id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms1152	true	1309414202369988577	139	242	632	1100	1365	300	الاشعري عن محمد بن عبد الجبار--------------- عن صفوان بن يحيي عن العيص ------بن ال-قاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ذهب طمثها سنين ثم عاد اليها شء قال تترك الصلاة حتي تطهر 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد----------------------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة وروي ستون سنة ايضا 3 عدة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف ع------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين	1152	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms379	false	-4507995115740487737	175	300	949	1579	1579	300	الكليني عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي------- عبد الله عليه السلام ----------------------------------------قال حد التي قد يءست من المحيض خمسون سنة وفي معني هذه الرواية ما رواه الكليني عن البزنطي---------------- عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة وبمضمون هاتين الروايتين افتي الاكثر واختار المصنف في باب الحيض من الشرايع ان حد الياس ستون سنة وبه رواية ضعيفة السند وقال ابن بابويه وجمع من الاصحاب حد الياس خمسون في غير القرشية اما القرشية فحدها ستون سنة واستندوا في هذا التفصيل الي ما رواه الكليني عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين-	379	7240553286051581872	262	385.5	201	694	37.75216293334961	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	true	5799705022045749534	171	200	803	937	1405	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد---------- انتصاف اللي---ل قال يصليها و يصبح صاءما	1301	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms447	false	-8884954420758569623	155	186	831	977	1583	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نام عن العتمة فلم يقم الا بعد نصف الليل انتصاف الليل ءل قال يصليها و-يصبح صاءما	447	7240553286051581872	133	245.5	105	147	90.47618865966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	true	8975994208968180871	237	297	1149	1438	1450	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله----------------- ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms019	false	2439915101923455256	53	115	283	582	1648	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو جعفر---- عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد وليحمد كا الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	19	7240553286051581872	275	523.0	217	306	89.86927795410156	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	true	8975994208968180871	152	204	748	998	1450	300	ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي تتوضا وتصلي ركعتين ثم مج-------------------------------------د الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها و-------رضني بها ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع و اسر--------- اءتلاف فانك تحب الحلال	1458	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	0	65	0	316	1607	300	ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي -توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي يب وارضني بها و--اجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس وانس خ ل اءتلاف فانك تحب الحلال	21	7240553286051581872	227	375.5	180	327	69.41896057128906	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	true	-8576011501724480240	214	248	946	1105	1338	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	1616	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms442	false	8863126684292695296	254	288	1335	1494	1548	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	442	7240553286051581872	157	312.0	123	159	98.74214172363281	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	true	-8576011501724480240	215	254	949	1131	1338	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من------ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	41	82	256	444	1541	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في ءل شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	462	7240553286051581872	182	356.5	143	188	96.80850982666016	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	true	-981461273125101771	0	35	0	167	1359	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهرين متتابعين والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الشهر الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر فيه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم	1645	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms454	false	1782733160336906735	267	300	1403	1559	1559	300	صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من------ الاخر اياما او شيءا---- فان عرض له شء يفطر منه افطر ثم قضي ما بقي عليه وان صام شهرا ثم-	454	7240553286051581872	152	282.5	120	167	91.0179672241211	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	true	-981461273125101771	216	254	991	1168	1359	300	عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم---- رمضان------------------------------------------------ ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	1645	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms455	false	-5765880815527634153	36	78	179	407	1593	300	عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضانdiv div____________________ div classexplanation ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	455	7240553286051581872	176	317.0	138	229	76.85589599609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	true	-6444828595845342872	254	299	1195	1403	1408	300	عن السكوني عن جعفر ع--------------------ن اباءه عليهم السلام ان عليا صلوات الله عليه قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها ------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن	1647	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms551	false	3866501608591000715	85	133	475	704	1530	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام ----قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها وعن ابي الربيع الشامي- عن ابي عبد	551	7240553286051581872	174	299.0	135	234	74.35897064208984	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	true	7888717413778481808	7	60	28	263	1369	300	ابي الربيع------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله------ عز وج---ل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	1648	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms551	false	3866501608591000715	127	183	675	926	1530	300	ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي عز وجل ءل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	551	7240553286051581872	235	448.5	182	251	93.62549591064453	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1649	true	3092751782935535171	167	231	732	1009	1304	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل نذر علي نفسه ان هو سلم من مرض او تخلص من حبس ان يصوم كل يوم اربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن الصوم لعلة اصابته او غير ذلك فمد----------- للرجل في عمره واجتمع