518315688368805	80	224	459	1208	1591	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العارية مضمونة---- فقال جميع ما استعرته فتوي فلا يلزمك تواه الا الذهب والفضة فانهما يلزمان الا ان يشترط عليه انه متي توي لم يلزمك تواه وكذلك جميع ما استعرت فاشترط عليك لزمك والذهب والفضة لازم لك وان لم يشترط عليك وروي------------------------------------------------ اسحاق بن عمار في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام وابي ابراهيم عليه-- السلام قال- العارية ليس علي مستعيرها ضمان الا ما كان من ذهب او فضة فانهما مضمونان اشترطا او لم يشترطا ومنهم من حكم بعدم الضمان نظرا الي تخصيص الحكم بالضمان بالدراهم في رواية عبد ------------------------------------------الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب العارية ضمان الا ان يشترط صاحبها الا الدراهم فانها مضمونة اشترط صاحبها او لم يشترط ولا يبعد الحاقها بالحسان وتخصيص الحكم بالضمان بالدنانير في حسنة ابن سنان قال قال ابو عبد ----الله عليه السلام	467	-1348936300816546838	557	924.5	449	850	65.52941131591797	102	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	15	76	65	378	1435	300	قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضرها الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن زيد واجري الخيل 3304 وروي عن داود بن الحصين قال سمعت----------- ابا عبد الله عليه السلام	4324	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0472	true	9197568000960318359	0	48	0	258	1545	300	قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره- الملاءكة وفي التهذيب وبهذا الاسناد ق-----------------------------------------------------------------ال سمعته يقول يعني ابا عبد الله عليه السلام	472	-1348936300816546838	223	405.0	180	324	68.82716369628906	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	221	266	1064	1301	1464	300	وبهذا الاسناد قال سمعته يقول------------------------------ لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام 191	7867	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0472	true	9197568000960318359	37	88	199	464	1545	300	وبهذا الاسناد قال سمعته يقول يعني ابا عبد الله عليه السلام لا باس بشهادة من-- يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام وفي	472	-1348936300816546838	230	435.0	185	267	86.14231872558594	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	231	290	1075	1331	1371	300	عن حماد بن عثمان عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغيره------------------م كلهم قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل	3015	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0483	true	2864697230189074551	118	175	605	867	1550	300	عن حماد بن عثمان في الحسن بابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل و------------------------------عن هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغيرهم في الحسن بابراهيم كلهم قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل	483	-1348936300816546838	223	408.5	172	292	76.36986541748047	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	125	172	573	785	1399	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز 5452 وروي محمد بن ابي عمير عن ابي المغرا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه-- السلام انه قال -اذا بل-غ الغلام	4701	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0483	true	2864697230189074551	0	45	0	213	1550	300	السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز ورواه الشيخ باسناد اخر عن موسي بن بكر وصحيحة جميل بن دراج عن احدهما- عليهما السلام---- قال يجوز طلاق الغلام	483	-1348936300816546838	137	212.0	104	218	62.84403610229492	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	41	95	190	442	1363	300	عن حماد ابن عثمان عن ا------------------بي عبد-الله عليه السلام قال لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز-وجل 67 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغيره------------------م كلهم قالوا قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز-وجل	8701	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0483	true	2864697230189074551	118	175	605	867	1550	300	عن حماد -بن عثمان في الحسن بابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل و------------------------------عن هشام وحماد وابن اذينة وابن بكير وغيرهم في الحسن بابراهيم كلهم قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل	483	-1348936300816546838	218	368.5	172	293	74.4027328491211	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	257	297	1170	1349	1361	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد --قد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره	3016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	176	218	912	1103	1493	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولده وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره	484	-1348936300816546838	178	340.0	139	191	93.19371795654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	90	140	423	658	1414	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم	3023	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	250	300	1262	1493	1493	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-قف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا -قال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم-	484	-1348936300816546838	231	442.0	182	235	98.2978744506836	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	136	185	646	874	1443	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولد او لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم	4726	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	251	300	1265	1493	1493	300	صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-قف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا -قال ان كان -وقفها لولده و-لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم-	484	-1348936300816546838	221	408.0	175	233	94.84978485107422	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5961	false	6824415662763196311	172	217	788	987	1393	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في	5961	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	176	221	912	1116	1493	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وروي جميل في ---	484	-1348936300816546838	183	343.0	141	209	87.55980682373047	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	149	293	662	1309	1335	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل -تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقال لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله 7 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل -تصدق علي---- ولده بصدقة وهم صغار ا-له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله 8 احمد بن محمد------------ عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم	5962	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	181	300	935	1493	1493	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولده و-قد ادركوا -----اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل في الحسن بابراهيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي بعض ولده------ وهم صغار ا له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله تعالي وروي المشايخ الثلاثة عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ي-قف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا ق-ال ان كان -وقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم-	484	-1348936300816546838	488	830.0	379	686	71.13702392578125	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	180	296	849	1383	1404	300	محمد ابن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وقال لايرجع في الصدقة اذا ابتغي بها وجه الله عزوجل وقال الهبة والنحلة يرجع فيها ان شاء حيزت اولم تحز الا لذي رحم فانه لايرجع فيه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام الرجل يتصدق علي---- ولده بصدقة وهم صغار ا-له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله عزوجل 18 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -------ابي المعزا عن ابي بصير قال	8688	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	176	260	912	1308	1493	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وروي جمي--ل في الحسن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم --------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي بعض ولده------ وهم صغار ا له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله تعالي وروي المشايخ الثلاثة عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال -	484	-1348936300816546838	298	496.5	232	557	53.50089645385742	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	107	197	480	888	1361	300	عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في --رجل -تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يق-ضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقال لايرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله 25 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج بن دراج --قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --رجل يتصدق علي---- ولده بصدقة وهم صغار ا-له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	8690	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0484	true	6504677140701554023	181	246	935	1235	1493	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولده و-قد ادركوا -----اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل في الحسن بابراهيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي بعض ولده------ وهم صغار ا له ان يرجع فيها قال لا الصدقة لله	484	-1348936300816546838	262	414.0	203	423	61.938533782958984	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	140	167	658	790	1414	300	لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	3023	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0485	true	4325341481637608545	0	27	0	133	1546	300	لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	485	-1348936300816546838	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	185	213	874	1007	1443	300	لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوز-ها عنه فله ان يرجع فيها لا نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	4726	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0485	true	4325341481637608545	0	27	0	133	1546	300	لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لا-نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	485	-1348936300816546838	132	254.0	105	134	98.50746154785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	114	178	548	840	1404	300	عن اسماعيل ابن الفضيل --------------------قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير -قال ان احتجت الي شء من مال------------ فانا احق به تري- ذلك له وقد جعله لله----- يكون --له في حياته فاذا هلك الرجل -يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 16 احم---د بن محمد عن علي بن الحكم عن	8688	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0486	true	6849326256404023420	229	297	1205	1515	1528	300	عن اسماعيل -بن الفضل في الصحيح علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فانا احق به ا له ذلك--- وقد جعله لله وكيف يكون حاله ----------اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا وما رواه عن اسماعيل بن الفضل في ---------------	486	-1348936300816546838	238	372.5	184	339	70.20648956298828	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	125	186	595	872	1465	300	عن اسماعيل بن الفضل ---------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلة- فانا احق به ا-له ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا علي اهله 55 ا-لحسين بن	8696	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0486	true	6849326256404023420	229	295	1205	1506	1528	300	عن اسماعيل بن الفضل في الصحيح علي الظاهر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فانا احق به ا له ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا-يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال يرجع ميراثا وما رواه عن اسماعيل بن	486	-1348936300816546838	263	476.0	203	302	87.08609008789062	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	166	297	787	1417	1430	300	علي بن سليمان قال-------- كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي -فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها من الصدقة ف-ان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام 34 محمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا------------------------------------------ الي ابي محمد عليه السلام في	3022	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	24	164	116	785	1433	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث لي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اق-ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي افلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقات فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وما رواه الشيخ في الموثق----------- الي عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام عن	487	-1348936300816546838	566	1062.0	445	691	81.9102783203125	108	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	236	300	1129	1436	1436	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت ---------------------------اليه جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك--- ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي -فلي ان-	4725	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	24	93	116	452	1433	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا ا---من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث لي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي افلي ان	487	-1348936300816546838	290	535.0	230	348	83.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	0	67	0	319	1443	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها ولا من الصدقة -فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك فان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام 5571 وروي محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي------------------------------------------ ابي الحسن عليه السلام	4726	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	93	163	452	782	1433	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منه----ا من الصدقات فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وما رواه الشيخ في الموثق--------------------------- الي عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد ال-له عليه السلام	487	-1348936300816546838	258	448.0	201	362	71.27072143554688	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5963	false	1485898985912253136	82	111	376	509	1370	300	عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ا--------ن رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها فلا	5963	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	149	178	719	849	1433	300	عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام عن ابيه عن رجل- تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها ولو	487	-1348936300816546838	119	210.0	92	141	84.39716339111328	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	36	162	175	792	1475	300	علي بن سليمان-------- قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك ان اوق--ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لاين-فذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي -فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة ف-ان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير-المءمنين عليه السلام 2 وكتب محمد-------------------------- -----------بن الح--سن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في	8684	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	24	164	116	785	1433	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث لي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي افلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقات فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وما رواه الشيخ في الموثق الي عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام عن	487	-1348936300816546838	568	1036.5	447	679	83.65242767333984	107	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	false	-3980667710927866110	87	113	421	546	1439	300	عبدا-لله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبدا-لله عن ابيه عليه السلام ا--------ن رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها	8691	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	149	177	719	845	1433	300	عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الل--------ه عليه السلام عن ابيه عن رجل- تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال الحين اخرج منها	487	-1348936300816546838	113	199.5	89	135	83.70370483398438	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8700	false	8963499082567982062	107	143	540	720	1466	300	عبد-الله عليه السلام قال من اوقف ارضا ثم قال ان احتجت اليها فانا احق بها ثم مات الرجل فانها ترجع الي الميراث ---60 وعنه عن القاسم بن محمد عن اسماعيل ال---جعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام	8700	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0487	true	1117536716057115812	0	37	0	179	1433	300	عبد الله عليه السلام قال من اوقف ارضا ثم قال ان احتجت اليها فانا احق بها ثم مات الرجل فانها ترجع الي الميراث ورواية علي بن سليمان بن رشيد --قال كتبت اليه يعني -ابا ال-----حسن عليه السلام	487	-1348936300816546838	142	219.5	110	187	75.93582916259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3017	false	-3820874019371041714	73	122	324	552	1373	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس 10 وباسناد--------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن قل سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتصدق علي---- ولده	3017	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0490	true	828858388493206887	37	95	196	475	1491	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال لا باس وجعلها في المسالك من الصحاح وفيه نظر لان طريقه محمد بن اسماعيل عن الفضل وايضا رواية محمد بن سهل عن ابي---------------------------------------ه عن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده	490	-1348936300816546838	162	280.5	126	324	50.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	0	77	0	336	1335	300	سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	5962	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0490	true	828858388493206887	82	112	414	543	1491	300	سهل عن ابيه عن---------------- الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	490	-1348936300816546838	127	239.5	97	336	37.7976188659668	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8689	false	4613856332963114267	241	278	1200	1366	1466	300	محمد بن عيسي عن--------------------- محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابالحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس	8689	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0490	true	828858388493206887	73	112	369	543	1491	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل وايضا رواية محمد بن سهل عن ابيه عن-------------- الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	490	-1348936300816546838	143	257.0	109	188	76.06382751464844	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	0	22	0	95	1361	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا-باس	8690	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0490	true	828858388493206887	89	112	447	543	1491	300	عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس	490	-1348936300816546838	95	185.0	73	96	98.95833587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	23	73	106	346	1414	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفيت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0493	true	-8440213599335805063	88	138	455	696	1560	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	493	-1348936300816546838	237	466.0	187	241	98.34024810791016	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	191	240	908	1142	1422	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	4727	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0493	true	-8440213599335805063	88	138	455	696	1560	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام -قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	493	-1348936300816546838	231	433.0	182	242	95.45454406738281	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	114	162	532	761	1413	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0493	true	-8440213599335805063	88	138	455	696	1560	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها	493	-1348936300816546838	227	437.0	179	241	94.19087219238281	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	191	237	929	1160	1475	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا-الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف -قال لا-يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا-اعرف لها ربا فقال تصدق	8684	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0493	true	-8440213599335805063	88	137	455	689	1560	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال تصدق	493	-1348936300816546838	230	435.0	184	235	97.8723373413086	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	232	300	1105	1426	1426	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره بب---يع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	203	269	1022	1337	1485	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال--- رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موق-فة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ان يبيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	494	-1348936300816546838	298	541.5	235	334	89.2215576171875	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	2	76	9	353	1430	300	اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب----------------- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس 31 علي بن	3022	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	35	107	177	523	1485	300	اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام اليه بخطه و----اعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس -واعلم ان	494	-1348936300816546838	314	565.0	246	368	85.32608795166016	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	78	185	368	882	1422	300	قال وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف------ هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام----- بخطه الي اعلمه ان رايي ان ---كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان -بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقف كان عليهم دوم من بعدهم ولو كان عليهم وعلي اولادهم ما تناسلوا ومن بعد علي فقراء المسلمين الي ان يرث الله الارض ومن عليها لم يجز بيعه ابدا	4727	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	33	162	168	822	1485	300	قال -كتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة اخ------تلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام اليه بخطه و---اعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف -ان يبيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس واعلم ان كلام الاصحاب مختلف فمنهم من شرط في جواز بيعه حصول الاختلاف بين الارباب وخوف الخراب ومنهم من اكتفي باحدهما والمذكور في كلام الامام مجرد الاختلاف فلعل الوجه العمل به وذكر الصدوق بعد الرواية المذكورة هذا وقف كان عليهم دون من بعدهم ولو كان عليهم وعلي اولادهم -----------ومن بعد علي فقراء المسلمين-------------------------------- لم يجز بيعه ابدا	494	-1348936300816546838	423	735.0	333	712	59.41011047363281	78	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	128	197	605	931	1411	300	اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب----------------- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	35	105	177	514	1485	300	اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام اليه بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	494	-1348936300816546838	306	556.0	240	351	87.17948913574219	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	253	300	1245	1475	1475	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره بب---يع حقي-	8684	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	203	249	1022	1248	1485	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال--- رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ان يبيع حقي	494	-1348936300816546838	212	391.5	169	241	87.96680450439453	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	22	92	98	429	1464	300	اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب----------------- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس لان ----------	8685	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0494	true	2507159393948280978	35	108	177	528	1485	300	اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام اليه بخطه و----اعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس واعلم ان كلام	494	-1348936300816546838	307	558.5	241	365	84.10958862304688	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	187	242	895	1153	1426	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 30 محمد بن يحيي عن احمد ب-----ن محمد بن عيسي وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي -----------------------جعفر عليه السلام ---------------------------------------	3021	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0495	true	-7859467186783912812	24	76	109	369	1532	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا وما رواه الطبرسي في الاحتجاج عن محمد بن عبد الله بن---------------------------------------------------------------- جعفر الحميري عن صاحب الزمان عليه السلام انه كتب اليه روي عن الصادق عليه السلام	495	-1348936300816546838	153	272.0	120	325	47.07692337036133	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	104	151	513	743	1504	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا 5578 وروي العباس بن معروف عن عثمان بن عيسي عن مهران بن محمد قال سمعت ابا عبد الله------------------------------- عليه السلام	4728	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0495	true	-7859467186783912812	24	68	109	330	1532	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجو------ا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا وما رواه الطبرسي في الاحتجاج-------------- ع---------ن محمد بن---------- عبد الله بن جعفر الحميري عن صاحب الزمان عليه السلام	495	-1348936300816546838	162	258.0	126	261	62.068965911865234	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	268	292	1284	1410	1442	300	قلت فللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا ولم يكفهم ما-يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	8687	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0495	true	-7859467186783912812	24	50	109	238	1532	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض ان- احتاجوا ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	495	-1348936300816546838	124	231.0	100	130	95.38461303710938	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	89	142	407	648	1388	300	صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال ل-ه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا فالوجه في -	5966	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0499	true	-3779615065402218260	211	260	1135	1362	1578	300	صفوان --------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل له---- علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال انه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله---- لهذا والظاهر ان	499	-1348936300816546838	215	400.5	168	243	88.47736358642578	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	133	184	610	841	1370	300	صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال ل-ه ليس عليك فيه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا	8705	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0499	true	-3779615065402218260	211	258	1135	1351	1578	300	صفوان --------قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل له---- علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال انه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله---- لهذا	499	-1348936300816546838	210	394.5	163	232	90.51724243164062	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	43	189	201	869	1388	300	داود بن الحصين---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة او هبة -قال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرج----ع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة 4 احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل كان له علي رجل مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال له ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا كان الولد كبارا جاز له الرجوع في الهبة وانما منعنا في الرجوع فيما يهب الصغار منهم 5 واما ما رواه احمد بن محمد ع-------------------------------------------------------ن ابن ابي نصر عن حماد ع----------ن المعلي بن خنيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5966	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0503	true	8873108193481773918	50	125	286	632	1554	300	داود بن الحصين بابن فضال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة او هبة فقال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فانه يرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وعن ابن ابي نصر عن حماد في الصحيح عن المعلي بن خنيس وهو ضعيف ---------عنه عليه السلام	503	-1348936300816546838	239	407.5	183	748	31.951871871948242	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0503	true	8873108193481773918	155	180	783	898	1554	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	503	-1348936300816546838	111	217.0	86	115	96.52173614501953	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	181	255	818	1178	1389	300	-------------------------------------------------------------------عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه 13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان----------------------------------- عن عبد-الرحمان ابن ابي عبدا-لله وعبد-الله -بن سليمان---------------- قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	8703	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0503	true	8873108193481773918	97	180	504	898	1554	300	عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وعن ابن ابي نصر عن حماد في الصحيح عن المعلي بن خنيس وهو ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------- عنه عليه السلام مثله مع زيادة وبازاء هذه الروايات ما رواه الشيخ عن عبد الرحم-ن -بن ابي عبد الله وعبد الله ابن سليمان جميعا في الصحيح قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	503	-1348936300816546838	223	280.0	173	483	46.16977310180664	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8704	false	-7377697343936307853	240	278	1107	1284	1386	300	داود بن الحصين---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة او هبة -قال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فيرج----ع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	8704	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0503	true	8873108193481773918	50	92	286	479	1554	300	داود بن الحصين بابن فضال عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل لاحد ان يرجع في صدقة او هبة فقال اما ما تصدق به لله فلا واما الهبة والنحلة فانه يرجع فيها حازها او لم يحزها وان كانت لذي قرابة	503	-1348936300816546838	174	328.0	136	193	90.15544128417969	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	200	237	909	1075	1370	300	قال- سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 28 عنه عن احمد بن	8705	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0503	true	8873108193481773918	148	183	747	913	1554	300	قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال يجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء وصحيحة م---حمد بن	503	-1348936300816546838	151	272.0	116	169	89.34911346435547	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8724	false	-6303770373924890752	1	23	7	114	1396	300	عن ابي بصير وابي ايوب---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في الغلام ابن عشر سنين يوصي قال اذا اصاب موضع الوصية جازت	8724	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0507	true	-6175659993906552014	152	177	774	892	1547	300	عن ابي بصير وابي ايوب في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في الغلام ابن عشر سنين يوصي قال اذا اصاب موضع الوصية جازت	507	-1348936300816546838	107	199.5	85	118	90.67796325683594	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	0	27	0	117	1403	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله و---ديته كما اوصي	8743	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0509	true	-4782363437481203755	42	70	222	342	1556	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله ومن ديته كما اوصي	509	-1348936300816546838	117	228.0	90	120	97.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3006	false	4539675560689822170	119	197	577	967	1461	300	عن ا-----بن محبوب عن ا----------بي جميلة--------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته ا-----عتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ------ اثمان قيمة المماليك الخمسة التي- امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم ويبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم ----الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذي- سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	3006	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0510	true	6267278593943726141	200	288	1029	1458	1512	300	عن الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي جميلة وهو ضعيف عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة- فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلاثة اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم و-بدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذين سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	510	-1348936300816546838	368	659.5	292	432	85.18518829345703	69	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4710	false	8422307377353529049	129	211	652	1055	1484	300	الحسن بن محبوب عن ا----------بي جميلة--------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه- اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني و--الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذي- سمي اخ-را لانه اعتق بعد مبلغ الثلث بما لا يملك فلا يجوز له ذلك	4710	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0510	true	6267278593943726141	201	288	1032	1458	1512	300	الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي جميلة وهو ضعيف عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلاثة اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذين سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث -ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	510	-1348936300816546838	397	754.0	315	427	92.97423553466797	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8735	false	-5793885259658062366	228	299	1087	1438	1443	300	عليه السلام ينفذ ثلثه ولا يوقف 20 عنه --------------عن الحسن بن محبوب عن ا----------بي جميلة--------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام عن رجل اوصي عند موته----- اعتقوا فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه- اثمان قيمة المماليك ال-------ذين امرهم بعت-------------------------------------قهم فقال يقومون وينظرون الي ثلثه فيعتق منهم اول من سمي ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس وان عجز الثلث كان ذلك في الذين	8735	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0510	true	6267278593943726141	191	274	977	1396	1512	300	عليه السلام في الحسن ويءيده ما رواه المشايخ الثلاثة عن الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي جميلة وهو ضعيف عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق-- فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلاثة اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر-- بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم ف----يقومون وينظر --الي ثلثه فيعتق منه- اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان---- في الذين	510	-1348936300816546838	298	497.5	235	434	68.6635971069336	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	false	-4662365063138713423	210	288	992	1382	1431	300	عن ا-----بن محبوب عن ا----------بي جميلة--------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته ا-----عتق فلانا وفلانا وفلانا وفلانا وفلانا فنظرت في ثلثه فلم يبلغ المال------ قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ثم ----الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذي- سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما-لا يملك فلا يجوز له ذلك	8752	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0510	true	6267278593943726141	200	288	1029	1458	1512	300	عن الحسن بن محبوب في الصحيح عن ابي جميلة وهو ضعيف عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اوصي عند موته وقال اعتق فلانا وفلانا وفلانا حتي ذكر خمسة- فنظر- في ثلثه فلم يبلغ ثلاثة اثمان قيمة المماليك الخمسة الذين امر بعتقهم قال ينظر الي الذين سماهم وبدا بعتقهم فيقومون وينظر الي ثلثه فيعتق منه اول شء ذكر ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس فان عجز الثلث كان في الذين سمي اخيرا لانه اعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك	510	-1348936300816546838	366	668.5	290	431	84.91879272460938	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3043	false	-2241382612821390667	105	214	474	993	1420	300	الحسين عليه السلام اعلم يا سيدي ان ابن اخ لي توفي فاوصي لسيدي بضيعة واوصي ان يدفع كل شء في داره حتي الاوتاد تباع ويجعل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي لعمته واخته بمال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا له ثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله 14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت الرضا--------- عليه السلام عن رجل حضره الموت فاوصي	3043	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0511	true	5622405341876289045	0	101	0	485	1534	300	الحس-ن عليه السلام اعلم يا سيدي ان ابن اخ لي توفي واوصي لسيدي بضيعة واوصي ان يدفع كل ما في داره حتي الاوتاد يباع ويحمل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي لعمته واخيه بمال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا ل--ثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله وفي رواية علي بن سالم في الضعيف------------------------------------ قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت ل----ه ان ابي اوصي	511	-1348936300816546838	427	777.0	336	528	80.8712158203125	81	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5981	false	-4989276651580088358	27	109	114	512	1453	300	الحسن عليه السلام اعلم س---يدي ان ابن اخ لي توفي واوصي لسيدي بضيعة واوصي ان يدفع كل ما في داره حتي الاوتاد تباع ويحمل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي لعمته واخته بمال قال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث فلعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا لثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله	5981	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0511	true	5622405341876289045	0	82	0	397	1534	300	الحسن عليه السلام اعلم يا سيدي ان ابن اخ لي توفي واوصي لسيدي بضيعة واوصي ان يدفع كل ما في داره حتي الاوتاد يباع ويحمل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي لعمته واخيه بم----ال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا لثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله	511	-1348936300816546838	390	767.0	309	401	97.2568588256836	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8729	false	-3297331390875782452	195	276	884	1280	1376	300	الحسن عليه السلام اعلم س---يدي ان ابن اخ لي توفي فاوصي لسيدي بضيعته واوصي ان يدفع كل ما في داره حتي الاوتاد تباع ويحمل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي للعمته واخته بمال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا لثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله	8729	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0511	true	5622405341876289045	0	82	0	397	1534	300	الحسن عليه السلام اعلم يا سيدي ان ابن اخ لي توفي واوصي لسيدي بضيعة وا-وصي ان يدفع كل ما في داره حتي الاوتاد يباع ويحمل الثمن الي سيدي واوصي بحج واوصي للفقراء من اهل بيته واوصي -لعمته واخيه بمال فنظرت فاذا ما اوصي به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا لثلاث سنين وترك دينا فراي سيدي فوقع عليه السلام يقتصر من وصيته علي الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصي له علي قدر سهامهم ان شاء الله	511	-1348936300816546838	386	760.0	306	399	96.74185180664062	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8770	false	4477856503487025877	39	67	191	324	1469	300	علي بن سالم ----------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت--- ان ابي اوصي بثلاث وصايا فبايهن اخذ -قال خذ باخرهن قال قلت فانها اقل قال فقال وان	8770	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0511	true	5622405341876289045	84	114	407	550	1534	300	علي بن سالم في الضعيف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام فقلت له ان ابي اوصي بثلاث وصايا فبايهن اخذ فقال خذ باخرهن---- قلت فانها اقل قال فقال وان	511	-1348936300816546838	129	231.0	102	147	87.7551040649414	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	173	221	827	1065	1425	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل اوصي بثلث ماله في مواليه وموالياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان شاء الله	4708	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0514	true	3884958378907341557	97	143	504	730	1577	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب----- الي ابي محمد الحسن -بن علي عليه-- السلام رجل اوصي بثلث ماله في مواليه ومو-لياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي--- ان شاء الله	514	-1348936300816546838	220	408.5	174	238	92.43697357177734	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	61	112	299	547	1452	300	محمد بن الحسن الصفار-------- الي ابي محمد------------- عليه السلام رجل اوصي بثلث ماله لم--واليه ولموالياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي به ان شاء الله 25 ا------------حمد بن محمد بن عيس----------ي عن احمد بن محمد	8748	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0514	true	3884958378907341557	97	155	504	792	1577	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب الي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام رجل اوصي بثلث ماله في مواليه ومو--لياته الذكر والانثي فيه سواء او للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية فوقع عليه السلام جاءز للميت ما اوصي به علي ما اوصي--- ان شاء الله ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن الحسن والكليني عن محمد بن يحيي	514	-1348936300816546838	225	383.0	176	293	76.79180908203125	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	137	202	637	933	1371	300	عن ا-----بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن رجل كانت له ام ولد وله منها غلام فلما حضرته الوفاة اوصي لها بالفي درهم او باكثر للورثة ان يسترقوها قال فقال لا بل تعتق من ثلث--------------------------------------------------------------------------------- الميت وتعطي ما اوصي لها به وفي كتا-----------------------------------------ب العباس تعتق--------- من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	3015	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0515	true	4382757548686959459	100	185	528	959	1579	300	عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة في الصحيح ورواه ابن ادريس من كتاب المشيخة للحسن ابن محبوب وفي صحيحة ابن ابي نصر المذكورة في كتاب المشايخ الثلاثة وفي كتاب قرب الاسناد كتب عليه السلام ----------ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق من الثلث ولها الوصية وفي مرسلة محمد بن يحيي تعتق في الثلث ولها الوصية ولتقدم الوصية علي الميراث بمقتضي الاية وفي الكافي والتهذيب في ذيل صحيحة ابي عبيدة قال وفي كتاب العباس بن معروف تعتق من نصيب ابنها وتعطي من ثلثه ما اوصي لها به	515	-1348936300816546838	127	173.0	97	548	23.175182342529297	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	163	200	768	939	1414	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل----- من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في	3358	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0519	true	-6844846157788288690	262	300	1442	1617	1617	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل يجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم وان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في-	519	-1348936300816546838	168	322.0	132	176	95.45454406738281	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	49	84	226	384	1454	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع----------- عن شهادة اهل --ملة هل تجوز علي رجل----- من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في	7844	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0519	true	-6844846157788288690	262	300	1442	1617	1617	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة اهل الملل هل يجوز علي رجل مسلم من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم وان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في-	519	-1348936300816546838	153	274.5	119	176	86.93181610107422	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	85	175	397	809	1378	300	الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عل----------------------------------------------------------يه السلام قال سالته هل تجوز شهادة اهل ملة من غير اهل ملتهم قال نعم اذا لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير هشام بن ا------------------------------------------لحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	2992	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0520	true	-5214138655756838369	14	72	69	356	1587	300	الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام وموثقة سماعة عنه عليه السلام وما رواه الكليني عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم باسنادين احدهما حسن بابراهيم والاخر معتبر عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل---------- او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم ف-ي الوصية	520	-1348936300816546838	174	182.5	134	512	33.984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	188	247	864	1137	1378	300	ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 5 م------------------------------------------حمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ع-----------------------ن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في وصية لم يشهدها الا امراة فاجا--ز شهادة المراة في الربع من الوصية	2992	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0520	true	-5214138655756838369	196	253	1047	1332	1587	300	ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا----- ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها وفي معناه رواية ابان عنه عليه السلام وصحيحة محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمني-------------------------------------ن عليه السلام-------- في وصية لم يشهدها الا امراة ان تجوز شهادة المراة في --ربع--- الوصية	520	-1348936300816546838	187	296.0	146	340	55.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	84	142	384	663	1454	300	الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع قال سالته عن قول الله عز-وجلذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل الم-------------------------------------سلم -------------------------------------------------------------------------في ارض غربة	7844	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0520	true	-5214138655756838369	0	88	0	431	1587	300	الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته وفي معناها حسنة الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام وموثقة سماعة عنه عليه السلام وما رواه الكليني عن هشام بن الحكم باسنادين احدهما حسن بابراهيم والاخر معتبر عن ابي عبد الله عليه السلام في قو---------------------------------------------------------------------------------له عز وجل------------ او اخران من غيرك---------------------------------------------------------------------م قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم في الوصية ورواه الشيخ في الموثق وفي الحسن ايضا الا انه قال اذا كان الرجل في ارض غربة	520	-1348936300816546838	108	18.5	83	593	18.212478637695312	20	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8723	false	2822385556458015457	90	151	418	722	1405	300	ابان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في وصية لم تشهدها الا امراة فان شهادة المراة تجوز في ال------ربع من الوصية 9 يونس بن عبدالرحمان عن عاصم عن------------------------- محمد بن قيس قال قال ابو-جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في وصية لم تشهدها الا امراة ان تجوز شهادة المراة في ربع الوصية اذا كانت مسلمة غير مريبة في دينها	8723	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0520	true	-5214138655756838369	196	260	1047	1366	1587	300	ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في ---------شه----ادة امراة حضرت رجلا ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما ا-وصي بحساب شهادتها وفي معناه رواية ابان عنه عليه السلام وصحيحة محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في وصية لم يشهدها الا امراة ان تجوز شهادة المراة في ربع الوصية اذا كانت مسلمة غير مريبة في دينها	520	-1348936300816546838	226	350.0	179	337	67.06231689453125	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	59	93	280	469	1495	300	رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له ف-----اعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين	5991	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0521	true	1159733982837865464	64	96	337	518	1600	300	رجل---- وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له مثلا واعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه ي----جوز شهادتهما ويردان عبدين	521	-1348936300816546838	172	308.5	141	194	88.6597900390625	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	90	124	446	631	1495	300	رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له ف-----اعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين	7842	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0521	true	1159733982837865464	64	96	337	518	1600	300	رجل---- وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له مثلا واعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه ي----جوز شهادتهما ويرد-ان عبدين	521	-1348936300816546838	173	318.0	142	190	91.0526351928711	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2997	false	8860057391746014349	107	140	482	623	1352	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان	2997	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0529	true	2236707874616395013	267	300	1422	1562	1562	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان-	529	-1348936300816546838	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5979	false	5806416257304971061	9	42	38	179	1367	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان	5979	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0529	true	2236707874616395013	267	300	1422	1562	1562	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان-	529	-1348936300816546838	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8729	false	-3297331390875782452	4	37	18	159	1376	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان	8729	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0529	true	2236707874616395013	267	300	1422	1562	1562	300	لصاحب المال ان يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه الي ان ياتيه الموت فان اوصي به فليس له الا الثلث الا ان-	529	-1348936300816546838	140	275.0	108	141	99.29077911376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8751	false	1022369604665527176	180	229	818	1050	1386	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان اعتق رجل عند موته خادما له ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتقت الخادم من ثلثه الا ان يفضل من الثلث ما يبلغ الوصية 11 احمد بن محمد عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام في رجل اوصي	8751	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0530	true	1505681748388267925	166	209	855	1065	1537	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اعتق رجل--------- خادما--- ثم اوصي بوصية اخري الغيت الوصية واعتق- الخادم من ثلثه الا ان يفضل من الثلث ما يبلغ الوصية وقوله اعتق فيه معن-اه اوصي ب----العتق وفي -قوله عليه السلام ----ثم اوصي	530	-1348936300816546838	177	274.0	138	233	75.96566772460938	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	107	249	526	1201	1450	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه الس--------لام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا ادخل بها علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----------------- فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي تتوضا وتصل--------------------------------------ي ركعتين ثم -مجد الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الف-ها وودها ورضاها و----رضني بها ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع و اسر اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله و الفرك من الشيطان ليكره ما احل الله 2 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام---- اذا	1458	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0533	true	7652713356380870945	143	279	791	1465	1585	300	ابو بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه الصلاة والسلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرا ولم ادخل بها وانا اخاف اذا -دخلت ---علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري ق-ال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت عليك ان شاء الله فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم تامرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وودها ورضاها بي وارضني بها و--اجمع بيننا باحسن اجتماع وانس- اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام------- واعلم ان الالف من الله و-الفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل وروي ابو بصير --------------------------------------------------عن ابي-------------------- عبد الله عليه السلام قال اذا	533	-1348936300816546838	538	915.5	427	772	69.68911743164062	91	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	111	263	521	1273	1442	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي جعفر عليه الس--------لام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف انها اذا دخلت علي تراني ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----------------- فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي -توضا و-صل- ركعتين ثم مجد الله وصل -----------------------------------------------علي محمد وال محمد ثم ادع----- ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الف-ها وودها ورضاها--- وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ ب--------ناصيتها واستقبل القبلة وقل اللهم ب----------امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت----ها فان قضيت لي	2443	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0533	true	7652713356380870945	143	299	791	1580	1585	300	ابو بصير قال سمعت رجلا---- يقول لابي جعفر عليه الصلاة والسلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرا ولم ادخل بها وانا اخاف----- اذا دخلت علي فراشي ان تكرهني لخضابي وكبري ق-ال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت عليك ان شاء الله فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم تامرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وودها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام------- واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل وروي ابو ب----------------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها و--يقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في	533	-1348936300816546838	609	1035.5	486	874	69.67963409423828	106	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	246	300	1179	1447	1447	300	ابي بصير قال سمعت رجلا وهويقول لابي جعفر عليه الس--------لام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امرا--بكرا صغيرة ولم ادخل بها واني اخاف اذا دخلت علي فراتني ان تكرهني لخضابي وكبري قال ابو-جعفر عليه السلام اذا ادخلت عليك ان شاء الله فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل-	8271	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0533	true	7652713356380870945	143	200	791	1066	1585	300	ابو بصير قال سمعت رجلا ---يقول لابي جعفر عليه الصلاة والسلام جعلت فداك اني رجل قد اسننت وقد تزوجت امراة بكرا صغيرا ولم ادخل بها وانا اخاف اذا دخلت علي فراش-ي ان تكرهني لخضابي وكبري قال ابو جعفر عليه السلام اذا -دخلت عليك ان شاء الله فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم لا تصل	533	-1348936300816546838	257	471.0	204	280	91.78571319580078	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	0	81	0	412	1453	300	اليها انت حتي -توضا وتصلي ركعتين ثم --مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله وت------صلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر-من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل-اللهم ارزقني الف-ها ووردها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس ايتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز-وجل 9 الحسين بن سعيد عن صفوان عن موسي عن زرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام قال لا -	8272	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0533	true	7652713356380870945	200	279	1066	1465	1585	300	اليها انت حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم تامرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفتها وو-دها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وان-س اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل وروي ابو بصير----------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	533	-1348936300816546838	360	635.5	288	430	83.72093200683594	65	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	92	125	457	624	1459	300	شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قال قلت وكيف يكون شرك شيطان قال ان-------------------------------------------------------------- ذكر اسم الله تنحي الشيطان---- وان فعل ولم يسم ادخل-------- ذكره وكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	2444	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0534	true	3574375806589039165	0	47	0	237	1566	300	شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان---- قلت وكيف يكون شرك شيطان قال فقال لي ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضر الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان الفعل منهما جميعا والنطفة واحدة	534	-1348936300816546838	158	266.0	126	241	65.56016540527344	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	50	89	248	460	1494	300	ايكره الجماع في ساعة من الساعات قال نعم يكره في ليلة ين----خسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء والصفراء والزلزلة	4492	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0534	true	3574375806589039165	234	266	1234	1411	1566	300	ويكره الجماع في ال------------------------------ليلة التي يخسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء--------- والصفراء والزلزلة	534	-1348936300816546838	168	315.0	137	216	77.77777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	56	100	313	539	1518	300	فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان---- فقال--- ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	8270	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0534	true	3574375806589039165	1	47	5	237	1566	300	فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون شرك شيطان قال فقال لي ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضر- الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان الفعل منهما جميعا والنطفة واحدة	534	-1348936300816546838	223	426.5	179	233	95.7081527709961	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	false	-290133102258085549	239	279	1134	1354	1453	300	ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء والحمراء والصفراء والزلزلة	8272	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0534	true	3574375806589039165	234	266	1234	1411	1566	300	ويكره الجماع--------------------------------- في الليلة التي يخسف- فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوع الشمس وفي الريح السوداء--------- والصفراء والزلزلة	534	-1348936300816546838	173	337.0	141	220	78.63636016845703	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	47	82	237	413	1462	300	الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي شعور نساء اهل تهامة والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانهن اذا نهين لا ينتهين	4527	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0536	true	6898321361086078233	3	34	13	170	1693	302	الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي ----------اهل تهامة والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانه---------ن لا ينتهين	536	-1348936300816546838	157	296.5	126	176	89.20454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	102	172	487	807	1415	300	يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك------------ وفي رواية اخري لا باس -ان ينظر الي شعرها اذا كان مامونا باب الخصيان 1 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن عبد الله بن جبلة عن عبد الملك بن عتبة ال-----نخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2469	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0537	true	2819642525136549546	227	285	1281	1556	1638	301	يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك قال الكليني وفي رواية اخري لا باس بان ينظر الي شعرها اذا كان مامونا وعن معاوية بن عمار في-------- ا-------------------------------------------------------لحسن وغيره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	537	-1348936300816546838	231	418.5	178	338	68.34319305419922	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2476	false	2074531726017671242	271	300	1248	1390	1390	300	الحكم- عن علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال لي يا علي لا باس اذا عرف الله-	2476	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0537	true	2819642525136549546	20	48	97	238	1638	301	الصحيح عن علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال--- يا علي لا باس اذا عرف الله	537	-1348936300816546838	136	256.0	109	144	94.44444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	231	270	1078	1282	1415	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن -قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا ق-لت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	2469	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0538	true	-6044813894955620369	183	220	997	1195	1631	301	محمد بن اسماعيل --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اقناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا فقلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	538	-1348936300816546838	195	373.5	158	206	94.66019439697266	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	false	-6916605961357968558	48	74	235	376	1459	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن -قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	5772	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0538	true	-6044813894955620369	183	209	997	1138	1631	301	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اقناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	538	-1348936300816546838	134	252.5	109	148	90.54054260253906	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	64	90	314	455	1463	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن -قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	8327	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0538	true	-6044813894955620369	183	209	997	1138	1631	301	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اقناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن	538	-1348936300816546838	134	252.5	109	148	90.54054260253906	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	56	154	286	774	1508	300	صفوان بن يحيي ابا ال------------حسن الرضا عليه السلام--------- عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك الا------------------------------------------------------------ ان يكون باذنها باب ما احل الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------- من النكاح وما حرم منه 4416 روي عن ابي المغرا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المستعلنة بالزنا ولا يزوج الرجل المستعلن بالزنا الا ان تعرف منهما التوبة 4417 روي داود بن سرحان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4493	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0539	true	1762867868810705277	195	298	1047	1577	1585	300	صفوان والظاهر انه صحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك ورواه الصدوق عن صفوان في الحسن ورواه الشيخ باسناد ضعيف وزاد الا ان يكون باذنها والرواية مختصة بالشابة فالتعميم لا يخلو عن اشكال وفي بعض الروايات الضعيفة عن ابي عبد الله عليه السلام من جمع من النساء -ما لا ينكح فزنا منهن شء فالاثم---------------------------------- عليه وروي حفص بن البختري في الحسن بابراهيم عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	539	-1348936300816546838	266	429.0	208	655	40.610687255859375	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	0	23	0	113	1426	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	8274	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0539	true	1762867868810705277	216	239	1161	1273	1585	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	539	-1348936300816546838	111	219.0	88	113	98.23008728027344	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	196	241	934	1160	1466	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت------------- الرضا عليه السلام ---------عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك------------------------------------------------------------ الا ان يكون باذنها	8278	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0539	true	1762867868810705277	194	254	1044	1352	1585	300	عن صفوان والظاهر انه صحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ساله عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك ورواه الصدوق عن صفوان في الحسن ورواه الشيخ باسناد ضعيف وزاد الا ان يكون باذنها	539	-1348936300816546838	212	381.5	168	308	68.83116912841797	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	50	276	217	1287	1395	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها وان قال----ت زوجني فلانا فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزوجها ممن ترضي واليتيمة في حجر الرجل لا يزوجها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا برضاها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة قال وسءل عن رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن فضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستامر الجارية التي بين ابويها اذا اراد ابوها ان يزوجها هو انظر لها واما الثيب فانها تستاذن وان كانت بين ابويها اذا ارادا ان يزوجاها 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام---- عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها	2350	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0543	true	6752196233686396456	71	268	401	1370	1528	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا يستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب وصحيحة زرارة بن اعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا ينقض النكاح الا الاب ورواه الشيخ في الموثق وصحيحة عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابو-----------------------------------ها الها امر اذا بلغت قال لا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر قال لا ما لم تثيب وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب وحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا---ها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة الحديث وموثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تستامر الجارية التي بين ابويها اذا اراد ابوها ان يزوجها هو انظر لها واما الثيب فانها تستاذن وان كانت بين ابويها اذا اراد- ان يزوج-ها وصحيحة ابي مريم عن ابي------------------------------- عبد الله---------------------------------- عليه السلام قال في العذراء التي ل------ها اب لا	543	-1348936300816546838	475	597.0	377	1485	31.98653221130371	86	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	121	182	591	887	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا---- وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصب-ية يزوجها ابوها	5758	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0543	true	6752196233686396456	119	198	642	1027	1528	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر قال لا ما لم تثيب وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب وح---سنة الحلب-----ي عن ابي عبد ا--------------------------لله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها	543	-1348936300816546838	241	416.0	190	419	57.51789855957031	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	151	189	756	951	1491	300	عبدا-لله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا---- وسالته عن البكر اذا-بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما-لم تثيب	8249	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0543	true	6752196233686396456	119	186	642	962	1528	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر قال لا ما لم تثيب وصحيحة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب	543	-1348936300816546838	194	365.5	156	320	60.625	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	15	105	60	466	1395	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن -----2 محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ----------------------ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد	2350	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0544	true	3607561229927041491	44	99	204	480	1657	302	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنكح ذوات الاباء من الابكار الا باذن اباءهن ورواية عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال ------------------------------------------------------لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها فاذا كانت ثيبا فهي الولي بنفسها ورواية ابي مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجارية	544	-1348936300816546838	175	286.0	136	434	40.32258224487305	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	46	94	236	473	1474	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0550	true	-6179027665829428042	90	135	484	709	1555	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز	550	-1348936300816546838	224	444.0	179	237	94.5147705078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	215	260	1014	1239	1433	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول---- اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	5761	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0550	true	-6179027665829428042	90	135	484	709	1555	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي---- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	550	-1348936300816546838	220	426.0	176	229	96.06986999511719	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	167	212	831	1063	1504	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	8254	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0550	true	-6179027665829428042	90	134	484	704	1555	300	عن صفوان عن ابن مسكان عن وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه	550	-1348936300816546838	217	410.0	175	234	92.73504638671875	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	157	202	724	933	1391	300	قال فقلت له ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله	2393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0553	true	8283032713400264146	236	281	1201	1409	1503	300	قال -قلت له ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله	553	-1348936300816546838	208	411.0	163	209	99.52153015136719	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	231	280	1124	1360	1453	300	بريد العجلي قال قلت ل-----------------------------ابي جعفر عليه السلام------------------------ ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسره لي---- فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله	4530	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0553	true	8283032713400264146	221	281	1117	1409	1503	300	بريد العجلي المنقولة في الصحيح والحسن بابراهيم عن ابي جعفر عليه السلام في جملة حديث قال قلت له ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر- لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله	553	-1348936300816546838	227	408.5	180	293	77.47440338134766	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	false	-737971985696935247	63	117	283	542	1433	300	عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عز-وجل 22 فاما م----------------------------------------------------ا رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين عن العباس بن عامر عن-- داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	8200	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0557	true	-5423502654116371829	55	152	295	783	1563	300	عليه السلام----- لا رضاع بعد فطام---- قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عز وجل وهذه الرواية لم اجدها الا بطريق فيه سهل بن زياد ويدل عليه ايضا رواية الفضل بن عبد الملك باسناد فيه اشتراك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم ويدل علي قول ابن الجنيد ظاهر قول الصادق عليه السلام في صحيحة منصور بن حازم المنقولة في الحسن ايضا لا رضاع بعد فطام ونحوه في حسنة الحلبي عنه عليه السلام وموثقة داود بن الحصين عن-----------ه عليه السلام---- قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم محرم	557	-1348936300816546838	171	244.0	136	512	33.3984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	160	300	736	1391	1391	300	ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وانما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم 10 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال-	2393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0558	true	3640374666351023361	143	276	748	1379	1503	300	ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وانما هو من سبب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم وموثقة------------------------- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال	558	-1348936300816546838	622	1216.5	490	656	94.81707000732422	131	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	0	24	0	125	1376	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان	2394	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0558	true	3640374666351023361	276	300	1379	1503	1503	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان-	558	-1348936300816546838	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	233	300	1136	1453	1453	300	قال قلت لابي------- جعفر عليه السلام ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسره لي---- فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد -اخر من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع-	4530	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0558	true	3640374666351023361	135	205	711	1040	1503	300	قال قلت له يعني ابا جعفر عليه السلام ارايت قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر- لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع	558	-1348936300816546838	312	593.5	246	330	94.54545593261719	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	130	189	576	866	1407	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال----- لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال----- لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان	5727	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0558	true	3640374666351023361	240	300	1208	1503	1503	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع- قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال ---فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان-	558	-1348936300816546838	283	535.5	226	300	94.