علي- صوم كثير ما كفارة ذلك قال -تصدق لكل يوم بمد من حنطة او ثمن	1649	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms556	false	8210094982237747132	15	81	82	370	1500	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل نذر علي نفسه ان هو سلم من مرض او تخلص من حبس ان يصوم كل يوم اربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن ذلك-- لعلة اصابته او غير ذلك فمد الله تعالي للرجل في عمره واجتمع عليه صوم كثير ما كفارة ذلك قال يتصدق لكل يوم مدا من حنطة او تمر	556	7240553286051581872	268	503.5	204	290	92.4137954711914	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	true	7257951504405640321	209	279	1030	1351	1437	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع -قال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1732	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms559	false	960607849222285677	78	145	415	727	1543	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به ان------ نفد--- طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي او-لا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	559	7240553286051581872	309	595.5	242	322	95.96273040771484	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	true	7257951504405640321	5	100	21	489	1437	300	عن حريز قال اخبرني ياسين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم الوصي مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا قد برءت ذمتك ادفعها الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام هذا البيت------ فقطع--- به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت لك	1732	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	0	65	0	300	1478	300	عن حريز عن-------- ياسين ------عن ابي جعفر عليه السلام----- ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للكعبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال ابا ج----------------عفر محمد بن علي عليهما السلام عن ذلك فقال-------------------------------- له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام هذا البيت فيقطع فقطع ءل به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته و--عجز ان يرجع الي اهله فادفعه -الي هءلاء الذين سميت لك	560	7240553286051581872	270	467.0	211	477	56.60377502441406	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1733	true	-5314617395831408732	0	42	0	199	1459	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي حاءط الحجر ثم ناد واعط- كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1733	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms559	false	960607849222285677	216	258	1113	1313	1543	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي حاءط الحجر ثم نادي اعطي كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	559	7240553286051581872	197	387.0	156	200	98.5	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	true	5061691074181297646	206	273	964	1275	1390	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان ومره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1974	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms559	false	960607849222285677	78	145	415	727	1543	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به ان نفد طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	559	7240553286051581872	310	614.0	243	312	99.35897064208984	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1976	true	641621555599418811	23	67	97	312	1438	300	عبد الله عليهما السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت---- خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خ--ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط- كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1976	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms559	false	960607849222285677	214	258	1104	1313	1543	300	عبد الله عليه-- السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي----------- حاءط الحجر ثم نادي اعطي كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	559	7240553286051581872	200	365.5	159	222	90.090087890625	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2195	true	1407138430750813671	133	300	654	1457	1457	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا-تي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي ----كانت امها معهم فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه البكاء فقالوا يا رسول الله احتجنا الي------------------------------------------------ نفقة فبعنا ابنتها فبعث------------------------------------ بثمنها--- فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن اخوين مملوكين هل يفرق بينهما وعن المراة وولدها قال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهب- لتقوم------- في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم---- فامر بها فردت فقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما-	2195	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms489	false	4276015398679180048	130	266	681	1381	1529	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اوتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي ءل وكانت امها معهم فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه -------فقالوا يا رسول الله احتجنا اليdiv div____________________ div classexplanation نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله قيمتها بثمنها ءل فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وما رواه الكليني في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم تقوم خ في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم قال فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما	489	7240553286051581872	562	1000.5	447	913	61.55531311035156	103	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2196	true	-2444043851313674412	15	40	62	186	1361	300	عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل فقال ان كانت قد استغنت عن ابويها فلا باس	2196	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms490	false	6279392469497441453	23	48	116	240	1581	300	عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل فقال ان كانت قد استغنت عن ابويها فلا باس	490	7240553286051581872	124	248.0	99	124	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	true	6198979315645475911	7	60	30	296	1449	300	عن ابي حمزة قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا عند النبي صلي الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها و----------لم تبذ---ل كتبذل الرجل	2288	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms018	false	1904955782838805647	111	167	624	903	1630	300	عن ابي حمزة قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا عند النبي صلي الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تتبذل ولم تبذل ءل كتبذل الرجل	18	7240553286051581872	266	523.0	213	279	95.34049987792969	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2292	true	-7679114282871542244	26	103	117	476	1370	300	عن عبد الرحمن بن خالد عن محمد الاصم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله رذال موتاكم العزاب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما لقي----- يوسف عليه السلام- اخاه -قال يا اخي كيف استطعت ان تزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني قال ان استطعت ان تكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	2292	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms020	false	5472037996019240304	78	147	394	717	1524	300	عن عبد ال--له بن --------------سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ان لي ابنة عم قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر ف-----------------------------------قال لا تزوجها ان يوسف بن يعقوب لقي اخاه فقال يا اخي كيف استطعت ان تزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني قال ان استطعت ان يكون لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل	20	7240553286051581872	222	334.5	167	374	59.3582878112793	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2295	true	3250020993982315412	237	300	1151	1441	1441	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ان لي ابنة عم قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر فقال لا تزوجها ان يوسف بن يعقوب لقي اخاه فقال يا اخي كيف استطعت ان تتزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني وقال ان استطعت ان تكون-	2295	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms020	false	5472037996019240304	78	141	394	683	1524	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ان لي ابنة عم قد رضيت جمالها وحسنها ودينها ولكنها عاقر فقال لا تزوجها ان يوسف بن يعقوب لقي اخاه فقال يا اخي كيف استطعت ان -تزوج النساء بعدي فقال ان ابي امرني -قال ان استطعت ان يكون	20	7240553286051581872	287	558.0	225	291	98.62542724609375	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2296	true	7033849080983423393	0	82	0	408	1476	300	لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل قال فجاء رجل من الغد الي النبي صلي الله عليه واله فقال له مثل ذلك فقال له تزوج سوءاء ولودا فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لابي عبد الله عليه السلام ما السوءاء قال القبيحة 2 الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة	2296	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms020	false	5472037996019240304	141	254	683	1303	1524	300	لك ذرية تثقل الارض بالتسبيح فافعل قال وجاء رجل من الغد الي النبي صلي الله عليه واله فقال له مثل ذلك فقال له تزوج سوءاء ولودا فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة قالdiv القسم الثاني في اداب الخلوة يستحب صلاة ركعتين اذا اراد الدخول والدعاء وان يامرها بمثل ذلك عند الانتقال وان يجعل يده علي ناصيتها ويكونا علي طهر ويقول اللهم علي كتابك تزوجتها الي اخر الدعاء div____________________ div classexplanation فقلت لابي عبد الله عليه السلام ما السوءاء قال القبيحة وفي الصحيح------------------------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة	20	7240553286051581872	373	711.0	298	644	57.919254302978516	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2306	true	-9080934643446488782	71	153	338	749	1445	300	الله صلي الله عليه واله وليعلموا ان اكرمهم عند الله اتقاهم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عيسي عن علي بن الحكم---------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج المقداد بن --اسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال انما زوجها المقداد لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب لابيهما وامهما	2306	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms128	false	3956769800981017067	63	146	309	737	1521	300	الله صلي الله عليه واله -------------------------------اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن سالم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج المقداد بن الاسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال انما زوجها المقداد لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب لابيهما وامهما	128	7240553286051581872	333	606.5	263	459	72.54901885986328	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2307	true	-219695865606506667	266	300	1303	1459	1459	300	عن علي بن بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في العرب قال نعم قال فالعرب يتزوجوا من قريش قال نعم قال فقريش-	2307	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms128	false	3956769800981017067	205	239	1073	1230	1521	300	عن علي بن بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في العرب قال نعم قال فالعرب يتزوجوا من قريش قال نعم قال فقريش	128	7240553286051581872	156	307.0	123	157	99.3630599975586	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2308	true	3604094373484529925	0	63	0	300	1421	300	يتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد سمعته يقول اتتكافا دماءكم ولا تتكافا فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا وذكر انه سمعه منك قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا ذا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد	2308	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms128	false	3956769800981017067	239	300	1230	1521	1521	300	يتزوج من بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد سمعته يقول اتتكافء دماءكم ولا تتكافء فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بك-----ذا وذكر انه سمعه منك قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها ان---ا قد جءتك خاطبا فقال له ابو عبد-	128	7240553286051581872	287	556.0	227	300	95.66666412353516	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2308	true	3604094373484529925	63	122	300	570	1421	300	الله عليه السلام انك لكفو-في دمك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا مثله قط ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه 6 علي بن	2308	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	0	57	0	260	1504	300	الله عليه السلام انك لكفو في دمك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان يشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل----- لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا----- قط ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه ونقل عن -	129	7240553286051581872	251	479.0	197	271	92.61992645263672	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2309	true	-7895374468956912076	118	236	571	1134	1416	300	عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ------ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام في التزويج فاتاني كتابه بخطه قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجو--------ه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير باب	2309	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	119	233	605	1154	1504	300	عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا ننظر في ءل كا ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ونحوه روي الكليني ايضا في الصحيح ع--------ن ابراهيم بن محمد الهمداني عن---------- ابي جعفر عليه السلام ويمكن ان يناقش في دلالة الامر هنا ع---------لي الوجوب فان الظاهر من السياق كونه للاباحة ولا ينافي ذلك قوله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير اذ -	129	7240553286051581872	423	739.5	330	577	73.31022644042969	82	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2310	true	