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	201	258	928	1221	1417	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا-فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا------باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان	8201	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0558	true	3640374666351023361	240	300	1208	1503	1503	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام -رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع- قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال ---فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان-	558	-1348936300816546838	283	525.0	228	301	94.01993560791016	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	153	275	708	1319	1427	300	محمد -بن عبيدة الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال--- وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امه--ات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال--- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الرض---------اع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	105	230	525	1145	1509	300	محمد ابن عبيد- الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات-------- الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	559	-1348936300816546838	593	1146.5	472	630	94.12698364257812	113	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	37	88	181	430	1376	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك باب	2394	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	3	54	15	262	1509	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك قال	559	-1348936300816546838	245	482.5	194	249	98.3935775756836	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	131	300	581	1407	1407	300	الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة--------- ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة -قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امه--ات الاولاد الشتي محرما-	5727	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	3	192	15	962	1509	300	الحلبي --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اخته-------------------------------------------------------------------------------------------ا لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك قال في المسالك استند اصحابنا في الشرطين معا الي رواياتهم مثل قول الباقر عليه السلام ونقل رواية زياد بن سوقة ورواية عمار ثم قال ولا يخفي عليك ضعف هذين الخبرين ولكن الحكم بهما مشهور بين الاصحاب الي حد فيه الاجماع مع انه قد عارضهما ما يدل علي عدم اعتبار----------------------------------------------------------------- الفحل وهي رواية محمد---------------------------------------------------------------- ا---------------------بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمني-------------ن سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات-------- الشتي محرما	559	-1348936300816546838	533	781.5	423	1212	43.976898193359375	98	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	0	38	0	182	1406	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم	5728	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	192	230	962	1145	1509	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	559	-1348936300816546838	182	359.0	144	183	99.45355224609375	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	202	300	933	1417	1417	300	الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة--------- ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال -----------فقال لافقد رضعا جميعا---------- من لبن فحل --------------------------------واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لاباس بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 30 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن-	8201	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	3	124	15	626	1509	300	الحلبي --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ي-رضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لا-مها من الرضاعة---- فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا --------------------------باس بذلك قال في المسالك استند اصحابنا في الشرطين معا الي رواياتهم مثل قول الباقر عليه السلام ونقل رواية زياد بن سوقة ورواية عمار ثم قال ولا يخفي عليك ضعف هذين الخبرين ولكن الحكم بهما مشهور بين الاصحاب الي حد فيه الاجماع مع انه قد عارضه---------------------------------------------------------------------------------------ما ما يدل- علي عدم اعتبار الفحل وهي رواية محمد-------------------- ا---------------------بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن	559	-1348936300816546838	245	197.5	193	774	31.65374755859375	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	0	105	0	522	1476	300	للفحل حتي جاء تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير-المءمنين سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات الاود شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم- علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو-الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرمفهذا	8202	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0559	true	7864346880245172420	124	231	626	1149	1509	300	للفحل حتي جاء-تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك -ان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات-------- الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم ولا	559	-1348936300816546838	505	961.0	402	533	94.74671936035156	100	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	194	215	917	1031	1417	300	جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج -تلك الجارية التي ارضعتها قال لا-هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	4531	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0560	true	-7227122416354393795	0	22	0	116	1604	300	جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج بتلك الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	560	-1348936300816546838	114	218.0	93	116	98.27586364746094	21	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه-هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	111	172	596	874	1525	300	امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا--- لبن الفحل لا غيره فقلت له--- الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك	562	-1348936300816546838	274	514.0	214	288	95.13888549804688	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	73	144	343	677	1417	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك 4669 و كتب عبد الله بن جعفر الحميري الي -----------ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام في امراة ارضعت ولد الرجل ايحل--- لذلك الرجل ان يتزوج ابنة هذه المرضعة ام لا فوقع عليه السلام لا يحل	4531	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	173	238	881	1187	1525	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لان ولدها صارت-- بمنزلة ولدك ورواية---- عبد الله بن جعفر في الصحيح قال كتبت الي ابي م------------------------------------حمد امراة ارضعت ولدا لرجل هل يصلح لذلك الرجل ان يتزوج ابنة هذه المرضعة ام لا فوقع عليه السلام لا تحل	562	-1348936300816546838	260	487.0	202	348	74.712646484375	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	43	148	188	662	1407	300	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه-هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك----------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امراة ا------------------يحل له ان يتزوج	5727	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	95	195	522	980	1525	300	علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا--- لبن الفحل لا غيره فقلت له--- الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك وصحيحة ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي ا----------------------------------------------------------------لحسن عليه السلام--------------- امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج	562	-1348936300816546838	366	645.5	283	547	66.9104232788086	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	194	228	938	1094	1406	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	173	206	881	1034	1525	300	ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	562	-1348936300816546838	153	300.0	120	156	98.07691955566406	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	115	218	537	1014	1417	300	علي ابن مهزيار وقال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل--- ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك--- منهن شء وكن في موضع بناتك 29-------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن غلام ارضع من امراة ا------------------يحل له ان يتزوج	8201	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	95	195	522	980	1525	300	علي -بن مهزيار -قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا -هل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا--- لبن الفحل لا غيره فقلت له--- الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك شء منهن--- وكن في موضع بناتك وصحيحة ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي ا---------------------------------------------------------------لحسن عليه الس--------لام-------- امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج	562	-1348936300816546838	364	617.5	282	549	66.3023681640625	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	255	290	1263	1431	1476	300	ايوب ابن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0562	true	-2143449746650735595	173	206	881	1034	1525	300	ايوب -بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	562	-1348936300816546838	146	277.5	114	168	86.9047622680664	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	false	7796893901289374776	268	300	1335	1480	1480	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------------------- جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0569	true	359569321285572651	215	252	1210	1381	1612	300	بن ابراهيم وما يدل عليه صحيحة منصور من قضاء علي به واما ما رواه جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	569	-1348936300816546838	118	207.0	91	172	68.60465240478516	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	149	198	707	931	1410	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	5690	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0569	true	359569321285572651	226	267	1261	1450	1612	300	واما ما رواه---------------------------------- جميل بن دراج وحماد -بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	569	-1348936300816546838	188	361.0	147	224	83.92857360839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	101	149	468	690	1446	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	8165	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0569	true	359569321285572651	226	267	1261	1450	1612	300	واما ما رواه---------------------------------- جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها	569	-1348936300816546838	187	359.0	147	223	83.85649871826172	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	false	-5137275085245048223	57	90	252	421	1364	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	2377	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0570	true	8330220168468176962	261	294	1382	1551	1582	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	570	-1348936300816546838	169	338.0	136	169	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	false	8968102870167696516	78	112	384	559	1437	300	رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنكح ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي عمتها ولا علي --خالتها الا باذنهما وتنكح العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	4496	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0570	true	8330220168468176962	260	294	1376	1551	1582	300	موثقة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة-- الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	570	-1348936300816546838	158	290.0	124	177	89.26553344726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	80	125	398	624	1454	300	علي بن جعفر --------------------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت علي-- عمتها و--خالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا- منهما فمن فعل فنكاحه باطل	5708	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0571	true	-4816995022726257626	10	60	51	302	1574	300	علي بن جعفر باسناد فيه غير موثق عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة تزوج- عليها عمتها او خالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضاء منهما فمن فعل فنكاحه باطل	571	-1348936300816546838	223	403.5	178	252	88.4920654296875	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	156	256	722	1200	1431	300	بن صدقة عن عمار عن -ابي عبد الله عليه السلام في ال-----------رجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة------ هل يحل ل--ابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية واما ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن----------- مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه----- فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال	5696	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	228	300	1248	1599	1599	300	بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن ---------------------------------------------------------------رجل تزوج --امراة سفاحا هل تحل له ابنت---------ها قال نعم ان--------------------------------------------------- الحرام لا يحرم الحلال و---------------------رواه الحميري---------------- عن حنان في الموثق بحنان وصحيحة مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال-	572	-1348936300816546838	268	402.0	208	514	52.140079498291016	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	138	195	667	930	1419	300	ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم-------- ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفو------------------ان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	170	257	950	1380	1599	300	ابا عبد الله عليه السلام ---------عن رجل فجر بامراة فت-زوج بابنتها قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال وصحيحة---------- صفوان قال ساله المرزبان عن رجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ا يتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام الحلال وموثقة حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	572	-1348936300816546838	228	388.0	178	450	50.66666793823242	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	73	134	343	625	1424	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة يتزوج -ابنتها فقال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عمن رواه عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------رجل فجر بامراة هل يجوز له ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام -----------------------------------	5698	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	165	225	928	1229	1599	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامراة فتزوج بابنتها -قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال وصحيحة صفوان قال ساله المرزبان عن--------------------------------------------------------------------- رجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة--------------------------------------- حراما ا يتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	572	-1348936300816546838	143	226.0	112	410	34.878047943115234	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	189	243	885	1155	1445	300	الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية 33 واما ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن---------- مرازم قال سمعت ابا-عبد-الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال	8172	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	253	300	1358	1599	1599	300	الحرام لا يحرم الحلال و------------------------رواه الحميري---------------- عن حنان في الموثق بحنان وصحيحة مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال-	572	-1348936300816546838	207	348.0	165	282	73.40425872802734	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	13	41	59	200	1441	300	حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا-يحرم الحلالفالوجه	8208	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	227	258	1243	1386	1599	300	حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال ورواه	572	-1348936300816546838	137	260.0	109	143	95.80419921875	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8320	false	-8298281937657661451	146	178	720	894	1461	300	صفوان قال ساله المرزبان عن الرجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا-يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ا-يتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	8320	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0572	true	-5695607064311360435	191	225	1055	1229	1599	300	صفوان قال ساله المرزبان عن --رجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ا يتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	572	-1348936300816546838	172	328.5	140	176	97.7272720336914	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	272	300	1330	1456	1456	300	عن محمد بن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اي-حل له ابنتها قال نعم ان-	8207	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0573	true	2708830207278431266	5	34	27	152	1558	300	عن ا----بن ابي عمير عن هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة ا تحل له ابنتها قال نعم ان	573	-1348936300816546838	118	210.5	92	129	91.47286987304688	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	89	114	416	531	1379	300	عليها------ قال وسالته عن رجل يكون له جارية فيضع ابوه يده عليها من شهوة او ينظر منها الي م---حرم من شهوة فكره ان يمسها ابنه	2372	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0574	true	529802468004190682	269	296	1528	1651	1670	300	عليه السلام قال -سالته عن رجل يكون له جارية فيضع ابوه يده عليها من شهوة او ينظر منها الي ما يحرم من شهوة فكره ان يمسها ابنه	574	-1348936300816546838	113	206.5	88	124	91.12903594970703	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	false	-1951426080099777472	92	163	448	787	1425	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم---- مهر الامة او اقل 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار وغيره عن يونس-------------- عنهم عليهم السلام قال لا ينبغي للمسلم الموسر ان يتزوج الامة الا ان لا يجد حرة	2321	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0577	true	3565419356935797344	161	222	1064	1358	1803	304	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج----------- المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل وروي------------------------------------------------ يونس بن عبد الرحمن عنهم عليهم السلام---- لا ينبغي للمءمن الموسر ان يتزوج الامة الا ان لا يجد حرة	577	-1348936300816546838	269	484.5	212	357	75.35014343261719	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	151	191	723	927	1507	300	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	8212	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0577	true	3565419356935797344	161	202	1064	1260	1803	304	ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج----------- المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	577	-1348936300816546838	191	365.0	153	207	92.2705307006836	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	83	163	365	744	1372	300	عمار بن ----------موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودنها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزو-------------------------------------------------------------------------------------------------جها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما---- رجل فجر بامراة ثم بداله ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره	2317	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	136	211	768	1126	1594	300	عمار بن موسي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها ق-ال ان انس معها رشدا فنعم والا فليراود-ها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها وفي رواية اسحاق بن جرير انما يجوز له ان يتزوجها بعد ان يقف علي توبتها وروي ابو بصير في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سالته عن رجل فجر بامراة ----اراد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له ------	580	-1348936300816546838	220	280.0	172	490	44.8979606628418	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	0	33	0	161	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	4499	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	199	230	1072	1227	1594	300	عن رجل فجر بامراة--- اراد-------- ان يتزوجها فقال اذا تابت حل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	580	-1348936300816546838	147	260.5	117	168	87.5	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	false	-7662035416989123543	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير ----------قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	193	230	1043	1227	1594	300	ابو بصير في الصحيح قال سالته عن رجل فجر بامراة--- اراد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	580	-1348936300816546838	171	318.0	136	190	90.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	false	-7580966636475360159	6	75	24	348	1416	300	عمار بن موسي عن ----------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها فاما ما رواه علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال سءل-- عن رجل اعجبته امراة فسال عن------ها ف----اذا	5700	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	136	208	768	1115	1594	300	عمار بن موسي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها ق-ال ان انس معها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها وفي رواية اسحاق بن جرير انما يجوز له ان يتزوجها بعد ان يقف علي توبتها وروي ابو بصير في الصحيح قال سالته عن رجل --فجر بامراة اراد ان يتزوجها فقال اذا	580	-1348936300816546838	222	369.5	173	350	63.42856979370117	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	194	232	942	1132	1456	300	عمار بن موسي ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام فان ابت فليتزوجها	8207	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	136	177	768	968	1594	300	عمار بن موسي في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها -قال ان انس معها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	580	-1348936300816546838	187	356.0	149	201	93.03482818603516	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	198	287	960	1372	1423	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ----------عن المثني------------ عن زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام و---عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	2378	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0581	true	4949475441947264246	186	242	980	1238	1563	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر في الصحيح عن المثني وفيه اشتراك عن زرارة-------- وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- الملاعنة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	581	-1348936300816546838	223	382.0	173	437	51.029747009277344	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	0	82	0	387	1430	300	عن المثني------------ عن زرارة بن اعين وداود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام و---عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجها غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لا تحل له ابدا	5715	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0581	true	4949475441947264246	195	242	1017	1238	1563	300	عن المثني وفيه اشتراك عن زرارة-------- وداود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- الملاعنة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	581	-1348936300816546838	195	329.5	152	402	48.50746154785156	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	0	67	0	330	1469	300	بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام وعبدا----لله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل ابدا والذي المراة في عدتها وهو يعلم لاتحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ويتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لا تحل له ابدا	8190	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0581	true	4949475441947264246	202	242	1054	1238	1563	300	بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعن عبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- الملاعنة الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا	581	-1348936300816546838	164	282.5	129	336	48.80952453613281	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	3	82	12	415	1474	300	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن------------------------------------------------------------------------------------ زرارة بن اعين ----------------------------------------------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا	2318	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0584	true	-6399068652480846630	115	169	802	1077	1787	303	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام وظاهر حسنة عبد الله بن سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عنه عليه السلام ومفهوم صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ويدل عليه ايضا صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموثقة محمد بن مسلم عنه عليه السلام قال سالته-------------------- عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا	584	-1348936300816546838	109	145.5	87	539	20.22263526916504	18	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	33	96	176	481	1526	300	---------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن طعام اهل الكتاب ونكاحهم حلال هو قال نعم قد كانت تحت طلحة يهودية 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا-باس به اما علمت انه كان تحت طلحة -بن عبيدالله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله	8184	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0584	true	-6399068652480846630	139	187	920	1159	1787	303	عن ابي جعفر عليه السلام ويدل عليه ايضا صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن--------ه عليه السلام قال سالته عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا باس به اما علمت انه---- تحت طلحة ابن عبد الله يهودية علي عهد النبي صلي الله عليه واله	584	-1348936300816546838	153	164.0	122	388	39.43299102783203	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	204	294	978	1425	1452	300	الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في------ امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مو-لي العبد فقال ليس لها علي مو-لي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته اليه قال ان كان--- انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج--------------- فهي امراته علي النكاح الاول	4517	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0590	true	-5755542688355469751	0	94	0	467	1617	300	الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبد-ه في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من موالي العبد فقال ليس لها علي موالي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه -ترجع امراته اليه قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	590	-1348936300816546838	438	821.0	349	473	92.60042572021484	84	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	95	172	447	829	1439	300	بن سالم وغيره عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------- فقال ليس لها علي مولاه------ نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت----- غيره فلا سبيل له عليها وان----- لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	8498	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0590	true	-5755542688355469751	2	94	13	467	1617	300	بن سالم------ عن عمار الساباطي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من موالي العبد فقال ليس لها علي موالي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولا-ه ترجع امراته الي-------ه قال ان كان قد انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة فهي امراته علي النكاح الاول	590	-1348936300816546838	353	617.5	279	474	74.47257232666016	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	false	-7895374468956912076	118	186	571	888	1416	300	عن علي بن مهزيار ----------قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر ف-ي ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	2309	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0591	true	8039583886169894442	144	214	825	1151	1576	300	عن علي بن مهزيار في الصحيح قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب ل--ه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر الي ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير	591	-1348936300816546838	312	601.0	244	328	95.1219482421875	65	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	false	-7276675522614518721	230	287	1137	1410	1465	300	عن علي بن مهزيار قال قرات كتاب ---------------------ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني----------------------------------------- فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر ف-ي ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا-جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8260	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0591	true	8039583886169894442	144	214	825	1151	1576	300	عن علي بن مهزيار في الصحيح قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب له ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر الي ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه----- الا تفعلوا---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير	591	-1348936300816546838	230	379.0	180	337	68.24925994873047	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	false	-3587122387794022760	94	162	461	781	1455	300	عن علي بن مهزيار ----------قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر ف-ي ذلك يرحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8262	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0591	true	8039583886169894442	144	214	825	1151	1576	300	عن علي بن مهزيار في الصحيح قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب ل--ه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر الي ذلك -رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير	591	-1348936300816546838	310	566.5	244	334	92.81436920166016	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2405	false	-2603191768171633384	37	151	173	694	1404	300	يعيد عليها --------الشرط بعد عقدة النكاح علي-------------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير -------------------عن عبد الله بن بكير---------- قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وما كان بعد النكاح فهو جاءز وقال ان سمي الاجل فهو متعة وان لم يسم الاجل فهو نكاح بات 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة فقال ما تراضوا به من بعد النكاح فهو جاءز وما كان قبل النكاح فلا يجوز الا برضاها وبشء يعطيها فترضي به	2405	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0599	true	3683907426260772455	123	214	632	1059	1519	300	يجوز عليها ما كان من شرط -----قبل النكاح وباسناد اخر عن ابن بكير بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام وذكر الحديث وعن عبد الله بن بكير في الموثق قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما كان من شرط قبل النكاح هدمه النكاح وما كان بعد النكاح فهو جاءز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة فقال ما تراضوا به من---- النك----------------------------اح فلا يجوز الا برضاها وبشء يعطيها فترضي به	599	-1348936300816546838	329	507.0	257	578	56.920413970947266	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	245	285	1167	1380	1447	300	بكير بن اعين -----قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته---- جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0599	true	3683907426260772455	89	131	460	668	1519	300	بكير وعن ابن بكير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت به- واوجبت------ التزويج فاردد عليها شرطك------ بعد النكاح فان اجازته فقد جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من شر---ط قبل النكاح	599	-1348936300816546838	189	331.0	152	224	84.375	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	false	-1596409891593760415	41	84	186	391	1379	300	انهما يتوارثان ما لم يشترطا وانما ا------------------------------------------------------------------------------لشرط بعد النكاح 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه -----عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن --------------------------------------------------------ابي الحسن الرضا ع ----------قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فان اشترطت كان وان لم تشترط لم يكن	2412	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0600	true	-3381799715668474294	168	277	886	1455	1574	300	انهما يتوارثان ما لم يشترطا سقوطه ورابعها ان اصل العقد لا يقتضي التوارث مطلقا بل مع اشتراطه فاذا اشترط ثبت تبعا للشرط والي هذا القول ذهب الشيخ وجماعة منهم المحقق والشهيدان ولعل هذا اجود الاقوال لروايتين صحيحتين هما ما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ما تراضيا عليه وان اشترطا الميراث فهما علي شرطهما وما رواه الكليني عن احمد بن محمد بن ابي نصر في الحسن بابراهيم والحميري في قرب الاسناد عنه في الصحيح عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث -ان اشترطت كان وان لم تشترط لم يكن	600	-1348936300816546838	165	253.0	128	570	28.947368621826172	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	251	292	1154	1350	1388	300	قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها قال	2414	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0603	true	-7059250661212589065	114	154	598	789	1535	300	قلت ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن----- فنصف عشر قيمتها فان	603	-1348936300816546838	189	369.0	149	196	96.42857360839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	248	280	1138	1292	1381	300	قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0603	true	-7059250661212589065	114	144	598	745	1535	300	قلت ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل---- ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	603	-1348936300816546838	146	278.5	116	154	94.80519104003906	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	false	-3809207023539407590	0	36	0	178	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها قال	8143	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0603	true	-7059250661212589065	118	154	615	789	1535	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن----- فنصف عشر قيمتها فان	603	-1348936300816546838	170	325.0	135	179	94.9720687866211	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	162	185	784	902	1420	300	ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0604	true	-272770816760938907	207	230	1109	1227	1590	300	ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	604	-1348936300816546838	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	false	9146447824280806009	68	91	339	457	1444	300	ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	5742	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0604	true	-272770816760938907	207	230	1109	1227	1590	300	ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	604	-1348936300816546838	118	236.0	95	118	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	false	-6119462115268662191	1	39	5	199	1416	300	بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	4497	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0607	true	-5021688278582712328	238	274	1254	1434	1573	300	بن جعفر --------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	607	-1348936300816546838	179	336.5	143	195	91.79486846923828	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	false	6071777746786994089	66	104	346	540	1457	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	5736	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0607	true	-5021688278582712328	238	274	1254	1434	1573	300	بن جعفر ------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	607	-1348936300816546838	176	321.5	141	195	90.25640869140625	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	false	5344735733278337413	229	269	1084	1281	1426	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	8493	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0607	true	-5021688278582712328	238	274	1254	1434	1573	300	بن جعفر ------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد -زوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع	607	-1348936300816546838	179	321.5	143	197	90.86294555664062	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	false	4789936728598462157	159	285	756	1366	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول -قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	84	200	434	986	1521	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و-------ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال الذي في بطنها -قال الذي--------- مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	525	954.0	415	617	85.08914184570312	98	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	false	4724287164540747944	235	297	1168	1460	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقب------------------------------------------------------------------------------------تها كان عتقه	5886	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	84	169	434	835	1521	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه	609	-1348936300816546838	291	566.0	229	401	72.5685806274414	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	false	-6827234945363201573	7	51	40	248	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول -قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما-- في بطنها قال----- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	156	200	775	986	1521	300	مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها قال الذي مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	192	339.5	151	219	87.67123413085938	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	false	-1669340966628786768	118	228	553	1095	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول -قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال مافي بطنها فقال الذي في بطنها--------- مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	84	200	434	986	1521	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان لم يملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ا----------------لذي في بطنها قال الذي مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	511	942.0	407	574	89.0243911743164	103	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول -قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها--------- مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	84	200	434	986	1521	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ا-----------------لذي في بطنها قال الذي مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	493	851.5	393	629	78.37837982177734	96	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول -قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما-- في بطنها قال----- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0609	true	-4316279517346246306	110	200	551	986	1521	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز----- وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول وقيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها قال الذي مع امه كهيءتها	609	-1348936300816546838	396	690.5	313	484	81.81818389892578	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	false	4414307354945270168	128	201	586	918	1381	300	عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان ع------ن الحسن بن زياد-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية يطءها فبلغه ان لها زوجا قال يطءها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدران علي شء من امرهما اذا بيعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة	2428	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0610	true	4739810674673211920	123	181	648	934	1589	300	عن صفوان ع--------ن ابن مسكان الثقة عن الحسن بن زياد المشترك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية يطاها فبلغه ان لها زوجا قال يطاها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدران علي شء من امرهما اذا بيعا والتعليل المذكور في رواية سعي----------------------------------------------------د بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة	610	-1348936300816546838	233	406.0	179	346	67.3410415649414	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2430	false	8489567968630117402	75	140	332	632	1384	300	عن اسحاق بن عمار --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة--------------------- لها زوج مملوك فمات مولاه فورثته قال ليس بينهما نكاح 4 ابو العباس محمد بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن---- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	2430	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0610	true	4739810674673211920	129	198	676	1015	1589	300	عن الحسن بن زياد المشترك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية يطاها فبلغه ان لها زوجا قال يطاها فان بيعها طلاقها وذلك انهما لا يقدران علي شء من امرهما اذا بيعا والتعليل المذكور في رواية سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	610	-1348936300816546838	196	286.5	149	339	57.817108154296875	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	false	-1170033275200164470	66	93	308	443	1411	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا-يقدر علي شء	8497	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0610	true	4739810674673211920	169	198	878	1015	1589	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا يقدر علي شء	610	-1348936300816546838	135	260.0	108	137	98.54014587402344	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2422	false	-8224737797489076656	111	139	518	647	1370	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يعتق سريته ايصلح له ان يتزوجها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر	2422	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0615	true	6756870665916278732	31	59	183	319	1538	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يعتق سريته ايصلح--- ان يتزوجها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر	615	-1348936300816546838	125	236.5	99	139	89.92805480957031	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	248	292	1235	1438	1477	300	بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن -ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اعتق رجل جارية ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة	8503	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0615	true	6756870665916278732	67	111	360	565	1538	300	بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وموثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتق رجل جارية ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة	615	-1348936300816546838	172	313.5	134	205	83.90243530273438	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	206	275	985	1298	1420	300	الحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن م-----------------------------------------------------سلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2360	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0626	true	-1727559455080278970	223	300	1060	1426	1426	300	الي رواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها قال في المسالك في فتوي الشيخ زيادات عن مدلول الرواية لا توافق الاصول مع ان في طريق الرواية ضعفا وفي حسنة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-	626	-1348936300816546838	246	446.5	193	367	67.02997589111328	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	66	110	306	512	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها قال	8282	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0626	true	-1727559455080278970	225	269	1070	1276	1426	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها قال	626	-1348936300816546838	198	388.0	154	206	96.11650848388672	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	false	-7835790490382203354	80	121	388	580	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8291	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0626	true	-1727559455080278970	225	268	1070	1272	1426	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	626	-1348936300816546838	183	348.0	142	202	90.59406280517578	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	false	-5081293399034471631	275	300	1298	1420	1420	300	الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال ترد اليه التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها-	2360	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0627	true	5455556737310590729	0	24	0	118	1530	300	الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف----- التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	627	-1348936300816546838	115	216.0	92	123	93.49593353271484	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	0	45	0	236	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان	2362	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0627	true	5455556737310590729	255	300	1294	1530	1530	300	فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان-	627	-1348936300816546838	225	421.0	182	243	92.59259033203125	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	195	258	947	1270	1506	300	الحسن بن محبوب- عن جميل بن صال----------ح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان	4501	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0627	true	5455556737310590729	236	300	1202	1530	1530	300	-----ابن بابويه عن جميل بن صالح في الصحيح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان-	627	-1348936300816546838	313	606.0	252	334	93.71257781982422	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	false	2491425679107856859	26	51	117	240	1490	300	الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف اليه التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	8282	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0627	true	5455556737310590729	0	24	0	118	1530	300	الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف----- التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	627	-1348936300816546838	118	230.0	94	123	95.9349594116211	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	177	242	862	1195	1508	300	محبوب--- عن جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام ----في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان	8290	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0627	true	5455556737310590729	237	300	1206	1530	1530	300	--بابويه عن جميل بن صالح في ---الصح--يح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان-	627	-1348936300816546838	294	500.5	235	349	84.24068450927734	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	180	275	857	1312	1430	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول ال-------------------له زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه 6 محمد بن يحيي عن---- احمد -بن محمد	2339	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0628	true	-7701573999885285558	195	294	1041	1517	1547	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله صلي الله عليه واله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء -قال لا ثم اعا--دت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم -قال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه ولعل مستند الشيخ حسنة احمد ابن محمد	628	-1348936300816546838	430	806.5	340	480	89.58333587646484	85	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	false	-368601766516558135	45	85	236	467	1482	300	ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	2362	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0628	true	-7701573999885285558	0	38	0	219	1547	300	ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	628	-1348936300816546838	215	402.0	178	232	92.67241668701172	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	258	296	1270	1489	1506	300	ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	4501	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0628	true	-7701573999885285558	0	38	0	219	1547	300	ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	628	-1348936300816546838	218	426.0	181	220	99.09091186523438	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	false	-8830495228272155039	7	147	32	699	1437	300	عليها الناس او اثنتا عشرة وقية---- او خمسماءة درهم قال الشيخ رحمه اللهوينوب مناب ذلك---------------------------------------------------------------------------- ما يستحق عليه الاجر من الصناعات وتعليم سورة من القران او اية منها 7 روي ذلك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن -علي بن ال----حكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول ال-------------------له زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله------- فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتك --علي ما تحسن من القران فعلمهاه اياه -------قال الشيخ	8228	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0628	true	-7701573999885285558	156	290	840	1498	1547	300	عليه- الناس او اثنتا عشر اوقية ونش او خمسماءة درهم ونحوه حسنة الحلبي وروايتي زرارة ورواية ابي الصباح الكناني وصحيحة محمد بن مسلم عنه عليه السلام قال قلت له ادني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يجزي من المهر قال تمثال من سكر وصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء-ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله صلي الله عليه واله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء -قال لا ثم اعا--دت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم ق-ال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها- اياه ولعل مستند الشيخ	628	-1348936300816546838	468	805.0	367	788	59.39086151123047	87	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	242	282	1195	1426	1508	300	ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0628	true	-7701573999885285558	0	38	0	219	1547	300	ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	628	-1348936300816546838	215	411.0	177	231	93.07359313964844	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	false	3099263671328425965	171	215	826	1040	1446	300	ابن ابي عمير رحمه الله------------ يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله ان تاخذ الا نصف المهر	5752	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0638	true	9214043484555005750	177	224	958	1182	1582	300	ابن ابي عمير ر-ضي الله عنه انه كان يقول ان الاحاديث قد اختلف- في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله ان تاخذ الا نصف المهر	638	-1348936300816546838	210	397.5	166	226	92.92035675048828	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8316	false	-9003442480949639783	262	300	1283	1471	1471	300	ابن ابي عمير رحمه الله------------ يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها--- علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله-	8316	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0638	true	9214043484555005750	177	219	958	1160	1582	300	ابن ابي عمير ر-ضي الله عنه انه كان يقول ان الاحاديث قد اختلف- في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله	638	-1348936300816546838	183	331.5	146	204	89.70587921142578	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	156	206	705	946	1386	300	عبيد -بن زرارة -----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي ماءة شاة ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان--- يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من الاولاد بشء	2600	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0639	true	1322229858775480561	107	162	618	880	1629	302	عبيد ابن زرارة التي لا تقصر عن الصحاح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي ماءة شاة ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت------ حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان لم يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من الاولاد بشء	639	-1348936300816546838	235	439.5	186	268	87.68656921386719	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	false	-3356029761808158253	138	199	677	965	1456	300	عن ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحان علي شء ترضي به منه فانه اقرب للتقوي	4505	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0639	true	1322229858775480561	180	243	1026	1323	1629	302	عن ابي بصير في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فيقبل منه ويصطلحا -علي شء ترضي به منه فانه اقرب للتقوي	639	-1348936300816546838	285	557.0	225	298	95.63758087158203	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	30	60	145	294	1342	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج---------- عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها ولم ي---دخل بها ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة	2612	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0642	true	262712941021115198	267	299	1410	1566	1569	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن رجل عن علي بن الحسين عليه-- السلام---- قال في المتوفي عنها زوجها ولم يكن دخل بها ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة	642	-1348936300816546838	143	258.5	114	162	88.2716064453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	123	218	552	1033	1424	300	ابي عبيدة الحذاء ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما-------------- وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له- الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	2356	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	0	75	0	374	1461	300	ابي عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما يعني غير الاب وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان علي الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث لهم--ا ولا مهر الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------فان كان------ الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك الي ان قال--------------------------------------------- ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	643	-1348936300816546838	330	587.0	263	506	65.21739196777344	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	0	188	0	847	1342	300	هلكت او هلك او طلقها فلها---- النصف وعليها العدة ك-ملا ولها- الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض له-ا ولها الميراث وعليها العدة 5 علي عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ------------------قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها--------------------- 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ا-مراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من- المهر وكيف	2612	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	157	284	768	1383	1461	300	هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملا ورواه الشيخ عن صفوان في الصحيح ع-----------------------------------------------------------------ن عبد ال--له بن بكير--------- عن عبيد ابن زرارة وعن الحلبي---------- في الحسن ب------------------------------------------------------------------------------ابراهيم عن ا------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن--- دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لهما ولها الميراث وعليها العدة وروي الشيخ في الصحيح عن الحلبي عنه عليه السلام مثله و--------------------عن زرارة في الحسن بابراهيم قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها ق-------------------------------ال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها ورواه الشيخ باسناده عن الحس-ن بن محبوب مثله وفي الصحيح عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ------ابي عبد الله عليه السلام-------- في المراة يموت عنها زوجها قال----- لها نصف المهر ولها	643	-1348936300816546838	385	552.0	292	895	43.01675796508789	66	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	false	-5836363357728010161	140	202	659	944	1410	300	قال لها -------------------نصف المهر ولها الميراث وعليها العدة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة ------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا -شء لها باب --	2613	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	68	121	337	592	1461	300	قال ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر و---------------------------------------------------------------------------------عن عبيد -بن زرارة في الموثق بابن بكير وابن فضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها ورواه	643	-1348936300816546838	193	333.0	151	337	57.2700309753418	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	142	237	695	1174	1470	300	ابي عبيدة -----------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما-------------- وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له- الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3108	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	0	75	0	374	1461	300	ابي عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما يعني غير الاب وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان علي الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث لهم--ا ولا مهر الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------فان كان------ الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك الي ان قال---------------------------------------------- ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	643	-1348936300816546838	322	560.5	256	511	63.01369857788086	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	120	250	561	1152	1376	300	عن علي -بن الحسين عليه السلام في المتوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنها زوجها ولم يدخل بها قال لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي---------------------------------------------- قبل ان يدخل بامراته فقال ان كا------------------ن فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن ال-حكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما-------- عليهما السلام في الرجل- يموت وتحته المراة لم يدخل -------بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله	3109	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	188	300	921	1461	1461	300	عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لهما ولها الميراث وعليها العدة وروي الشيخ في الصحيح عن الحلبي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام مثله وعن زرارة في الحسن بابراهيم قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل ب-----ها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها------------------------- وان لم يكن فرض له-----ا فلا مهر لها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن ----بن محبوب مثله وفي الصحيح عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه-- السلام في المراة ---------------------يموت عنها زوجها قال لها نصف المهر ولها الميراث وعليها العدة وما رواه الصدوق عن جميل بن صالح في الصحيح عن ابي عبد الله-----------	643	-1348936300816546838	179	76.5	131	779	22.978178024291992	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4547	false	-5355457239232502792	66	121	308	573	1462	300	عبيد بن زرارة--------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء -لها وليس للمتوفي عنها زوجها سكني----------------------------------------------------------------------- ولا نفقة 4781 وسال شهاب ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج بامراة	4547	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	76	152	378	748	1461	300	عبيد بن زرارة في الموثق بابن بكير وابن فضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها ورواه الصدوق باسناده عن عبيد بن زرارة ولا يبعد الحاقه بالصحاح وعن عبيد بن زرارة في الموثق بابن بكير وابن ف-----ضال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج -امراة	643	-1348936300816546838	218	354.0	169	376	57.978721618652344	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5847	false	6164962939723913508	0	98	0	450	1429	300	بها فقال ان هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملة ولها- الميراث عنه عن-------------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض له-ا ولها الميراث وعليها العدة فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عمر الساباطي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها قال لا عدة عليها وسالته عن المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال	5847	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	154	238	757	1160	1461	300	بها -قال ان هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملا ورواه الشيخ عن صفوان في الصحيح عن عبد الله بن بكير عن عبيد---- ابن زرار------ة وعن الحلبي في الحسن بابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لهما ولها الميراث وعليها العدة وروي الشيخ في الصحيح عن الحلبي عنه عليه السلام مثله وعن زرارة في الحسن بابراهيم -----قال ----------------------------------------------------------------------------------سالته عن الم-------راة تموت قبل ان يدخل بها قال	643	-1348936300816546838	242	344.0	187	508	47.637794494628906	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	0	57	0	250	1439	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها عن----------------ه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ----------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ا-مراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها ما--لها من- المهر وكيف	5849	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	232	284	1135	1383	1461	300	تموت قبل ان يدخل ------------------------------بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب مثله وفي الصحيح عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في المراة يموت عن------------ها زوجها قال لها نصف المهر ولها	643	-1348936300816546838	158	233.0	118	298	53.02013397216797	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	132	227	652	1133	1494	300	ابي عبيدة الحذاء ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما-------------- وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له- الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	8255	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	0	75	0	374	1461	300	ابي عبيدة الحذاء في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما يعني غير الاب وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان علي الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث لهم--ا ولا مهر الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------فان كان------ الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك الي ان قال--------------------------------------------- ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	643	-1348936300816546838	330	587.0	263	506	65.21739196777344	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8449	false	-4718627306299746975	128	220	647	1095	1533	300	عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 99 وعن----------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان عن عبدالله ------------------------------------------------------------بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او-هلك او طلقها فلها---- النصف وعليها العدة كاملة ولها- الميراث 100 وعنه عن--------------------------------- ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا------------------بي عبد-الله عليه السلام قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض له-ا ولها الميراث وعليها	8449	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	90	212	444	1029	1461	300	عليه-- السلام عن امراة هلك زو------جها ولم يدخل بها قال لها--------------- الميراث------ وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها ورواه الصدوق باسناد---------ه عن عبيد بن زرارة ولا يبعد الحاقه بالصحاح وعن عبيد بن زرارة في الموثق بابن بكير وابن فضال -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها -قال ان هلكت او هلك او طلقها فلها نصف المهر وعليها العدة كاملا ورواه الشيخ عن صفوان في الصحيح عن عبد الله بن بكير عن عبيد ابن زرارة و----------عن الحلبي في الحسن بابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن--- دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لهما ولها الميراث وعليها	643	-1348936300816546838	322	452.0	252	644	50.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	false	-1793163481656251559	30	93	144	430	1452	300	زرارة ------------------قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها زوجها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها 109 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ---------------------------------------ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في ا-مراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها ما--لها من- المهر وكيف	8451	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	224	284	1091	1383	1461	300	زرارة في الحسن بابراهيم قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل ------------------------------------بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب مثله وفي الصحيح عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في المراة -يموت -----------عنها زوجها قال لها نصف المهر ولها	643	-1348936300816546838	179	261.0	137	348	51.43678283691406	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	77	170	358	824	1432	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما-------------- وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له- الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	8872	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0643	true	7768358297281315699	5	75	27	374	1461	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما يعني غير الاب وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان علي الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث لهم--ا ولا مهر الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------فان كان الذي ا----درك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك الي ان قال--------------------------------------------- ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	643	-1348936300816546838	309	549.5	246	481	64.24116516113281	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	164	283	742	1276	1342	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 7 و-------------------باسناده ع----------------------------------------ن ابان بن عثمان-------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة وفضل ---ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	2612	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	41	181	221	866	1442	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توف-ت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال ا-ن كان--- فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها و----في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب وظاهره الصحة عن فضالة عن اب---------ان عن ابي يعفور مثله الا انه اقتصر علي المسالة الاولي وما رواه الكليني عن عبيد بن زرارة وفضل بن ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك	644	-1348936300816546838	511	958.5	397	664	76.95783233642578	106	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	false	-5836363357728010161	43	131	209	617	1410	300	عبيد ابن زرارة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل بها قال هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها ان كان--- سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة قال كف عن هذا 10 حميد عن ابن سماعة وابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح ومحم------د بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحي--------------------ي عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام	2613	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	196	269	944	1284	1442	300	عبيد -بن زرارة في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام في المتوفي عنها زوجها ولم يدخل ---------------------------------------بها ان كان قد سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة قال كف عن هذا --------------------------الي غير ذلك من الاخبار كرواية اخري لعبيد بن زرارة ورواية لزرارة ومرسلة عبد الله بن بكير ويءيده ما في حديث الحلب-----------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام	644	-1348936300816546838	225	366.5	172	447	50.3355712890625	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	168	212	784	972	1376	300	رجل توفي قبل ان يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهرا فلها النصف------ وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد------ بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن	3109	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	87	129	426	620	1442	300	رجل توفي قبل ان يدخل بامراته -قال ان كان فرض لها مهرا فلها --نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن مح--بوب وظاهره الصحة عن فضال-ة عن ابان عن	644	-1348936300816546838	139	220.0	102	200	69.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	255	283	1259	1415	1506	300	قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر ----------	4501	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	11	37	54	200	1442	300	قيل فان--- ماتتا -----------------قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الزوجان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر ويدل عليه	644	-1348936300816546838	130	238.5	106	166	78.3132553100586	21	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	33	147	140	664	1439	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد امهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا ف-------------------------------------------------------------------------------------هي ترثه ولا صداق لها 0----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل اب---ي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت هي فكذلك 1 عنه عن فضالة عن ابان عن اب-------ي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام مثله	5849	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	41	195	221	940	1442	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توف-ت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال ا-ن كان --فرض لها صداق-ا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وفي رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب وظاهره الصحة عن فضالة عن ابان عن ابي يعفور مثله الا انه اقتصر علي المسالة الاولي وما رواه الكليني------------- عن عبيد بن زرارة و--فضل بن ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عن------ها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك ورواه الشيخ باسناد اخر عنهما وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام مثله	644	-1348936300816546838	415	674.5	321	751	55.2596549987793	79	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	false	-1793163481656251559	70	179	321	832	1452	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها -قال اذا كان قد مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا ف-------------------------------------------------------------------------------------هي ترثه ولا صداق لها 110--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل اب---ي العباس قال- قلنا لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ما-ت فهي كذلك 111 وعنه عن فضالة عن ابان عن اب----ي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	8451	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0644	true	5928898329784404843	41	194	221	935	1442	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توف-ت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال ا-ن كان -فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وفي رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب وظاهره الصحة عن فضالة عن ابان عن ابي يعفور مثله الا انه اقتصر علي المسالة الاولي وما رواه الكليني------------- عن عبيد بن زرارة و--فضل بن ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم ما-ت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك ورواه الشيخ باسناد اخر عنهما وعن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	644	-1348936300816546838	405	631.0	314	739	54.80378723144531	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	false	2466501562861850492	145	250	704	1197	1443	300	عن الحلبي عن ----------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة---------- مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	5848	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0645	true	-167233323134116953	16	94	77	458	1590	301	عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------ي المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشر- كعدة التي دخل بها الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة في الضعيف مثله وعن --------------------ابي بصير في الضعيف مثله و------------------------عن منصور بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -تزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	645	-1348936300816546838	322	545.5	253	523	61.56787872314453	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	268	300	1285	1439	1439	300	الحصين -عن منصور بن حازم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة -سمي لها صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم-	5849	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0645	true	-167233323134116953	94	128	458	624	1590	301	الحديث وعن منصور بن حازم في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة وسمي لها مهر-ا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم	645	-1348936300816546838	148	261.5	117	167	88.62275695800781	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	false	7556886582172029010	185	291	900	1407	1458	300	عن الحلبي عن ----------ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة---------- مثله 106 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 107 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور ابن حازم ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	8450	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0645	true	-167233323134116953	16	94	77	458	1590	301	عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام ف--------ي المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشر- كعدة التي دخل بها الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة في الضعيف مثله وعن -------------------------ابي بصير في الضعيف مثله و-----------------------------عن منصور -بن حازم في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -تزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا وترثه	645	-1348936300816546838	320	524.0	253	539	59.36920166015625	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	false	-7029369216795971932	8	51	34	242	1537	300	الحصين -عن منصور بن حازم ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل تزوج امراة وسمي لها صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما ذلك	8452	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0645	true	-167233323134116953	94	140	458	677	1590	301	الحديث وعن منصور بن حازم في الموثق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة وسمي لها مهر-ا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان لها نصف المهر قال لا يحفظون عني انما ذلك	645	-1348936300816546838	202	374.5	159	220	91.81818389892578	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	140	207	626	949	1400	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد --------عن محمد بن قيس--------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي	8240	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0647	true	-3837349475006683339	243	299	1304	1586	1599	301	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذل----------------------------------------------------------------ك السنة وروي محمد بن قيس في الصحيح ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي	647	-1348936300816546838	256	488.5	204	346	73.98844146728516	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	false	5932925388179631984	208	245	953	1141	1400	300	عليه السلام في رجل يتزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يجيء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	8240	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0648	true	-1380809341132880003	0	37	0	186	1634	300	عليه السلام في رجل -تزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يج-ء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	648	-1348936300816546838	186	362.0	149	188	98.93617248535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	38	75	163	343	1427	300	عن ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت -ان صداقها ماءة دينار وذكر الز-وج ان صداقها خمسون دينارا وليس له-ا بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8236	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0653	true	3291229661959569228	114	153	598	791	1611	300	عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت بان صداقها ماءة دينار وادعي الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لهما بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	653	-1348936300816546838	173	326.5	137	193	89.6373062133789	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8245	false	-1160728978705554736	228	265	1090	1264	1423	300	عن ابي عبيدة---------- عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها وادعت -ان صداقها ماءة دينار و-ذكر الرجل انه اقل مما قالت------ وليس له-ا بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8245	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0653	true	3291229661959569228	114	153	598	791	1611	300	عن ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت بان صداقها ماءة دينار وادعي الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لهما بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	653	-1348936300816546838	153	259.0	119	193	79.27461242675781	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	false	-2012695183535771357	164	300	780	1428	1428	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال- فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك-	2454	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0662	true	1717842049409629874	34	148	175	726	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا -لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله لتستاذنه ان تعوده ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت ف-----------------------------ثقل فتامرني ان اعوده فقال اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك	662	-1348936300816546838	529	1014.0	417	650	81.38461303710938	107	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	false	2021431782983029263	71	191	345	907	1478	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه وعهد الي امراته عهدا الا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله ف----------------------------قالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مريض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات فبعث------ت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	4511	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0662	true	1717842049409629874	34	149	175	732	1561	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا -لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي النبي صلي الله عليه واله لتستاذنه ان تعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قالت فثقل--------------------------------------------------------- فتامرني ان اعوده فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت -------------------اليه ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	662	-1348936300816546838	465	846.5	366	644	72.20497131347656	92	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2636	false	-7944858604327480492	123	172	570	838	1449	300	عن سماعة ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم	2636	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0671	true	-7295402326667143418	6	57	33	311	1580	300	عن سماعة في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ارايت ان استاذن الحكمان فقالا للرجل والمراة اليس قد جعلتما امركما الينا في الاصلاح والتفريق فقال الرجل والمراة نعم فاشهدا بذلك شهودا عليهما ايجوز تفريقهما عليهما قال نعم	671	-1348936300816546838	268	527.0	219	278	96.40287780761719	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2523	false	8115276934144283552	65	96	293	433	1353	300	ابا الحسن عليه السلام يقو---ل لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	2523	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0678	true	-7398470590241746539	119	151	662	805	1590	300	ابي الحسن عليه السلام انه قال لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	678	-1348936300816546838	136	265.0	105	143	95.10489654541016	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2526	false	-4282424355273023538	219	256	1036	1217	1413	300	جاوشير ف-دفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واحدة واذن في اذنه اليمني واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان	2526	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0678	true	-7398470590241746539	0	36	0	178	1590	300	جاوشير فتدقه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطر------ة واذن في اذنه اليمني واقم في اليسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا يصيبه ام الصبيان	678	-1348936300816546838	173	330.5	137	184	94.02173614501953	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	false	-5734190740117835114	16	110	72	547	1419	300	عليه السلام قال قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4---------- وفي ------رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام-------- حنكوا اولادكم بالتمر هكذا فعل النبي---- صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ال-------نوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول	2527	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0678	true	-7398470590241746539	42	111	218	610	1590	300	عليه السلام قيل والمراد بالتحنيك ادخال ذلك الي حنكه وهو اعلي داخل الفم وفي بعض الرواي----ات حنكوا اولادكم بماء الفرات و-تربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء وكذا يستحب تحنيكه بالتمر فعن-------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام انه قال حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام------ ويستحب تسميته الاسماء المستحسنة وروي عن ا---------------بي جعفر عليه السلام انه قال اصدق	678	-1348936300816546838	250	340.0	198	510	49.01960754394531	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8292	false	-9193998895732774545	49	190	218	921	1442	300	جاوشير ف-دفه ب--ماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واذن في اذنه الايمن- واقم في الايسر- تفعل ---ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا-يفزع ابدا ولا تصيبه ام الصبيان 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4 وفي رواية حنكوا اولادكم بماء الفرات وبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم ابن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير قال قال امير-المءمنين عليه السلام-------- حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام 6 وعنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول	8292	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0678	true	-7398470590241746539	0	111	0	610	1590	300	جاوشير فتدقه بالماء ثم قطر في انفه في المنخر الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة واذن في اذنه ال-يمني واقم في ال-يسري تفعل به ذلك قبل ان تقطع سرته فانه لا يفزع ابدا ولا يصيبه ام الصبيان ويستحب تحنيكه بماء الفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وبتربة الحسين عليه السلام قيل والمراد بالتحنيك ادخال ذلك الي حنكه وهو اعلي داخل الفم وفي بعض الروايات حنكوا اولادكم بماء الفرات وتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء وكذا يستحب تحنيكه بالتمر فعن------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام انه قال حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام ---ويستحب تسميته الاسماء ا----لمستحسنة وروي عن ابي ---جعفر عليه السلام انه قال اصدق	678	-1348936300816546838	376	597.0	297	848	44.339622497558594	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8293	false	-7134571434221632218	120	200	546	935	1393	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية وافضلها اسماء الانبياء -ان ا لنبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني 12 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقو---ل لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد --واحمد --وعلي --والحسن و--الحسين او جعفر او طالب او عبدا-لله او فاطمة من النساء	8293	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0678	true	-7398470590241746539	103	151	573	805	1590	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اصدق الاسماء ما سمي بالعبودية وافضلها اسماء الانبياء وعن ا---بي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عليه السلام انه قال لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	678	-1348936300816546838	205	351.5	164	406	50.492610931396484	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2532	false	1885108857287208563	69	300	326	1463	1463	300	بسم الله وبالله اللهم عقيقة عن فلان لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه اللهم اجعله وقاء- لال محمد صلي الله عليه وعليهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ذبحت فقل- بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخسا عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه يرفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول علي العقيقة وذكر مثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه و عظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعله- وقاء لفلان بن فلان 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد ال-----له عليه السلام قال اذا اردت ان تذبح العقيقة قلت يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا-	2532	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0681	true	9108500175218489608	116	276	611	1456	1580	300	بسم الله وبالله اللهم عقيقة عن فلان لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه اللهم اجعله وقاءا لال محمد وعن الباق----------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام قال اذا ذبحت فقلت بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخسا عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين وعن الصادق----------------------------------------------------------------------------------------------- مثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه و-عظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعلها وقاء لفلان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فلان وعنه عليه السلام ----اذا اردت ان تذبح العقيقة قلت يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و-الارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا	681	-1348936300816546838	817	1508.0	660	1146	71.29145050048828	147	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	0	67	0	302	1411	300	من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل من فلان بن فلان وتسمي المولود باسمه ثم تذبح 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن علي بن سليمان بن رشيد عن الحسن بن علي بن يقطين عن محمد بن هاشم عن محمد بن مارد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما	2533	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0681	true	9108500175218489608	276	300	1456	1580	1580	300	من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر------------------------------------------------- وتسمي المولود باسمه ثم تذبح وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما-	681	-1348936300816546838	121	206.5	98	302	40.066226959228516	20	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	false	-1676653676202140307	0	63	0	319	1536	300	وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل من فلان بن فلان وتسمي المولود باسمه ثم تذبح 4723 وفي حديث اخر عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما	4537	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0681	true	9108500175218489608	251	300	1322	1580	1580	300	وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر--------------------------- وتسمي المولود باسمه ثم تذبح وعن-----------------------------ه عليه السلام---- يقال عند العقيقة اللهم منك ولك ما-	681	-1348936300816546838	255	474.5	207	319	79.93730163574219	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	false	-4552600750360980209	21	99	91	495	1496	300	عليه السلام قال اذا ذبحت فقل- بسم الله وبالله والحمد الله والله اكبر ايمانا بالله وثناء ا علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل-اللهم انك وهبت لي ذ-كرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل-ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخس- عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين 39 وعنه عن	8298	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0681	true	9108500175218489608	136	213	721	1120	1580	300	عليه السلام قال اذا ذبحت فقلت بسم الله وبالله والحمد لله- والله اكبر ايمانا بالله وثناء --علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ورسولك صلي الله عليه واله واخسا عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين وعن -------	681	-1348936300816546838	385	738.5	312	409	94.13202667236328	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	false	-3953699939423209360	67	102	302	491	1411	300	وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبل- منا علي سنة نبيك صلي الله عليه واله ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا الشيطان الرجيم	2533	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0682	true	6297163241308414164	0	35	0	190	1653	301	وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك صلي الله عليه واله وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا الشيطان الرجيم	682	-1348936300816546838	188	370.0	153	190	98.9473648071289	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	false	-1676653676202140307	63	101	319	525	1536	300	وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك------------------- وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخسا عنا الشيطان الرجيم واما الختان فانه سنة في الرجال	4537	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0682	true	6297163241308414164	0	39	0	213	1653	301	وهبت وانت اعطيت اللهم فتقبله منا علي سنة نبيك صلي الله عليه واله وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتسمي وتذبح وتقول لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين اللهم اخس----ا الشيطان الرجيم الفصل الرابع-------- في الرضاع	682	-1348936300816546838	181	323.5	147	225	80.44444274902344	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	189	300	921	1456	1456	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4503 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب 4504 وروي عبد الله بن جعفر الحميري عن ا------------------------يوب بن نوح قال كتب اليه عليه السلام بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع-	4507	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0685	true	3803359146914162046	60	138	332	741	1609	300	سليمان بن داود-------- عن حفص بن غياث او غيره ومنها ان الام احق بالبنت--------------------------------------------------------------- ما لم تتزوج وبالصبي الي سبع سنين اختاره ابن الجنيد والشيخ في الخلاف محتجا باجماع الفرقة واخبارهم وانكره ابن ادريس اشد الانكار وادعي الاجماع والاخبار علي خلافه ومنها ان ا-------------------------------------------------------------------------------لام ا-------------------------------------------------------حق بالذكر مدة الحولين وبالانثي الي تسع سنين وهو قول المفيد رحمه-------------------- الله ولم نقف علي ماخذه والوجه عندي العمل بصحيحة ايوب بن نوح الدالة علي ان الم-----------------------------------------------------------------------------------راة احق بالولد الي ان يبلغ سبع	685	-1348936300816546838	123	7.5	90	717	17.15481185913086	20	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	false	-1087565696951937862	19	99	86	467	1369	300	كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2567	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0709	true	2780169316220561880	0	49	0	228	1564	300	كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي والشيخ اول الاخبار بتاويل بعيد جمعا بينها وبين ما نقل عن ال---حسن بن سماعة انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك---- ملغي	709	-1348936300816546838	167	241.0	129	385	43.376625061035156	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	false	5044721903726494102	55	99	248	451	1401	300	كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال----------------------------------------------------- الحسن ابن محمد بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	5794	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0709	true	2780169316220561880	0	49	0	228	1564	300	كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي والشيخ اول الاخبار بتاويل بعيد جمعا بينها وبين ما نقل عن الحسن--------- بن سماعة انه قال ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك---- ملغي	709	-1348936300816546838	163	260.0	125	260	62.69230651855469	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	false	-5600062464122178198	107	148	483	676	1382	300	كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال----------------------------------------------------- الحسن بن سماعة هذا غلط ليس الطلاق الا كما روي---- بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما-سوي ذلك فهو ملغي	8364	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0709	true	2780169316220561880	0	49	0	228	1564	300	كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي والشيخ اول الاخبار بتاويل بعيد جمعا بينها وبين ما نقل عن الحسن بن سماعة انه قال ليس الطلاق الا كما روي ابن بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق------------------- وكل ما سوي ذلك---- ملغي	709	-1348936300816546838	163	265.0	126	251	64.94023895263672	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	false	-8781769691293169923	115	166	525	785	1381	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0714	true	1899964745693100812	168	217	888	1135	1589	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوج-ت الاول ثم طلقها------------ هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	714	-1348936300816546838	246	475.5	197	260	94.61538696289062	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	false	-2558432503934561303	210	264	985	1245	1415	300	التي لا تحل له ا---------------------------------------بدا والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدا-لله عليه الس----------------------------------------------------------------لام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها ف------تزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0714	true	1899964745693100812	150	217	806	1135	1589	300	الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات لا تحل له ابدا وروي الكليني في الصحيح------------------------------------ عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول --ثم طلقها هك---ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	714	-1348936300816546838	193	335.0	151	370	52.16216278076172	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام-------- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0720	true	-6745875341954434906	226	261	1187	1354	1573	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	720	-1348936300816546838	158	306.5	125	167	94.61077880859375	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	244	285	1155	1357	1434	300	ان امير المءمنين عليه السلام---- قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه ---في الجمع بينهما ان-------------- المراة	5009	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0720	true	-6745875341954434906	225	269	1184	1404	1573	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة والاحتياط في العمل بمضمون الرواية ولو ادعت المراة	720	-1348936300816546838	173	282.5	135	227	76.21145629882812	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	30	65	144	305	1407	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام ----قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0720	true	-6745875341954434906	225	261	1184	1354	1573	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	720	-1348936300816546838	134	215.0	104	187	71.65775299072266	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	199	233	991	1161	1487	300	عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا------- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0720	true	-6745875341954434906	228	261	1201	1354	1573	300	عليه-- السلام انه------------- قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	720	-1348936300816546838	134	215.5	104	181	74.03314971923828	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	10	46	49	216	1461	300	عن ا---------بيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	8466	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0720	true	-6745875341954434906	225	260	1184	1348	1573	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه ----------------قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	720	-1348936300816546838	125	195.5	97	192	65.10416412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8435	false	-7498710014057793032	183	217	947	1123	1523	300	ان قوله ثلاث حيض يحتمل ان يكون اذا رات الدم من الحيضة الثالثة لانه يكون قد مضي لها حيضتان وتري الدم من الحيضة الثالثة فتصير ثلاثة قروء وليس في الخبر انها تستوفي الحيضة الثالثة	8435	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0722	true	2209879435947275754	49	72	251	365	1563	300	ان قوله ثلاث حيض يحتمل ان يكون اذا رات الدم من الحيضة الثالثة الي ان قال-------------------------------------------------------------- وليس في الخبر انها تستوفي الحيضة الثالثة	722	-1348936300816546838	104	190.5	83	176	59.09090805053711	20	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8319	false	1611512963885891786	0	65	0	312	1452	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج -------------------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي--- يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	8319	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0726	true	-5437954204249238233	66	138	316	652	1518	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج في الموثق او الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	726	-1348936300816546838	312	596.0	247	336	92.85713958740234	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	false	1954821696242513070	83	116	410	573	1485	300	المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان- وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	4548	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0727	true	-5835216846679952835	103	136	557	719	1597	300	المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت لها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكن-- لا تتزوج حتي تضع واذا وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	727	-1348936300816546838	158	302.5	125	164	96.34146118164062	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	234	268	1151	1312	1453	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر	5861	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0728	true	8442478323098216839	158	192	851	1012	1579	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر	728	-1348936300816546838	161	322.0	127	161	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	false	2084448143678464642	121	157	600	774	1444	300	منصور بن حازم ----------قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر	8465	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0728	true	8442478323098216839	153	192	827	1012	1579	300	منصور بن حازم في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر	728	-1348936300816546838	174	333.5	138	185	94.0540542602539	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	55	119	253	561	1404	300	عن بريد بن معاوية --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء-- حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال	2637	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0730	true	3356093813966396960	231	300	1215	1552	1552	300	عن بريد بن معاوية في الصحيح والكليني عنه في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت عنه وصبرت تخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين و--يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال-	730	-1348936300816546838	296	547.0	234	342	86.5497055053711	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	3	67	13	321	1450	300	عن بريد بن معاوية --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال	4568	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0730	true	3356093813966396960	231	300	1215	1552	1552	300	عن بريد بن معاوية في الصحيح والكليني عنه في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت تخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين و--يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال-	730	-1348936300816546838	302	578.5	240	340	88.82353210449219	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	47	110	222	527	1428	300	ابن اذينة -عن بريد بن معاوية --------------------------------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت---- وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم تخبر عن بشء--- حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال	8326	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0730	true	3356093813966396960	229	300	1204	1552	1552	300	ابن بابويه عن بريد بن معاوية في الصحيح والكليني عنه في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت تخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين و--يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر- عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال-	730	-1348936300816546838	279	468.0	220	353	79.03682708740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	119	261	561	1223	1404	300	فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عل----------------------يها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع-- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ا---------بي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طلقها	2637	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0731	true	-7362092253241629821	0	137	0	698	1546	300	فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما---- انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء --ويراجعها فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها والمستفاد من الرواية المذكورة وحسنة الحلبي ان الحاكم يامر وليه بالطلاق ويستفاد من رواية ابي الصباح الكناني ان الحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطلقها ---------ان لم يكن له ولي وهذا احد القولين في المسالة ذهب اليه جماعة من المتقدمين والمتاخرين فانهم ذهبوا الي ان الحاكم يامر الولي بالطلاق وان لم يكن له ولي طلقها	731	-1348936300816546838	446	785.0	350	825	54.06060791015625	80	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	67	157	321	756	1450	300	فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع-- فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي ------رواية	4568	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0731	true	-7362092253241629821	0	90	0	442	1546	300	فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء ويراجعها فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها والمستفاد من الرواية	731	-1348936300816546838	426	826.0	338	443	96.16252899169922	85	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	110	195	527	936	1428	300	فان كان له ما- انفق------ حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع-- فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0731	true	-7362092253241629821	0	87	0	421	1546	300	فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل لل-ولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ا-لزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء --ويراجعها فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	731	-1348936300816546838	398	728.0	315	426	93.42723083496094	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5844	false	6933553580265534103	166	231	827	1155	1485	300	مهرم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها---- وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	5844	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0733	true	-7464817088091271801	206	272	1045	1377	1526	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	733	-1348936300816546838	327	646.5	262	332	98.49397277832031	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8442	false	5297116110566756189	166	230	841	1170	1515	300	مهزم عن ابي عبد-الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوم- ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلار-جعة له عليها وعدتها عدة الامة	8442	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0733	true	-7464817088091271801	206	272	1045	1377	1526	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	733	-1348936300816546838	328	643.0	264	332	98.79518127441406	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	84	192	402	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا	2657	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	201	242	1109	1313	1598	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا	734	-1348936300816546838	201	387.0	161	213	94.36619567871094	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	217	300	1009	1389	1389	300	بن مسل----------------------------------م عن ابي بصير قال------------------------------- قلت لا----بي ع---------------بد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	202	285	1116	1512	1598	300	بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد---------------------------------------------- لا يتزوجن---------- حتي -----يعتددن اربعة اشهر وعشرا وصحيحة--- وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا -----ثم يطاها	734	-1348936300816546838	246	350.5	187	465	52.90322494506836	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	139	176	678	858	1474	300	فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها ----------------------------------قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة	2660	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	28	68	167	379	1598	300	فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها يعني النصرانية اذا طلقها النصراني قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد-ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد-ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة	734	-1348936300816546838	178	334.0	143	214	83.17756652832031	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	264	300	1283	1443	1443	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولده------ا ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها فله ان يطاها قبل-	4782	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	243	277	1320	1472	1598	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال	734	-1348936300816546838	143	264.0	111	167	85.62874603271484	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	242	698	1147	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	201	288	1109	1529	1598	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وصحيحة-------------------- وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك بغير نكاح	734	-1348936300816546838	412	779.0	325	451	91.35254669189453	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	167	351	793	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0734	true	-6606039737582119201	201	288	1109	1529	1598	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وصحيحة------------------------ وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	734	-1348936300816546838	413	796.5	328	444	93.01802062988281	86	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	249	299	1189	1419	1420	300	اشهر وعشر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير--------- عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعدما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	2657	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0735	true	4364749618251099906	235	283	1235	1461	1558	300	اشهر وروي الكليني ع-----------------ن ابن ابي عمير في الحسن عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعدما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	735	-1348936300816546838	203	373.5	159	243	83.53909301757812	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	false	-8572765513624580372	66	130	309	629	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها	2630	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	2	67	17	346	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها	744	-1348936300816546838	319	628.0	255	329	96.96048736572266	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2631	false	-9053524570709341301	31	229	152	1054	1372	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خلع الرجل امراته فهي واحدة باءنة وهو خاطب من الخطاب ولا يحل له ان يخلعها حتي تكون هي التي تطلب ذلك منه من غير ان يضربها وحتي تقول لا ابر لك قسما و-----------------لا اغتسل لك من جنابة ولادخلن بيتك من تكره ولاوطءن فراشك ولا اقيم حدود الله فاذا كان هذا منها فقد طاب له ما اخذ منها 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يحل خلعها حتي تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر اصحابه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وقد كان------ يرخص للنساء هو دون هذا فاذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها------ ما اخذ منها وكانت -----علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة ولا- يكون الكلام الا من عندها ثم قال لو كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر الين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الطلاق الا للعدة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	2631	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	3	162	24	810	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة ------------------------------------------------لا يحل -------خلعها حتي تقول لزوجها والله -----------------------------------لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة--------------------- ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان الناس يرخصون فيما--- دون هذا فاذا قالت المراة ذلك------------- لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام---- من عندها يعني من غير ان يعلم وفي معناها حسنة محمد بن مسلم وغيرها ويستفاد من هذه الروايات وما في معناها انه لا يكفي مجرد الكراهة من جهتها بل لابد من الانتهاء الي الحد المذكور فيها وبمضمونه افتي الشيخ وغيره حتي نقل ابن ادريس الاجماع علي قريب منه وعلي هذا يشكل وقوع الخلع في كثير من الموارد اذا لم يبلغ كراهية الزوجة الي هذا الحد وفي صحيحة محمد بن م-------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	744	-1348936300816546838	377	551.0	294	1194	31.574539184570312	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	90	237	410	1134	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها يعني من غير ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم 4822 وساله رفاعة بن موسي عن المختلعة الها سكني ونفقة فقال لا سكني لها ولا نفقة وسءل عن المختلعة الها متعة فقال لا 4823 وفي رواية محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	4555	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	2	162	17	810	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- المخت------------------------------------------------------------------لعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال------------ يكون الكلام من عندها يعني من غير ان يعلم وفي معناها حسنة محمد بن مسلم وغيرها ويستفاد من هذه الروايات وما في معناها انه لا يكفي مجرد الكراهة من جهتها بل لابد من الانتهاء الي الحد المذكور فيها وبمضمونه افتي الشيخ وغيره حتي نقل ابن ادريس الاجماع علي قريب منه وعلي هذا يشكل وقوع الخلع في كثير من الموارد اذا لم يبلغ كراهية الزوجة الي هذا الحد وفي صحيحة محمد بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر- حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	744	-1348936300816546838	470	621.0	373	1046	44.93307876586914	88	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	false	41752647330363939	10	75	42	366	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال لا يكون الكلام من غيرها	5826	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	2	67	17	346	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال--- يكون الكلام من عندها	744	-1348936300816546838	317	611.0	253	333	95.19519805908203	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	false	7335560660765498111	194	225	873	1014	1372	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة	5827	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	132	162	674	810	1511	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما -اخذ منها وليس له عليها رجعة	744	-1348936300816546838	134	254.5	104	141	95.03546142578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	false	-2260097751114553181	86	151	421	747	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------- لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها	8410	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0744	true	2501240846458065468	2	67	17	346	1511	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا----------ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها	744	-1348936300816546838	310	602.5	247	339	91.44542694091797	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5774	false	5550584784362512029	217	275	1029	1307	1421	300	عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او يطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	5774	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0756	true	6593439636622828184	69	129	349	638	1602	301	عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	756	-1348936300816546838	276	535.5	218	289	95.5017318725586	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	false	-8932547398957982061	14	72	56	335	1422	300	عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل هل لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شي وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8339	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0756	true	6593439636622828184	69	129	349	638	1602	301	عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال ا--لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	756	-1348936300816546838	274	520.0	217	291	94.15807342529297	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	false	-3037781818276911463	178	236	861	1140	1452	300	عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او قف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته فان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8353	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0756	true	6593439636622828184	69	129	349	638	1602	301	عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او-قف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	756	-1348936300816546838	276	530.5	219	290	95.17241668701172	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	142	266	711	1287	1435	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ست-----------------------------------------------------------------------------------ين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0761	true	2947639319950089039	122	201	654	1039	1604	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهد الله وميثاقه في امر فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وهذه الرواية ضعيفة لاشتمال سندها علي غير واحد من المجاهيل وما رواه الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	761	-1348936300816546838	297	396.5	234	660	45.0	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	250	286	1221	1384	1442	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0761	true	2947639319950089039	165	201	876	1039	1604	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	761	-1348936300816546838	163	326.0	127	163	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	231	271	1026	1205	1329	300	صلي الله عليه واله---- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	3394	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0762	true	-7981001968895268770	4	45	17	200	1564	300	صلي الله عليه واله سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	762	-1348936300816546838	179	351.5	139	183	97.814208984375	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	250	284	1159	1334	1403	300	محمد بن الحسن------------------------- الي ابي محمد عليه الس---------------------لام رجل حلف بالبراءة من الله------ ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله	3416	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0762	true	-7981001968895268770	97	141	477	704	1564	300	محمد بن الحسن الصفار في الصحيح انه كتب الي ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله تعالي ومن رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله	762	-1348936300816546838	168	321.5	135	227	74.0088119506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	false	4812282257024116896	115	154	542	717	1400	300	صلي الله عليه واله---- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون---- فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	4477	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0762	true	-7981001968895268770	4	45	17	200	1564	300	صلي الله عليه واله سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	762	-1348936300816546838	175	337.0	136	183	95.62841796875	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	false	427362420483596423	187	234	939	1167	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه------ الي ابي محمد الحسن ابن عل--------ي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله	4479	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0762	true	-7981001968895268770	97	141	477	704	1564	300	محمد بن الحسن الصفار -في الصحيح انه كتب الي ابي محمد الحسن -بن علي العسكري عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله تعالي و---من رسو----له صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله	762	-1348936300816546838	199	336.5	159	242	82.23140716552734	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	58	97	260	436	1367	300	صلي الله عليه واله---- رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	8558	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0762	true	-7981001968895268770	4	45	17	200	1564	300	صلي الله عليه واله سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي مات	762	-1348936300816546838	176	339.5	137	183	96.17486572265625	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	false	1556359634013886724	184	266	875	1252	1418	300	ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا يجزء------------------- اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكير 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي خالد القماط------------------ انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من كان له ما يطعم فليس له ان يصوم يطعم عشرة مساكين مدا مدا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام 14 علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام	3409	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0767	true	906099760037604552	94	159	500	807	1535	300	ابا عبد الله عليه السلام عمن قال والله ثم لم يف فقال كفارته اطعام عشرة مساكين مدا مدا دقيق او حنطة وعن --------------------------------------------------------------------------ابي خالد القماط باسناد راجح الصحة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من كان له ما يطعم فليس له ان يصوم يطعم عشرة مساكين مدا مدا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ------------------ايام وفي صحيحة الحلبي----- عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام	767	-1348936300816546838	203	301.5	153	418	48.56459426879883	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	false	3124961478446485518	44	76	204	384	1458	300	الرحمن عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	5923	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0769	true	4863319902318440140	1	31	3	170	1641	300	الصحيح عن ابي الحسن ------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء	769	-1348936300816546838	156	279.0	127	188	82.97872161865234	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	44	75	226	399	1513	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايطعم الكبار والصغار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	8569	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0769	true	4863319902318440140	2	31	10	170	1641	300	عن ابي الحسن ------------قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء -قال كلهم سواء	769	-1348936300816546838	145	253.0	117	181	80.1104965209961	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	false	-4073326259332883023	198	230	1011	1178	1513	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه -قال لا ولكن يعطي انسانا انسانا كما قال الله تعالي	8569	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0769	true	4863319902318440140	104	135	555	718	1641	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان----- يعطاه فقال لا ولكن يعطي انسانا انسانا كما قال الله تعالي	769	-1348936300816546838	162	312.0	131	168	96.