-2743861241264830230	229	295	1062	1376	1393	300	عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المءمن الناصبة------------- المعروفة بذلك 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي عن الفضيل ابن يسار----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له الفضيل اتزوج الناصبة قال لا ولا كرامة قلت جعلت فداك والله اني لاقول لك هذا ولو جاءني ببيت ملان دراهم ما فعلت	2310	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms126	false	5280366650264513096	102	162	538	825	1580	300	عن فضيل -بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المءمن الناصبة الناصبية خ ل المعروفة بذلك وفي الصحيح----------------------------------------- عن ربعي عن الفضيل -بن يسار ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له الفضيل ازو-ج الناصب- قال لا ولا كرامة قلت جعلت فداك والله اني لاقول لك هذا ولو جاءني ببيت ملان دراهم ما فعلت	126	7240553286051581872	257	468.5	202	332	77.40963745117188	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2312	true	137434925889462790	42	109	190	497	1398	300	الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الناصب-------------- فقال لا والله ما يحل قال فضيل ثم سالته مرة اخري فقلت جعلت فداك ما تقول محمد في نكاحهم قال والمراة عارفة قلت عارفة قال ان العارفة لا توضع الا عند عارف 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	2312	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms125	false	587633864232496230	7	59	32	280	1631	300	للفضيل انه سال--------- ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الناصبية الناصبة خ ل فقال لا والله لا يحل قال فضيل ثم سالته مرة اخري فقلت جعلت فداك ما تقول----- في نكاحهم---- والمراة عار----------فة قال ان العارفة لا توضع الا عند عارف ورواية ابي بص----------------------------------------ير ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	125	7240553286051581872	209	350.5	163	325	64.30769348144531	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2313	true	3373297444119220362	229	300	1098	1450	1450	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة ان يتهود --ولده او يتنصر 16 علي بن ابراهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال تزوج اليهودية والنصرانية-	2313	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	72	154	390	861	1654	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية و---النصرانية مخافة ان يتهود الولد- او يتنصر ولفظ ما احب ظاهر في الكراهة وكذا التعليل المستفاد من قوله مخافة ان يتهود الولد او يتنصرdiv وفي المجوسية قولان اشبههما الجواز div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن محمد بن مسل-------------------------------------------------------م عن ابي---- جعفر عليه السلام قال لا يتزوج اليهودية والنصرانية	118	7240553286051581872	264	464.0	214	534	49.438201904296875	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2314	true	6723291174106424105	21	62	94	314	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه اتاه قوم من اهل خراسان من وراء النهر فقال لهم تصافحون اهل بلادكم وتناكحونهم اما انكم اذا صافحتموهم انقطعت عروة من عري الاسلام واذا ناكحتموهم انهتك الحجاب------------------------------------------------ بينكم وبين الله عز وجل باب	2314	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms125	false	587633864232496230	74	118	361	629	1631	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه اتاه قوم من اهل خراسان من وراء النهر فقال لهم تصافحون اهل بلادكم وتناكحونهم اما انكم اذا صافحتموهم انقطعت عروة من عري الاسلام واذا ناكحتموهم انهتك الحجابdiv div____________________ div classexplanation بينكم وبين الله عز وجل وفي	125	7240553286051581872	217	416.0	176	268	80.97014617919922	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	true	-7827390104582447824	78	168	357	774	1408	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الخبيثة يتزوجها الرجل قال لا وقال ان كان له امة وطءها ولا يتخذها ام ولده 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن حماد ع-------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد زنا ع---ليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي باب كراهية تزويج الحمقاء والمجنونة 1 علي --بن ابرا-------هيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن -----ابي عبد الله عليه السلام	2315	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms205	false	2252826965080145699	85	191	450	989	1557	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الخبيثة يتزوجها الرجل قال لا وقال ان كان له امة وطاها ولا يتخذها ام ولده قوله ومن ولدت من الزنا يدل علي ذلك ما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادمdiv ويلحق بالنكاح النظر في امور خمسة الاول في العيوب والبحث في اقسامها واحكامها عيوب الرجل اربعة الجنون div____________________ div classexplanation ولد زنا هل عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب----------------------------------------- الي وروي ايضا في الصحيح عن عب----د ال---له بن --سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	205	7240553286051581872	298	488.0	228	589	50.5942268371582	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	true	1389454641339265993	0	115	0	565	1397	300	السلام---------- عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة -----------------------------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهرو-------ا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك الم-------------نزل----ة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر ب----ه لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	2316	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	57	116	318	613	1603	300	السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم بتلك المنزلة بذلك المنزل ءل يب من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	87	7240553286051581872	215	364.5	172	641	33.54133987426758	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	true	1389454641339265993	205	260	977	1226	1397	300	الحكم- عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت--- زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الص-------داق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن --فضال-- عن ابن	2316	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	184	239	960	1216	1585	300	الصحيح عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت قد زنت قال ان شاء زوجها--- ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها ونحوه روي ايضا عن -عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي	132	7240553286051581872	203	343.5	154	264	76.89393615722656	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	true	1389454641339265993	0	116	0	572	1397	300	السلام---------- عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة -----------------------------------قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهرو-------ا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر ب----ه لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	2316	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms137	false	-6524205696932885997	160	216	