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	37	219	167	1054	1445	300	محبوب--- عن عبد الرحمن بن الحجاج قا----------ل ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد---- ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم -امر فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات	2650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	121	300	672	1555	1555	300	--بابويه عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل----- الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيه-ا فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد به فامر فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات-	773	-1348936300816546838	849	1615.0	674	907	93.60529327392578	161	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	false	5043595546116902425	201	300	952	1439	1439	300	محبوب--- عن عبد الرحمن بن الحجاج ق----------ال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عز وجل بالحكم فيهما قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	121	221	672	1167	1555	300	--بابويه عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قا------ل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي- بالحكم فيها----- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال	773	-1348936300816546838	455	848.0	361	514	88.52140045166016	88	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	0	92	0	451	1445	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها ف-وقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله وقا--ل للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد--- فامر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي اربع شهادات	4564	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	221	300	1167	1555	1555	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال --------------------------------------------------له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد به فامر--- فنحي ثم قال------------ للمراة اشهدي اربع شهادات-	773	-1348936300816546838	378	706.5	302	458	82.53275299072266	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	187	300	906	1457	1457	300	محبوب--- عن عبد الرحمن بن الحجاج قا----------ل ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله------ بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	121	237	672	1245	1555	300	--بابويه عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحكم فيها فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز	773	-1348936300816546838	543	1042.5	432	578	93.94463348388672	108	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	0	62	0	304	1478	300	وجل قد انزل------ فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال--- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد--- فامر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات	5874	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	237	300	1245	1555	1555	300	وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد به فامر--- فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات-	773	-1348936300816546838	295	552.5	236	317	93.0599365234375	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	215	300	1058	1490	1490	300	محبوب--- عن عبد الرحمن بن الحجاج ق----------ال ان عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله عزوجل بالحكم فيها فارسل رسول-	8480	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	121	211	672	1118	1555	300	--بابويه عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال ان عباد- البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الوحي من عند الله تعالي بالحكم فيها فارسل رسول	773	-1348936300816546838	422	799.5	338	449	93.98663330078125	84	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	0	89	0	439	1493	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفه-ا رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد--- فامر به فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات	8481	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0773	true	4851504221764232378	211	300	1118	1555	1555	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها فاحضرها زوجها فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد به فامر--- فنحي ثم قال للمراة اشهدي اربع شهادات-	773	-1348936300816546838	430	831.0	344	444	96.84684753417969	84	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	219	272	1054	1316	1445	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها --وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك م-ن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعدما تلاعنتما	2650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0774	true	-5172264478267919765	0	54	0	265	1545	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعدما تلاعنتما	774	-1348936300816546838	260	510.5	207	265	98.11320495605469	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	92	147	451	719	1445	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال ثم قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك م-ن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعدما تلاعنتما	4564	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0774	true	-5172264478267919765	0	54	0	265	1545	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت---- ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعدما تلاعنتما	774	-1348936300816546838	262	513.5	208	269	97.39776611328125	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	false	1038495184106894386	62	117	304	569	1478	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	5874	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0774	true	-5172264478267919765	0	54	0	265	1545	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما	774	-1348936300816546838	264	518.0	210	266	99.24812316894531	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	false	-6568074152530375004	89	144	439	705	1493	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	8481	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0774	true	-5172264478267919765	0	54	0	265	1545	300	بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا- بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما	774	-1348936300816546838	264	513.0	210	267	98.87640380859375	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	false	651542288377030269	29	115	129	520	1373	300	زرارة عن ----------ابي جعفر ع------------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله --عز----- وجل بكل عضو منة عضوا من النار 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله --عز----- وجل بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله عز وجل بكل------- عضوين منها عضوا منه من النار لان المراة بنصف الرجل	2664	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0775	true	-8709139402672381880	51	129	268	649	1617	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وع------------------------------------------------ن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من ال----نار لان المراة -نصف الرجل	775	-1348936300816546838	312	538.0	243	434	71.889404296875	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	103	136	529	687	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله بكل-------------- عضو منه عضوا من النار وان كانت انثي اعتق الله بكل-------------- عضوين منها عضوا من النار لان المراة بنصف الرجل	4352	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0775	true	-8709139402672381880	92	129	464	649	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة -نصف الرجل	775	-1348936300816546838	150	283.0	117	186	80.6451644897461	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	225	300	1101	1460	1460	300	عن معاوية بن عمار وحفص -بن البختري عن ابي عبد-الله جعفر بن محمد عليه السلام انه قال في الرجل يعتق المملوك قال يعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار وقال يستحب للرجل ان يتقرب عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن زرارة عن ----------ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز-	8504	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0775	true	-8709139402672381880	22	76	131	388	1617	300	عن معاوية بن عمار وحفص ابن البختري عن ابي عبد الله------------- عليه السلام انه قال في الرجل يعتق المملوك قال يعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز	775	-1348936300816546838	242	437.5	192	372	65.05376434326172	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	0	55	0	267	1419	300	الجبار بكل عضو منه عضوا من النار 3 وعنه عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل	8505	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0775	true	-8709139402672381880	76	129	388	649	1617	300	الجبار بكل عضو منه عضوا من النار وع------ن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مءمنا اعتق الله العزيز الجبار بكل عضو منه عضوا من النار فان كانت انثي اعتق الله العزيز الجبار بكل عضوين منها عضوا من النار لان المراة نصف الرجل	775	-1348936300816546838	259	511.5	206	267	97.00374603271484	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	51	159	243	744	1402	300	الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن---------- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم ي--سعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق 4 وباسناده ----------------------------------------------------------------------------عن---- ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر- احدهما نصيبه	2666	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	0	113	0	535	1463	300	الله عليه السلام-------- في جارية كانت بين- اثنين فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا خدمت بالحصص الثاني ما رواه-------------------------------------------- عن محمد بن قيس في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق ورواه الكليني في الحسن بادني تفاوت في المتن الثالث ما رواه عن سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكو-------------------ن بين شركاء فيعتق احدهم- نصيبه	783	-1348936300816546838	331	510.5	253	609	54.35139465332031	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	265	299	1314	1480	1483	300	الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 3437 وروي-------- محمد بن قيس---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال	4352	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	0	38	0	183	1463	300	الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص الثاني ما رواه عن محمد بن قيس في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال	783	-1348936300816546838	156	282.0	123	184	84.78260803222656	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	114	257	580	1255	1454	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف ا----------------لاخر 3440 وروي --حريز عن محمد بن مسلم ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما -------------لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم و-ان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و يرجع القوم علي حصتهم 3441 وقال الصادق عليه السلام لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 3442 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليهما السلام قال سالته عن	4353	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	147	282	711	1367	1463	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان مضارا كلف ان يعتق- كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر الخامس ما رواه الشيخ وابن بابويه عن محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق------ لوجه الله -------كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم ----فان كان---- نصفه عمل لهم يوما وله يوما فان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و-يرجع القوم علي حصصهم السادس ما رواه الكليني عن الحلبي في الحسن بابراهي-------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال سالته عن	783	-1348936300816546838	537	904.0	422	732	73.36065673828125	96	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	244	291	1156	1394	1431	300	عن سليمان بن خالد ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان كان ذلك فسادا علي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه عقوبة لما افسده	5881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	91	137	425	657	1463	300	عن سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ----ان ذلك فساد ع-لي اصحابه فلا يستطيعون بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك----------- لما افسده	783	-1348936300816546838	219	410.5	176	248	88.30644989013672	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	25	51	105	231	1431	300	الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 6---------------- محمد بن	5881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	0	29	0	141	1463	300	الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص الثاني ما رواه عن محمد بن	783	-1348936300816546838	124	229.5	98	142	87.32394409179688	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	false	837939712920013934	2	76	8	358	1358	300	عن محمد------------------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم و-ان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصتهم	5882	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	185	264	899	1275	1463	300	عن محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما فان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصصهم	783	-1348936300816546838	347	672.0	274	376	92.2872314453125	71	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	195	254	927	1211	1442	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 22 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك بين--------------- شركاء فيعتق احده----م نصيبه -قال	8507	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	147	209	711	1014	1463	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مضارا كلف ان يعتق- كله والا استسعي العبد في النصف الاخر الخامس ما رواه الشيخ وابن بابويه عن محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال	783	-1348936300816546838	199	297.5	154	305	65.24590301513672	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	49	122	232	559	1416	300	عن محمد بن قيس عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 25 عنه عن القاسم بن محمد عن علي -----------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مملوك----- بين -اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال	8508	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	26	114	130	539	1463	300	عن محمد بن قيس في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق ورواه الكليني في الحسن بادني تفاوت في المتن الثالث ما رواه عن سليمان بن خالد في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال---------------------مملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال	783	-1348936300816546838	261	446.0	200	430	60.69767379760742	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	241	300	1130	1416	1416	300	عن محمد------------------ قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0783	true	1433202736648411644	185	249	899	1205	1463	300	عن محمد بن مسلم في الصحيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما فان اعتق الشريك مضارا	783	-1348936300816546838	284	550.0	226	306	92.81045532226562	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	140	256	647	1197	1402	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصيبه وهو صغير وامسك الاخر نصفه حتي كبر الذي حرر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال ----------------------------سالته عن المملوك بين --شركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2666	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0784	true	8746528890345248601	23	131	114	657	1451	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصيبه وهو صغير وامسك الاخر نصفه حتي كبر الذي حرر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه ورواه ابن بابويه في الحسن ايضا الثامن ما رواه------------ عن سماعة باسناد لا يبعد ان يعد موثقا قال سالته عن المملوك بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه ورواه الشيخ عنه بادني تفاوت التاسع ما رواه الشيخ عن حريز في الصحيح عمن اخبره عن ---ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام	784	-1348936300816546838	402	702.5	314	580	69.31034851074219	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	0	34	0	169	1454	300	امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصف-ه وهو صغير وامسك الاخر ن----------------------صفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه	4353	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0784	true	8746528890345248601	30	69	146	338	1451	300	امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصيبه وهو صغير وامسك الاخر نصفه حتي كبر الذي حرر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه	784	-1348936300816546838	168	327.0	134	192	87.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5880	false	-8240129622952653018	192	298	909	1396	1404	300	عبد الله عليه السلام----------- رجل اعتق شركة له في غلام مملوك عليه شء--- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 2 عنه عن محمد بن خالد عن ابن بكير عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين الناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم -قيمة- ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة 4 فا----ما ما رواه------------------------- الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه	5880	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0784	true	8746528890345248601	127	275	636	1340	1451	300	عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق----------- غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم للغلام ويوم للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء العاشر ما رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين ا-ناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم بقيمته ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة الحادي عشر ما رواه عن ابن بكير في الموثق عن الحس-ن بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركا له في غلام مملوك عليه شء قال لا الثاني عشر ما رواه عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام مثله الثالث عشر ما رواه عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه	784	-1348936300816546838	327	408.0	256	828	39.49275207519531	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	false	6051621699400482965	68	139	306	652	1431	300	قال سالته عن المملوك بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه فقال-------------------- يقوم قيمة ويضم------ن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه 7 الحسين بن سعيد عن حماد ------------------------عن حريز---------- عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما------ ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء	5881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0784	true	8746528890345248601	86	168	421	834	1451	300	قال سالته عن المملوك بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه فقال هذا فساد علي اصحابه يقوم قيمة ويضمن الثمن الذي اعتقه لانه افسده علي اصحابه ورواه الشيخ عنه بادني تفاوت التاسع ما رواه الشيخ عن حريز في الصحيح عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم للغلام ويوم- للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء	784	-1348936300816546838	318	574.5	252	414	76.81159210205078	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	false	2860563670397307653	166	253	772	1189	1416	300	عن حريز---------- عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوما للغلام ويوما للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاءومتي كان المعتق مضارا ولم يقدر علي ثمن ----------------------------------------------------------------------------------ما بقي من العبد كان عتقه باطلا روي ذلك 27---------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن حريز عن محمد قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله	8508	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0784	true	8746528890345248601	119	226	601	1113	1451	300	عن حريز في الصحيح عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل اعتق غلاما بينه وبين صاحبه قال قد افسد علي صاحبه فان كان له مال اعطي نصف المال وان لم يكن له مال عومل الغلام يوم- للغلام ويوم- للمولي ويستخدمه وكذلك ان كانوا شركاء العاشر ما رواه عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم بقيمته ثم يستسعي فيما بقي ليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة الحادي عشر ما رواه عن ابن بكير في الموثق عن الحس-ن بن زيا-----------------------------------------------د قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتق شركا له -	784	-1348936300816546838	284	455.0	224	563	50.44404983520508	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	false	6025399855981332493	142	201	656	962	1419	300	الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين تكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصيبه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل لانه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي ان--- يستخدمها ولكن يقومها فيستسعيها	2427	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0785	true	5886403050574269347	33	92	159	465	1591	300	بابويه عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------رجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصف-ه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل لانه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها	785	-1348936300816546838	276	524.0	221	315	87.61904907226562	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	false	-2861204752859307384	254	299	1185	1397	1402	300	عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال نعم يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق باب المدبر 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء ------------قال سالت ابا	2666	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0785	true	5886403050574269347	0	41	0	201	1591	300	عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصف-----ه هل يءخذ بما بقي قال---- يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق الخامس عشر ما رواه ابن بابويه-------------- عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا	785	-1348936300816546838	159	255.5	124	224	70.98213958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	false	-4387204975357795832	38	111	187	565	1454	300	-الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصفه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل -انه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها وفي رواية ابي بصير مثله الا انه قال وان كان الذي اعتقها محتاجا فليستسعها	4353	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0785	true	5886403050574269347	33	106	159	538	1591	300	بابويه -عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصفه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان يستنكح النصف الاخر قال لا ينبغي له ان يفعل لانه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها وفي رواية ابي بصير مثله الا انه قال وان كان الذي اعتقها محتاجا فليستسعها	785	-1348936300816546838	372	736.0	300	380	97.89473724365234	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	false	5119772441587462677	46	101	210	481	1401	300	عن ابي بصير ----------قال سالته------------------------ عن الرجلين تكون بينهما --امة يع-تق احدهما نصيبه فتقول الامة للذي لم يعتق----- لا ابغي--- تقومني ذرني كما انا اخدمك ارايت ان اراد الذي لم يعتق النصف الاخر ان يطاها اله ذلك قال لا ينبغي له ان يفعل لانه لا يكون للمراة زوجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن --------يستسعيها	8495	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0785	true	5886403050574269347	34	92	166	465	1591	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصف-ه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه---- اراد ان يستنكح--- النصف الاخر -----------------قال لا ينبغي له ان يفعل لانه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها	785	-1348936300816546838	220	343.0	173	324	67.90123748779297	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	false	7106859283920879940	26	73	133	360	1442	300	عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصيبه منه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي1 18 عن------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في جار--ية كانت بين اثنين فاع---تق احدهما	8507	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0785	true	5886403050574269347	0	52	0	264	1591	300	عليه السلام عن قوم ورثوا عبدا جميعا فاعتق بعضهم نصيبه منه كيف يصنع بالذي اعتق نصف-----ه هل يءخذ بما بقي قال يءخذ بما بقي منه بقيمته يوم اعتق الخامس عشر ما رواه ابن بابويه عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد -----الله عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما	785	-1348936300816546838	162	249.5	127	274	59.124088287353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	false	-8987872981495436275	253	300	1175	1400	1400	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار -قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان-	2667	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0791	true	8521742191893601820	0	46	0	222	1522	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل---- فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها -قال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار فقلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان	791	-1348936300816546838	220	418.5	175	227	96.91629791259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	false	8527606962426996601	0	36	0	174	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	2668	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0791	true	8521742191893601820	46	82	222	396	1522	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	791	-1348936300816546838	174	348.0	138	174	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	false	-466988599428104847	249	300	1169	1411	1411	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار -قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما-	5903	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0791	true	8521742191893601820	0	50	0	239	1522	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل---- فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها -قال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار فقلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما	791	-1348936300816546838	237	452.5	188	244	97.13114929199219	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	false	1578287240279094969	0	47	0	220	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك 14 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	5904	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0791	true	8521742191893601820	50	88	239	428	1522	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك وليس العموم في قو----------------------------------له عليه السلام	791	-1348936300816546838	169	311.5	135	223	75.78475189208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	false	5886203790991639371	183	280	839	1304	1398	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد- منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار -قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك 5 وعنه عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	8538	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0791	true	8521742191893601820	0	88	0	428	1522	300	السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل---- فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولاده منها -قال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار فقلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك وليس العموم في قو---------------------------------له عليه السلام	791	-1348936300816546838	406	753.5	322	470	86.38298034667969	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	false	6398943787693042824	72	116	313	517	1351	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر -قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحته ------فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	5902	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0793	true	-9069193116126994	42	86	227	435	1584	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر فقال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	793	-1348936300816546838	198	377.5	156	211	93.83885955810547	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	false	8820331826338344153	134	179	624	834	1398	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر -قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	8540	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0793	true	-9069193116126994	42	86	227	435	1584	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر فقال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	793	-1348936300816546838	207	403.0	163	211	98.10426330566406	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	false	3745081507136540891	96	140	453	662	1425	300	عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	5890	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0801	true	4607663246101205378	69	114	336	551	1687	302	عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت---- ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	801	-1348936300816546838	205	394.0	162	219	93.60730743408203	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	false	-8478904677136878006	0	35	0	164	1460	300	ان شاء ان يبيعها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي -ثمنها	8504	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0801	true	4607663246101205378	89	114	431	551	1687	302	ان شاء ان يبيعها باعها وان مات--------------- مولاها وعليه دين--------------------- قومت علي ابنها فان ---------كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	801	-1348936300816546838	97	156.5	75	165	58.787879943847656	18	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	false	-4594657607014002049	252	294	1206	1413	1439	300	عن ابي بصير ----------قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها	8523	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0801	true	4607663246101205378	69	114	336	551	1687	302	عن ابي بصير في الموثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت---- ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	801	-1348936300816546838	203	380.0	162	219	92.69406127929688	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2477	false	-785354745028416005	38	94	178	467	1437	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا يا روح الله زدنا فقال -ان موسي نبي الله عليه السلام	2477	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0802	true	-4493643804153057941	101	152	590	850	1589	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي- الله------------ امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين وعن ابي ايوب ال----خزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	802	-1348936300816546838	231	408.0	184	290	79.6551742553711	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	142	300	732	1483	1483	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف-- بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0802	true	-4493643804153057941	101	222	590	1195	1589	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين وعن------------------------------------------------------------------- ابي ايوب الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ل------ا -------تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين فان-------------------ه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وعن -------------------------------------------------ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا -بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي	802	-1348936300816546838	563	1047.0	448	754	74.6684341430664	107	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	0	35	0	159	1394	300	اما ان تحلف واما ان تعطيها حقها فقال ل-------ي قم يا بني فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر	3392	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0802	true	-4493643804153057941	222	256	1195	1349	1589	301	اما ان تحلف واما ان تعطي-----ها فقال لي يا بني قم------- فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر	802	-1348936300816546838	147	272.0	115	166	88.55421447753906	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	46	179	205	854	1404	300	ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد-الله عليه السلام يقول لسدير ياسدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز-وجل يقول-ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال حدثني ابو-جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا-بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا-علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا-بني قم فاعطها اربع ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله عزوجل ان احلف به يمين صبر	8557	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0802	true	-4493643804153057941	142	256	800	1349	1589	301	ابي ايوب الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تحلفوا با----------لله كاذبين ولا------------- صادق------ين فانه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وعن --------------------------------------------------ابي بصير ---------------------------قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء-ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربع-ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ------ان احلف به يمين صبر	802	-1348936300816546838	494	866.5	395	663	74.50980377197266	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3399	false	6859946931438000393	239	279	1133	1315	1407	300	مسعدة بن صدقة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغ---و قول الرجل لا والله و بلي والله ولا يعقد علي شء باب من ---حلف علي	3399	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0804	true	1501185476983305383	75	114	451	634	1628	301	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو هو قول الرجل لا والله و-بلي والله ولا يعقد علي شء ولو قصد الحلف علي	804	-1348936300816546838	159	284.0	124	194	81.9587631225586	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	false	-3528638619101697422	122	154	556	719	1395	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول في قول الله عز-وجل-لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم1 قال اللغو هو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	8555	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0804	true	1501185476983305383	75	110	451	616	1628	301	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم -قال اللغو هو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	804	-1348936300816546838	159	304.0	128	166	95.78313446044922	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3404	false	-4440293269084532689	205	300	936	1366	1366	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت--- والله لا افعل كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل ان شاء الله 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع---------------------------------------------ن الحسين بن سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد بن عيسي عن حسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن ال-----سكوني عن ابي عبد الله عليه-	3404	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0805	true	44737097991764622	22	149	122	723	1530	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت قال ذلك في اليمين اذا قلت لا والله لا افعل كذا وكذا فاذا ذكرت انك لم تستثن فقل ان شاء الله وفي رواية الفضلاء باسناد ضعيف اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر وعن الحسين بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت فقال اذا حلفت علي يمين ونسيت ان تستثني فاستثن اذا ذكرت وفي الصحيح عن حماد --------عن حسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي -----وعن عب-------د الله بن ميمو--ن في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه	805	-1348936300816546838	352	592.5	271	623	56.50080108642578	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	5	66	29	315	1377	300	عليه السلام من ا-----------ستثني في يمين فلا حنث ولا كفارة 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الاستثناء في اليمين متي ما ذكر وان كان بعد اربعين صباحا ثم تلا هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت -------7 علي عن ابيه	3405	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0805	true	44737097991764622	148	202	718	985	1530	300	عليه السلام يقول للعبد ان يستثني فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي وفي الضعيف عن ------------------------------------ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الاستثناء في اليمين متي ما ذكر وان كان بعد اربعين صباحا ثم تلا هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت قيل وهو مروي عن ابن -	805	-1348936300816546838	195	343.5	155	304	64.14473724365234	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	false	-3528638619101697422	271	300	1253	1395	1395	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-واذكر ربك اذا نسيت1 قال ذلك في اليمين اذا قلت--- والله لا افعل كذا وكذا فاذا ذكرت-	8555	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0805	true	44737097991764622	22	55	122	270	1530	300	حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت -قال ذلك في اليمين اذا قلت لا والله لا افعل كذا وكذا فاذا ذكرت	805	-1348936300816546838	138	251.0	111	149	92.61744689941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8556	false	-2377769332699908164	0	131	0	621	1444	300	انك لم تستثن فقل ان شاء الله 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي جميلة الفضل بن صالح عن محمد الحلبي وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهم السلام في قول الله عزو جلواذكر ربك اذا نسيت قال اذا حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر -20 الحسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين --ما بينه وبين ار بعين يوما اذا نسي 21 عنه عن حماد بن عيسي عن عبدا-لله بن ميمون ق----------ال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول للعبد ان يستثني ما---بينه وبين اربعين يوما اذا نسي 22 عنه عن علي بن حديد عن مرازم قال دخل ابوعبدالله عليه السلام	8556	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0805	true	44737097991764622	55	172	270	839	1530	300	انك لم تستثن فقل ان شاء الله وفي رواي-----------------------------------------------------------ة الفضلاء باسناد ضعيف اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلف الرجل فنسي ان يستثني فليستثن اذا ذكر وعن الحسين بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واذكر ربك اذا نسيت فقال اذا حلفت علي يمين ونسيت ان تستثني فاستثن اذا ذكرت وفي الصحيح عن حماد عن ح----------سين القلانسي او بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال للعبد ان يستثني في اليمين فيما بينه وبين ار-بعين يوما اذا نسي و----------------------عن عبد الله بن ميمون في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول للعبد ان يستثني فيما بينه وبين اربعين يوما اذا نسي وفي الضعيف عن ابن القداح عن ابي عبد ---------الله عليه السلام	805	-1348936300816546838	336	545.0	266	779	43.13222122192383	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3401	false	5481586015871607781	207	245	934	1111	1361	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في امر دين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لل----ه معصية ان لا تفعله ثم تفعله	3401	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0806	true	8012491891454687295	242	281	1306	1487	1589	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في امر دين او دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لله فيه معصية ان لا تفعله ثم تفعله	806	-1348936300816546838	177	348.0	139	181	97.79005432128906	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	59	88	261	398	1394	300	اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه باب----------- اليمين	3392	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0808	true	-61950387949655787	254	283	1293	1435	1513	300	اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ------ ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه والاظهر كراهية اليمين	808	-1348936300816546838	129	238.5	101	148	87.16216278076172	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	194	222	923	1051	1404	300	اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0808	true	-61950387949655787	254	280	1293	1413	1513	300	اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك--- فاراد ان يحلفك فان بلغ ثلا-----ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	808	-1348936300816546838	117	219.5	91	128	91.40625	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	false	8239612420423481947	51	106	227	502	1404	300	عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0809	true	1946141962145933234	73	129	404	679	1633	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصل-ها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	809	-1348936300816546838	272	535.0	217	276	98.55072784423828	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2455	false	8730576028009811954	202	242	988	1163	1429	300	عن عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة امر مع زوجها---- في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها ----الا في------ زكاة او بر والديها او صلة	2455	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0810	true	6304470270381799532	8	53	40	235	1530	301	عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها قال الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة	810	-1348936300816546838	171	305.5	132	199	85.92964935302734	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	269	300	1300	1435	1435	300	عن عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن-	4384	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0810	true	6304470270381799532	8	41	40	186	1530	301	عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن	810	-1348936300816546838	135	255.5	105	146	92.46575164794922	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	101	152	502	727	1442	300	عن عبد الله بن سنان ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها ----الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها 4515 وروي الحسن بن محبوب عن---- مالك بن	4509	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0810	true	6304470270381799532	8	63	40	283	1530	301	عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها قال الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة رحمها وباسناده عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن	810	-1348936300816546838	205	367.5	156	243	84.36213684082031	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8312	false	119565882569480120	240	278	1136	1321	1422	300	سنان ع----------ن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر-في عتق ولا صدقة ولا-تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها-------------- او زكاة او بر والديها او-صلة قرابتها 60------- الحسين بن -سعيد عن ابن	8312	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0810	true	6304470270381799532	12	61	55	275	1530	301	سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها قال الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة رحمها وباسناده عن الحس-ن بن محبوب عن عبد	810	-1348936300816546838	167	265.5	130	221	75.56561279296875	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	196	240	984	1188	1507	300	عن عبدا-لله بن سنان ع----------ن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا-نذر في مالها الا باذن زوجها ----الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها 169 احمد------- بن مح-مد عن ابن	8537	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0810	true	6304470270381799532	8	61	40	275	1530	301	عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها قال الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة رحمها وباسناده عن الحسن بن محبوب عن عبد	810	-1348936300816546838	181	305.5	139	235	77.02127838134766	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	false	6501672496567384711	37	65	167	286	1382	300	فليس ب----شء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	3410	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0811	true	-939383731399726481	0	29	0	123	1501	300	فليس عليه شء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	811	-1348936300816546838	118	228.5	90	123	95.9349594116211	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	270	300	1261	1399	1399	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او-رده-	5917	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0811	true	-939383731399726481	90	121	440	580	1501	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده	811	-1348936300816546838	138	266.0	109	140	98.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	false	-7932282761754989932	22	73	93	325	1390	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه الله من مرضه او عافاه من امر يخافه او-رد عليه ماله او رده من سفر -او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه----- ينبغي ل----ه ان يفي به	8580	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0811	true	-939383731399726481	90	142	440	678	1501	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه----- من مرضه او عافاه من امر يخافه او رد عليه ماله او رده من سفره او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه الذي ينبغي لصاحبه ان يفي به	811	-1348936300816546838	226	423.5	177	243	93.00411224365234	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	false	2555393115444623197	112	159	527	740	1399	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك فهذا	5917	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0812	true	-4564134253938860498	122	171	671	894	1500	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك نظرا	812	-1348936300816546838	210	408.0	163	223	94.17040252685547	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	0	47	0	215	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0812	true	-4564134253938860498	123	170	674	889	1500	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	812	-1348936300816546838	214	427.0	167	215	99.53488159179688	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	false	-3084045072535124518	231	266	1126	1287	1435	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0815	true	-2122051127548324727	2	34	15	162	1610	300	علي بن جعفر عن اخيه عليه--------------- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	815	-1348936300816546838	142	270.5	110	162	87.6543197631836	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0815	true	-2122051127548324727	2	34	15	162	1610	300	علي بن جعفر عن اخيه عل-------------يه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	815	-1348936300816546838	145	283.0	113	160	90.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	45	225	213	1063	1425	300	السكوني---------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله عليه قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بلقطة العصي والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس لهذا طالب 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان امير المءمنين صلوات الله عليه كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته في مضيعة فقال ----ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ماء فهي لمن احياها 17 سهل بن زياد-------------------------------------- عن ابن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول من	2130	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0832	true	2122182645217476717	66	267	326	1349	1509	300	السكوني في الضعيف عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام---- قضي في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام ----كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته--------- فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها والروايتان ضعيفتان مع معارضتهما لصحيحة عبد الله بن سنان الاتية لكن الحكم بمضمونهما هو المعروف من مذهب الاصحاب وفي المسالك وفي معناها البغل لاشتراكهما في الامتناع من صغار السباع غالبا وفيه نظر وتردد المحقق في البقرة والحمار ثم رجح المساواة وهو خيرة الشيخ في الخلاف وفي المسالك استجود الحاق البقرة دون الحمار والاقرب عدم الالحاق فيهما وقوفا علي موضع النص ولو وجد البعير من جهد او مرض في غير كلاء ولا ماء فهو لواجده لا اعرف فيه خلافا بينهم ويدل عليه صحيحة عبد الله بن سنان ----------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل من	832	-1348936300816546838	502	887.0	393	1317	38.1169319152832	98	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	122	211	617	1037	1460	300	وروي-- السكوني عن --جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال------------------------- قضي علي عليه السلام في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها---- وان تركها في خوف و----غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 4060 وروي عن وهب بن وهب عن جعفر ب--------ن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام قال سالته عن جعل الابق والضالة قال لا باس 4061 وروي الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول في الضالة	4442	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0832	true	2122182645217476717	65	129	319	631	1509	300	ورواية السكوني في الضعيف عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي---------------- في رجل ترك دابته من جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصا------------------------------------بها ورواية مسمع عن ابي عبد الله عليه-- السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول في الدابة	832	-1348936300816546838	230	350.0	177	477	48.2180290222168	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	219	261	1005	1207	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله ع---------- قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له	7953	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0832	true	2122182645217476717	255	300	1297	1509	1509	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له-	832	-1348936300816546838	197	367.5	156	214	92.05607604980469	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7954	false	4076916961555849939	0	156	0	733	1413	300	جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها 19 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال لاباس بلقطة العصا والشظاظ والوتد والحبل والعقال واشباهه قال وقال ابوجعفر ع ليس لهذا طالب 20 الحسن بن محبوب عن صفوان الجمال انه سمع ابا عبدالله ع يقول من وجد ضالة فلم يعرفها ثم وجدت عنده فانها لربها او مثلها من مال الذي كتمها 21 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد-الله ع قال------ ان امير-المءمنين ع ----------كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير-المءمنين ع---------- في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ان ياخذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها	7954	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0832	true	2122182645217476717	86	173	425	844	1509	300	جهد قال ان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخذها حيث اصابها وان كان تركها في خوف وعلي غير ماء ولا كلاء فهي لمن اصابها ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول في الدابة اذا سرحها اهلها او عجزوا عن علفها او نفقتها فهي للذي احياها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك دابته فقال ان كان تركها في كلاء وماء وامن فهي له ياخ---ذها متي شاء وان تركها في غير كلاء وماء فهي للذي احياها	832	-1348936300816546838	376	688.5	296	762	49.343833923339844	79	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	78	112	361	534	1395	300	ابن ابي يعفور قال قال ابوعبدالله ع جاء ---------------------رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	7957	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0834	true	-8258658571039740473	177	215	940	1134	1584	300	ابن ابي يعفور في الضعيف عن الصادق عليه السلام انه قال جاءني رجل من اهل المدينة فسالني عن رجل اصاب شاة قال فامرته ان يحبسها عنده ثلاثة ايام ويسال عن صاحبها فان جاء صاحبها والا باعها وتصدق بثمنها	834	-1348936300816546838	149	282.5	119	194	76.80412292480469	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	91	121	469	612	1460	300	عن حنان بن سدير -----------------------------------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع فقال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها يعني لقطة غير الحرم	4442	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0836	true	389280171778540555	209	244	1125	1302	1587	301	عن حنان بن سدير باسانيد معتبرة فيها الحسن بابراهيم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع -قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها يعني لقطة غير الحرم	836	-1348936300816546838	142	270.0	112	178	79.77528381347656	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5616	false	-301789256562538108	129	209	613	995	1441	300	عن ابن ابي عمير------------------ عن محمد بن ابي حمز------ة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان من دون الدرهم فلا يعرف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	5616	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0836	true	389280171778540555	134	205	759	1105	1587	301	عن ابن ابي عمير في الحسن بابراهيم عن محمد بن ابي حمزة الثقة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كا---ن دون الدرهم فلا يعرف واباح سلار وابن حمزة قدر الدرهم من اللقطة ويدل علي قول ابي الصلاح اطلاق قول الصادق عليه السلام في صحيحة الحلبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله	836	-1348936300816546838	219	369.5	171	468	46.79487228393555	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	39	113	182	534	1432	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما الس-----------------------------لام قال سالته عن اللقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لا ترفعوها ف-----ان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها من عرض مالك تجري عليها ما يجري علي مالك الي ان يجء طالب محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن ابي القاسم عن حنان قال------------------------------------------- سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها	5617	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0836	true	389280171778540555	141	240	793	1282	1587	301	عن محمد بن ابي حمزة الثقة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اللقطة قال تعرف سنة قليلا كان او كثيرا قال وما كان دون الدرهم فلا يعرف واباح سلار وابن حمزة قدر الدرهم من اللقطة ويدل علي قول ابي الصلاح اطلاق قول الصادق عليه السلا-------م في صحيحة الحلبي يعرفها سنة فان جاء لها -------------------------------------------------------------------طالب والا فهي كسبيل ماله وما رواه ابن بابويه----------------- عن حنان بن سدير باسانيد معتبرة فيها الحسن بابراهيم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها والا فانت احق بها	836	-1348936300816546838	186	276.5	141	580	32.068965911865234	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	0	82	0	402	1410	300	وما كان دون الدرهم فلا يعرف 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبدالله ع في اللقطة يجدها الرجل الفقير اهو فيها بمنزلة الغني قال نعم واللقطة يجدها الرجل وياخذها قال يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وكان علي بن الحسين عليهما السلام يقول لاهله لا تمسوها 4 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسين بن كثير عن ابيه ---------------------------قال سال رجل اميرالمءمنين ع---------- عن اللقطة ---------فقال يعرفها---- فان جاء- صاحبها	7951	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0836	true	389280171778540555	168	236	918	1264	1587	301	وما كان دون الدرهم فلا يعرف واباح سلار وابن حمزة قدر الدرهم من اللقطة ويدل علي قول ابي الصلاح اطلاق قول الصادق عليه السلام في صحيحة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلبي يعرفها سنة فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله وما رواه ابن بابوي---------------------------------------------------------ه عن --حنان بن سدير باسانيد معتبرة فيها الحسن بابراهيم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن اللقطة وانا اسمع قال تعرفها سنة فان وجدت صاحبها	836	-1348936300816546838	148	162.0	111	513	28.849903106689453	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	10	68	50	327	1466	300	بن الحسين عليهما السلام يقول هي لاهلها لا تمسوها قال وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجيء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن 4050 وروي ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4441	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0837	true	-2120843098365022516	93	139	470	690	1537	300	بن --جعفر عليه-- السلام قال --------------------------سالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يج-ء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن ففيها احتمال ان يكون قو--------------------------له عليه السلام فان	837	-1348936300816546838	188	316.5	147	277	67.87003326416016	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7957	false	83514486414292146	200	264	948	1250	1395	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن اللقطة اذا كانت جارية هل يحل فرجها لمن التقطها قال لا انما يحل له بيعها بما انفق عليها وسالته عن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف حفظها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	7957	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0837	true	-2120843098365022516	87	131	445	648	1537	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يصيب درهما او ثوبا او دابة كيف يصنع قال يعرفها سنة فان لم يعرف جعلها في عرض ماله حتي يجء طالبها فيعطيها اياه وان مات اوصي بها وهو لها ضامن	837	-1348936300816546838	200	388.5	156	302	66.22516632080078	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	0	25	0	120	1434	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال فهو احق به	2128	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0839	true	4846834393670715584	204	228	1062	1178	1557	300	الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال---- احق به	839	-1348936300816546838	116	225.5	92	120	96.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	1	35	3	159	1425	300	محمد بن مسلم -----عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	7952	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0839	true	4846834393670715584	192	228	1007	1178	1557	300	محمد بن مسلم ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الدار يوجد فيها الورق فقال ان كانت معمورة فيها اهلها فهو لهم وان كانت خربة قد جلا عنها اهلها فالذي وجد المال احق به	839	-1348936300816546838	156	295.5	122	171	91.22807312011719	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	107	275	521	1391	300	عبد الله بن جعفر-------- قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري جزورا او بقر-------ة للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن يكون ذلك------------- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه 10 علي بن محمد عن ابراهيم	2129	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0840	true	-5690996004710847236	214	275	1111	1413	1538	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه والعمل ب----مدلول الرواية	840	-1348936300816546838	204	314.0	160	310	65.80644989013672	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	237	297	1155	1444	1460	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0840	true	-5690996004710847236	214	272	1111	1391	1538	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة--------- للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	840	-1348936300816546838	280	551.0	222	289	96.88581085205078	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	109	306	520	1389	300	عبدا-لله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله----------- عن رجل اشتري جزورا او بقر-------ة للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر----------------------- لمن يكون ذلك قال--------- فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0840	true	-5690996004710847236	214	272	1111	1391	1538	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	840	-1348936300816546838	184	282.0	145	284	64.78873443603516	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	187	237	846	1070	1349	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير -قال هذا لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له --4 علي	2127	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	99	149	550	774	1539	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في -بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثيرا قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوق-----ه او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له ولو علم	841	-1348936300816546838	211	389.5	163	230	91.73912811279297	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	17	71	75	339	1451	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرد عليه فان امكنه ان يرد- علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها	2274	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	249	300	1286	1539	1539	300	ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرد----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها-	841	-1348936300816546838	243	439.5	193	268	90.67163848876953	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	58	107	282	501	1466	300	جميل بن صالح عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير -قال هذه لقطة قلت ورجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له	4441	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	99	147	550	766	1539	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- رجل وجد في بيته دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثيرا قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوق-----ه او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له	841	-1348936300816546838	196	337.5	153	234	83.76068115234375	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	165	231	796	1123	1484	300	حكمه حكم اللقطة 4065 روي سليمان بن داود المنقري عن--------------------- حفص بن غياث النخعي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم فهل يرده عليه -قال لا يرده عليه فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها و----------الا تصدق بها فان جاء صاحبها	4443	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	230	300	1193	1539	1539	300	حكمه حكم اللقطة في وجوب التعريف سنة ثم التصدق به عن مالكه ومستنده رواية حفص بن غياث -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم -هل يرده عليه فقال لا يرد-----ه فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها-	841	-1348936300816546838	276	469.0	218	360	76.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	275	299	1299	1413	1416	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	5662	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	244	268	1265	1379	1539	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل	841	-1348936300816546838	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5663	false	7818569383328855249	0	30	0	147	1433	300	عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا وان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	5663	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	269	299	1384	1533	1539	300	عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	841	-1348936300816546838	141	266.0	111	149	94.63087463378906	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	248	294	1184	1388	1410	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد-الله ع---------- رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير -قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له	7951	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	99	147	550	766	1539	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثيرا قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوق-----ه او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له	841	-1348936300816546838	198	364.5	154	221	89.59275817871094	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7956	false	-6471264828374105245	80	134	369	633	1401	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها	7956	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	244	300	1265	1539	1539	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء صاحبها-	841	-1348936300816546838	260	497.5	207	275	94.54545593261719	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	55	108	262	525	1500	300	حفص بن غياث قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرد- عليه -قال لا يرده فان امكنه ان يرده علي صاح-به فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة يصيبها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	8094	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0841	true	-1408614876671370406	244	299	1265	1533	1539	300	حفص بن غياث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل من المسلمين اودعه رجل من اللصوص دراهم او متاعا واللص مسلم هل يرده عليه فقال لا يرده فان امكنه ان يرده علي اصحابه فعل والا كان في يده بمنزلة اللقطة بعينها فيعرفها حولا فان اصاب صاحبها ردها عليه والا تصدق بها فان جاء	841	-1348936300816546838	258	486.0	205	268	96.2686538696289	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	15	58	66	286	1439	300	معاوية بن وهب---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ا--رض لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها	2248	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0845	true	8713509005536182852	213	257	1047	1278	1489	300	معاوية بن وهب في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت الارض لرجل قبله فغاب عنها فتركها فاخر-بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله ولمن عمرها	845	-1348936300816546838	217	412.0	175	232	93.53448486328125	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	143	241	671	1158	1443	300	ابا جعفر عليه السلام يقول ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا- لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير وفضيل وبكير وحمران وعبد ال-----------رحمن بن ------ابي عبد الله عن ا------بي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	5649	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0845	true	8713509005536182852	195	280	964	1386	1489	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من احيا مواتا ف---هي له و---------------عن معاوية بن وهب في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت الارض لرجل قبله فغاب عنها فتركها فاخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها ونحوه في موثقة ل---------------------------------محمد بن م--------------------------------------سلم وفي صحيحة عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال -ابا عبد الله عليه-- السلام	845	-1348936300816546838	296	453.0	233	521	56.813819885253906	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	127	160	595	764	1446	300	عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها بيوتا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال	7177	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0845	true	8713509005536182852	265	299	1317	1486	1489	300	عمر بن يزيد قال سمعت رجلا من اهل الجبل يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخذ ارضا مواتا تركها اهلها فعمرها واكري انهارها وبني فيها سوق-ا وغرس فيها نخلا وشجرا قال فقال	845	-1348936300816546838	165	320.0	132	170	97.05882263183594	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	92	212	422	1037	1452	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم	384	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	50	166	263	864	1564	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم	846	-1348936300816546838	597	1157.0	481	617	96.75850677490234	109	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	146	268	676	1295	1439	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون و الارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين ف-يعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم و يترك الارض في ايديهم	2248	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	50	166	263	864	1564	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون وال-ارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم و-يترك الارض في ايديهم	846	-1348936300816546838	594	1161.5	478	620	95.80644989013672	109	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	32	149	163	769	1462	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	5650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	50	166	263	864	1564	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	846	-1348936300816546838	601	1195.0	485	606	99.17491912841797	115	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	161	224	775	1091	1446	300	-----عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاءم عليه السلام فليوطن نفسه علي ان تءخذ منه -----27 علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم عن عبدالكريم بن عمرو الخثعم-----------------------ي عن الحرث بن المغيرة النصري قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام	7177	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	1	58	4	304	1564	300	الله عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من احيا ارضا من المءمنين فهي له وعليه طسقها يءديه الي الامام في حال الهدنة فاذا ظهر القاء------------م فليوطن نفسه علي ان يءخذ منه الي غير ذلك من الاخبار وهذا هو الاشهر بين الاصحاب وقيل يختص جواز الاحياء بالمسلم لصحيحة ابي خالد الكابلي عن -------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	846	-1348936300816546838	202	329.0	161	349	57.87965774536133	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	217	300	1078	1508	1508	300	ابي خالد الكاملي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	50	134	263	696	1564	300	ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم	846	-1348936300816546838	428	843.5	346	433	98.84526824951172	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8073	false	-5730288706900001056	1	34	5	183	1473	300	السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوبها فيمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ماكان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	8073	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0846	true	667423581501215585	133	166	689	864	1564	300	القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فيقاطعهم علي ما--- في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	846	-1348936300816546838	170	329.0	137	178	95.505615234375	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	166	233	844	1168	1462	300	الحلبي قال سءل- ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ------------ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	5650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0848	true	-5852622854704567056	50	118	272	607	1522	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عل-يه السلام--- السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي الامر عليه السلام ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	848	-1348936300816546838	315	587.5	250	341	92.3753662109375	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	37	89	183	428	1459	300	عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها ويحول حق المسلمين	5651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0848	true	-5852622854704567056	250	300	1289	1522	1522	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي------- بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال ----يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين-	848	-1348936300816546838	226	425.5	178	246	91.86991882324219	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	226	276	1152	1393	1503	300	عن صفوان ابن يحيي قال حدثني ابوبرد بن رجا قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلين	7178	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0848	true	-5852622854704567056	250	300	1289	1522	1522	300	عن صفوان -بن يحيي عن ابي بردة----- بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال ----يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين	848	-1348936300816546838	217	400.5	171	243	89.3004150390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	258	300	1273	1501	1501	300	الحلبي قال سءل- ابوعبد--الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0848	true	-5852622854704567056	50	96	272	504	1522	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--- السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي	848	-1348936300816546838	220	403.0	180	235	93.61701965332031	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	129	190	649	936	1499	300	ما--- فيها ان شاء الله 35 الصفار عن ايوب بن نو-ح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابوبردة بن رجا قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر- حقه منها وتحول حق المسلمين	8075	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0848	true	-5852622854704567056	240	300	1240	1522	1522	300	ما له فيها من الحقوق والاثار روي الشيخ في الصحيح عن صفوان بن يحيي عن ابي ------بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال ----يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتري حقه منها ويحول حق المسلمين-	848	-1348936300816546838	236	414.5	185	293	80.54607391357422	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	235	277	1149	1358	1459	300	محمد بن مسلم قال سالته------------------------ عن الشراء من ارض اليهود والنصاري -قال ليس به باس وقد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض في ايديهم يعملونها ويعمرونها وما بها باس وقد------- اشتريت منها شيءا	5651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0849	true	2705240836825451164	22	71	123	366	1553	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس -قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض ب--ايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري به باسا لو انك اشتريت منها شيءا	849	-1348936300816546838	192	337.5	152	246	78.04878234863281	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	111	208	533	1012	1486	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الشراء من ارض الجزية قال------- فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشترها فان لك من الحق ما هو اكثر من ذلك 32 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن زرار-------ة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا كان ذلك كنتم الي ان تزادوا اقرب منكم الي ان تنقصوا 33 وبهذا الاسناد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول رفع الي امير-المءمنين عليه السلام رجل مءمن اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير-المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	7179	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0849	true	2705240836825451164	25	127	136	647	1553	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشراء من ارض ال--يهود والنصاري فقال ليس به باس قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري به باسا لو انك اشتريت منها شيءا ورواه محمد بن مسلم في الصحيح ايضا ورواية---------- حريز بطريق فيه جهالة عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال سمعته يقول رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	849	-1348936300816546838	290	482.5	230	638	45.45454406738281	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	0	81	0	394	1486	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري بها باسا لو انك اشتريت منها شيءا وايما قوم احيوا شيءا من الارض وعملوها فهم احق بها وهي لهم 30 وعنه عن علي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم وعمر بن حنظلة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته	7179	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0849	true	2705240836825451164	22	91	123	466	1553	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشراء من ارض اليهود والنصاري فقال ليس به باس قد ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اهل خيبر فخارجهم علي ان يترك الارض بايديهم يعملونها ويعمرونها فلا اري به- باسا لو انك اشتريت منها شيءا ورواه محمد بن مسلم في الصحيح ايضا ورواية------------------------------------------- حريز بطريق فيه جها--------------لة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته	849	-1348936300816546838	284	494.5	226	401	70.82294464111328	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	23	181	123	926	1508	300	العين الي العين خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 28 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال مابين بءر المعطن الي بءر المعطن اربعون ذراعا ومابين بءر الناضح الي بءر الناضح ستون ذراعا وما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع والطريق اذا تشاح عليه اهله فحده سبعة اذرع 29 محمد بن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع قال وقضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا حفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بجوانب البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي غورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء	8067	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0851	true	-3550433363810033980	196	300	1054	1581	1581	300	العين الي العين خمسماءة ذراع وفي رواية------------------------------------------------------------- السكوني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين العين الي العين يعني القناة خمسماءة ذراع وما في بعض الروايات انه الف ذراع وبين رواية-------------------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكون بين البءرين اذا كانت ارضا صلبة خمسماءة ذراع وان كانت ارضا رخوة فالف ذراع قال وقضي رسول الله صلي الله عليه واله في رجل احتفر قناة واتي لذلك سنة ثم ان رجلا حفر الي جانبها قناة فقضي ان يقاس الماء بجوانب البءر ليلة هذه وليلة هذه فان كانت الاخيرة اخذت ماء الاولي عورت الاخيرة وان كانت الاولي اخذت ماء الاخيرة لم يكن لصاحب الاخيرة علي الاولي شء-	851	-1348936300816546838	477	835.0	384	804	59.3283576965332	90	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	229	278	1059	1288	1394	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري الي قرية له كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في الارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احداهما بالاخري ان شاء الله----------------------------------------------------------- قال وكتبت الي--------ه عليه السلام	2260	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0852	true	4164360044412710860	105	165	518	802	1497	300	رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوق-------ه كم يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في --ارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احد-هما بالاخر- ان شاء الله تعالي وروي الكليني بادني تفاوت عن محمد بن الحسين في الصحيح قال -كتبت الي ابي محمد عليه السلام	852	-1348936300816546838	213	373.5	166	296	71.95945739746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4415	false	-2615427242812027876	62	177	309	849	1463	300	عن محمد بن علي بن محبوب قال---------- كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي -علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي- ويعطل هذه الرحي- اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله------- ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل اخر ان يحفر قناة اخري فوقها فما يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في ارض اذا كانت صعبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله تعالي 3871 و قضي---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4415	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0852	true	4164360044412710860	41	174	213	849	1497	300	عن محمد بن علي بن محبوب في الصحيح قال كتب رجل الي الفقيه------------ في رجل كانت له رحاء علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحاء ويعطل هذه الرحاء اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز وجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ----ان يحفر قناة اخري فوقه كم-- يكون بينهما في البعد حتي لا يضر بالاخري في ارض اذا كانت صلبة او رخوة فوقع عليه السلام علي حسب ان لا يضر احدهما بالاخر ان شاء الله تعالي وروي الكليني بادني تفاوت عن محمد بن الحسين في الصحيح قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام الحديث ويعضده قول رسول الله صلي الله عليه واله	852	-1348936300816546838	503	933.5	394	654	76.91131591796875	101	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8067	false	3387731699749138746	226	300	1153	1508	1508	300	محمد-بن علي بن محبوب---------- قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام في رجل كانت له رحي -علي نهر قرية والقرية لرجل او -رجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحي- ويعطل هذه الرحي- اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز-وجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه-	8067	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0852	true	4164360044412710860	42	118	216	576	1497	300	محمد بن علي بن محبوب في الصحيح قال كتب رجل الي الفقيه------------ في رجل كانت له رحاء علي نهر قرية والقرية لرجل او لرجلين فاراد صاحب القرية ان يسوق الماء الي قريته في غير هذا النهر الذي عليه هذه الرحاء ويعطل هذه الرحاء اله ذلك ام لا فوقع عليه السلام يتقي الله عز وجل ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضار اخاه المءمن وفي رجل كانت له قناة في قرية فاراد رجل ان يحفر قناة اخري فوقه	852	-1348936300816546838	339	622.0	269	372	91.12903594970703	69	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2262	false	8535292013875421398	81	116	365	545	1399	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي النبي صلي الله عليه واله----- في رجل باع نخلا واستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج منها ومدي جراءدها	2262	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0853	true	-5780047504355076391	211	244	1124	1298	1599	300	السكوني عن الصادق ع------ليه السلام قال قضي النبي صلي الله عليه واله وسلم في رجل باع نخلا واستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج----- ومدي جراءدها	853	-1348936300816546838	162	301.5	131	185	87.56756591796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	187	273	933	1369	1499	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه واله----- في رجل باع نخلا فاستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها 26 محمدبن يحيي عن محمدبن الحسين عن محمد بن عبدالله ابن هلال عن عقبة بن خالد ان النبي صلي الله عليه واله قضي في هذاالنخل ان تكون النخلة والنخلتان للرجل في حاءط الاخر فيختلفون في حقوق ذلك فقضي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها حت-ي بعدها	8066	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0853	true	-5780047504355076391	211	262	1124	1386	1599	300	السكوني عن الصادق ع-----ليه السلام قال قضي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في رجل باع نخلا واستثني عليه نخلة فقضي له رسول الله صلي الله عليه واله بالمدخل اليها والمخرج ومدي جراءدها وفي رواية اخري فقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيها ان لكل نخلة من اولءك من الارض مبلغ جريدة من جراءدها يعني بعدها	853	-1348936300816546838	228	386.0	180	443	51.46726989746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2246	false	1545074596642037506	208	297	1001	1420	1435	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء باعه بكيل حنطة 2 محمد---------- بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي----------------------------------------- بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن جعفر بن سماعة جميعا عن ابان ع--------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن---- النطاف والاربعاء -------قال والاربعاء ان يسني مسناة فيحمل الماء	2246	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0862	true	6764033732161025712	4	103	24	494	1537	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء----- بكيل حنطة ونحوه رواية سعيد بن يسار وفي حسنة الكاهلي يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء وفي موثقة اسماعيل بن ال---------فضل اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب وفي موثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء الي ان قال والنطاف-- ان يكون له الشرب ---------	862	-1348936300816546838	297	471.5	227	495	60.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	182	269	836	1245	1375	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء باعه بكيل حنطة الحسين بن-- سعيد عن فضالة والقاسم بن محمد عن عبد الله الكاهلي قال سءل رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه بحنطة او شعير قال يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	5648	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0862	true	6764033732161025712	4	57	24	274	1537	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء----- بكيل حنطة ونحوه رواية سعيد بن يسار وفي حسنة-------------------- الكاهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء	862	-1348936300816546838	227	400.0	177	411	55.231143951416016	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8062	false	-7992755081031239600	250	291	1229	1423	1471	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء بكيل حنطة 2 الحسين بن سعيد عن	8062	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0862	true	6764033732161025712	4	45	24	219	1537	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعضهم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء بكيل حنطة ونحوه رواية سعيد بن	862	-1348936300816546838	182	347.0	143	195	93.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	1	138	4	663	1469	300	ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن------------------------------ قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغني رجل منهم عن شربه ايبيعه ب-----------------------------------------حنطة او شعير قال------------------------------ يبيع- بما-شاء هذا مما ليس فيه شء 3 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم وحميد بن زياد عن الحسن بن محمدبن سماعة جميعاعن ابان عن ----ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء -------قال والاربعاء ان تسني مسناة فتحمل الماء وتسقي به الارض ثم تستغني عنه قال فلا تبعه ولكن اعره جارك والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك 4 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن ايمن عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله	8063	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0862	true	6764033732161025712	7	131	39	631	1537	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء فيستغني بعض-----------------------هم عن شربه ايبيع شربه قال نعم ان شاء باعه بورق وان شاء بكيل حنطة ونحوه رواية سعيد بن يسار وفي حسنة الكاهلي يبيعه بما شاء هذا مما ليس فيه شء وفي موثقة اسماعيل -----------------------بن الفضل اذا كان الماء له فليزرع به ما شاء ويبيعه بما احب وفي موثقة ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع النطاف والاربعاء الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------- والنطاف ان يكون له الشرب فيستغني عنه فيقول لا تبعه اعره اخاك او جارك وفي موثقة عبد الرحمن البصري عن ا---------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال نه-----------ي رسول الله صلي الله عليه واله	862	-1348936300816546838	330	459.5	258	781	42.25352096557617	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8066	false	8770923299069895051	4	45	17	252	1499	300	عبد-الرحمن البصري عن ابي عبد-الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحاقلة فقال المحاقلة النخل بالتمر والمزابنة السنبل بالحنطة والنطاف شرب الماء ليس لك اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له والاربعاء المسناة تكون-------------------- بين	8066	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0862	true	6764033732161025712	114	156	548	764	1537	300	عبد الرحمن البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن المحا--------------قلة الي ان قال--------------------------- والنطاف شرب الماء ليس لك اذا استغنيت عنه ان تبيعه جارك تدعه له وهاتان الروايتان تحملان علي الاستحباب جمعا بين	862	-1348936300816546838	166	295.5	133	257	64.59143829345703	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	186	265	865	1247	1405	300	واله ف--سيل وادي مهزور-------------------------- للنخل الي الكعبين ولاهل الزرع الي الشراكين 6 محمد بن يحيي عن محمد --------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن----------------------------------------------------- عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل الذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء با-----ب في احياء ا------رض الموات 1 علي بن	2247	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0864	true	3251950269933175567	67	171	327	873	1559	300	واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين ول-----لزرع الي الشراكين والمشهور في الرواية انه بتقديم الزاء المعجمة علي الواو ثم الراء المهملة اخيرا ونقل ابن بابويه عن شيخه ابن الوليد بالعكس وذكر انها كلمة فارسية من هرز الماء اذا زاد عن المقدار الذي يحتاج اليه ورواية عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل الذي يليه كذلك حتي ينقضي الحواءط ويفني الماء والمشهور في مقدار السقي حبس الم---اء الي ان	864	-1348936300816546838	304	498.0	240	554	54.8736457824707	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2247	false	8406504510405167133	47	153	213	727	1405	300	غياث بن ابراهيم------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير ومه--زور موضع --واد 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين	2247	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0864	true	3251950269933175567	0	83	0	414	1559	300	غياث بن ابراهيم باسناد لا يخلو عن اعتبار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مه----------------------------------------------------------------------------------------------زور الزرع الي الشراك والنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي و---------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين	864	-1348936300816546838	365	677.0	290	553	66.00361633300781	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8063	false	-8410310524913337610	121	263	577	1280	1469	300	غياث بن ابراهيم------------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الل-----ه واله في سيل وادي مهزور1 للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي 5 احمد بن محمدعن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد ---------------------------------------------------------------بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن------------------------------------------------------ عقبة بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل والذي يليه كذلك حتي تنقضي الحواءط ويفني الماء	8063	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0864	true	3251950269933175567	0	163	0	832	1559	300	غياث بن ابراهيم باسناد لا يخلو عن اعتبار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور- الزرع الي الشراك والنخل الي الكعب ثم يرسل الماء الي اسفل من ذلك قال ابن ابي عمير والمهزور موضع الوادي و-----------------------------عن غياث بن ابراهيم في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل للنخل الي الكعبين وللزرع الي الشراكين والمشهور في الرواية انه بتقديم الزاء المعجمة علي الواو ثم الراء المهملة اخيرا ونقل ابن بابويه عن شيخه ابن الوليد بالعكس وذكر انها كلمة فارسية من هرز الماء اذا زاد عن المقدار الذي يحتاج اليه ورواية عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله في شرب النخل بالسيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل وينزل من الماء الي الكعبين ثم يسرح الماء الي الاسفل ال-ذي يليه كذلك حتي ينقضي الحواءط ويفني الماء	864	-1348936300816546838	598	1065.0	477	863	69.29316711425781	112	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	31	128	142	619	1420	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر- فاعقلها ا-طلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا هو سقط فذكه بمنزلة الصيد	2705	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0874	true	935819830498640454	80	174	428	897	1558	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها--- تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعم- فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان م---ن الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقرة فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند عليك فارمه بسهمك فاذا--- سقط فذكه بمنزلة الصيد	874	-1348936300816546838	465	901.0	371	479	97.0772476196289	88	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	207	298	1039	1504	1511	300	حمران بن اعين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكنف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا-تطعم فانك لا-تدري التردي قتله او الذبح وان كان من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر- فاعقلها واترك الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه -ان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند1 عليك فارمه بسهمك فاذا سقط فذكه بمنزلة الصيد	8629	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0874	true	935819830498640454	80	174	428	897	1558	300	حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعم فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقرة فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وان افلتك شء من الطير وانت تريد ذبحه او ند- عليك فارمه بسهمك فاذا سقط فذكه بمنزلة الصيد	874	-1348936300816546838	460	886.0	369	470	97.8723373413086	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	false	3238136145884573044	222	278	1060	1326	1417	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	5928	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0879	true	-5743029540617436825	250	295	1302	1512	1534	300	زرارة لما سال- ابا جعفر عليه السلام عن الجريث --------------------------قال قل لا اجد فيما اوحي -------------------------الي---- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	879	-1348936300816546838	207	384.5	162	266	77.81954956054688	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	177	284	840	1351	1416	300	الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا 8 ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0879	true	-5743029540617436825	99	199	570	1048	1534	300	الاخبار تدل علي حل السباع مثل--- ما رواه الشيخ--------------------------------- عن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	879	-1348936300816546838	444	839.0	350	521	85.2207260131836	91	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	81	135	419	682	1487	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقاللا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	8594	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0879	true	-5743029540617436825	250	295	1302	1512	1534	300	زرارة لما سال- ابا جعفر عليه السلام عن الجريث -قال قل ---------------------لا اجد فيما اوحي --------------------------الي---- الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه	879	-1348936300816546838	204	371.0	160	263	77.56654357910156	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	247	300	1223	1488	1488	300	عن محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0879	true	-5743029540617436825	108	164	614	891	1534	300	عن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست	879	-1348936300816546838	265	510.5	213	277	95.6678695678711	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8621	false	7139228734487552758	0	55	0	278	1510	300	الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية-قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او-لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به قال محمد بن الحسن قوله عليه السلام ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابهالمعني فيه انه ليس الحرام المخصوص المغلظ الشديد الحظر	8621	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0879	true	-5743029540617436825	164	218	891	1147	1534	300	الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به قال الشيخ في معني قوله------------ ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه- يعني الحرا------------م المخصوص المغلظ الشديد الحظر	879	-1348936300816546838	234	420.0	186	281	83.2740249633789	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	false	174614771420233080	182	237	851	1111	1421	300	زرارة ----------عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم ا-لله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن ----يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كره اكل -	5933	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0880	true	-8006698345876702621	92	138	533	757	1565	300	زرارة في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا -----------------------------وروي ال-شيخ عن حماد بن عثمان في الصحيح عن ابي عبد الله-------------------- عليه-- السلام قال كان رسول	880	-1348936300816546838	169	271.5	130	276	61.23188400268555	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	false	-1265764497422401294	149	192	714	935	1474	300	عن ابان --عن زرارة ----------عن احدهما عليه-- السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما-حرمه الله في كتابه ولكن الا نفس تتنزه عن كثير من ذلك ---------------------------------------------------تقززالان قوله عليه السلام في الخبر الاول ولايءكل لحمه نحمله علي الكراهية ولا نحمله	8603	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0880	true	-8006698345876702621	89	141	520	771	1565	300	عن اشكال وعن زرارة في الصحيح عن احدهما عليهما السلام انه قال ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرمه الله في كتابه ولكن الا-نفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا وروي الشيخ عن حماد بن عثمان في الصحيح عن ابي عبد ال-----له عليه السلام قال كان رسول الله ص----------------لي الله --------------	880	-1348936300816546838	155	251.5	124	287	54.0069694519043	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	164	259	777	1247	1446	300	ابي -حمزة قال سال- ابوخالد الكابلي علي بن الحسين عليه السلام عن اكل لحم السنجاب1 والفنك2 والصلاة فيهما فقال ابوخالد ان السنجاب ياوي الاشجار قال فقال----- ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولاتجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه 207 عنه عن احمد بن حمزة عن زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله	8626	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0880	true	-8006698345876702621	157	223	857	1165	1565	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد ال---له عليه الس--------------لام عن اكل لحم ال---------------------------------------------------------------خز قال كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه والا فاقربه وروي----------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت ان اصحابنا يصطادون الخز فاكل من لحمه قال فقال ان كان له ناب فلا تاكله قال ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال اما انت فاني اكره لك اكله فلا تاكله	880	-1348936300816546838	252	442.5	193	477	52.8301887512207	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	108	233	517	1099	1441	300	وروي عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليه-- السلام انه قال سالته عما اهل لغير الله به فقال ما ذبح لصنم او وثن او شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان ياكل الميتة قال فقلت له يا ابن رسول الله متي تحل للمضطر الميتة -قال حدثني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بقلا فشانكم به-ا قال عبد العظيم فقلت له يا ابن رسول الله -ما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا	4463	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0884	true	9707041246669977	178	300	956	1527	1527	300	وروي عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي------ عليهما السلام انه قال سالته عما اهل لغير الله قال---- ما ذبح لصنم او وثن او شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان ياكل الميتة قال فقلت--- يا -بن رسول الله متي يحل للمضطر الميتة فقال حدثني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطحبوا او تغتبقوا او تحتف-وا بقلا فشانكم بهذا قال عبد العظيم فقلت له يا -بن رسول الله فما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا-	884	-1348936300816546838	559	1055.5	438	588	95.06802368164062	108	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	0	32	0	151	1431	300	عن الرجل------------ انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0884	true	9707041246669977	85	119	452	615	1527	300	عن الرجل عليه السلام انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	884	-1348936300816546838	151	291.5	119	163	92.6380386352539	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	78	191	387	950	1521	300	عبد-العظيم بن عبدال-له الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليه-- السلام انه قال سالته عما اهل لغير الله قال ما-ذبح لصنم او وثن او شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير-فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان ياكل الميتة قال فقلت له يابن رسول الله متي تحل للمضطر الميتة فقال حدثني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما-لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفوا بقلا فشانكم بهذا قال عبد-العظيم فقلت له يا-بن رسول الله فما معني قوله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا	8650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0884	true	9707041246669977	179	300	961	1527	1527	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي------ عليهما السلام انه قال سالته عما اهل لغير الله قال ما ذبح لصنم او وثن او شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان ياكل الميتة قال فقلت يا --بن رسول الله متي يحل للمضطر الميتة فقال حدثني ابي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل فقيل له يا رسول الله انا نكون بارض فتصيبنا المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطحبوا او تغتبقوا او تحتفوا بقلا فشانكم بهذا قال عبد العظيم فقلت له يا بن رسول الله فما معني قوله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا-	884	-1348936300816546838	547	1019.5	436	575	95.13043212890625	112	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	233	300	1099	1441	1441	300	عاد فلا اثم عليه قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر قال فقلت--- فقوله عز وجل والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم قال المنخنقة التي-	4463	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0885	true	-2688191198944568377	0	66	0	343	1625	300	عاد فلا اثم عليه قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا و--لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر قال فقلت له فقوله تعالي -والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم قال المنخنقة التي	885	-1348936300816546838	332	638.5	269	346	95.9537582397461	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4464	false	-3554988735422847193	0	174	0	932	1544	300	انخنقت باخناقها حتي تموت والموقوذة التي مرضت وقذفها المرض حتي لم يكن بها حركة والمتردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او تتردي من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع منه فمات وما ذبح علي النصب علي حجر او صنم الا ما ادرك- ذكاته فيذكي قلت وان تستقسموا بالازلام قال كانوا في الجاهلية يشترون بعيرا فيما بين عشرة انفس ويستقسمون عليه بالقداح وكانت عشرة سبعة لها انصباء و ثلاثة لا انصباء لها اما التي لها انصباء فالفذ والتوام والنافس والحلس والمسبل و المعلي والرقيب واما التي لا انصباء لها فالفسيح والمنيح والوغد فكانوا يجيلون السهام بين عشرة فمن خرج باسمه سهم من التي لا انصباء لها الزم ثلث ثمن البعير فلا يزالون بذلك حتي تقع السهام الثلاثة التي لا انصباء لها الي ثلاثة منهم فيلزمونهم ثمن البعير ثم ينحرونه وياكله السبعة الذين لم ينقدوا في ثمنه شيءا ولم يطعموا منه الثلاثة الذين نقدوا ثمنه شيءا فلما جاء الاسلام حرم الله تعالي ذكره ذلك فيما حرم فقال عز وجل وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق يعني حراما	4464	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0885	true	-2688191198944568377	66	235	343	1254	1625	300	انخنقت باخناقها حتي تموت والموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتي لم يكن بها حركة والمتردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او تتردي من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع منه فمات وما ذبح علي النصب علي حجر او صنم الا ما ادركت ذكاته ف-ذكي قلت وان تستقسموا بالازلام قال كانوا في الجاهلية يشترون بعيرا فيما بين عشرة انفس ويستقسمون----- بالقداح وكانت عشرة سبعة لهم انصباء وثل-اثة لا انصباء لها اما التي لها انصباء فالفذ والتوام والنافس والحلس والمسبل و-المعلي والرقيب واما التي لا انصباء لها فالسفيح والمنيح والوغد وكانوا يجيلون السهام بين عشرة فمن خرج باسمه سهم من التي لا انصباء لها الزم ثلث ثمن البعير ولا يزالون كذلك حتي تقع السه--------ام التي لا انصباء لها الي ثلاثة----- فيلزمونهم ثمن البعير ثم ينحرونه وياكله السبعة الذين لم ينقدوا في ثمنه شيءا ولم يطعموا منه الثلاثة الذين وفروا ثمنه شيءا فلما جاء الاسلام حرم الله تعالي ذكره ذلك فيما حرم وقال عز وجل وان تستقسموا بالازلام ذلك- فسق يعني حراما	885	-1348936300816546838	893	1736.0	724	933	95.71275329589844	153	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	192	299	954	1518	1521	300	قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكله الميتة اذ- اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر-قال -قلت له فقوله تعالي-والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم قال المنخنقة التي انخنقت باخناقها حتي تموت والموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتي لم تكن بها حركة -المتردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او تتردي من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع منه فمات وما-ذبح علي النصب علي حجر او	8650	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0885	true	-2688191198944568377	4	114	17	587	1625	300	قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم ولا صلاة في سفر قال فقلت له فقوله تعالي والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم قال المنخنقة التي انخنقت باخناقها حتي تموت والموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتي لم يكن بها حركة والمتردية التي تتردي من مكان مرتفع الي اسفل او تتردي من جبل او في بءر فتموت والنطيحة التي تنطحها بهيمة اخري فتموت وما اكل السبع منه فمات وما ذبح علي النصب علي حجر او	885	-1348936300816546838	562	1092.0	455	570	98.59648895263672	105	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	false	5273718961356796641	0	118	0	668	1519	300	صنم الا ما ادركت ذكاته فذكي قلت-وان تستقسموا بالازلام قال كانوا في الجاهلية يشترون بعيرا فيما بين عشرة انفس ويستقسمون عليه بالقداح وكانت عشرة سبعة لهم انصباء وثلاثة لا انصباء لها اما التي لها انصباء فالفذ والتوام والنافس والحلس والمسبل والمعلي والرقيب واما التي لا انصباء لها فالسفح -والمنيح والوغد وكانوا يجبلون السهام بين عشرة فمن خرج باسمه سهم من التي لا انصباء لها الزم ثلث ثمن البعير فلا يزالون كذلك حتي تقع السهام التي لا انصباء لها الي ثلاثة فليزمونهم ثمن البعير ثم ينحرونه وياكله السبعة الذين لم ينقدوا في ثمنه شيءا ولم يطعموا منه الثلاثة الذين وفروا-ثمنه شيءا فلما جاء الاسلام حرم الله تعالي ذكره ذلك فيما حرم وقال عز-وجل-وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق يعني حراما	8651	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0885	true	-2688191198944568377	114	235	587	1254	1625	300	صنم الا ما ادركت ذكاته فذكي قلت وان تستقسموا بالازلام قال كانوا في الجاهلية يشترون بعيرا فيما بين عشرة انفس ويستقسمون----- بالقداح وكانت عشرة سبعة لهم انصباء وثلاثة لا انصباء لها اما التي لها انصباء فالفذ والتوام والنافس والحلس والمسبل والمعلي والرقيب واما التي لا انصباء لها فالسفيح والمنيح والوغد وكانوا يجيلون السهام بين عشرة فمن خرج باسمه سهم من التي لا انصباء لها الزم ثلث ثمن البعير ولا يزالون كذلك حتي تقع السهام التي لا انصباء لها الي ثلاثة فيلزمونهم ثمن البعير ثم ينحرونه وياكله السبعة الذين لم ينقدوا في ثمنه شيءا ولم يطعموا منه الثلاثة الذين وفروا ثمنه شيءا فلما جاء الاسلام حرم الله تعالي ذكره ذلك فيما حرم وقال عز وجل وان تستقسموا بالازلام ذلك- فسق يعني حراما	885	-1348936300816546838	656	1275.0	540	673	97.4739990234375	115	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	124	186	610	887	1398	300	عبد الله بن سنان عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال كل شء يكون فيه حلال وحرام فهو--- حلال لك ابدا حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه 40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه	2279	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0892	true	6764521941244378091	178	224	885	1104	1488	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال كل شء يكون فيه حلال وحرام فهو لك حلال--- ابدا حتي--- تعرف الحرام منه بعينه فتدعه وقريب منه موثقة سماعة وفي رواية-------------- مسعدة بن صدقة كل------------------------------------------- شء هو لك حلال حتي تعرف الح--رام بعينه فتدعه	892	-1348936300816546838	168	249.0	127	284	59.154930114746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	0	31	0	136	1388	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر ا-ذكي هو ام ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت	2731	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0892	true	6764521941244378091	65	97	341	479	1488	300	عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيه لحما لم يدر ا ذكي هو او ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت	892	-1348936300816546838	131	247.0	100	138	94.92753601074219	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	136	201	635	964	1426	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2761	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0892	true	6764521941244378091	226	291	1115	1441	1488	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كث-ر لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين -قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	892	-1348936300816546838	319	617.0	255	336	94.94047546386719	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	58	90	282	428	1441	300	شعيب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب بها لحما لم يدر ا-ذكي هوام -ميت قال ي-طرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت	8625	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0892	true	6764521941244378091	62	97	329	479	1488	300	شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل قرية فاصاب فيه لحما لم يدر ا ذكي هو او ميت قال فاطرحه علي النار فكل ما انقبض فهو ذكي وكل ما انبسط فهو ميت	892	-1348936300816546838	139	257.0	108	150	92.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	91	149	456	777	1509	300	عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لان-دري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0892	true	6764521941244378091	226	291	1115	1441	1488	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كث-ر لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	892	-1348936300816546838	317	590.0	259	328	96.6463394165039	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	93	133	440	622	1392	300	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا يعلم انه هدي فقال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	4229	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0893	true	280474803105901134	19	59	102	283	1595	301	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا يعلم انه هدي -قال ينحره ويكتب كتابا يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	893	-1348936300816546838	181	357.0	141	182	99.45054626464844	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	false	-5829569721892773453	208	244	969	1140	1409	300	بن حفص الكلبي ----قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا-يقدر علي من يتصدق به عليه ولا من يعلمه انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا ويضعه عليه ليعلم من مر به ---------	7488	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0893	true	280474803105901134	19	59	102	283	1595	301	عن حفص بن البختري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ساق الهدي فعطب في موضع لا يقدر علي من يتصدق به عليه ولا--- يعلم -انه هدي قال ينحره ويكتب كتابا -يضعه عليه ليعلم من مر به انه صدقة	893	-1348936300816546838	157	274.0	124	186	84.40859985351562	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	135	194	635	924	1438	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا فهذا	5635	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0894	true	-1741005606632662176	135	194	726	1012	1565	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من النخل والزرع------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه----- وياكل بغير اذن صاحبه فكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا ولعل	894	-1348936300816546838	270	500.5	213	300	90.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	255	300	1165	1394	1394	300	علي بن يقطين قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من -------الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0894	true	-1741005606632662176	135	180	726	952	1565	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمر بالثمرة من النخل والزرع------- والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه----- وياكل بغير اذن صاحبه فكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم وليس له وكم الحد	894	-1348936300816546838	215	400.0	173	238	90.33613586425781	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	218	248	1008	1143	1368	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس	2876	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0895	true	-7728153105750771015	66	95	332	463	1567	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع---- فلا باس	895	-1348936300816546838	131	255.5	102	135	97.03704071044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	64	127	291	583	1375	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن محمد بن -مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها	5955	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0895	true	-7728153105750771015	38	79	193	394	1567	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير تصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا با-----------------------------------------------------------------------------س به وموثقة ابي بصير قال سالت ابا----------- عبد الله عليه السلام ----عن الخمر يصنع فيها	895	-1348936300816546838	178	325.0	140	293	60.7508544921875	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	225	254	1024	1157	1375	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي يحمض فقال اذا كان الذي يصنع فيها هو الغالب علي ما صنع فلا باس	5955	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0895	true	-7728153105750771015	66	95	332	463	1567	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض -قال اذا كان الذي -صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فلا باس	895	-1348936300816546838	130	249.0	101	133	97.7443618774414	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	90	150	415	708	1424	300	عبد-العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به 245 فاما الذي رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير ------عن ابي عبد-الله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها	8676	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0895	true	-7728153105750771015	38	79	193	394	1567	300	عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير تصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا با----------------------------------------------------------------------------------------------س به ومو---ثقة ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----عن الخمر يصنع فيها	895	-1348936300816546838	177	304.0	141	302	58.60927200317383	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	253	300	1214	1439	1439	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0896	true	-6236352060983604217	255	301	1527	1747	1755	303	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	896	-1348936300816546838	219	425.5	174	226	96.90265655517578	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	222	277	1053	1316	1441	300	الله ما معن-------ي قو----له عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه قال -------------------العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا او لهوا لا ليعود به علي عياله ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في	4463	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0896	true	-6236352060983604217	261	303	1552	1755	1755	303	الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------------- قال الباغي باغي الصيد والعادي ال-----------------------------------------------------------سارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما ليس هي عليهما-- كما هي علي المسلمين--------------- وليس لهما ان يقصرا في-	896	-1348936300816546838	143	214.0	110	293	48.80546188354492	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	249	297	1182	1418	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في	6979	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0896	true	-6236352060983604217	255	303	1527	1755	1755	303	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا------ هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في-	896	-1348936300816546838	224	423.5	179	238	94.11764526367188	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	231	272	1089	1299	1432	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل-فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في	8646	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0896	true	-6236352060983604217	255	303	1527	1755	1755	303	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في-	896	-1348936300816546838	207	385.0	167	229	90.39301300048828	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	161	237	778	1120	1435	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم--------- شفاء ولا دواء 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط قال اخبرني ابي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	2862	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0899	true	1368324977055885868	118	179	722	1008	1671	301	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة -انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وق--ال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم دواء ولا شفاء وصحيحة الحل----------------------------------------------------------بي قال ---سالت ابا عبد الله عليه السلام	899	-1348936300816546838	258	463.5	200	351	73.5042724609375	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	134	210	675	1024	1489	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد-الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا-ولا جرعة وقال ان الله عز-وجل لم يجعل في شي ء مما حرم دواء ا ولا شفاء ا 224 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط قال اخبرني ابي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام	8672	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0899	true	1368324977055885868	118	179	722	1008	1671	301	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة انما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة وقال ان الله عز وجل لم يجعل في ش--ء مما حرم دواء --ولا شفاء وصحيحة الحل------------------------------------------------------------بي قال ---سالت ابا عبد الله عليه السلام	899	-1348936300816546838	266	473.0	210	353	75.35411071777344	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	false	7130432864669559800	0	130	0	629	1434	300	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير ترون اناسا ليتداوون به 226 احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن الميثمي عن مع-------------------------------------------------------اوية --------------------------------------------------------بن عمار قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام عن الخمر ------------------------------------------------------يكتحل منها فقال ابوعبدالله عليه السلام ماجعل الله في حرام شفاء ا 227 عنه عن مروك عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار 228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل	8673	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0899	true	1368324977055885868	183	274	1027	1509	1671	301	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخن---------------زير ترون اناسا -يتداوون به وفي هذا الخبر دلالة علي جواز التناول حال الاضطرار حيث قال فيه انه بمنزلة شحم الخنزير وباقي الاخبار الدالة علي المنع متساوية في ضعف الاسناد ووجه التاويل في الكل واحد واختلف الاصحاب في الاكتحال ب----------------------------------الخمر والاكثر علي الجواز عند الضرورة وهو الاصح لما مر ولحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة------- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فبعث له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل	899	-1348936300816546838	247	229.5	192	795	31.069181442260742	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2736	false	6034700613057279195	99	177	479	853	1410	300	الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري ملعون ملعون من جلس طاءعا علي ماءدة يشرب عليها الخمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	2736	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0900	true	-3753511147107111894	0	46	0	234	1625	300	الله صلي الله عليه واله ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي رواية اخري نحوه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جراح المداءني عن الصادق ع------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياكل علي ماءدة يشرب عليها الخمر	900	-1348936300816546838	213	397.5	170	374	56.95186996459961	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2257	false	7561741258859950180	216	300	1015	1457	1457	300	ابي ولاد الحناط قال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت ان صاحبي توجه الي بغداد فاتبعته وظفرت به وفرغت مما بيني وبينه ورجعنا الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة فاخبرته بالقصة واخبره الرجل-	2257	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0908	true	-5652628544284652032	144	226	756	1186	1543	300	ابي ولاد------- قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت ان-----ه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت مما بيني وبينه ورجعت ال-ي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة واخبرته بالقصة واخبره الرجل	908	-1348936300816546838	419	812.0	339	443	94.58238983154297	75	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	0	74	0	358	1449	300	فقال لي وما صنعت بالبغل فقلت قد دفعته اليه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما فقال -ما تريد من الرجل قال اريد كري- بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال---- ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري- فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري ق-ال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو	2258	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0908	true	-5652628544284652032	226	300	1186	1543	1543	300	فقال لي -ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعت-----ه سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما -قال فما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف وركبه الي النيل -الي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكراء فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو-	908	-1348936300816546838	339	620.5	268	366	92.6229476928711	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5670	false	-780338759098550338	125	281	597	1386	1485	300	ابي ولاد قال اكتريت بغلا الي قصر ابن هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته وظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما واخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة فاخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال -ما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر ابن هبيرة فخالف وركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكراء فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو	5670	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0908	true	-5652628544284652032	144	300	756	1543	1543	300	ابي ولاد قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت م-ما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة واخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف وركبه الي النيل -الي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكراء فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به ابو-	908	-1348936300816546838	776	1522.0	621	790	98.22785186767578	147	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	115	266	546	1327	1520	300	ابي ولادق-ال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت الي قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو-النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت فيما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومج--ء خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه فبما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفةوا-خبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ماص-نعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كري- بغلي فقد حبسه علي خمسة عشريو-ما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف فركبه الي النيل والي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكري ف-لما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكري ق-ال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به	8120	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0908	true	-5652628544284652032	144	299	756	1540	1543	300	ابي ولاد قال اكتريت بغلا الي قصر بني هبيرة ذاهبا وجاءيا بكذا وكذا وخرجت في طلب غريم لي فلما صرت---- قرب قنطرة الكوفة خبرت ان صاحبي توجه الي النيل فتوجهت نحو النيل فلما اتيت النيل خبرت انه توجه الي بغداد فاتبعته فظفرت به وفرغت م-ما بيني وبينه ورجعت الي الكوفة وكان ذهابي ومجيءي خمسة عشر يوما فاخبرت صاحب البغل بعذري واردت ان اتحلل منه -مما صنعت وارضيه فبذلت له خمسة عشر درهما فابي ان يقبل فتراضينا بابي حنيفة واخبرته بالقصة واخبره الرجل فقال لي ما صنعت بالبغل فقلت قد رجعته سليما قال نعم بعد خمسة عشر يوما قال فما تريد من الرجل قال اريد كراء بغلي فقد حبسه علي خمسة عشر يوما فقال اني ما اري لك حقا لانه اكتراه الي قصر بني هبيرة فخالف وركبه الي النيل -الي بغداد فضمن قيمة البغل وسقط الكراء فلما رد البغل سليما وقبضته لم يلزمه الكراء قال فخرجنا من عنده وجعل صاحب البغل يسترجع فرحمته مما افتي به	908	-1348936300816546838	757	1460.0	609	791	95.70164489746094	140	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	74	300	358	1449	1449	300	حنيفة فاعطيته شيءا وتحللت منه فحججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الارض برك-تها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري ---بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كري بغل راكبا من النيل الي بغداد ومثل كر-ي بغل من بغداد الي الكوفة توفيه اياه قال فقلت جعلت فداك اني قد علفته بدراهم فلي عليه علفه فقال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل و--نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا وكذا فيلزمك قلت اني كنت اعطيته دراهم ورضي بها وحللني فقال انما رضي بها وحللك حين قضي عليه ابو حنيفة بالجور والظلم و------لكن ارجع اليه فاخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فق--ال قد حببت الي جعفر بن-	2258	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0909	true	1177218721241306269	0	222	0	1075	1488	300	حنيفة واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الارض بركاتها فق----لت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل م---ن النيل الي بغداد ومثل كراء بغل من بغداد الي الكوفة توفيه اياه قال -قلت جعلت فداك---- قد علفته بدراهم فلي عليه علفه -قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعط----يته دراهم ورضي بها وحللني قا-ل انما رضي فاح----لك حين قضي عليه ابو حنيفة ب-------الظلم والجور لكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيك هو فقال قد حببت الي جعفر بن	909	-1348936300816546838	1024	1943.0	810	1108	92.41876983642578	195	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	0	224	0	1073	1442	300	فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الارض بركاتها قال فقلت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل من النيل الي بغداد ومثل كراء بغل من بغداد الي الكوفة توفيه اياه قال قلت له جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما رضي واحلك حين قضي عليه ابو حنيفة بالظلم والجور ولكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه-- فقال قد حببت الي جعفر بن محمد عليه السلام ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت	5671	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0909	true	1177218721241306269	19	242	100	1167	1488	300	فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماءها وتمنع الارض بركاتها فق----لت لابي عبد الله عليه السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل من النيل الي بغداد ومثل كراء بغل من بغداد الي الكوفة توفيه اياه قال قلت--- جعلت فداك -قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما رضي فاحلك حين قضي عليه ابو حنيفة بالظلم والجور -لكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيك هو فقال قد حببت الي جعفر بن محمد عليه السلام ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت	909	-1348936300816546838	1056	2072.5	835	1079	97.86839294433594	214	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8120	false	-1632059015693621297	267	300	1336	1520	1520	300	واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا-عبد-الله عليه السلام بما افتي به ابو-حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء ها وتمنع الارض برك-تها قال فقلت لابي عبد-الله عليه-	8120	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0909	true	1177218721241306269	1	36	6	191	1488	300	واعطيته شيءا وتحللت منه وحججت تلك السنة فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام بما افتي به ابو حنيفة فقال في مثل هذا القضاء وشبهه تحبس السماء ماء-ها وتمنع الارض بركاتها---- فقلت لابي عبد الله عليه	909	-1348936300816546838	179	316.5	149	190	94.21052551269531	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	0	198	0	962	1442	300	السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كري ال-بغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كر-ي البغل من النيل الي بغداد ومثل كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال قلت جعلت فداك قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما-رضي فاحلك حين قضي عليه ابو-حنيفة بالجور والظلم و------لكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو-ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو-عبد-الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيكه فق--ال قد حببت الي جعفر بن محمد------------ ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت	8121	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0909	true	1177218721241306269	36	242	191	1167	1488	300	السلام فما تري انت قال اري له عليك مثل كراء البغل ذاهبا من الكوفة الي النيل ومثل كراء البغل من النيل الي بغداد ومثل كراء بغل- من بغداد الي الكوفة -توفيه اياه قال قلت جعلت فداك قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او -نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت وهو اما ان يحلف--- علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك قلت اني اعطيته دراهم ورضي بها وحللني قال انما رضي فاحلك حين قضي عليه ابو حنيفة ب-------الظلم والجور لكن ارجع اليه واخبره بما افتيتك به فان جعلك في حل بعد معرفته فلا شء عليك بعد ذلك قال ابو ولاد فلما انصرفت من وجهي ذلك لقيت المكاري فاخبرته بما افتاني به ابو عبد الله عليه السلام وقلت له قل ما شءت حتي اعطيك هو فقال قد حببت الي جعفر بن محمد عليه السلام ووقع في قلبي له التفضيل وانت في حل وان اردت ان ارد عليك الذي اخذت منك فعلت	909	-1348936300816546838	930	1773.5	737	990	93.93939208984375	189	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3328	false	2573539589585404655	79	128	368	589	1397	300	-عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين --دابة -ربع الثمن 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي العباس قال قال ابو عبد الله عليه السلام من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها	3328	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0911	true	-2830830284152203579	215	245	1167	1317	1605	300	وعن مسمع عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في عين الدابة بربع --ثمنها وروي ابو-------------------------------------------------------- العباس --عن الصا---------دق عليه السلام من فقا عين دابة فعليه ربع ثمنها	911	-1348936300816546838	125	168.0	97	225	55.55555725097656	21	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	238	675	1143	1472	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به- قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به	56	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	198	301	1047	1617	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به-	921	-1348936300816546838	459	833.0	368	574	79.96515655517578	85	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	106	154	482	705	1374	300	ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	3365	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	126	176	688	922	1617	301	ابي عبد الله عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	921	-1348936300816546838	80	2.0	64	377	21.22015953063965	14	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	73	0	361	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به	3370	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	198	301	1047	1617	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به-	921	-1348936300816546838	345	625.0	275	573	60.20942306518555	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	291	1215	1420	1464	300	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	4302	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	129	176	701	922	1617	301	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	921	-1348936300816546838	66	-20.0	54	360	18.33333396911621	12	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	221	269	1073	1299	1446	300	ابي عبد-اللهع قال------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	126	176	688	922	1617	301	ابي عبد الله عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	921	-1348936300816546838	221	427.0	174	234	94.44444274902344	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	76	21	379	1485	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع----------- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به	7818	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	198	301	1047	1617	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به-	921	-1348936300816546838	338	594.0	269	573	58.98778533935547	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	74	0	374	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به	7882	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	217	301	1140	1617	1617	301	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به-	921	-1348936300816546838	368	674.5	295	478	76.9874496459961	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	238	300	1143	1472	1472	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل------- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	0	52	0	275	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	922	-1348936300816546838	255	467.0	206	343	74.34402465820312	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	205	0	1066	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------- والي --رسو------------------له قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح-------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	52	263	275	1371	1588	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عنهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	922	-1348936300816546838	1019	1925.0	819	1110	91.80180358886719	182	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	73	102	361	508	1489	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	0	28	0	144	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	922	-1348936300816546838	143	279.0	115	147	97.2789077758789	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	300	436	1561	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين------------- اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك -----------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	21	252	112	1310	1588	300	علي الله فهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار-------------- رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عنهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	922	-1348936300816546838	1002	1818.5	806	1296	77.31481170654297	173	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	76	104	379	522	1485	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	0	28	0	144	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	922	-1348936300816546838	142	278.0	114	144	98.61111450195312	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	74	300	374	1554	1554	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز-وجل والي الرسول -------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	0	233	0	1207	1588	300	حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عن-هما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	922	-1348936300816546838	1172	2282.0	948	1212	96.69966888427734	221	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	233	263	1207	1371	1588	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	922	-1348936300816546838	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	246	279	1130	1295	1387	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	3369	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	0	32	0	163	1624	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني--- جعلته قاضيا	923	-1348936300816546838	161	310.0	129	166	96.98795318603516	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	6	46	25	228	1464	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	4302	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	0	32	0	163	1624	300	ابي خديجة --------------------قال قال لي ابو عبد الله-------------------- عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني--- جعلته قاضيا	923	-1348936300816546838	160	284.5	129	206	77.66990661621094	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	28	88	136	457	1561	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 3233 وروي داود بن الحصين عن----------------------------------------------- عمر بن حنظلة------------ عن ابي----- عبد ال-له عليه- السلام	4304	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	63	133	334	717	1624	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما---- خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر وقريب منه رواية موسي بن اكيل النميري وظن بعض المتاخرين انه يستفاد من رواية عمر بن حنظلة المذكورة ان من روي حديث اهل البيت عليهم السلام	923	-1348936300816546838	280	480.0	225	388	72.16494750976562	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	183	745	898	1485	300	ابي خديجة قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا	7818	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	0	32	0	163	1624	300	ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني--- جعلته قاضيا	923	-1348936300816546838	149	271.0	121	166	89.759033203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	166	224	768	1078	1450	300	داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع---------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري	7881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	63	114	334	619	1624	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر وقريب منه رواية------------------------------------ موسي بن اكيل النميري	923	-1348936300816546838	260	482.5	212	321	80.99688720703125	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	44	95	222	490	1465	300	ابي خديجة قال بعثني ابو-عبد-الله ع ا----------لي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يخاصم- بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	7883	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0923	true	-6764286058162003769	191	245	1051	1332	1624	300	ابي خديجة قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يتحاكم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	923	-1348936300816546838	262	505.5	212	281	93.23843383789062	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	39	98	173	456	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	3369	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0924	true	198251441763509724	67	125	347	629	1557	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	924	-1348936300816546838	277	544.0	219	283	97.8798599243164	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	172	232	853	1141	1464	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	4302	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0924	true	198251441763509724	67	125	347	629	1557	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	924	-1348936300816546838	275	529.5	217	288	95.48611450195312	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	96	151	451	720	1427	300	ابي بصير عن