862	1144	1608	300	السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم بتلك المنزلة -من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي تعرف منه --توبة	137	7240553286051581872	221	374.5	176	631	35.023773193359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	true	1574012378447988186	137	222	619	1013	1372	300	عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم بدا-له ان يتزوجها فقال حلال او له سفاح واخره نكاح اوله	2317	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms086	false	1101793764695997275	230	299	1278	1608	1615	300	عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها حلالا فان اوله سفاح واخره نكاح ومثله مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا وعن -----------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها فقال حلال او-له سفاح واخره نكاح اوله	86	7240553286051581872	322	610.5	256	396	81.3131332397461	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	true	-9024463144001745227	2	191	9	937	1474	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثم----------------ان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام -----------------------عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا يصلح للم---------------------------------------سلم ان ينكح ---يهودية ولا نصرانية وانما يحل له منهن نكاح البله ٣ عدة اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ايتزوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجوسية قال لا ولكن ان كانت له امة ٤ محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يتزوج اليهودية والنصرانية علي المسلمة ٥ عدة من اصحابنا--------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن اليهودية والنصرانية ايتزوجها الرج-------------------------ل علي المسلمة -قال لا	2318	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	14	193	71	1070	1654	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة ومقتضي هذه الرواية جواز نكاح اليهودية والنصرانية علي كراهة وفي الحسن عن عبد الله بن سنان عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا اسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال نكاحهما احب الي من نكاح الناصبية وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية وال-نصرانية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخافة ان يتهود الولد او يتنصر ولفظ ما احب ظاهر في الكراهة وكذا التعليل المستفاد من قوله مخافة ان يتهود الولد او يتنصرdiv وفي المجوسية ق------ولان اشبههما الجواز div____________________ div classexplanation وفي الصحيح--------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يتزوج اليهودية والنصرانية علي المسلمة خص النهي بتزويجهما علي المسلمة ولو حرم تزويجهما مطلقا لكان التخصيص لغوا وفي الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام------------------------------------------ قال سالته عن ------------نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا	118	7240553286051581872	487	590.5	385	1234	39.465152740478516	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	true	-7442094065747987977	14	84	58	409	1433	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله 6010الممتحنة 10ولا تمسكوا بعصم الكوافرa 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ابن اعي-----ن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين ا-توا الكتاب من قبلكم فقال هذه منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	2319	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms117	false	-4009847960377877827	137	195	767	1062	1712	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله --تعال-------ي ولا تمسكوا بعصم الكوافر وروي زر----------------------------------------------------ارة ايضا في الحسن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقال هي- منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	117	7240553286051581872	271	472.0	218	357	75.91036224365234	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	true	-7442094065747987977	98	136	467	654	1433	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	2319	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	220	258	1121	1308	1529	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	121	7240553286051581872	187	374.0	149	187	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	true	-1951426080099777472	59	134	307	651	1425	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالت -عن الرجل يتزوج الامة قال لا الا ان يضطر الي ذلك 7 محمد بن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي -----------ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مهر الامة او اقل	2321	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms096	false	-8894928463760951961	102	235	548	1235	1580	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج الامة قال لا الا ان يضطر الي ذلك ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الحر يتزوج الامة قال لا باس اذا اضطر اليها وتقريب الاستدلال ما سبق احتج الاخرون بان الاصل الاباحة وبعمومات الكتاب مثل قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم وهو شامل للمتنازع وقوله عز وجل واحل لكم ما وراء ذلكم وقوله تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة 7div div____________________ div classexplanation وما رواه الكليني عن ----------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي باس خ ل ءل ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مهر الامة او اقل	96	7240553286051581872	303	567.0	238	715	42.377620697021484	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	true	-1951426080099777472	15	56	61	297	1425	300	عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل للرجل ان يتزوج النصرانية علي المسلمة والامة علي الحرة فقال--------- لا تتزوج--- واحدة منهما علي المسلمة وتتزوج المس--------لمة علي الامة والنصرانية وللمسلمة الثلثان وللامة والنصرانية الثلث	2321	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms272	false	-6945549718297117242	148	194	800	1056	1616	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل للرجل ان يتزوج النصرانية علي المسلمة والامة علي الحرة فقال لا يتزوج لا -تزوج ءل واحدة منهما علي المسلمة ويتزوج تزوج ءل المسلمة علي الامة والنصرانية وللمسلمة الثلثان وللامة والنصرانية الثلث	272	7240553286051581872	230	439.5	189	257	89.4941635131836	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2322	true	810033050819453649	9	62	42	294	1437	300	عن غياث-------- بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا	2322	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms135	false	-4020705309319114048	179	224	981	1198	1627	300	عن غياث عمار يب بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول--------------------------------- لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الر------جل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا ب--هذا وهذا --بهذا	135	7240553286051581872	207	377.5	164	260	79.61538696289062	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2325	true	-1417072660677124941	260	300	1307	1494	1494	300	عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر اليها قال نعم انما يشتريها باغلا الثمن 2 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير------------------------------ عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وحفص-	2325	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms025	false	952010256276843257	42	79	223	438	1632	300	عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يريد-ان يتزوج المراة -ينظر اليها قال نعم انما يشتريها باغلي الثمن 3div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وحفص	25	7240553286051581872	154	259.5	123	218	70.64220428466797	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	true	-1295095914690462136	1	155	4	726	1414	300	البختري كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان ينظر الي وجهها ومعاصمها اذا اراد ان يتزوجها 3 ابو علي الاشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع-------------------------ن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن بن السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-----------------رجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ----------الفضل عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل الي---------- المراة يريد تزويجها فينظر الي شعرها	2326	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms025	false	952010256276843257	79	251	438	1361	1632	300	البختري كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان ينظر الي وجهها ومعاصمها اذا اراد ان يتزوجها ويستفاد من هذه الرواية جواز النظر الي المعاصم ايضا والمعصم كمنبر موضع السوار من اليد قاله في القاموس واما الرواية التي وردت بجواز النظر الي شعرها ومحاسنها فرواها الكليني عن عدة من اصحابه عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن رجل عن -------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اينظر الرجل يريد تزوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------جها ينظر الي -------------------------------------------------------------------------------------شعرها ومحاسنها قال لا باس بذلك اذا لم يكن متلذذا وهذه الرواية ضعيفة بالارسال لكنها موافقة لمقتضي الاصل ومءيدة بالروايتين المتقدمتين فيتجه العمل بها ويعضدها ايضا اطلاق صحيحة الحسن بن السري عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها قال نعم فلم يعطي ماله ويدل علي جواز النظر الي الشعر صريحا ما رواه ابن بابويه في الصحيحdiv وكذا الي امة يريد شراءها div____________________ div classexplanation عن عبد الله بن سنان انه سال ابا--------------------- عبد الله عليه السلام عن-------------- الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظ-------------ر الي شعرها	25	7240553286051581872	355	414.5	275	1198	29.632720947265625	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2335	true	8470634548023858429	221	300	1048	1436	1436	300	عن --عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول مهر رسول الله صلي الله عليه واله نساءه اثنتي عشرة اوقية ونشا والاوقية اربعون درهما والنش نصف الاوقية وهو عشرون درهما 5 علي بن ابراهيم عن ابيه-------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال ابي ما زوج رسول الله صلي الله عليه واله ساءر--- بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية ونش الاوقية اربعون------ والنش-	2335	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms233	false	-6335391658122598021	162	248	892	1353	1639	300	عن معاوية بن --وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ساق رسول الله صلي الله عليه وال------ه اثنتي عشرة اوقية ونشا والاوقية اربعون درهما والنش نصف الاوقية---- عشرون درهما وكان ذلك خمسماءة درهم قلت بوزننا قالdiv div____________________ div classexplanation نعم وفي الحسن عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول قال ابي ما زوج رسول الله صلي الله عليه واله شيءا من بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشر- اوقية ونش الاوقية اربعون درهما والنش	233	7240553286051581872	341	577.5	268	474	71.94092559814453	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2335	true	8470634548023858429	104	202	486	967	1436	300	بن الحكم- عن معاوية ابن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ساق رسول الله صلي الله عليه واله الي ازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا والاوقية اربعون درهما والنش نصف الاوقية عشرون درهما فكان ذلك خمسماءة درهم قلت بوزننا قال------------------------------------------------ نعم 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن الحصين ----------------عن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصداق هل له وقت قال لا ثم قال----------- كان صداق النبي---------- صلي الله عليه واله------------------------------------------------- اثنتي عشرة اوقية ونشا والنش نصف الاوقية والاوقية اربعون درهما	2335	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms233	false	-6335391658122598021	160	247	882	1347	1639	300	في الصحيح عن معاوية -بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ساق رسول الله صلي الله عليه وال-----------ه اثنتي عشرة اوقية ونشا والاوقية اربعون درهما والنش نصف الاوقية عشرون درهما وكان ذلك خمسماءة درهم قلت بوزننا قالdiv div____________________ div classexplanation نعم وفي الحس--------------------------------------------------------------------ن عن حماد بن عيسي --------------------عن ابي عبد الله عليه السلا------------------------------م قال سمعته يقول قال ابي ما زوج رسول الله صلي الله عليه واله شيءا من بناته ولا تزوج شيءا من نساءه علي اكثر من اثنتي عشر- اوقية ونش----------- الاو---------قية اربعون درهما	233	7240553286051581872	302	485.5	240	616	49.02597427368164	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2336	true	2918618019657741012	49	154	222	750	1438	300	عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تبارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عين-- وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عز وجل الي نبيه صلي الله عليه واله ا-----ن سن-- مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وايما مءمن خطب الي اخيه حرمته فقال خمسماءة درهم فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز وجل الا يزوجه حوراء	2336	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms234	false	8830077076808703294	31	153	185	834	1614	300	عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تباركdiv ولا بد من تعيينه بالوصف او الاشارة ويكفي المشاهدة عن كيله ووزنه div____________________ div classexplanation وتعالي اوجب علي نفسه الا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عيناء وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عز وجل الي نبيه صلي الله عليه واله ان ليسن سن خ مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وايما مءمن خطب الي اخيه حرمته فبذل خمسماءة درهم فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عز وجل الا يزوجه حوراء	234	7240553286051581872	526	1017.0	421	649	81.04776763916016	100	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	3	151	13	670	1375	300	عن --فضيل بن يسار عن ابي جعفر------------------------------------------------ عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه من قليل او كثير فهذا الصداق 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال الصداق كل شء تراضي عليه الناس قل او كثر في متعة او تزويج غير متعة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر فقال ما تراضي عليه الناس او اثنتي عشرة اوقية و نش او خمسماءة ---------------------------------------------------درهم باب نوادر في المهر 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن الحسن بن زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي	2338	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms230	false	6254046304633020682	144	228	787	1223	1574	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفرdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه من قليل و--كثير فهذا الصداق وفي الحس-------------------------------------------------------------------------------------------ن عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميل بن دراج عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال--------- المهر----- ما تراضي عليه الناس او اثنتا عشرة اوقية و-نش او خمسماءة درهم وعن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر ما هو قال ما تراضي عليه الناس وفي الصحيح ع-------------ن محمد بن مس-----------------------------------------------لم عن ابي-------------- جعفر عليه السلام قال جاءت--- امراة الي	230	7240553286051581872	258	327.0	195	758	34.03693771362305	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	238	274	1090	1251	1375	300	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا 2 ال-------------------------------------------حسن بن محبوب عن ابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت	2338	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms242	false	-890039866501256426	232	301	1345	1685	1685	301	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وهذه الرواية قاصرة من حيث السند باشتماله علي الحسن بن زرارة وهو مجهول ما تضمنته من تعليل الفرق غير واضح لانه فرق بنفس الدعوي ويدل علي بعض هذه الاحكام ايضا ما رواه الكليني وابن بابويه في الصحيح والشيخ في الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت-	242	7240553286051581872	140	243.5	108	341	41.05571746826172	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	274	300	1251	1375	1375	300	قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها---- قلت ف---ان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لا-	2338	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms243	false	-8813230814884719208	0	28	0	132	1593	300	قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال قلت كا وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم	243	7240553286051581872	122	224.5	97	132	92.42424011230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	true	-986223573029167969	179	267	854	1281	1430	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ---------------------------قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام------ فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا -----------قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	2339	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms008	false	-7534981683724689006	128	221	608	1051	1508	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ما يقرب من مضمون هذا الخبر قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل وقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام كا ءل فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول ال-------------------له في المرة الثالثة اتحس----------ن شيءا من القران فقال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران تعلمها اياه	8	7240553286051581872	396	732.0	314	472	83.89830780029297	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	true	-986223573029167969	179	265	854	1269	1430	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران	2339	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms230	false	6254046304633020682	215	300	1164	1574	1574	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران-	230	7240553286051581872	410	808.5	326	415	98.79518127441406	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	true	-986223573029167969	43	102	202	505	1430	300	له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك ثم---- طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يكون للمراة من المدبرة---- يوم في الخ-------دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	0	63	0	309	1534	300	له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و ثم خ طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يكون للمراة--- المدبرة خ ل يوم في من خ ل الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	257	7240553286051581872	286	544.5	230	318	89.93710327148438	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2340	true	-5330642299230127920	0	41	0	198	1383	300	له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها -ترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	2340	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	198	239	1043	1242	1534	300	له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	257	7240553286051581872	198	391.0	157	199	99.49748992919922	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2342	true	1105404615535208656	46	135	210	617	1360	300	عن عبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخول الرجل علي المراة يهدم العاجل 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن العلاء ابن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها فقال اذا دخل به--ا فقد هدم العاجل 3 محمد-------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الرجل يدخل بالمراة	2342	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	158	216	817	1096	1503	300	عن عبيد -بن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال دخول الرجل علي المراة يهدم العاجل و-----------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها -قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجل وفي الصحيح عن الفضيل بن يسا---------------------------------------------------------ر عن ابي---- جعفر عليه السلام قال في --رجل تزوج --امراة	250	7240553286051581872	234	353.0	180	427	54.80093765258789	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	true	-4891677323144376769	21	118	93	566	1417	300	عن الفضيل --------عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة------ زوجها---- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها -هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها----- بعد ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزوج والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة	2344	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	202	300	1032	1503	1503	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج زوجها خ ل فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ يب شء بعد ذلك وفي الصحيح-------------------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة-	250	7240553286051581872	414	730.0	330	510	81.17646789550781	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	true	-4891677323144376769	118	230	566	1101	