ابي ع-د اللهع ق-----------ال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	7819	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0924	true	198251441763509724	67	125	347	629	1557	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	924	-1348936300816546838	266	515.0	212	282	94.32624053955078	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	252	281	1204	1342	1427	300	عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	5598	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0941	true	1360109575564576111	140	169	700	839	1506	300	عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا	941	-1348936300816546838	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	33	5	154	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه	5599	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0941	true	1360109575564576111	267	300	1357	1506	1506	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه-	941	-1348936300816546838	146	271.0	115	152	96.0526351928711	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	38	171	176	790	1421	300	زرارة عن ابي جعفرع قال كان عليع لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال --يتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا 44 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبدالله-------------------- بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عليع----------- ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان زوجها معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا 45 محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع----------- كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه	7880	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0941	true	1360109575564576111	137	300	684	1506	1506	300	زرارة عن الباقر عليه السلام ----لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه غاءبا كان او شاهدا وفي المسالك لا دلالة في هذه الرواية علي المدعي فضلا عن كونها اشهر الثانية رواية غياث----------- بن ابراهيم عن جعفر عليه الس----------لام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا الثالثة رواية السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان امراة استعدت علي زوجها انه لا ينفق عليها وكان------ معسرا فابي ان يحبسه وقال ان مع العسر يسرا ---------------------------------------------والروايتان ضعيفتان وفي المسالة قولان اخران احدهما ما نقل عن الشيخ في النهاية وهو تسليم المدين الغريم ليستعمله او يءاجره لرواية السكوني عن الصادق عليه الس--------لام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه-	941	-1348936300816546838	409	682.0	318	908	45.04405212402344	80	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	34	102	145	464	1440	300	ابن ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 2 علي بن----------------- ابراهيم عن	3375	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0943	true	8103554927106073199	20	91	100	444	1525	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ولرواية خضر النخعي ومرسلة ابراهيم بن	943	-1348936300816546838	302	555.0	237	349	86.53295135498047	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	102	167	489	792	1436	300	عبد الله -بن ابي يعفور---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	4329	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0943	true	8103554927106073199	18	85	91	407	1525	300	عبد الله ابن ابي يعفور في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	943	-1348936300816546838	301	575.5	236	316	95.25316619873047	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	171	434	777	1413	300	ابن ابي يعفور عن ا----------بي عبد-اللهع -----------قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن ----	7828	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0943	true	8103554927106073199	20	92	100	448	1525	300	ابن ابي يعفور في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ولرواية خضر النخعي ومرسلة ابرا-----------------------هيم بن عبد	943	-1348936300816546838	277	472.0	217	376	73.67021179199219	52	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	255	284	1161	1294	1360	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ------2 محمد بن	3373	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0944	true	-406086708383469081	114	143	593	730	1568	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلف- فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ولرواية عبيد بن	944	-1348936300816546838	127	232.5	98	139	91.36690521240234	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	102	128	462	584	1392	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0944	true	-406086708383469081	114	140	593	714	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلف- فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	944	-1348936300816546838	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0945	true	691073828177237439	94	123	507	644	1656	301	عبيد بن زرارة عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	945	-1348936300816546838	128	251.5	100	143	89.51049041748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	29	121	132	555	1392	300	الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت --------------------------------------------له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدال------لهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي	7827	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0945	true	691073828177237439	66	135	374	704	1656	301	الي انه يرد اليمين علي المدعي فان حلف ثبت حقه وان امتنع سقط لما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه يرد اليمين علي طالب الحق ولرواية------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وحسنة هشام بن سا-------------------------------------------------------------لم عن الصادق عليه-- السلام-------------------------- قال ي-----------رد اليمين علي	945	-1348936300816546838	197	254.5	151	473	41.6490478515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	231	515	1055	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله -------------------------قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	3373	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0946	true	433025192670597999	136	255	712	1264	1504	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله باسناد لا يخلو عن اعتماد قال قلت للشيخ------------ خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	946	-1348936300816546838	522	998.5	408	567	92.06349182128906	107	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	139	70	649	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله -------------------------قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له	4330	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0946	true	433025192670597999	136	255	712	1264	1504	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله باسناد لا يخلو عن اعتماد قال قلت للشيخ ---------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف فعليه ----فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	946	-1348936300816546838	506	946.0	394	612	82.67974090576172	101	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	300	1085	1439	1439	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله -------------------------قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0946	true	433025192670597999	136	217	712	1093	1504	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله باسناد لا يخلو عن اعتماد قال قلت للشيخ- خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	946	-1348936300816546838	352	666.0	279	382	92.14659881591797	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	41	0	182	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	7827	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0946	true	433025192670597999	217	257	1093	1272	1504	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	946	-1348936300816546838	179	352.0	139	182	98.35164642333984	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	97	178	459	858	1423	300	محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل---- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--مين وكتب- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتب- او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0947	true	-2160595204216485743	0	81	0	407	1559	300	محمد عليه السلام هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل اخر مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير-ا وكبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	947	-1348936300816546838	394	755.0	315	408	96.5686264038086	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	39	122	182	595	1500	300	عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل---- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--مين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0947	true	-2160595204216485743	1	81	5	407	1559	300	عليه-- السلام هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل اخر مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا و--كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتبت---- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	947	-1348936300816546838	388	714.5	309	421	92.1615219116211	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	233	300	1124	1452	1452	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل---- مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل-	7839	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0947	true	-2160595204216485743	3	74	17	374	1559	300	هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل اخر مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتبت ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير-ا وكبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة وكتبت او تقبل شهادة الوصي علي الميت مع شاهد اخر عدل	947	-1348936300816546838	322	592.0	258	358	89.94413757324219	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	175	217	828	1043	1422	300	عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0949	true	3292749753116621174	37	79	196	411	1594	300	عن جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	949	-1348936300816546838	215	430.0	173	215	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	111	233	600	1175	1483	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم	3391	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0951	true	5944734309760210691	112	152	692	883	1669	302	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول ال--صادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم	951	-1348936300816546838	184	340.5	144	575	32.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	11	103	56	490	1404	300	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 27 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه -سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول لسدير ياسدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز-وجل يقول-ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن ال-حكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد--------الله عليه السلام قال حدثني ابوجعف--------------------------------ر عليه السلام ان	8557	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0951	true	5944734309760210691	112	180	692	1032	1669	302	صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------- منه وقول ا-----لصادق عليه السلام------------------ من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم -------------وقوله علي--ه السلام من حلف علي يمين وهو يعلم انه كاذب فقد بارز الله وقوله عليه السلام اليمين الصبر الكاذبة يورث العقب الفقر وقول الباقر عليه السلام ان	951	-1348936300816546838	226	331.0	174	478	47.28033447265625	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0952	true	4195518580519499931	95	163	486	828	1545	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	952	-1348936300816546838	339	655.0	272	348	97.4137954711914	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله ثم -------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا ط--لبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0952	true	4195518580519499931	163	261	828	1333	1545	300	راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي- باخ له فاقعده علي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه-------- فتقدم اليه بذلك ف--كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا مطالبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	952	-1348936300816546838	486	931.5	390	516	94.18604278564453	88	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1 فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0952	true	4195518580519499931	95	209	486	1057	1545	300	محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده علي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه- فتقدم اليه بذلك ف--كتب امير المءمنين عليه السلام والله	952	-1348936300816546838	524	967.5	418	575	91.13043212890625	101	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا ط--لبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0952	true	4195518580519499931	209	261	1057	1333	1545	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا مطالبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	952	-1348936300816546838	272	527.5	220	277	98.1949462890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	82	160	418	810	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله -------------بشهادة---- شاهد ويمين المدعي وقال صلي الله عليه واله نزل علي جبرءيل عليه السلام بالحكم بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن--------------------------- محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا	4326	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0958	true	-1377145741521846511	201	275	1136	1499	1640	300	رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد وي-----------------------------------------------------------------------------------مين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل باضافة غيرها من الاخبار ولا يثبت بالشاهد واليمين حقوق الله تعالي لما رواه محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا	958	-1348936300816546838	231	363.5	181	446	51.79372024536133	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	7	44	30	203	1457	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او -----رءية الهلال فلا	5587	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0958	true	-1377145741521846511	236	275	1317	1499	1640	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا	958	-1348936300816546838	164	296.5	128	189	86.7724838256836	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	35	105	163	489	1466	300	ابا عبد-اللهع يقول قضي---------- رسول الله صلي الله عليه واله بشه-------------ادة رجل ---مع يمين الطالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيد----------------------------------------------------------------------الله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفرع -----------قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او -----رءية ه--لال فلا	7859	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0958	true	-1377145741521846511	194	275	1103	1499	1640	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب ال-----دين و---------------------لم يجز في الهلال الا شاهدي عدل باضافة غيرها من الاخبار ولا يثبت بالشاهد واليمين حقوق الله تعالي لما رواه محمد -----------------------بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا	958	-1348936300816546838	209	313.0	162	452	46.23893737792969	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	68	133	304	620	1426	300	داود بن زربي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه 3704 وروي الحسن بن محبوب عن هذيل بن حنان اخي-------- جعفر بن حنان الصيرفي قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام اني	4389	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0967	true	-772502070628379294	244	299	1360	1632	1651	302	داود بن زربي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تز----------------------------------------------د عليه وصحيحة داود بن زربي ا---يضا قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام اني	967	-1348936300816546838	247	452.0	193	325	76.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	14	84	68	383	1376	300	عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت--- رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد----- شيءا عليه الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله	5603	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0968	true	1013639648556542117	28	93	150	441	1549	300	عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني فحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني -لم ازدد عليه شيءا وعن ابي -----------------------------------بكر الحضرمي عن ابي عبد الله	968	-1348936300816546838	269	511.5	209	327	82.26300048828125	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	65	138	303	630	1340	300	عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم ----لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد----- شيءا عليه 104 الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله ع---------- نحوه	7920	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0968	true	1013639648556542117	28	96	150	458	1549	300	عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت له رجل لي عليه دراهم فجحدني فحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد عليه شيءا وعن ابي ---------------------------------------بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام نحوه	968	-1348936300816546838	279	529.0	217	347	80.40345764160156	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	17	55	76	257	1463	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا وقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال للذي ادعاه	3380	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0969	true	4163177154677725453	49	86	225	401	1508	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال واحد منهم هو لي قال هو----- للذي ادعاه	969	-1348936300816546838	169	328.5	133	181	93.37016296386719	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	143	180	666	852	1432	300	عن الشعيري قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0969	true	4163177154677725453	108	149	524	723	1508	300	---الشعيري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله اخرجه لهم واما ما خ-رج بالغوص فهو لهم وهم احق به	969	-1348936300816546838	180	323.5	144	203	88.66995239257812	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	149	242	722	1176	1436	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ب-----شهود عدلهم سواء وعددهم----- اقرع بينهم علي ايهم تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين -----اذا حلف 4 عنه عن معلي بن محمد عن الوشاء عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد-------ا واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع عليه اليمين فهو اولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3376	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	101	221	545	1152	1617	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف ورواية---------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن --قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء وصحيحة الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي	971	-1348936300816546838	408	740.0	325	641	63.65054702758789	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	60	0	305	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير الي-----مين عليه اذا حلف 3398 وروي الحسن بن محبوب عن جميل عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	4342	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	114	166	604	867	1617	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عدلهم سواء وعد--دهم سواء اقرع بينهم -علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم---------------- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف ورواية داود بن سرحان---------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	971	-1348936300816546838	219	369.5	174	314	69.74522399902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	166	283	835	1404	1499	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف عنه عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان	5591	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	101	201	545	1048	1617	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء--------- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف ورواية--------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد- الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء وصحيحة الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلا-م عن ----------------------------	971	-1348936300816546838	436	785.5	346	587	74.2759780883789	82	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	252	283	1255	1412	1492	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق علي	5592	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	192	223	1005	1162	1617	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق وفي	971	-1348936300816546838	155	308.0	124	157	98.72611236572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	140	230	699	1155	1494	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-اللهع -----------قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن اقرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء	7829	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	101	191	545	998	1617	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير اليه اليمين عليه اذا حلف ورواية--------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد الاولان واختلفوا قال يقرع بينهم فمن -قرع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء	971	-1348936300816546838	391	689.5	316	502	77.88844299316406	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	206	232	1032	1172	1485	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-اللهع----------- عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك فاختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق	7830	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0971	true	8999619153647695996	192	222	1005	1158	1617	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع فعليه اليمين وهو اولي بالحق	971	-1348936300816546838	138	254.0	112	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	136	233	668	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	168	236	836	1186	1518	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده	972	-1348936300816546838	343	657.0	276	440	77.95454406738281	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	54	0	263	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين باب اخر منه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن مثني الحناط عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام	3377	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	132	177	652	878	1518	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين ويدل عليه ايضا رواية اسحاق بن عمار عن----------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	972	-1348936300816546838	183	337.0	145	267	68.5393295288086	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	150	417	767	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي في يده	5591	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	168	236	836	1186	1518	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي في يده	972	-1348936300816546838	345	679.0	277	351	98.29059600830078	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	49	120	238	577	1425	300	عليه السلام ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي- انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	34	106	183	519	1518	300	عليه السلام قال قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال------------- عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	972	-1348936300816546838	306	552.0	238	352	86.93181610107422	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	123	232	629	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينعفي دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1 فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	168	236	836	1186	1518	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------ فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	972	-1348936300816546838	324	612.0	262	410	79.0243911743164	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	31	101	146	487	1500	300	قال قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0972	true	-4061801217561786524	36	108	195	526	1518	300	قال قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة -ان الله عز وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	972	-1348936300816546838	316	600.0	248	343	92.12828063964844	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	300	1012	1440	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا----------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	19	92	107	493	1630	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذو----------------------------------------------------------------دهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	973	-1348936300816546838	356	672.0	289	458	77.72925567626953	65	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	37	0	173	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3376	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	92	129	493	665	1630	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	973	-1348936300816546838	171	339.0	134	173	98.84393310546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	167	240	774	1162	1457	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا و يهبوا فقضي عليه السلام بها لاكثرهم بينة واستحلفهم 3345 قال ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار الب--------------------------------------------------------------ينة انها--- ورثها عن ابيه و لا يدري كيف امرها	4330	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	57	122	295	625	1630	300	ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت------- لهءلاء البينة بمثل ذلك-------------------------- فقضي------------ بها لاكثرهم بينة واستحلفهم----- قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي----------------------------------------------------------------------- الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان-- امرها	973	-1348936300816546838	195	290.0	157	453	43.046356201171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	163	244	803	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	5592	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	19	129	107	665	1630	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	973	-1348936300816546838	556	1105.0	446	559	99.46332550048828	107	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	118	53	588	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-اللهع -----------عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	7830	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	19	129	107	665	1630	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	973	-1348936300816546838	530	1026.5	426	559	94.81216430664062	103	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	258	953	1323	1543	300	ابي بصير قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	8135	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0973	true	5627541374562553810	19	129	107	665	1630	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار------- انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	973	-1348936300816546838	359	674.5	286	567	63.315696716308594	71	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	133	169	621	791	1407	300	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل -يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران	3349	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0980	true	8799069939235833453	45	72	247	386	1731	302	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل ويءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه ونحوه رواية محمد-------------------------------- بن حمران	980	-1348936300816546838	123	233.0	97	171	71.92982482910156	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	82	110	398	535	1474	300	طلحة بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال شهادة الصبيان جاءزة بينهم ما لم يتفرقوا او يرجعوا الي اهليهم	4322	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0980	true	8799069939235833453	145	172	800	934	1731	302	طلحة بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال شهادة الصبيان جاءزة بينهم ما لم يتفرقوا و--يرجعوا الي اهل-هم	980	-1348936300816546838	133	254.5	106	137	97.08029174804688	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	234	284	1106	1345	1416	300	عليه السلام --------------قال تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة علي المسلمين 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن--------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم	3357	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0981	true	-3592426769578297673	247	300	1315	1582	1582	300	عليه السلام في حسنة ابي عبيدة يجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا يجوز شهادة اهل الذمة علي المسلمين وفيهما دلالة ما علي قبول شهادة غير المسلم علي مثله ويدل عليه رواية سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملل قال فقال لا يجوز الا علي اهل ملتهم-	981	-1348936300816546838	183	308.0	144	268	68.28358459472656	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	114	175	528	809	1378	300	جازت شهادة غيرهم --------انه لا يصلح ذهاب حق احد 3 محمد بن اسماعي---ل عن الفضل بن شاذان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي او اخران من غيركم -قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه----------- مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	2992	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0982	true	-3266336741454710118	4	99	17	485	1541	300	جاز- شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد ولهذا فالعمل بما نقل عن الشيخ في النهاية من قبول شهادة غير المسلم علي اهل ملته اذا كان عدلا في مذهبه ومقبول الشهادة باعتقاد المدعي عليه غير بعيد واما قبول شهادة الذمي في الوصية فهو مشهور عند الاصحاب لا اعرف فيه خلافا ويدل عليه الاية علي بعض التفاسير وحسنة---------------------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل------ او اخران من غيركم فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	982	-1348936300816546838	184	264.5	138	497	37.022132873535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	109	145	532	694	1414	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم -قال اذا كان الرجل في ارض غربة -لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	3358	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0982	true	-3266336741454710118	63	99	321	485	1541	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	982	-1348936300816546838	162	314.0	126	164	98.78048706054688	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8723	false	2822385556458015457	187	247	884	1151	1405	300	لم يجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم----------------------- لانه لا يصلح ذهاب حق احد 11 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن بزيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن ا لحكم عن ابي عبدال-له عليه السلام في قوله------------او اخران من غيركم -قال اذا كان الرجل في بلد ليس---------- فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	8723	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0982	true	-3266336741454710118	1	99	4	485	1541	300	لم يجد------------------------ غيرهم جاز شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد ولهذا فالعمل بما نقل عن الشيخ في النهاية من قبول شهادة غير المسلم علي اهل ملته اذا كان عدلا في مذهبه ومقبول الشهادة باعتقاد المدعي عليه غير بعيد واما قبول شهادة الذمي في الوصية فهو مشهور عند الاصحاب لا اعرف فيه خلافا ويدل عليه الاية علي بعض التفاسير وحسنة-------------------------------------- هشام بن ا-لحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	982	-1348936300816546838	175	258.5	135	544	32.16911697387695	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	0	39	0	188	1416	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	37	78	185	383	1581	300	ولا يعلم منه الا خيرا ي-جوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله -لا يقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	984	-1348936300816546838	183	333.5	144	201	91.0447769165039	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	193	300	990	1571	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	124	234	621	1221	1581	300	عن عبد الله بن ابي يعفور باسناد ظاهره الصحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	984	-1348936300816546838	577	1132.0	471	601	96.00665283203125	104	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	66	0	364	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي	4320	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	234	300	1221	1581	1581	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين الناس--- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي-	984	-1348936300816546838	357	700.0	292	364	98.07691955566406	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	74	197	348	1015	1518	300	ابي يعفور -------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	5569	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	128	293	636	1539	1581	300	ابي يعفور باسناد ظاهره الصحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين الناس وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين ------	984	-1348936300816546838	551	955.5	447	926	59.503238677978516	90	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	253	300	1266	1494	1494	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد حدا فيقام عليه----- ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	0	40	0	198	1581	300	قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد حدا فيقام عليه الحد ثم يتوب الا جازت شهادته ورواية ------------------------------------قاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه	984	-1348936300816546838	186	338.0	148	234	79.4871826171875	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	0	37	0	180	1485	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته	5590	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	40	78	198	383	1581	300	الا خيرا ي-جوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا ي------قبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	984	-1348936300816546838	167	305.0	132	193	86.52849578857422	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	166	288	784	1443	1500	300	ابي يعفور -------------------قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان	7835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	128	293	636	1539	1581	300	ابي يعفور باسناد ظاهره الصحة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين الناس وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين -------	984	-1348936300816546838	541	932.5	443	927	58.36030197143555	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	0	68	0	326	1452	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد-اللهع ع-----------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي ------------يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	7839	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	15	78	75	383	1581	300	الا جازت شهادته ورواية -----------------------------------------قاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا ي-جوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا يقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي عليه السلام يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	984	-1348936300816546838	273	487.0	217	350	78.0	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	66	172	364	862	1500	300	يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0985	true	1490626566291785494	0	100	0	468	1653	302	يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم بتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول لا----------------------------- صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	985	-1348936300816546838	460	907.0	361	498	92.36947631835938	95	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	200	232	965	1125	1464	300	العلا- بن سيابة ق----------------------ال سالت ابا عبداللهع عن شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق 190 وبهذا الاسناد قال سمعته يقول لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	7867	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0989	true	-590113338991576967	162	193	886	1035	1629	300	العلاء بن سيابة عن الصادق عليه السلام قال سالته------------ عن شهادة من يلعب بالحمام -قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق وفي خبر اخر لا ---------------------باس بشهادة الذي يلعب بالحمام	989	-1348936300816546838	112	177.5	88	183	61.202186584472656	18	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طر--يق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0991	true	3886263906189333502	134	169	702	886	1562	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا الل--ص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او بشهادة--- غيرهم عليهم	991	-1348936300816546838	179	340.0	144	189	94.70899200439453	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	190	236	902	1138	1452	300	محمد ابن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضاع----------- عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او شه-ادة غيرهم عليهم 31 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة	7839	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0991	true	3886263906189333502	134	179	702	938	1562	300	محمد بن- الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في الطريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا الل--ص فشهد بعضهم لبعض قال لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او بشهادة غيرهم عليهم واختار في الدروس القبول نظرا---- الي بعد العدل -----عن شهادة	991	-1348936300816546838	186	317.0	145	248	75.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	64	194	305	918	1431	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة --------------------------------------------------------------------عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان باب ما يجوز من شهادة النساء ومالا يجوز 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج ومحمد بن ---------حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلنا اتجوز شهادة	3350	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	6	102	42	511	1530	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب --------------الحديث وعد الخبر من الحسان وعن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحجاج في الحسن عن---- ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وعن -----------بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان -------------------------------------------------------وعن --------------------------------------محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر---- عليه السلام قال ------تجوز شهادة	995	-1348936300816546838	305	488.0	235	691	44.1389274597168	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	208	292	1024	1436	1474	300	العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر -----------------------------------------------------------------واما قوله عليه السلام ان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته عبدا كان او معتقا اذا كان عدلا 3296 وروي الحسن بن محبوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلاء --------------------------------------------------------عن محمد بن مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة المم-----------------------------------------------------------------------------------------------لوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب -----------------3297 وروي محمد بن ابي عمير عن العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4322	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	25	204	134	1041	1530	300	----------ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب الحديث وعد الخبر من الحسان وعن عبد الرحمن بن الحجاج في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وعن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وفي صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج الواردة في درع طلحة وقضاء شريح ان امير المءمنين عليه السلام قال لا باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا وهذه الاخبار تدل علي القول الاول ويءيده الاخبار الواردة في ذكر من يرد شهادته وعدم ذكر العبد فيها وفي صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لا- تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهاد-ته وفي صحي--حة الحل---------بي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	995	-1348936300816546838	175	121.0	134	1106	15.822784423828125	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	204	300	1024	1480	1480	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج--------- عن ابي عبد الله عليه السلا م قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا عنه عن ابيه عن ابن ابي-	5571	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	6	70	42	353	1530	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب الحديث وعد الخبر من الحسان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ---وعن بريد عن ابي عبد	995	-1348936300816546838	267	477.5	211	466	57.296138763427734	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	6	178	26	841	1476	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ال----------------------------------حسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وحماد عن سعيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وعثمان بن عيسي عن---------------------------------------------- سماعة وابن ابي عمير عن حما---د عن الحلبي جميعا----- عن ابي عبد الله عليه السلام في	5572	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	66	231	337	1167	1530	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان -----وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وفي صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج الواردة في درع طلحة وقضاء شريح ان امير المءمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام قال لا باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا وهذه الاخبار تدل علي القول الاول ويءيده الاخبار الواردة في ذكر من يرد شهادته وعدم ذكر العبد فيها وفي صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم --------------------------------وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته وفي صحيحة الحلبي عن -----------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة ولد الزنا قال لا ولا عبد وعد العبد في موقوفة س-----------------ماعة مما يرد من الشهود روي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في	995	-1348936300816546838	385	588.5	301	1191	32.325775146484375	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	112	155	530	759	1457	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثها اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق -ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	223	266	1129	1360	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثها اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق بان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	995	-1348936300816546838	228	445.0	185	231	98.70130157470703	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	51	95	242	478	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق -ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	223	266	1129	1360	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق بان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	995	-1348936300816546838	227	429.5	184	237	95.78059387207031	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	210	300	1032	1472	1472	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله-----------ع في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 39 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن ابن الحجاج--------- عن ابي عبد-اللهع -----------قال قال امير-المءمنينع----------- لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 40 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم---	7840	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	6	73	42	370	1530	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب الحديث وعد الخبر من الحسان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن- الحجاج في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ------وعن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام	995	-1348936300816546838	228	343.5	181	489	46.62576675415039	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7841	false	-5573664891673457069	3	151	11	740	1489	300	بريد عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان 41 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفرع -----------قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم قال محمد------------ بن الحسن هذه الاخبار كلها وردت وزيادة عليها في جواز قبول شهادة المماليك وقد ورد ايضا ما يمنع من ذلك منها ما قدمناه في خبر سماعة 42 ومنها ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم والرواية-------- الاول-------------------------ي رواها ابو-----------------------------------------------------------جعفر محمد بن------------------------------- علي بن الحسين باسناده عن الحسن ابن محبوب 43 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد ابن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	7841	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	66	194	337	992	1530	300	بريد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان --------------------------وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وفي صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج الواردة في درع طلحة وقضاء شريح ان امير المءمني-----------------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام -----------------------------------------------------------------قال لا باس بشهادة مملوك اذا كان عدلا وهذه الاخبار تدل علي القول الاول ويءيده الاخبار الواردة في ذكر من يرد شهادته وعدم ذكر العبد فيها وفي صحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لا تجوز شهادة العبد المسلم عل---------------------------------------------ي الحر المسلم و--------------------عن محمد -بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته	995	-1348936300816546838	346	489.5	274	907	38.14773941040039	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق -ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	223	266	1129	1360	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق بان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	995	-1348936300816546838	217	403.0	177	233	93.13304901123047	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	250	294	1231	1470	1508	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق -ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا لان	8753	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0995	true	3385919511904021408	223	267	1129	1364	1530	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق بان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا وفي	995	-1348936300816546838	226	414.0	183	242	93.388427734375	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0998	true	-4005896460694444207	134	202	764	1064	1620	300	حفص بن غياث--- انه سءل الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز له ان يشهد انه-------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	998	-1348936300816546838	253	374.0	191	473	53.488372802734375	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0998	true	-4005896460694444207	134	202	764	1064	1620	300	حفص بن غياث--- انه سءل الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز له ان يشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ا------لصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	998	-1348936300816546838	266	438.5	203	337	78.93174743652344	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن----- ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل----- ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms0998	true	-4005896460694444207	134	202	764	1064	1620	300	حفص بن غياث انه سءل الصادق عليه ---السلام عن رجل -راي ف---------------ي يد رجل شيءا ايجوز له ان يشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال الصادق عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	998	-1348936300816546838	242	374.0	183	439	55.12528610229492	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	120	160	547	762	1393	300	عبد الله--- سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1002	true	-4797829678846909097	90	132	504	725	1649	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع في الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانت -امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	1002	-1348936300816546838	205	382.0	167	228	89.91227722167969	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	25	74	122	372	1495	300	انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3317 وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في --نصف--- الميراث وان كن ثلاث----- جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	4326	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1002	true	-4797829678846909097	109	170	600	921	1649	300	اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع في الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانت امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث وفي الفقيه بعد نقل صحيحة عمر بن يزيد -----------------------------------وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في النصف من الميراث وان كن ثلاث نسوة جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	1002	-1348936300816546838	171	271.0	138	356	48.03370666503906	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	8	45	36	236	1439	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	5585	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1002	true	-4797829678846909097	93	132	516	725	1649	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع في الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانت -امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	1002	-1348936300816546838	196	377.5	160	210	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	7	42	28	220	1435	300	سنان ----------قال سمعت ابا عبد-اللهع----------- يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث 142	7858	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1002	true	-4797829678846909097	93	133	516	729	1649	300	سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع في الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانت -امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث وفي	1002	-1348936300816546838	184	334.5	150	214	85.98130798339844	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	70	109	332	546	1442	300	عبدا-لله بن سنان ----------قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث وي-رث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1002	true	-4797829678846909097	90	132	504	725	1649	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع في الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانت امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	1002	-1348936300816546838	203	375.0	165	227	89.42731475830078	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	53	166	236	768	1403	300	بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------لا ياب الشهداء ان تجيب حين تدعي قبل ال--------------------------كتاب باب كتمان------------- الشهادة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي نجران ومحمد ابن علي عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر	3341	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1003	true	-8691131721837129206	197	303	1184	1695	1695	303	بن سالم عن -ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال- قبل الشهادة وفي قوله تعالي ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة ونحوه حسنة هشام بن سالم وما رو----------------------------------------------ي عن ا---------------------بي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه و-من شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر-	1003	-1348936300816546838	393	680.5	310	586	67.06484985351562	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	110	255	571	1268	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وفي قوله عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة 3328 و----------------------روي عثمان بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون للرجل من اخواني عندي الشهادة ليس كلها تجيزها القضاة عندنا قال اذا علمت انها حق فصححها بكل وجه حتي يصح له حقه 3329 وروي جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر	4327	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1003	true	-8691131721837129206	196	303	1179	1695	1695	303	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا قال قبل الشهادة وفي قوله تعالي -ومن يكتمها فانه اثم قلبه قال بعد الشهادة ونحوه حسنة هشام بن سالم وما رو--------------ي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شه--ادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها -حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو جعفر-	1003	-1348936300816546838	464	855.5	367	723	64.17704010009766	88	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	83	147	375	685	1437	300	عن ابي جعفرع -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلايق باسمه ونسبه ثم قال ----	7861	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1003	true	-8691131721837129206	235	302	1366	1691	1695	303	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ومن شهد شهادة حق ليحيي بها حق امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه ثم قال ابو	1003	-1348936300816546838	306	594.5	243	325	94.15384674072266	62	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	27	77	143	396	1478	300	معني هذا الخبر الذي جعل الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق مظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها 3325 فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه م-ظلوما	4327	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1004	true	-6174879522642711677	229	278	1192	1441	1550	300	معني هذا الخبر الذي جعل الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق مظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها----- فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبها مظلوما	1004	-1348936300816546838	246	484.0	198	254	96.85039520263672	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	27	71	121	340	1461	300	محمد بن مسلم----------------------------- عن الباقر ابي جعفر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	4333	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1005	true	3521469257275503405	254	302	1505	1743	1749	303	محمد بن مسلم باسناد لا يبعد ان يكون صحيحا عن الباق---------ر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي شهادته	1005	-1348936300816546838	209	392.0	167	248	84.2741928100586	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	79	122	420	628	1486	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف---------------------------ر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	5575	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1005	true	3521469257275503405	254	301	1505	1736	1749	303	محمد بن مسلم باسناد لا يبعد ان يكون صحيحا عن الباقر عليه السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد- قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	1005	-1348936300816546838	194	360.5	153	235	82.55319213867188	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	145	180	661	832	1421	300	في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	7846	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1005	true	3521469257275503405	267	301	1569	1736	1749	303	في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	1005	-1348936300816546838	166	320.0	132	171	97.0760269165039	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	0	32	0	168	1411	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	3345	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1010	true	1770207463785120583	232	262	1256	1416	1619	300	ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها وانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج --------ثم ترجع الي زوجها الاول	1010	-1348936300816546838	159	314.0	129	168	94.64286041259766	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	197	234	965	1159	1485	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	5590	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1010	true	1770207463785120583	227	262	1231	1416	1619	300	ابراهيم -بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها وانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج --------ثم ترجع الي زوجها الاول	1010	-1348936300816546838	184	359.0	149	194	94.8453598022461	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	117	150	522	702	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	7849	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1010	true	1770207463785120583	227	262	1231	1416	1619	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها وانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج --------ثم ترجع الي زوجها الاول	1010	-1348936300816546838	170	315.0	139	193	88.08290100097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	239	300	1111	1418	1418	300	محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة --انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	44	99	225	506	1557	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخ--------------------------------ير ولا يقربها الاول حتي تنقضي	1011	-1348936300816546838	259	465.0	209	325	79.69230651855469	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	37	171	166	769	1369	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا ---------------------------------------------------------2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن--------------------------------------------------------- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور قال ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقد- ما اتلف من مال الرجل	3344	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	167	259	875	1328	1557	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا وذهب الشيخ في النهاية وابن البراج وجماعة الي انه يرد العي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي صاحبها عند قيامها اجراء للشهادة مع الرجوع مجري عدمها ويدل عليه صحيحة جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور قال ان كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما -تلف من مال الرجل	1011	-1348936300816546838	327	459.5	256	718	45.543174743652344	67	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	114	225	540	1108	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 3335 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4328	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	2	100	10	512	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر لها عن- الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول و--------------------------------------------عن محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخ-----------------------------ير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1011	-1348936300816546838	484	915.0	389	578	83.73702239990234	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	53	113	248	539	1436	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بطلان حق المدعي بالتحليف وان كان له بينة 3340 روي عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام	4329	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	167	236	875	1227	1557	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا وذهب الشيخ في النهاية وابن البراج وجماعة الي انه يرد العين علي صاحبها عند قيامها اجراء للشهادة مع الرجوع مجري عدمها ويدل عليه صحيحة جميل ----------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	1011	-1348936300816546838	214	315.5	170	428	50.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	3	62	12	317	1499	300	محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	5591	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	44	100	225	512	1557	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخ-----------------------------ير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1011	-1348936300816546838	274	519.5	220	317	86.43533325195312	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	248	286	1155	1342	1400	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	167	205	875	1062	1557	300	جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	1011	-1348936300816546838	187	374.0	149	187	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	145	299	724	1489	1492	300	احمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	44	100	225	512	1557	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي ------------------جعفر عليه---------------- السلام في رجلين شهدا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل غاءب عن -امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي ----------------------------الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1011	-1348936300816546838	262	469.5	209	768	34.11458206176758	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	66	171	331	868	1543	300	عن ابي عبد-اللهع -----------في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما يستحل من فرجها الاخ-ر ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ----------ابي جعفرع----------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين ق-ال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7869	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1011	true	5550141455194757653	2	100	10	512	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شهد عندها شاهدان بان زوجها مات فتزوجت ثم جاء زوجها الاول قال لها المهر بما استحل من فرجها الاخير ويضرب الشاهدان الحد ويضمنان المهر لها عن- الرجل ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول---------------------------- و------------عن محمد -بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخ-----------------------------ير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	1011	-1348936300816546838	446	797.0	358	574	77.70034790039062	75	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	0	25	0	120	1426	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال------------ يرثه ابن ابنها الحر	3126	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1016	true	8536732855557383482	67	94	343	475	1533	300	الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال عليه السلام يرثه ابن ابنها الحر	1016	-1348936300816546838	120	231.0	95	132	90.90908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6025	false	-8797025359057260787	222	262	1024	1207	1376	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال------------ يرثها ابن ابنها الحر 16 وروي الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي بن -	6025	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1016	true	8536732855557383482	63	102	327	514	1533	300	مهزم عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد مسلم وله ام نصرانية وللعبد ابن حر قيل ارايت ان ماتت ام العبد وتركت مالا قال عليه السلام يرثه -ابن ابنها الحر وفي حسنة-------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما	1016	-1348936300816546838	144	260.5	113	196	73.46939086914062	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	25	139	109	656	1431	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك ويقومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريا ثم اعتقا ثم ورثاه من بعد من------------------------- كان يرثهما قال يرثهما موالي ابنهما لانهما اشتريا من مال الابن 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمني----ن عليه السلام في----- الرجل يموت وله ام--- مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله	3123	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	190	270	1001	1400	1556	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك ت-قومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة وفي الحاق الزوجة احتمال لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عليه السلام اذا مات الرجل -----وله امراة مملوكة اشتراها من -------------ماله	1017	-1348936300816546838	302	513.5	235	584	51.71232986450195	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	112	218	536	1063	1443	300	قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 5733 وروي محمد بن ابي عمير عن جميل ---------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت ويترك ا------------بنا مملوكا قال يشتري ابنه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله فيعتق ويورث ما بقي 5734 وفي رواية ابن مسكان عن-------- سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها--- ورثها 6735 وروي عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان -عن ابي عبد ا-لله عليه السلام	4782	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	160	284	835	1476	1556	300	قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث ويءيده في الجملة رواية عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا و------------ترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان--- من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك تقومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة-------- وفي الحاق الزوجة احتمال لصحيحة سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان علي عليه السلام اذا مات الرجل وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم ورثها ------وفي --دلال----ة ال---------خبر تامل لاحتمال كون ذلك تبرعا منه عليه السلام	1017	-1348936300816546838	357	528.0	279	691	51.66425323486328	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	94	246	419	1152	1393	300	اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما ممل-------------وكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة قلت ارايت لو انهما اشتريا ثم اعتقا ثم ورثا من كان يرثهما قال يرثهما موالي ابنهما لانهما اشتريتا من مال الابن 4 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمني----ن عليه السلام يقول في الرجل لحر يموت وله ام--- مملوكة تشتر--ي من مال ابن---ها ثم	6023	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	159	272	829	1411	1556	300	اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث ويءيده في الجملة رواية عبد ا------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك تقومان قيمة عدل ثم يعطي مالهم علي قدر القيمة وفي الحاق الزوجة احتمال لصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام كا------------------ن علي عليه السلام اذا مات الرجل--------- وله امراة مملوكة اشتراها من ماله فاعتقها ثم	1017	-1348936300816546838	477	812.5	375	763	62.51638412475586	81	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	30	120	133	552	1409	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	6024	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	27	112	150	549	1556	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال ومرسلة عبد ا----------------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	1017	-1348936300816546838	361	691.5	284	445	81.12359619140625	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8835	false	-2602191247590866924	71	149	337	701	1423	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الم--------------------------------ال 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ثابت مثله 10 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن صالح مولي علي بن يقطين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مال------ا وترك	8835	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	159	209	829	1088	1556	300	اسحاق --------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث ويءيده في الجملة رواية عبد ال----له بن طلحة عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك	1017	-1348936300816546838	203	363.0	162	402	50.49751281738281	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	174	266	827	1281	1438	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورث --قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة قلت	8837	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	159	243	829	1258	1556	300	اسحاق --------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث ويءيده في الجملة رواية عبد ا-------------------لله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك تقومان قيمة عدل ثم يعطي ما-لهم علي قدر القيمة وفي	1017	-1348936300816546838	390	727.5	312	457	85.33916473388672	70	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	111	197	511	923	1424	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات --رجل وترك اباه وهو مملوك و--امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال 8 علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1017	true	4644829960909034848	27	112	150	549	1556	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر يشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث الباقي من المال ومرسلة عبد ا---------------------------------------------لله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	1017	-1348936300816546838	354	648.5	280	444	79.72972869873047	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	59	103	267	470	1329	300	انه يرث بحساب ما اعتق منه 4 وبالاسناد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب توفي وله مال ----قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	3127	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1018	true	9100077639731272269	155	195	792	977	1528	300	انه يرث بحساب ما -عتق منه وفي صحيحة--------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	1018	-1348936300816546838	172	313.5	134	207	83.09178924560547	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	0	22	0	107	1381	300	مكاتب توفي وله مال ----قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	8849	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1018	true	9100077639731272269	172	195	866	977	1528	300	مكاتب توفي وله مال قال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	1018	-1348936300816546838	107	211.0	85	111	96.39639282226562	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	88	118	404	546	1369	300	بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده اذا قتله ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل ا-باه اذا قتله وان كان خطا	3117	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1019	true	6041490439952582113	150	178	760	894	1554	300	بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولد---------ه ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	1019	-1348936300816546838	130	243.0	102	143	90.90908813476562	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3263	false	-7674901344029745934	154	282	715	1287	1384	300	قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله كفارة له ولا يرثه-----------ا 3 محمد بن يحي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الاب بابنه اذا قتله ويقتل الابن بابيه اذا قتل اباه 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقتل ابنه ايقتل به قال لا 5 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن سنان ع--ن العلاء بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضيل قال قا---ل ابو عبد الله عليه السلام---- لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد بوال--------------ده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	3263	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1019	true	6041490439952582113	94	178	470	894	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم- يرثها ونحوها موثقة محمد بن قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن ابي جعفر عليه السلام وهي حسنة في الفقيه والظاهر عدم القاءل بالفرق بين الام وغيرها ومستند الثاني عمومات الاخبار كصحيحة هشام بن سالم وحسنة جميل وغيرها ورواية الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل- بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	1019	-1348936300816546838	185	251.5	139	742	24.932615280151367	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	154	249	741	1167	1411	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها 3 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان عن حماد بن عثمان- ورواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	6038	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1019	true	6041490439952582113	90	178	453	894	1554	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوها موثقة---------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام وهي حسنة في الفقيه والظاهر عدم القاءل بالفرق بين الام وغيرها ومستند الثاني عمومات الاخبار كصحيحة هشام بن سالم وحسنة جميل وغيرها ورواية ال-------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	1019	-1348936300816546838	275	491.0	213	560	49.10714340209961	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	151	245	694	1139	1412	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثهاولا ينافي هذ------------------------------------------------------------------------------------ين الخبرين مارواه 12 علي بن الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان ورواه ايضا محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	8870	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1019	true	6041490439952582113	90	178	453	894	1554	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوها موثقة محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام وهي حسنة في الفقيه والظاهر عدم القاءل بالفرق بين الام وغيرها ومستند الثاني عمومات الاخبار كصحيحة هشام بن سالم وحسنة جميل وغيرها------- ورواية ال------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	1019	-1348936300816546838	268	433.5	211	532	50.375938415527344	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	29	120	133	556	1413	300	قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله كفارة ولا-- يرثها 17 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال في رجل قتل امه قال اذا كان خطا فان له نصيبه من ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرث منها شيءا 18 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن------------- الفضيل قال قا---ل اب-وعبد-الله عليه السلام---- لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد بوال--------------ده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	9066	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1019	true	6041490439952582113	94	178	470	894	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوها موثقة محمد------------------------ بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام وهي حسنة في الفقيه والظاهر عدم القاءل بالفرق بين الام وغيرها ومستند الثاني عمومات الاخبار كصحيحة هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سالم وحسنة جميل وغيرها ورواية الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل- بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	1019	-1348936300816546838	199	179.5	152	566	35.15901184082031	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	105	282	526	1370	1446	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 3 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام 4 وعنه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة وعلي بن رباط عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	3115	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1020	true	-5079454006335197430	83	181	500	988	1659	301	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا --------وصحيحة عبد الله بن سنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ونحوه رواية محمد ا-----------------------------------------------بن قيس وفي موثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	1020	-1348936300816546838	456	861.0	360	844	54.02843475341797	90	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	65	125	302	601	1436	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انها ترثه- الورثة علي كتاب الله تعالي وسهامه- اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثونه من ديته شيءا 5687 وروي الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4771	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1020	true	-5079454006335197430	83	137	500	771	1659	301	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه- يرثها الورثة علي كتاب الله------ وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون- من ديته شيءا----- وصحي---حة عبد --------الله بن سنان -----قال قال -ابو عبد الله عليه السلام	1020	-1348936300816546838	245	405.0	192	301	81.39534759521484	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	99	212	486	1050	1456	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 8 ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن------------------------ قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض الميراث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا	8867	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1020	true	-5079454006335197430	83	181	500	988	1659	301	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وصحيحة عبد ا-------لله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ونحوه رواية محمد ا-----------------------------------------------بن قيس وفي موثقة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ير--------------------------------------ث الاخوة من الام--------------- من الدية شيءا	1020	-1348936300816546838	417	727.0	333	595	70.08403015136719	80	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	0	81	0	364	1413	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال -قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه 2 يونس عن ابي ثابت وابن عون عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رج--------ل كان	3129	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1021	true	-2148879603507494746	201	279	1105	1468	1562	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال وقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه وحسنة هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا---------- عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان	1021	-1348936300816546838	314	571.0	242	373	84.18230438232422	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	164	198	788	948	1432	300	هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك كيف اصنع	4778	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1021	true	-2148879603507494746	263	297	1392	1552	1562	300	هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان لابي اجير وكان له عندي شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك كيف اصنع	1021	-1348936300816546838	159	317.0	125	160	99.375	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	113	187	510	858	1410	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال -قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجتهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	6041	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1021	true	-2148879603507494746	190	262	1050	1386	1562	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهي------------م وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال وقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واج-هد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	1021	-1348936300816546838	334	648.0	262	349	95.7020034790039	68	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	162	255	744	1174	1364	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال فقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا -هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه 5 يونس عن ابي ثابت وابن عون عن معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام في رج--------ل كان	8876	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1021	true	-2148879603507494746	190	279	1050	1468	1562	300	هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم و------------انا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال وقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه وحسنة هشام بن سالم قال سال حفص الاعور ابا عبد ---------الله عليه السلام وانا حاضر فقال كان	1021	-1348936300816546838	365	668.0	284	439	83.14350891113281	72	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	69	166	311	758	1413	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب- قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 3 يونس عن نصر-------------------------------------------------------------- بن حبيب صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	3129	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	15	91	72	412	1426	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وفي رواية الهيثم بن روح حيث سال عن نظير ما ذكر اتركه علي حاله وفي رواية حفص بن حبيب حيث سال عن نظيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمل فيها واخرجها صدقة قل------يلا حتي يخرج	1022	-1348936300816546838	246	403.0	187	511	48.140899658203125	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	239	300	1111	1413	1413	300	عن علي بن مهزيار----------------- قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	174	237	803	1117	1426	300	عن علي بن مهزيار وطريقه اليه صحيح قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالهجر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	1022	-1348936300816546838	289	539.0	230	322	89.75155639648438	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	0	32	0	149	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له فاذا انتظر به- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3130	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	237	268	1117	1261	1426	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيب-ة عشر سنين ثم يشتري فقلت فان---- انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	1022	-1348936300816546838	138	251.0	107	150	92.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	25	105	121	510	1457	300	عن علي بن مهزيار -----------------قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	174	257	803	1209	1426	300	عن علي بن مهزيار وطريقه اليه صحيح قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالهج--ر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة عشر سنين ثم يشتري	1022	-1348936300816546838	362	655.0	284	417	86.81055450439453	66	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	56	0	239	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا و---ولدا فقال يطلب- قال -ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال يطلب 5711------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي في هذا خبر اخر ان لم تجد له وارثا وعرف الله عز وجل منك الجهد فتصدق بها	4779	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	25	112	117	506	1426	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا -قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصد-----ق به قال اطلبه وفي رواية الهيثم بن روح حيث سال عن نظير ما ذكر اتركه علي حاله وفي رواية حفص بن حبيب حيث سال عن نظيرها اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا حتي يخرج وفي الفقيه بعد خبر معاوية وقد روي في ----خبر اخر ان لم تجد له وارثا وعرف الله------- منك الجهد فتصدق بها	1022	-1348936300816546838	206	340.5	155	406	50.738914489746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	14	69	58	294	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن الهيثم بن روح صاحب الخان	6041	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	15	69	72	307	1426	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب--ا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وفي رواية الهيثم بن روح حيث سال عن	1022	-1348936300816546838	213	394.5	162	237	89.87342071533203	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	244	289	1122	1319	1364	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا بلدا قال اطلب- قال -ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	8876	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	15	61	72	272	1426	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري اهو حي ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلبه قال فان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	1022	-1348936300816546838	192	364.0	147	200	96.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	32	177	160	874	1428	300	اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج 7 يونس عن الهيثم ابي روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاء ة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فكتب عليه السلام اتركه علي حاله 8 -------------------------علي بن مهزيار -----------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1022	true	-55657785030782358	84	268	374	1261	1426	300	اعمل فيها واخرجها صدقة قل------يلا حتي يخرج وفي الفقيه بعد خبر معاوية وقد روي في خبر اخر ان لم تجد له وارثا وعرف الله منك الجهد فتصدق بها ولا يخفي ان هذه الاخبار مختصة بمن لم يعرف له وارث ولا تشمل لمن له وارث القول الث---------------------------------------------------------------------------اني الحكم بقسمة ميراثه بعد عشر سنين وهو قول ابن الجنيد لكن قيده بانقطاع خبره لغيبة او لكونه ماسورا ولو كان فقده في عسكر قد شهرت هزيمته وقتل من كان فيه او اكثرهم كفي مضي اربع سنين ويدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عشر سنين ما رواه الشيخ معلقا عن علي بن مهزيار وطريقه اليه صحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالهجر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيب-ة عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	1022	-1348936300816546838	478	621.5	379	1113	42.946990966796875	94	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	198	264	893	1202	1367	300	ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان---------------------------- بن عيسي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله قال عليه السلام---- المفقود يحبس ماله---- الورثة علي قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس المال- وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	3130	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1023	true	-7782889269210727497	8	133	37	669	1515	300	ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه ونحوه في رواية اخري موثقة او صحيحة لاسحاق وفي رواية اخري ضعيفة لاسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام مثله وفي المسالك ان الرواية مقطوعة وليس كذلك مطلقا كما عرفت القول الرابع انه يحبس ماله اربع سنين ويطلب فيها في كل الارض فان لم يوجد قسم ما بين ورثته واليه ذهب المرتضي ونحوه قال الصدوق وابو الصلاح الحلبي وقواه في الدروس ومال اليه في المختلف وقواه في الروضة ويدل عليه موثقة سماعة عن ابي عبد الله---- عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة---- قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس --ماله وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	1023	-1348936300816546838	261	414.5	204	642	40.654205322265625	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	118	157	531	720	1364	300	سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس ماله وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	8876	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1023	true	-7782889269210727497	93	133	479	669	1515	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفقود يحبس ماله علي الورثة قدر ما يطلب في الارض اربع سنين فان لم يقدر عليه قسم ماله بين الورثة وان كان له ولد حبس ماله وانفق علي ولده تلك الاربع سنين	1023	-1348936300816546838	189	373.0	150	190	99.47368621826172	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5995	false	890704437102686857	0	117	0	532	1392	300	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لا يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين فان كن ثلاثا لا يحجبن 2 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن ------فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	5995	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1026	true	1631098976151246376	98	156	488	766	1546	300	عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي موثقة ابي العباس-------- عن------------ه عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	1026	-1348936300816546838	265	496.5	208	538	49.25650405883789	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	142	282	686	1328	1407	300	لم يحجبوا الام عن الثلث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي ابي عمير عن سعد ابن ابي خلف عن ابي العباس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن 4 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم 5 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبدالله بن بكير عن ------فضل ابي العباس البقباق عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	8800	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1026	true	1631098976151246376	77	156	394	766	1546	300	لا يحجب-- الام من الثلث اذا لم يكن ولد الا اخوان او اربع اخوات وحسنة ابي العبا------------------س عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام وان كان واحدا لم يحجب الام وقال اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم يحجبن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موثقة ابي العباس-------- عن-----------ه عليه السلام قال لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب	1026	-1348936300816546838	309	558.5	241	649	47.61170959472656	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	124	250	570	1131	1354	300	محمد بن مسلم والفضيل -بن يسار وبريد---------- العجلي وزرارة ابن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال--- السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة وعنه ----عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عمر بن اذينة مثل ذلك 2 وعنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي عبد الله وابي جعفر ----عليهما السلام 3 محمد بن يحي--------ي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال------------------------------------------------- السهام لا تعول	3061	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1027	true	-912288693926262136	148	240	839	1284	1571	300	محمد بن مسلم والفضيل ابن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة -بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا ت--------------------------عول وصحيحة محمد بن مسلم وموثقة ابي بصير ورواية علي-------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول ----------------------قال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر---- وابي عبد الله عليهما السلام ورواية ابي بكر الحضرمي ------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابن عباس يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول	1027	-1348936300816546838	307	479.5	235	644	47.670806884765625	57	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	0	203	0	942	1421	300	بن مسلم و--فضيل -بن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول 2 عنه عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابوجعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فاذا فيها ان السهام لا تعول 3 عنه عن سماعة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ربما عالت السهام حتي تجوز علي الماء ة او اقل او اكثر فقال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا يبصرون وجوهها 4 عنه عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول قال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان ابن عباس رضي الله عنه يقول ان الذي يحصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول من ستة فمن شاء لا عنته عند الحجر ان السهام لا تعول من ستة	8773	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1027	true	-912288693926262136	149	253	844	1341	1571	300	بن مسلم والفضيل ابن يسار وبريد بن معاوية العجلي وزرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان السهام لا تعول وصحيحة------------------ محمد بن مسلم وموثقة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي بصير ورواية علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول قال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ورواية ا----------------------------------------------------بي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابن عباس------------- يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول من ستة فمن شاء لا-عنته عند الحجر ان السهام لا تعول من ستة	1027	-1348936300816546838	462	818.5	362	947	48.785640716552734	92	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	108	300	503	1392	1392	300	اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر-- الله واما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما-	3060	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1028	true	8688437194799121239	0	193	0	893	1441	300	اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا بن ---عباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله لا ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها الله واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	1028	-1348936300816546838	874	1686.0	685	902	96.89579010009766	179	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	0	52	0	240	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي---- شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	3061	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1028	true	8688437194799121239	193	243	893	1122	1441	300	التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر ف-----اذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي منه شء كان لمن اخر -----فان لم يبق شء فلا شء له	1028	-1348936300816546838	220	410.5	172	244	90.16393280029297	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	250	300	1184	1426	1426	300	اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1028	true	8688437194799121239	0	52	0	252	1441	300	اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا -بن عباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله لا ادري ايكم قدم	1028	-1348936300816546838	236	438.5	187	254	92.91338348388672	44	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	199	0	908	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر-- الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه- صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي---- شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له	4735	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1028	true	8688437194799121239	52	243	252	1122	1441	300	الله وايكم اخر و-----ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها -قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها الله واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا--------------------------------------لثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي منه شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له	1028	-1348936300816546838	834	1554.0	648	930	89.67742156982422	167	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	0	223	0	1038	1408	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عز-وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها----- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عز-وجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي---- شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له	8774	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1028	true	8688437194799121239	18	243	90	1122	1441	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا بن ---عباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله لا ادري ايكم قدم الله وايكم اخر و-----ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها الله واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر ف-----اذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي منه شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له	1028	-1348936300816546838	1007	1948.5	789	1050	95.9047622680664	213	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	0	82	0	429	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام	3073	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1036	true	-7465278653343971690	179	260	974	1399	1636	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ووجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فل---لام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه -للابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب	1036	-1348936300816546838	422	833.0	341	429	98.36830139160156	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	133	213	612	1032	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو-جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه لل-بنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة----- فلل-بنت وما اصاب سهما فللاب	8792	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1036	true	-7465278653343971690	179	260	974	1399	1636	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ووجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فل---لام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللاب	1036	-1348936300816546838	405	773.0	326	428	94.62616729736328	74	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3068	false	-9179566554348254740	64	102	304	490	1466	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البن-ت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت بنات اولاد ولا وارث غيرهن	3068	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	101	138	497	677	1575	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ول-------د ولا وارث غيرهن	1038	-1348936300816546838	177	340.5	140	187	94.65240478515625	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	222	259	1126	1303	1507	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن------ عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	101	138	497	677	1575	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن---- وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	1038	-1348936300816546838	171	321.0	135	184	92.93478393554688	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	0	34	0	151	1389	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه	6016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	9	33	43	157	1575	300	يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات وموثقة------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه	1038	-1348936300816546838	108	195.0	84	151	71.52317810058594	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	163	269	772	1252	1389	300	رواه -محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة ابن يقطين------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال------------ وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 7 فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج قال بنات الابن- يرثن مع --البنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 وما رواه ايضا الحسن بن محمد بن سماعة عن علي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال	6016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	34	145	161	719	1575	300	رواه الشيخ في الحسن ب---------ابراهي--------م عن صفوان عن خزيمة ب-ن يقطين وهو غير موثق عن عبد الرحمن بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال عليه السلام وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت واحتج لابن بابويه بكون الابوين اقرب فيحجب الابعد لصحيحة ابي ايوب الخزاز ولصحيحة سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام -------------------------------------------------------قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن ونحوه صحيحة عبد الرحمن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحجاج والجواب	1038	-1348936300816546838	261	300.0	204	728	35.85165023803711	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	172	249	838	1199	1444	300	رواه 62 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان عن خزيمة بن يقطين------------- عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ------ابي عبد-الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال------------ وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت 63 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة قال روي علي عن محمد -------------------------بن ابي حمزة عن عبدالرحمان بن الحجاج -------قال بنات الابن- يرثن مع --	8826	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	34	116	161	569	1575	300	رواه --الشيخ في الحسن ب---------ابراهي--------م عن صفوان عن خزيمة بن يقطين وهو غير موثق عن عبد الرحم-ن بن الحجاج الثقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال عليه السلام وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت واحتج لابن بابويه بكون الابوين اقرب فيحجب الابعد لصحيحة ابي ايوب الخزاز ولصحيحة سعد بن ابي -خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام	1038	-1348936300816546838	246	358.0	191	429	57.34265899658203	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	4	45	24	217	1444	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات 60 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن سكين عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه	8826	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1038	true	-6165348115284684241	0	33	0	157	1575	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت يرثن اذا لم يكن بنات كن مكان البنات وموثقة-------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن الابن يقوم مقام ابيه	1038	-1348936300816546838	149	267.0	118	195	76.4102554321289	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	120	175	558	827	1422	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرمن علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	2373	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1039	true	2642865398657330852	167	222	1193	1459	1997	306	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم تحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله عز وجل -ما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم- علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	1039	-1348936300816546838	265	514.0	210	269	98.51300811767578	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	235	288	1109	1374	1427	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم تحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله تعالي -ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	5688	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1039	true	2642865398657330852	167	222	1193	1459	1997	306	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم تحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله عز وجل ما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	1039	-1348936300816546838	252	489.0	201	266	94.7368392944336	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	69	118	332	591	1450	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو-لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله عز-وجلوما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا1 حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقو----له عز-وجل-ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	8171	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1039	true	2642865398657330852	167	222	1193	1459	1997	306	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم تحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله لقول الله عز وجل ما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا- حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	1039	-1348936300816546838	256	478.5	207	267	95.8801498413086	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	74	179	350	844	1424	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له----------------------- ان ابنتي ماتت وامي حية فقال ابان بن تغلب---------- ليس لها- شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها سهما يعني السدس 5628 وروي الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن بنات الابنة وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات الابنة 5629 وروي الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس------------------------------ ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا	4749	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1041	true	2885098289755228827	177	243	947	1268	1584	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله -----------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ا----بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها ----------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدس وحسنة جميل بن دراج عن ابي----------------------------- عبد -----------------------------الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ونحوه موثقة زرارة باضافة قوله ولم يفرض ل------------ها شيءا	1041	-1348936300816546838	224	343.5	173	558	40.143367767333984	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6012	false	-1774688526627711833	44	80	220	391	1397	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها	6012	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1041	true	2885098289755228827	177	212	947	1114	1584	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ا----بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها	1041	-1348936300816546838	167	327.5	132	171	97.66082000732422	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	209	240	1016	1178	1459	300	عبد-الرحمان بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد-الله عليه السلام سبحان الله	8821	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1041	true	2885098289755228827	177	211	947	1108	1584	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ا----بن تغلب وكان عنده ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله	1041	-1348936300816546838	155	282.5	125	166	93.37349700927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	0	46	0	224	1458	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله	3081	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	254	301	1392	1616	1616	301	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله-	1042	-1348936300816546838	210	386.5	166	233	90.12875366210938	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	238	300	1141	1461	1461	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	216	278	1191	1510	1616	301	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء -بقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من	1042	-1348936300816546838	318	621.0	257	321	99.06542205810547	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	0	23	0	107	1447	300	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله	3083	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	278	301	1510	1616	1616	301	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله-	1042	-1348936300816546838	106	207.0	84	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	56	89	237	430	1446	300	عليه السلام---------------------- امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها----- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة للام--- الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4747	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	222	263	1216	1442	1616	301	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء -بقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	1042	-1348936300816546838	181	310.0	149	229	79.03929901123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	5	70	26	374	1500	300	عليه السلام---------------------- امراة ------تركت زوجها واخوتها ------------واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز-وجل يقول-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني	8807	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	222	300	1216	1612	1616	301	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء -بقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني	1042	-1348936300816546838	322	533.5	260	409	78.72860717773438	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	198	275	974	1369	1491	300	محمد--- مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم--------------------- فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله	8808	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1042	true	-8929412941516404397	216	301	1191	1616	1616	301	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة واخوات لابيها قال للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء -بقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان واحدا فله السدس وانما عني الله-	1042	-1348936300816546838	393	749.5	317	427	92.03746795654297	75	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3080	false	1388774397550966104	267	300	1381	1561	1561	300	بكير بن اعين---- قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم-	3080	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	130	163	645	829	1503	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و-اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم	1043	-1348936300816546838	179	341.5	148	185	96.75675964355469	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	1	143	4	702	1458	300	للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا -لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها	3081	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	163	300	829	1503	1503	300	للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف والا---خوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس -الذي عني ال---------------------له وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا للاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها-	1043	-1348936300816546838	669	1312.0	533	700	95.57142639160156	131	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	236	300	1133	1461	1461	300	بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-- عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	130	184	645	937	1503	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------------------- امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من	1043	-1348936300816546838	244	390.0	199	342	71.34503173828125	34	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	23	156	107	759	1447	300	في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني بذ-----لك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا يزادون علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي 6 محمد بن ----	3083	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	0	132	0	653	1503	300	في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام --واختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا يزادون علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي وحسنة بكير بن	1043	-1348936300816546838	630	1240.5	502	661	95.31013488769531	124	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	48	89	202	430	1446	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوته---------ا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة لل---ام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4747	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	130	171	645	875	1503	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	1043	-1348936300816546838	216	405.5	177	240	90.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	0	162	0	836	1500	300	اعين قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام امراة تركت زوجها واخو--------------تها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز-وجل يقول-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لابف--لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها	8807	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	132	300	653	1503	1503	300	اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس -الذي عني الله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا للاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها-	1043	-1348936300816546838	824	1590.0	665	857	96.14936065673828	158	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	196	300	966	1491	1491	300	بكير عن محمد مسلم عن ابي جعفر----- عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ث---------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قولهوان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	130	239	645	1197	1503	300	بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ----------------------------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس -الذي عني الله وان -------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	1043	-1348936300816546838	414	681.5	332	615	67.31707000732422	64	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	0	116	0	556	1441	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام واختا لاب فلها النصف مما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان--------------------------------------- كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامهاو اختيها لابيها كان للزو ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها------ سهم وان كانت وا-دة فهو لها لان الاختين من الاب لا تزاد ان علي ما بقي فلو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي 8 الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بكير عن ابي جعفر------------------ عليه السلام	8809	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1043	true	1989629922293247105	26	140	124	692	1503	300	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام واختا لاب فلها --نصف -ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزو-ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا يزادو-ن علي ما بقي ولو كان اخ لاب لم يزد علي ما بقي وحسنة---------------------------------------------- بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1043	-1348936300816546838	485	864.5	386	621	78.09983825683594	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	143	206	702	1001	1458	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لاب لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا يزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	3081	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1044	true	9211453414470257242	0	62	0	294	1605	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو ----كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا -زاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	1044	-1348936300816546838	292	576.5	231	299	97.65885925292969	59	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	114	153	551	749	1447	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس سهم----------------- وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من الاب لا----------- يزادون علي ما بقي ولو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي ما بقي	3083	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1044	true	9211453414470257242	0	46	0	226	1605	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام----- سهمان وبقي----------------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزاد-ا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي ما بقي	1044	-1348936300816546838	147	214.0	114	253	58.10276794433594	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	162	224	836	1130	1500	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحد- اخ لم يزد علي ما بقي ولا تزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	8807	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1044	true	9211453414470257242	0	62	0	294	1605	300	لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا -زاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	1044	-1348936300816546838	293	576.0	231	295	99.32203674316406	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	240	295	1147	1415	1437	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد-------- وبريد---------- عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جده واخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت	3088	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	242	300	1260	1540	1540	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت---- جده واخا- لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت-	1046	-1348936300816546838	262	490.0	209	286	91.60839080810547	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3096	false	4860022941710357087	175	294	851	1452	1478	300	ام ابيه وجدته ام امه فلام الام السدس ولام الاب النصف وما بقي -رد عليهما علي قدر انصباءهما لان هذا مثل من ترك اختا لاب وام واختا لام وهذا الباب كله علي مثال ما بيناه------------------------------- من الاخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخوات فان ترك اختيه لامه وجدته ام امه واختيه لابيه وامه وجدته ام ابيه فلاختيه لامه وجدته ام امه الثلث بينهن بالسوية ولاختيه لابيه وامه وجدته ام ابيه الثلثان بينهن بالسوية وان ترك اختا لابيه وامه وجده ابا ابيه وجدته ام ابيه وجدته ام امه فلجدته ام امه السدس لانها بمنزلة اخت الام وما بقي فبين الاخت والجد والجدة ام الاب وابي الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك اختيه لابيه وامه واخاه واخته لابيه وجدته ام ابيه وجدته ام امه فان	3096	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	34	139	186	701	1540	300	ام ا--م وجد-ة ام اب- فلام الام السدس ولام الاب النصف والباقي يرد عليهما بالنسبة ك---------------------من ترك اختا لاب وام واختا لام وهذا القول منسوب الي الفضل بن شاذان وابن ابي عقيل ومنها ان للجد من الام مع الجد للاب او الاخ للاب السدس والباقي للجد للاب او الاخ وهو قول الصدوق ومنها ان للجد او الجدة للام السدس ولهما الثلث وهو منسوب الي التقي وابن زهرة والقطب الكيذري وحجج هذه الاقوال غير ظاهرة ويدل علي القول الاول موثقة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ابا ابيه وجدته ام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه فان	1046	-1348936300816546838	145	17.0	110	934	15.524624824523926	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	0	38	0	178	1373	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده له او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت	6007	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	266	300	1381	1540	1540	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده--- او قلت جده واخا- لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت-	1046	-1348936300816546838	158	296.0	125	178	88.76404571533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	0	27	0	125	1435	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	6015	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	147	174	742	866	1540	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط- جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	1046	-1348936300816546838	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	188	245	877	1151	1427	300	زرارة وبكير و--فضيل ومحمد-------- وبريد---------- عن احدهما عليه-- السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجدة او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت	8816	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	242	300	1260	1540	1540	300	زرارة وبكير والفضيل ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت جده واخا- لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت-	1046	-1348936300816546838	256	468.5	203	296	86.48648834228516	48	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	false	-7018220231879499994	77	139	358	645	1413	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	8823	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1046	true	4357024373101575247	113	174	583	866	1540	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي---- واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	1046	-1348936300816546838	283	559.5	222	287	98.60626983642578	60	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	0	125	0	586	1368	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال زرارة هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجد----- يقاسم الاخوة ما بلغوا و ان كانوا ماءة الف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده	3089	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	5	116	23	569	1473	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف ورواية-------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن-- الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان- كانوا ماءة الف ورواية ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع وفي رواية اخري له عنه عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل -----ترك خم---سة اخوة وجدا	1047	-1348936300816546838	404	639.5	319	708	57.0621452331543	75	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	156	256	726	1171	1368	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 6 و---------------عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد منهم سهم 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن عبد الله بن بكير عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد منهم من الذكور	3089	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	86	220	430	1085	1473	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع وفي رواية اخري له ------------------------------------------------------------عنه عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي ---ستة لكل واح-----د سهم واحد ورواية زرارة في الصحيح قال سالت ابا------------------------ عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد نصيب واحد من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة من الجد يعني اب- الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد م-----ن الذكور	1047	-1348936300816546838	285	499.0	222	753	37.84860610961914	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	0	63	0	300	1388	300	كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان و للاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة و اخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين 9 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	3090	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	145	200	708	984	1473	300	كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ن---صيب واحد- من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان ول-لاخت سهم وان كان-ا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة و-اخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ورواية محمد بن مسلم عن -----------------ابي جعفر عليه السلام	1047	-1348936300816546838	253	453.0	201	301	84.05315399169922	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4751	false	3441361178976340049	38	109	169	499	1388	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 5645 وروي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد -------------الله عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------ال سالته------------------------ عن رجل تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اخوة واخوات من اب وام وجدا قال الجد كواحد من الاخوة المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين 5646 وروي ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال	4751	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	86	201	430	988	1473	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد ا-----------------------------------------------لسبع وفي رواية اخري له عنه عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي ستة لكل واحد سهم واحد ورواية زرارة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد نصيب واحد من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان ا-----لجد كواحد من الاخوة------------ للذكر مثل حظ الانثيين----- ورو--اية مح--------مد بن مسلم عن -------------ابي جعفر عليه السلام قال	1047	-1348936300816546838	214	292.0	165	650	32.92307662963867	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	38	285	178	1314	1373	300	رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب فان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة وهذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابنه ومن ابيه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجد----ة تقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 3 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعته ي------------------------قول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 5---------------- عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي من ستة لكل واحد سهم 6 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن عبد الله بن بكير عن محمد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني ابا الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد من الذكور	6007	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	0	220	0	1085	1473	300	رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخ--وات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة -هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومن----ه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف ورواية------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام --عن الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف ورواية ابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع وفي رواية اخري له ------------------------------------------------------------عنه عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي ---ستة لكل واحد سهم واحد ورواية زرارة في الصحيح قال سالت ابا------- عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد نصيب واحد من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ورواية محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة من الجد يعني اب- الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد من الذكور	1047	-1348936300816546838	661	1176.0	517	1472	44.90489196777344	123	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	false	5321352221219473258	0	75	0	368	1416	300	الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال ولو ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم ولو كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين 8 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	6008	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	131	200	638	984	1473	300	الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ن---صيب واحد- من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كان-ا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ورواية محمد بن مسلم عن -----------------ابي جعفر عليه السلام	1047	-1348936300816546838	321	603.0	255	368	87.22826385498047	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	245	300	1151	1427	1427	300	رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب-وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه-	8816	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	0	56	0	277	1473	300	رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه	1047	-1348936300816546838	275	535.0	221	278	98.92086029052734	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8817	false	8987772812316944559	0	277	0	1290	1402	300	قبل ذلك وليس عندنا في ذلكم شك ولا اختلاف 3 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الجد----- يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد السبع 6 عنه عن عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن ابي بصي--ر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا هي من -ستة لكل واحد سهم 7 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الاخوة مع الجد يعني اب الاب يقاسم الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب يكون الجد كواحد من الذكور 8 عنه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة---------- قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من -لاخوة-للذكر مثل حظ الانثيين -9 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام	8817	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1047	true	2303724791774041122	56	200	277	984	1473	300	قبل ذلك وليس عندنا في ذلك- شك ولا اختلاف ورواية------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام --عن الجد فقال يقاسم الاخوة ما بلغوا وان كانوا ماءة الف ورواية ابي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في ستة اخوة وجد قال للجد ا---------------------------------------------لسبع وفي رواية اخري له عنه عليه السلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال هي ستة لكل واحد سهم واحد ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ن---صيب واحد- من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانا- اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين ورواية مح-مد بن -----------------مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	1047	-1348936300816546838	615	1049.0	484	1313	46.839298248291016	116	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	169	300	788	1388	1388	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال المال بينهما سواء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل وعلي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس جميعا عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام-------- فريضتهم الثلث مع الجد 3 وعنه عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حسين ابن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة-	3090	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	88	187	429	905	1515	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد ق------ال بينهما سواء ولو ترك اخوة لام مع الجد لاب فللاخوة الثلث والباقي للجد لرواية ------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد ورواية-------------------------------------------------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة	1048	-1348936300816546838	399	701.0	315	610	65.40983581542969	81	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3091	false	-4914526824818135097	2	97	8	447	1371	300	لام وجدا قال فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة و الاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 4 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	3091	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	188	238	912	1164	1515	300	لام وجدا---- فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة و-الاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية --------------------------------------------------------------------------ابي بصير----------------------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وفي رواية----------------------------------------------------------------- الحلبي باسناد لا يخلو عن قوة------ في الاخوة من الام --------قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	1048	-1348936300816546838	214	333.0	170	439	48.747154235839844	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	1	116	5	542	1423	300	الاخوة من الاب 5634 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره فقال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد فقال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي 5635 وروي محمد بن الفضيل عن اب----------------------------------------------------------------------------ي الصباح --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاخوة من الام مع ا---------------------------لجد فقال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 5636 روي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجد مع----- اخوة------- لام ------قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ---------------------------------الاخوة من- الام يرثون مع الجد الثلث	4750	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	79	203	382	993	1515	300	الاخ-ت من الاب ويدل علي بعض الحكم المذكور صحيحة ا---بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قا-ل المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد -قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء ولو ترك اخوة لام مع الجد لاب فللاخوة الثلث والباقي للجد لرواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد-------------------- فريضتهم الثلث مع الجد ورواية مسمع ابي سيار قال سالت ابا--------------------------- عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة------------------ الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام ا--------------لثلث	1048	-1348936300816546838	320	483.5	246	706	45.32577896118164	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	false	8015048080471523867	1	198	3	907	1368	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ----- السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء 2 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن -----------------ابي الصباح-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 3 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	6010	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	88	238	429	1164	1515	300	ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء ولو ترك اخوة لام مع الجد لاب فللاخوة الثلث والباقي للجد لرواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد ورواية-------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية -------------------------------------------------------------------ابي بصير--------------------------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وفي رواية------------------------------------------------------ الحلبي باسناد لا يخلو عن قوة------ في الاخوة من الام-------- قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	1048	-1348936300816546838	618	1059.5	484	935	66.09626007080078	121	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	false	4600586903188453945	52	264	260	1254	1418	300	الاخ- من الاب -يدل علي ذلك1096 17 ما رواه احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء 18 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ----------------ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 19 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء 20 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي بصير قال قال ابوجعفر عليه السلام اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 21 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	8819	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	79	238	382	1164	1515	300	الاخت من الاب ويدل علي بعض الحكم المذكور صحيحة ------------------------ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء ولو ترك اخوة لام مع الجد لاب فللاخوة الثلث والباقي للجد لرواية ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -----------الاخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد ورواية--------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء وفي رواية ----------------------------------------------------------------------ابي بصير---------------------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وفي رواية------------------------------------------------------- الحلبي باسناد لا يخلو عن قوة----- في الاخوة من الام --------قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث	1048	-1348936300816546838	651	1073.5	513	1016	64.0748062133789	125	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8830	false	6121997633452609293	178	223	831	1048	1425	300	سنان ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ للاب فقال المال بينهما سواء	8830	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1048	true	-447878904251091042	89	133	433	638	1515	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل -----ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ -لاب وجد ق---ال بينهما سواء	1048	-1348936300816546838	190	332.5	149	224	84.82142639160156	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	56	134	243	611	1393	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن -----خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	3058	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1050	true	-8334558133888359490	252	281	1363	1510	1613	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه في-------------------------------------------------حجبه وفي رواية عن ابي عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	1050	-1348936300816546838	135	233.5	107	373	36.193031311035156	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	31	69	136	327	1389	300	يقوم مقام ابيه 5 وكتب م--حمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله	6016	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1050	true	-8334558133888359490	207	237	1123	1276	1613	300	اقرب من الاخ وفي مكاتبة محمد بن الحسن الصفار---------------------------------------- رجل مات وترك ابنة بنته واخاه لابيه وامه لمن يكون الميراث فوقع عليه السلام في ذلك الميراث للاقرب ان شاء الله	1050	-1348936300816546838	134	244.0	107	193	69.4300537109375	23	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	138	182	663	869	1444	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	6018	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1050	true	-8334558133888359490	252	281	1363	1510	1613	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه وفي رواية-------------------------------------- عن ابي عبد الله-------------------- اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	1050	-1348936300816546838	137	238.5	109	206	66.50485229492188	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	180	256	844	1211	1408	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن -----خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	8791	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1050	true	-8334558133888359490	252	281	1363	1510	1613	300	كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه في--------------------------------------------------حجبه وفي رواية عن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه	1050	-1348936300816546838	135	229.5	108	373	36.193031311035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3087	false	521719239255298717	2	26	9	126	1465	300	ترك اخا لام وابنة اخ لاب وام فللاخ للا---م السدس ولابنة الاخ من الاب والام النصف وما بقي رد عليها لانها ت-رث ميراث ابيها	3087	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1051	true	-1679532437604710644	29	54	138	259	1554	300	ترك اخا لام وابنة اخ لاب وام فللاخ من الام السدس ولابنة الاخ من الاب والام النصف وما بقي رد عليها لانها تورث ميراث ابيها	1051	-1348936300816546838	114	220.0	90	121	94.21487426757812	22	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	69	131	302	607	1391	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده	3092	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1053	true	8831996637722840200	0	62	0	304	1522	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء -لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده	1053	-1348936300816546838	304	603.0	242	305	99.67213439941406	61	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8820	false	8443431385497890107	110	167	525	817	1428	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو-جعفر عليه السلام قال فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد-المال بينهما سواء قال فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضي- بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام---- انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام	8820	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1053	true	8831996637722840200	0	59	0	292	1522	300	محمد بن مسلم قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام---- فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء---- فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام	1053	-1348936300816546838	283	525.5	228	300	94.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	89	159	434	754	1402	300	منهم من رواه عن ا--------------------------بي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي ج---------------------------عفر عليه السلام ------قال لا ترث	3105	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	58	131	332	686	1547	300	منهم من رواه عن ابي جعفر ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان-------- من قيمة الطوب والجذوع والخشب الثاني ما رواه الشيخ----------------- عن زرارة في الصحيح والكليني عنه في الصحيح والموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث	1060	-1348936300816546838	251	463.5	197	379	66.22691345214844	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	114	200	602	995	1502	300	وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا اذا كان لها منه ولد اما اذا لم يكن لها منه ولد فلا ترث من الاصول الا قيمتها وتصديق ذلك 5754 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة في------- النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	4787	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	204	275	1083	1423	1547	300	وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت ورواه الشيخ عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور في الصحيح الخامس------------------------------------------------------------ ما رواه الصدوق والشيخ ع---ن ابن اذينة في الصحيح النساء اذا كان لهن ولد اعطين من الرباع	1060	-1348936300816546838	255	444.5	199	403	63.27543258666992	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	155	285	765	1397	1455	300	منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة -----------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء---- لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	6003	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	58	182	332	962	1547	300	منهم من رواه عن ابي جعفر------------ ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان- من قيمة الطوب والجذوع والخشب الثاني ما رواه الشيخ--------------------------- عن زرارة في الصحيح والكليني عنه في الصحيح والموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه الثالث ما رواه الصدوق في الفقيه عن الاحول في الصحيح عن ابي عبد الله عليه الس-----لام قال سمعته يقول لا يرثن النساء م------ن العقار شيءا	1060	-1348936300816546838	480	859.5	376	681	70.48458099365234	89	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	61	0	302	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عن-------------------------ه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر---- عليه السلام ا--------------------ن النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء	6005	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	130	185	682	979	1547	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه الثالث ما رواه الصدوق في الفقيه عن الاحول في الصحيح ------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يرثن ال---------------------نساء من العقار شيءا ولهن قيمة ال-----بناء	1060	-1348936300816546838	192	293.0	153	360	53.33333206176758	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	82	138	416	669	1459	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	196	245	1046	1273	1547	300	ما رواه الصدوق ع-------------------------ن الفضل بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	1060	-1348936300816546838	220	414.0	171	254	86.61417388916016	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	226	300	1098	1443	1443	300	منهم من رواه عن ابي جعفر عليه السلام ومنهم من رواه عن ابي عبد-الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه-- السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب 25 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ز-----------------------------------------رارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا-	8812	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	58	130	332	682	1547	300	منهم من رواه عن ابي جعفر------------ ومنهم من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليهما السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب الثاني ما رواه الشيخ---------------------------- عن زرارة في الصحيح والكليني عنه في الصحيح والموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا	1060	-1348936300816546838	282	508.5	222	390	72.30769348144531	58	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	55	0	288	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان عن محمد بن حمران عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال النساء---- لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا	8813	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	130	182	682	962	1547	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه الثالث ما رواه الصدوق في الفقيه عن الاحول في الصحيح ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يرثن النساء م------ن العقار شيءا	1060	-1348936300816546838	206	343.5	164	296	69.59459686279297	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	219	263	1097	1306	1467	300	عن الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت	8814	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	199	245	1061	1273	1547	300	عن الفضل -بن عبد الملك و--ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته وارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت	1060	-1348936300816546838	202	364.0	160	217	93.08755493164062	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	57	125	268	607	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 33 عن-------------------------ه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن --محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجع-----فر عليه السلام ا--------------------ن النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء	8814	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1060	true	-1501957682593983949	122	185	645	979	1547	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه الثالث ما رواه الصدوق في الفقي---------------------------------ه عن الاحول ------في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يرثن ال---------------------نساء من العقار شيءا ولهن قيمة ال-----بناء	1060	-1348936300816546838	231	366.0	182	400	57.75	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	146	260	696	1202	1402	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن -----------------ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث النساء من عقار--- الارض شيءا 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلاء------------------------------ عن محمد بن مسلم ق----------ال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل ش-يءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة ا ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3105	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	145	246	762	1233	1507	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم باسناد فيه مشترك عن ابي جعفر عليه السلام قال------- النساء لا يرثن من الارض ولا م-------------------------------------------------ن العقار شيءا الحادي عشر ما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم في الضعيف قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها الثاني عشر ما رواه في الضعيف------------ عن حماد بن عثمان عن ا-------------------------بي عبد الله عليه السلام قال	1061	-1348936300816546838	361	623.5	280	567	63.66843032836914	71	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	20	89	89	434	1402	300	بن رءاب عن -زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 3 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة و بكير وفضيل وبريد ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3105	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	52	112	272	584	1507	300	بن رجاء في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ا---------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه-- السلام	1061	-1348936300816546838	220	370.0	175	404	54.4554443359375	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	131	166	626	801	1459	300	عن يزيد الصاءغ ----------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم	3106	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	263	300	1326	1507	1507	300	عن يزيد الصاءغ في الضعيف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال -قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا-- ضربناهم-	1061	-1348936300816546838	171	317.0	137	185	92.43243408203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	124	161	627	824	1534	300	ابان الاحمر عن ميسر --------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء------- والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	4786	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	97	140	510	734	1507	300	ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والقصب والخش-------ب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	1061	-1348936300816546838	190	357.0	154	231	82.25108337402344	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	27	126	146	658	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم والطوب الطوابيق المطبوخة من الاجر 5752 وفي رواية الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب وخطاب ابي محمد الهمداني عن طربال عن ------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابواب فتعطي حقها منه 5753 ورو--------------------------ي ابان عن الفضل بن عبد الملك ا وابن ابي يعفو----------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	4787	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	12	115	64	597	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطي ثمنها او ربعها قال وانما ذلك لان لا يتزوجن فيفسدن علي اهل المواريث------------------ مواريثهم الثامن ما رواه الشيخ عن زرارة و---------------------------------------------------------------------------طربال بن رجاء في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام-------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض والجذوع والقص---------ب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحم--------------------------------ر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	1061	-1348936300816546838	280	381.0	220	680	41.17647171020508	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	166	299	816	1452	1455	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن احدهما عليه السلام ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار وارض الا ان يقوم ال-طوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي------------------------------ بن رءاب عن -زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه --------3 يونس بن----------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن عن محمد بن حمران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم----------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 4 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم	6003	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	12	177	64	914	1507	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولك-------------------------------------------------ن يقوم البناء والطوب وتعطي-------------- ثمنها او ربعها قال وانما ذلك لان لا يتزوجن فيفسدن علي اهل المواريث مواريثهم الثامن ما رواه الشيخ عن زرارة وطربال بن رجاء في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم الن---------قض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والقصب والخشب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن الحديث العاشر ما رواه الشيخ عن زرارة ومحمد بن مسلم باسناد فيه مشترك عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا --------الحاد--ي عشر ما ----رواه الشيخ عن محمد بن مسلم	1061	-1348936300816546838	378	558.5	285	936	40.38461685180664	66	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	0	138	0	646	1421	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم حسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصايغ ----------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم	6004	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	180	300	928	1507	1507	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفر-ع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها الثاني عشر ما رواه في الضعيف-------------------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج- فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم الثالث عشر ما رواه------------------------------------------------------ عن يزيد الصاءغ في الضعيف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم-	1061	-1348936300816546838	520	979.5	411	656	79.26829528808594	103	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	51	0	255	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 10 عنه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم وزرارة -------------------عن ابي جعفر---- عليه السلام ا----------ن النساء لا يرثن من	6005	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	64	119	327	614	1507	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما له-ن من	1061	-1348936300816546838	194	309.0	152	288	67.36111450195312	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	208	0	1003	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه 26 يونس بن عبدالرحمان---------------------------------------- عن محمد بن حمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم عن -----------------ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 27 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد ابن مسلم ق----------ال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 28 الحسين بن محمد عن سماعة1 عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم 29 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ ق----------ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم	8813	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	64	300	327	1507	1507	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه --------------التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والقصب والخشب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن الحديث العاشر ما رواه الشيخ عن زرارة ومحمد بن مسلم باسناد فيه مشترك عن ابي جعفر عليه السلام قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا ---------الحاد--ي عشر ما ----رواه الشيخ عن محمد -بن مسلم في الضعيف قال قال ابو عبد الله عليه السلام ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها الثاني عشر ما رواه في الضعيف------------------------------- عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فتدخل عليهم من يفسد مواريثهم الثالث عشر ما رواه------------------------------------------------------- عن يزيد الصاءغ في الضعيف قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم-	1061	-1348936300816546838	795	1409.0	629	1307	60.82632064819336	152	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	55	115	260	560	1467	300	بن رجاء عن ----------ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه ---------------------------------------------33 عن------------------------------ه عن محمد بن زياد عن محمد بن حمران عن محمد ابن مسلم وزرارة عن ابيجعفر----- عليه السلام ا----------ن النساء لا يرثن من	8814	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1061	true	4703357714727580633	52	119	272	614	1507	300	بن رجاء في الموثق عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والجذوع والقصب فتعطي حقها منه التاسع ما رواه الصدوق في الصحيح الي ابان الاحمر عن ميسر وهو مشترك بين الثقة وغيره--------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما له-ن من	1061	-1348936300816546838	231	414.5	184	400	57.75	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	97	230	473	1122	1459	300	عن عبد الملك بن اعين ----------عن احدهما عليهم- السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شء 10 محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلمه الا عن ميسر- بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب واما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها قال قلت فالثياب قال -الثياب لهن	3106	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	26	86	144	449	1549	300	عن عبد الملك بن اعين في الضعيف عن احدهما عليهما السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شي الخامس عشر ما رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقار-- فلا ميراث لهن فيه -قال قلت فالثياب قال فالثياب لهن	1062	-1348936300816546838	270	488.0	215	662	40.785499572753906	45	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	126	253	639	1293	1534	300	عن ميسر عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال -الثياب لهن قال قلت كيف صار ذا ولهن ال-------------------------ثمن والربع مسمي قال ل------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------مراة ليس لها نسب ترث به انما هي دخيل عليهم وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها ا وولد قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم 5749 وكتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقارات شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينهما وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التقصي منهما	4786	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	48	176	253	906	1549	300	عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث ق-ال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال فالثياب ------------------------لهن الحديث السادس عشر ما رواه محمد ----بن مسلم وزرارة في الضعيف عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء السابع عشر ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار-- شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينه-ا وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي منهما	1062	-1348936300816546838	468	754.5	378	823	56.86512756347656	80	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	138	223	646	1063	1421	300	بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف 7 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن مثني --------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الملك بن اعين ----------عن احدهما عليهما السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شء 8 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلم الا عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارضون والعقار فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال -الثياب لهن	6004	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	0	86	0	449	1549	300	بالسوط فان انتهوا والا ضر-بناهم بالسيف ورواه الكلي---------------------------ني عن يزيد الصاءغ باسناد اخر في الضعيف وعنه باسناد اخر في الضعيف ايضا الرابع عشر ما رواه الشيخ عن عبد الملك بن اعين في الضعيف عن احدهما عليهما السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شي الخامس عشر ما رواه ------------------------------------------عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض-- والعقار فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال فالثياب لهن	1062	-1348936300816546838	315	556.0	254	521	60.46065139770508	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	37	223	190	1123	1535	300	محمد بن مسلم وزرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء و-------------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة--- يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي بينهما والمراة يمكن الاستبدال بها فما يجوز ان يجء ويذهب كان ميراثه فيما يجوز تغييره وتبديله اذا اشبههما وكان الثابت المقيم علي حاله كمن كان مثله في الثبات والقيام 11 علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن الحسن عن ابيه عن عبد الله ابن المغيرة عن موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء فاما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة -هذا لا شك فيه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار	6005	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	91	239	475	1215	1549	300	محمد بن مسلم وزرارة في الضعيف عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء السابع عشر ما كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي م-نهما الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن عشر ما روا------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------ عن موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث------ مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فيعطي نصيبها من قيمة البناء واما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة وهذا لا شك فيه واختلاف---------- هذه الاخبار	1062	-1348936300816546838	686	1275.5	545	960	71.45833587646484	131	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	208	289	1003	1415	1465	300	بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف 30 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن مثني --------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد-الملك بن اعين ----------عن احدهما عليه-- السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شء 31 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلمه الا عن ميسرة بباع الزطي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما-الارض والعقار فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال -الثياب لهن	8813	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	0	86	0	449	1549	300	بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف ورواه الكلي----------------------------ني عن يزيد الصاءغ باسناد اخر في الضعيف وعنه باسناد اخر في الضعيف ايضا الرابع عشر ما رواه الشيخ عن عبد الملك بن اعين في الضعيف عن احدهما عليهما السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شي الخامس عشر ما رواه --------------------------------------------عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقار فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال فالثياب لهن	1062	-1348936300816546838	311	535.0	253	521	59.69289779663086	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	102	183	495	907	1467	300	محمد ابن مسلم وزرارة---------- عن ابي-جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء ا فيرثن ذلك البناء 34 و----------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءلة علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ت-قطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي منهما	8814	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	91	176	475	906	1549	300	محمد -بن مسلم وزرارة في الضعيف عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء-- فيرثن ذلك البناء السابع عشر ما كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه والمراة قد يجوز ان ينقطع ما بينها وبينه من العصمة ويجوز تغييرها وتبديلها وليس الولد والوالد كذلك لانه لا يمكن التفصي منهما	1062	-1348936300816546838	403	760.5	324	434	92.85713958740234	76	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	35	91	156	424	1477	300	عن موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء فاما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة -هذا لا شك فيه	8815	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1062	true	2949775210913077463	181	236	932	1195	1549	300	عن موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث------ مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فيعطي نصيبها من قيمة البناء واما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة وهذا لا شك فيه	1062	-1348936300816546838	260	505.5	205	269	96.6542739868164	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	143	178	648	810	1371	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2616	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	289	1338	1494	1564	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	1066	-1348936300816546838	156	300.0	123	162	96.29629516601562	31	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5720	false	-6865580656306161293	254	287	1234	1390	1442	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5720	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	289	1338	1494	1564	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	1066	-1348936300816546838	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	173	233	785	1055	1384	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال---- للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5816	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	289	1338	1494	1564	300	زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	1066	-1348936300816546838	150	282.0	118	276	54.34782791137695	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	63	94	285	433	1440	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج فدخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا ميراث لها	8306	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	287	1338	1484	1564	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر-- لها	1066	-1348936300816546838	144	280.5	113	148	97.29729461669922	29	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	130	163	601	757	1427	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8321	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	289	1338	1494	1564	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	1066	-1348936300816546838	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	130	164	579	738	1376	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8396	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1066	true	-6384840891007496341	256	289	1338	1494	1564	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	1066	-1348936300816546838	156	306.0	123	159	98.11320495605469	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	275	300	1239	1360	1360	300	عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد-	3103	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1068	true	5750493675536101331	41	66	206	328	1502	300	عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد	1068	-1348936300816546838	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	62	210	291	991	1382	300	وترك امراته قال للمراة الربع وما بقي فل--------لامام 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن وهيب -------------بن حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر--------------------------------------------------------------------- عليه السلام ف------ي رجل توفي وترك امراته فقال للمراة الربع وما بقي فللامام 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن -علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما -احديهما فببغداد ولا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب اليه انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	3104	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1068	true	5750493675536101331	30	179	143	887	1502	300	وترك امراته قال لها--- الربع ويدفع الباقي الي الامام وروي الكليني ع-----------ن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلام فكتب الي اعط ا----------------------لمراة الربع واحمل الباقي الينا ورواه الشيخ ايضا بتفاوت ما وفي النكت استدل الشيخ والمصنف ايضا بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة ف-----------لا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم -ما الذي تامر-- في هذه الماءة درهم فكتب الي- انظر ان تدفع هذ---ه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	1068	-1348936300816546838	511	817.5	397	798	64.03508758544922	92	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	70	216	344	1047	1416	300	والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن الحسن بن زياد العطار عن محمد---------------------------------------------------------------------------- بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير------------- واوصي الي وترك امراة و---لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام فكتب الي بخطه للمراة الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن ---------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة درهم فكتب الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	6002	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1068	true	5750493675536101331	10	179	46	887	1502	300	والمراة لها الربع وما بقي فللامام -------وعن محمد بن مروان في الضعيف عن ابي جعفر عليه السلام في زوج مات وترك امراته قال لها الربع ويدفع الباقي الي الامام وروي الكليني عن محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلام فكتب الي اعط الم-راة الربع واحمل الباقي الينا ورواه الشيخ ايضا بتفاوت ما وفي النكت استدل الشيخ والمصنف ايضا بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامر-- في هذه الماءة درهم فكتب الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	1068	-1348936300816546838	622	1131.5	490	853	72.91910552978516	120	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	65	196	306	936	1388	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير------------- واوصي الي وترك امراة ----لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا 19 احمد بن محمد عن --------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة الدرهم فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	8811	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1068	true	5750493675536101331	42	179	209	887	1502	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا ورواه الشيخ ايضا بتفاوت ما وفي النكت استدل الشيخ والمصنف ايضا بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة د--رهم فكتب ا------------لي انظر ان تدفع هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء الله	1068	-1348936300816546838	585	1097.5	463	701	83.45220947265625	115	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	124	222	611	1094	1454	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال هذا ساءبة لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا 2 ابن محبوب عن ا---------------------------بن رءاب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	3144	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	149	269	788	1409	1578	300	صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق والارث في النسب ثابت من الجانبين بخلاف الولاء فانه ثابت للمنعم بالنسبة الي المعتق دون العكس علي المشهور بين الاصحاب وفيه خلاف لابن بابويه ويشترط في ثبوت الارث به امور ثلاثة الاول ان يكون العتق تبرعا فلو كان واجبا بنذر وشبهه او بكفارة او بانعتاق قهري فلا ولاء------------------------------- ولا اعلم خلافا في ذلك للاصل وعدم شمول مستند الحكم وروي علي بن رءاب في الصحيح ------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول ال-------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	289	430.0	224	698	41.40401077270508	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	97	155	447	733	1406	300	بن --اب--ي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة -قال انظر ف--ي القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسوله وما كان لرسوله صلي الله عليه وا-------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	4363	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	216	269	1141	1409	1578	300	بن رءاب في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا -لله فما -------كان ولاءه لله------- فهو لرسول ال-----------له صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	219	374.5	174	313	69.96804809570312	33	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	42	0	209	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	5901	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	237	269	1246	1409	1578	300	فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا لله-------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول ال-------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	156	252.0	125	214	72.8971939086914	25	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	69	118	321	569	1440	300	بن --اب--ي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان لرسو----له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	6043	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	216	269	1141	1409	1578	300	بن رءاب في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظرو---ا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	228	405.0	182	280	81.42857360839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	180	243	869	1188	1460	300	بن --اب--ي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر ف--ي القران فما كان فيه-فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الاالله عزو جل وما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له	8536	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	216	269	1141	1409	1578	300	بن رءاب في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك السا--------ءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا لله------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول ال-------------------له فان ولاء-ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	245	402.5	197	331	74.01812744140625	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	0	34	0	170	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه الله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسو----له فان ولاء ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	8881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1069	true	-6312398083036278415	237	269	1246	1409	1578	300	فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا ل-له فما كان ولاءه ل-له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله فان ولاء-ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1069	-1348936300816546838	157	288.0	126	174	90.2298812866211	26	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	123	299	552	1401	1405	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	104	235	577	1220	1560	300	بريد بن معاوية العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثا لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان	1071	-1348936300816546838	597	1117.0	472	870	68.62068939208984	114	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	245	299	1150	1402	1406	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	107	158	592	834	1560	300	العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او	1071	-1348936300816546838	212	376.0	165	263	80.60836791992188	42	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	141	0	690	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث- لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته باب	4364	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	158	252	834	1306	1560	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثا لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته قال	1071	-1348936300816546838	450	856.5	358	701	64.19400787353516	80	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	220	289	1038	1362	1418	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي	5898	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	107	172	592	905	1560	300	العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ----وان كان-ت ال-رقبة التي--- علي	1071	-1348936300816546838	284	511.5	224	334	85.02993774414062	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	26	112	119	546	1448	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	167	251	880	1302	1560	300	وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثا لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	1071	-1348936300816546838	415	813.0	331	428	96.96261596679688	77	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	124	300	612	1456	1456	300	العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث- لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1071	true	-2200875254478313506	107	235	592	1220	1560	300	العجلي عن الصادق ع--------ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة كان ولاء المعتق--- ميراثا لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك كان	1071	-1348936300816546838	584	1096.0	462	857	68.14469146728516	110	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	123	175	591	852	1448	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق- في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	5899	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1072	true	-456973093107613475	23	71	129	371	1594	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي و-له مال -وله عصبة فاختلف في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	1072	-1348936300816546838	232	425.5	185	262	88.54962158203125	43	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	13	43	53	201	1470	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب عليه السلام فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة	6021	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1072	true	-456973093107613475	167	195	892	1028	1594	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لحمزة بن عبد المطلب------------ فدفع رسول الله صلي الله عليه واله ميراثه الي بنت حمزة	1072	-1348936300816546838	136	261.5	108	148	91.89189147949219	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	0	44	0	222	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق- في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1072	true	-456973093107613475	28	71	151	371	1594	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي و-له مال -وله عصبة فاختلف في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	1072	-1348936300816546838	214	406.0	172	223	95.96412658691406	39	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	71	196	314	879	1372	300	باب من مات وليس له وارث 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ا---------بي عبد الله عليه السلام قال من مات وترك دينا فعلينا دينه والينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات وليس له موالي فماله من الانفال 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولي عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الانفال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال الامام وارث من لا وارث له --4 ابو	3142	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	110	181	554	890	1473	300	قال من مات وليس له وارث من قرابة ولا مولي عتاق قد ضمن جريرته فماله من الانفال وع---ن الحلبي في الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات وترك دينا فعلينا دينه والينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات وليس له موالي فماله من الانفال وفي الحسن الي حماد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول ------------قال الامام وارث من لا وارث له وعن ابن	1075	-1348936300816546838	248	432.5	193	576	43.05555725097656	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	164	222	802	1094	1454	300	ابن رءاب عن عمار بن ابي الاحوص---------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	3144	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	180	246	886	1215	1473	300	ابن رءاب وع--مار بن ابي الاحوص في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا -لله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	1075	-1348936300816546838	287	531.5	230	332	86.44578552246094	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	97	168	447	791	1406	300	بن ابي الاحوص ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة -قال انظر ف--ي القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو----له صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 3505 ورو-ي ياسين عن حريز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله	4363	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	183	257	901	1269	1473	300	بن ابي الاحوص في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا -لله عز وجل فما كان ولاءه لله------- فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له----- ورواه الشيخ عن عمار بن ابي الاحوص وفي صحيحتي عبد الله	1075	-1348936300816546838	285	460.0	223	392	72.7040786743164	46	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	61	0	290	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله	5901	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	205	257	1012	1269	1473	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا ل-له عز وجل فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له و---------رواه الشيخ------------------ عن عمار بن ابي الاحوص وفي صحيحتي عبد الله	1075	-1348936300816546838	226	388.0	177	295	76.61016845703125	41	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	49	144	223	658	1433	300	الحلبي عن ا----------بي عبد الله عليه السلام--- قال----------- يسالونك عن الانفال قال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال 2 عنه عن محمد بن زياد عن رفاعة عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام من مات لا مولي له ولا ورثة فهو من اهل هذه الاية يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابة ولا مولي عتاقه-- ضمن جريرته فماله من الانفال	6040	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	67	127	342	632	1473	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي يسءلونك عن الانف----ال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال وقد ثبت ان الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال للامام عليه السلام وعن محمد---------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من---- قرابة ولا مولي عتاق قد ضمن جريرته فماله من الانفال	1075	-1348936300816546838	209	342.5	163	471	44.37367248535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	29	126	132	601	1440	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يوالي من شاء وعلي من يوالي جريرته وله ميراثه قلت فان مكث حتي يموت قال يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين 3 الحسن بن محبوب عن عمار----------- بن ابي الاحوص قال ----------سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو لرسول-----------------------ه وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن	6043	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	131	251	652	1238	1473	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مات وترك دينا فعلينا دينه والينا عياله ومن مات وترك مالا فلورثته ومن مات وليس له موالي فماله من الانفال وفي الحسن الي حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام وارث من لا وارث له وعن ابن رءاب وعمار بن ابي الاحوص في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظرو---ا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا -لله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له و---------رواه الشيخ عن عمار بن	1075	-1348936300816546838	293	335.5	232	720	40.69444274902344	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	177	255	856	1243	1460	300	وعنه عن ------عمار بن ابي الاحوص---------- قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر ف--ي القران فما كان فيه-فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الاالله عزو جل وما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له 164 واما مارواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي	8536	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	179	252	882	1242	1473	300	وعن ابن رءاب وعمار بن ابي الاحوص في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا لله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له و----------رو------------------اه الشيخ عن عمار بن ابي	1075	-1348936300816546838	317	549.5	253	411	77.12895202636719	55	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	23	114	105	537	1440	300	الحلبي عن ا----------بي عبد-الله عليه السلام قال-------------- يسءلونك عن الانفال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال 2 عنه عن محمد بن زياد عن رفاعة عن ابان بن تغلب قال قال ابوعبدالله عليه السلام من مات لا مولي له ولا ورثة فهو من اهل هذه الايةيسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول1 3 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد بن مسلم عن ----------ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من قبل قرابته ولا مولي عتاقة قد ضمن جريرته فماله من الانفال	8875	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	67	127	342	632	1473	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي يسءلونك عن الانفال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال وقد ثبت ان الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال للامام عليه السلام وعن محمد----------------------------------- بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال من مات وليس له وارث من---- قرابة -ولا مولي عتاق- قد ضمن جريرته فماله من الانفال	1075	-1348936300816546838	206	344.5	162	467	44.11134719848633	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	0	54	0	262	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله------ فما كان ولاءه الله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاء ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 18 احمد بن محمد عن محمد بن عبدالحميد عن هشام--------- بن سالم عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-عن ابي جعفر عليه السلام قال	8881	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1075	true	-8653442196978868338	205	284	1012	1398	1473	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا لله عز وجل فما كان ولاءه ل-له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ورواه الشيخ عن عمار بن ابي الاحوص وفي صحيحتي عبد الله بن سنان فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين وفي صحيحة ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام فان	1075	-1348936300816546838	207	323.5	163	388	53.35051727294922	37	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	257	286	1165	1314	1372	300	عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام -لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشهريجه	3142	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1076	true	5833613531522646840	228	257	1163	1313	1540	300	عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام ولم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	1076	-1348936300816546838	148	290.0	119	150	98.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	51	106	230	491	1406	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قال قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 3504 وروي ابن محبوب عن عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4363	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1076	true	5833613531522646840	3	54	19	261	1540	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا له فان مكث حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين وفي رواية معاوية ب---ن عمار عن ابي---------------- عبد الله عليه السلام	1076	-1348936300816546838	212	383.0	164	261	81.2260513305664	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	157	214	709	1006	1433	300	السر-ي يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا -ليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط همشاريجه 5 ورواه ايضا عن داود---- عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام -لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	6040	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1076	true	5833613531522646840	201	257	1011	1313	1540	300	السندي يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا وليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط همشاريجه-- ورواه الشيخ في التهذيب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام ولم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه	1076	-1348936300816546838	284	530.0	230	304	93.42105102539062	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	58	108	280	523	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من ت-ولي جريرته وله ميراثه قلت---- فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 161 ---------عنه عن النضر عن ابن سنان قال قال ابوعبد-الله عليه السلام	8536	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1076	true	5833613531522646840	3	54	19	261	1540	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا له فان مكث حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين وفي رواية معاوية بن -عمار عن ابي ----------------عبد الله عليه السلام	1076	-1348936300816546838	211	362.0	164	259	81.46717834472656	40	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	129	191	596	929	1440	300	السر-ي يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا -ليس له وارث قال فقال امير-المءمنين عليه السلام اعطه همشاريجه2 5 ورواه ايضا عن داود---- عمن ذكره عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام -لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثة الي همشهريجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذه رواية مرسلة لا تعارض ما قدمناه	8875	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1076	true	5833613531522646840	201	300	1011	1540	1540	300	السندي يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت ويترك مالا وليس له وارث قال فقال امير المءمنين عليه السلام اعط- همشاريجه--- ورواه الشيخ في التهذيب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام ولم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشاريجه فجمع الصدوق بحمل البعض علي حال ظهور الامام وحمل البعض علي حال غيبته ولا يخفي ان الاخير لا يصلح للمعارضة حتي يحتاج الي الجمع المذكور كما قاله الشيخ رحمه الله في الكتابين حيث قال بعد الرواية المذكورة فهذه------ مرسلة لا تعارض ما قدمناه-	1076	-1348936300816546838	308	541.0	251	540	57.03703689575195	49	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	154	190	770	951	1460	300	عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمني----------------ن عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل	5334	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1077	true	-5093492809202235098	237	279	1270	1477	1589	300	عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل	1077	-1348936300816546838	180	349.5	144	207	86.9565200805664	35	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	229	294	1096	1404	1433	300	مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم--- لان الذي تضمناه حكاية فعل وهو ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء ويعطي من شاء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما تقدم--- من الاخبار	6040	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1077	true	-5093492809202235098	2	58	11	279	1589	300	مع انه ليس فيه-ا ما ينافي ما -قدمناه لان الذي تضمن---------------- ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة-------------- جاز له ان يعمل به ما ش-------------اء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما -قدمناه من الاخبار	1077	-1348936300816546838	262	470.0	206	314	83.43949127197266	50	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	175	215	886	1083	1481	300	عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في حل	7171	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1077	true	-5093492809202235098	237	279	1270	1477	1589	300	عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباء-هم في حل	1077	-1348936300816546838	194	366.5	155	208	93.26923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7175	false	3387544779186861065	232	298	1173	1490	1496	300	عن الحرث بن المغيرة النصري عن ----------ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احللنا اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب -22 وعنه بن ابي جعفر علي--------- بن مهزيار قال قرات في ----كتاب لابي جعفر عليه السلام	7175	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1077	true	-5093492809202235098	183	251	1016	1337	1589	300	عن الحرث بن المغيرة النضري في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا اموالا من غل--------ات ونحو ذلك وقد علمت ان لك فيها حقا قال فلم احلل-- اذا لشيعتنا الا لتطيب ولادتهم وكل من والي اباءي فهم في حل مما في ايديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغاءب وما رواه عن ابي بصير وزرارة ومحمد بن م-----------سلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام	1077	-1348936300816546838	272	472.5	210	342	79.53216552734375	53	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	191	252	929	1216	1440	300	من الاخبار مع انه ليس فيها ما ينافي ما تقدم--- لان الذي تضمن ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء وليس في الرواية --انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما تقدم--- من الاخبار	8875	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1077	true	-5093492809202235098	0	58	0	279	1589	300	من الاخبار مع انه ليس فيها ما ينافي ما -قدمناه لان الذي تضمن ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة-------------- جاز له ان يعمل به ما شاء وليس في الروايتين انه قال ان هذا حكم كل مال لا وارث له فيكون منافيا لما -قدمناه من الاخبار	1077	-1348936300816546838	269	500.0	212	295	91.18643951416016	54	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	false	-4753369180788544651	0	25	0	123	1513	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	8859	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1078	true	3422017979334268282	246	271	1346	1469	1629	300	علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما مات قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	1078	-1348936300816546838	120	237.0	95	123	97.56097412109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	16	110	70	519	1409	300	يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله الا انه قال كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل ع----------------ن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير ----------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت------ رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة	3113	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1079	true	-7165260274354237960	195	300	1038	1535	1535	300	رواه عن عبد الرحمن بن ابي عبد الل-------ه قال سالت ------ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض وعن الفضل بن --عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليهما بيت مثل ذلك وعن عبد الرحمن بن الحجاج---------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قب----ل -قال يورث بعضهم من بعض قلت -ان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة-	1079	-1348936300816546838	319	483.0	246	547	58.31809997558594	56	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	211	300	1075	1494	1494	300	عن محمد بن قيس --------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فقتلهما ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال يورث كل واحد منهما من زوجه كما فرض الله عز وجل لورثتهما 5659 وروي محمد بن ابي عمير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن عن---------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض قلت ان ابا حنيفة ادخل فيه-----ا قال وما ادخل فيها قلت قال لو ان رجلين-	4765	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1079	true	-7165260274354237960	152	283	831	1445	1535	300	عن محمد بن قيس في الصحيح وهي حسنة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فمات--ا ولا يدري ايهما مات قبل------ فقال ي-رث كل واحد منهما--- زوجه كما فرض الله وما رواه عن عبد الرحمن --------بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض وعن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليهما بيت مثل ذلك وعن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل------ قال يورث بعضهم من بعض قلت ان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت--------- لو ان رجلين	1079	-1348936300816546838	340	563.0	265	659	51.59332275390625	63	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	false	1926678255784970270	166	300	813	1458	1458	300	عن محمد بن قيس عن -----------------------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما 4 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبد-الرحمان بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض 5 عنه عن فضالة عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليهما بيت مثل ذلك 6 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمان ابن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا-	8856	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1079	true	-7165260274354237960	152	276	831	1416	1535	300	عن محمد بن قيس في الصحيح وهي حسنة في الفقيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فر-----------------------------------------ض الله وما رواه عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض وع----------------------ن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وزوجها سقط عليهما بيت مثل------------------------------ ذلك وعن عبد الرحمن --بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال يورث بعضهم من بعض قلت -ان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا	1079	-1348936300816546838	525	963.5	418	682	76.9794692993164	104	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	110	278	519	1303	1409	300	فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها وهو هكذا 3 علي بن ابراهيم عن محمد------------------------------------- بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء قال فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق وهو هكذا ثم قال يدفع المال الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته	3113	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1080	true	5293707827502436882	0	199	0	962	1462	300	فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعتها وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء فقال مثله ورواه الكليني عن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن وغيره الي قوله ولم يكن لورثة الذي له المال شء وبعده قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد شنعها وهو هكذا وعن عبد الرحمن بن الحجاج باسنادين احدهما موثق والاخر فيه محمد بن عيسي عن يونس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له -----الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا--- سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء فق----ال ما انكر ما ادخل فيها صدق -هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مو-لي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته	1080	-1348936300816546838	647	1242.0	508	1071	60.410831451416016	129	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	29	78	145	376	1438	300	محمد بن عيسي عن يونس عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل وال-----رجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا ي-رثون مما يورث بعضهم من بعض شيءا	3114	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1080	true	5293707827502436882	254	295	1234	1435	1462	300	محمد بن عيسي عن يونس ----------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا-- شيءا	1080	-1348936300816546838	189	362.0	149	237	79.74683380126953	36	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	23	259	119	1251	1433	300	فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لقد سمعه-ا وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء فقال مثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 علي بن ابراهيم عن محمد---------------------------------------------------------------------- بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمان بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا اشيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مولي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته --------------------------------8 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا بن رزين عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	8857	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1080	true	5293707827502436882	0	295	0	1435	1462	300	فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعتها وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء فقال مثله ورواه الكليني عن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن وغيره الي قوله ولم يكن لورثة الذي له المال شء وبعده قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد شنعها وهو هكذا وعن عبد الرحمن بن الحجاج باسنادين احدهما موثق والاخر فيه محمد بن عيسي عن يونس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا ش-يءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له----- الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء فق--------------ال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مولي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته ورواه الكليني بتفاوت في المتن وعن عبي-------د بن زرارة باسناد فيه غير موثق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سقط عليه وعلي امراته بيت فقال تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة وعن محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك وعن محمد ابن مسلم باسناد فيه محمد بن عيسي عن يونس عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	1080	-1348936300816546838	942	1803.5	742	1562	60.30729675292969	189	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	0	81	0	372	1409	300	بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله-------------- الا انه قال كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام 2 علي بن --ابرا-هيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض	3113	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1081	true	-8121097543168245337	35	87	176	420	1517	300	بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام و--------------------------------------------------------------مثله عنه بطريق اخر الا انه قال كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام ومنها ما رواه الشيخ عن ابان في الصحيح عن رجل عن ا----------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن------------ قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم------- فقال يورث بعضهم من بعض	1081	-1348936300816546838	174	229.5	133	389	44.73007583618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	133	226	701	1148	1494	300	عن عبد الرحمن قال --------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون في السفينة او يقع عليهم البيت فيموتون ولا يعلم ايهم مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض وكذا هو في كتاب علي عليه السلام 5657 وروي علي بن مهزيار عن فضالة ع-------------------------------------------------------ن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة وزوجها- سقط عليها بيت --------------قال تورث المراة من الرجل يورث الرجل من المراة 5658 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	4765	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1081	true	-8121097543168245337	1	99	8	479	1517	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم يغرقون في السفينة او يقع عليهم البيت فيموتون فلا يعلم ايهم مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض كذلك هو في كتاب علي عليه السلام ومثله عنه بطريق اخر الا انه قال كذلك وجدناه في كتاب علي عليه السلام ومنها ما رواه الشيخ عن ابان في الصحيح عن رجل ع-----ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض وعن حمران بن اعين عمن ذكره عن------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام في	1081	-1348936300816546838	267	426.5	207	537	49.72066879272461	47	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	194	268	987	1343	1487	300	عن ابان---------- عن رجل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض 14 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن الوليد بن عقبة الشيباني عن حمزة الزيات عن حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000215Vols-ara1.ms1081	true	-8121097543168245337	61	117	300	567	1517	300	عن ابان في الصحيح عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض وع-----------------------------------------------------------------------------------ن حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءل----------------اء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	1081	-1348936300816546838	254	463.0	201	367	69.20980834960938	51	PV2024060601-ara1	Shia000215Vols-ara1