1417	300	المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء قلت وكانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقلت فان ماتت وهو حي فجاءت ورثتها يطالبونه بصداقها فقال وقد اقامت معه حتي ماتت لا تطلبه فقلت نعم فقال لا شء لهم قلت فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها---- لا شء لها قلت فمتي حد ذلك الذي اذا طلبته كا---------------------------------------------------ن لها قال اذا -هديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان تستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير	2344	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms251	false	-8691114162116002265	0	77	0	390	1586	300	المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقلت نعم فقال ليس لهم شء الي --ان قال قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها قال لا شء لها قلت ومتي حد ذلك الذي اذا طلبته لمdiv div____________________ div classexplanation يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	251	7240553286051581872	320	591.5	251	592	54.054054260253906	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2345	true	6377304155754468605	47	84	220	396	1400	300	عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة بغير شهود فقال لا باس بتزويج البتة فيما بينه وبين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل الشهود في تزويج البتة من اجل الولد لولا ذلك لم يكن به باس 2 علي بن ابراهيم عن	2345	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	0	65	0	346	1581	300	عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة بغير شهود فقال لا باس بتزويج البتة فيما بينه وبين اللهdiv الثالثة لو ادعي زوجية امراة وادعت فادعت خ ل اختها زوجيته فالحكم لبينة الرجل الا ان يكون مع المراة ترجيح من دخول او تقدم خ ل تاريخ div____________________ div classexplanation انما جعل الشهود في تزويج البتة من اجل الولد لولا ذلك لم يكن به باس ونقل- عن ابن -------	14	7240553286051581872	162	296.0	128	354	45.76271057128906	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	true	2803904948722217818	232	266	1045	1217	1365	300	عن الفضيل ابن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	2348	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms038	false	-4177864935051542267	119	150	695	855	1657	300	عن الفضيل -بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز	38	7240553286051581872	160	300.5	129	172	93.02325439453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2349	true	5585303323914903837	59	122	271	566	1381	300	عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها -لك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي نفسها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السل----------------ام انه قال ف--ي المراة	2349	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	116	163	567	799	1546	300	عن ميسر- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي ن----------------------------------------------------------------------------فسها وعن ابان بن تغلب قال قل-----ت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة	141	7240553286051581872	186	322.5	146	314	59.23566818237305	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2349	true	5585303323914903837	59	121	271	559	1381	300	عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها -لك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي------------------------------------------------ نفسها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----لحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	2349	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms363	false	-287849729285965159	237	281	1227	1473	1569	300	عن ميسر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة عليdiv div____________________ div classexplanation ن---------------------------------------------------------------------------------------------فسها وعن ابان تغلب- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	363	7240553286051581872	185	328.5	147	341	54.252201080322266	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	true	8602037120866712194	260	282	1200	1312	1395	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا	2350	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	145	166	774	880	1590	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا	34	7240553286051581872	106	204.5	85	112	94.64286041259766	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	true	8602037120866712194	50	221	217	1010	1395	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من اصحابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها وان قالت زوجني فلانا فليزوجها ممن ترضي واليتيمة في حجر الرجل لا يزوجها الا برضاها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن---------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة قال وسءل عن رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لم يزوجها 5 حميد بن زياد عن--------------------------------------------------- الحسن ب------------------------------------ن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن فضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2350	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms040	false	3064292803380940616	43	235	211	1194	1538	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدي الاب والظاهر ان المراد يستامر الجارية كل احد الا اذا كان لها اب فانها لا تستامر كما يدل عليه اول الخبرdiv div____________________ div classexplanation الرابعة صحيحة زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا ينقض النكاح الا الاب وهذه الرواية رواها الكليني بطريق صحيح لانه رواها ع---------------ن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب عن زرارة بن اعين فلا يقدح ضعفها في التهذيب ولو كان للبكر الاستقلال بالعقد لما كان للاب نقضه الخامسة حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الجارية يزوجها ابوها بغير رضا منها قال ليس لها مع ابيها امر اذا انكحها جاز نكاحه وان كانت كارهة قال وسءل عن رجل يريد ان يزوج اخته قال يءامرها فان سكتت فهو اقرارها وان ابت لا يزوجها وهذه الرواية وان كانت حسنة لكنها لا تقصر عن الصحيح لان دخولها في قسم الحسن بابراهيم بن هاشم حيث لم يوثق صريحا لكن مدحه لا يقصر عن التوثيق السادسة صحيحة ابي مريم ع------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	40	7240553286051581872	429	667.5	331	1203	35.66084671020508	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	true	-4361337471392368657	93	129	418	604	1391	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2351	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	61	97	357	541	1590	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا ----عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	34	7240553286051581872	176	337.5	142	188	93.61701965332031	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	true	-4361337471392368657	155	199	718	928	1391	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	134	178	681	891	1539	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	36	7240553286051581872	210	420.0	166	210	100.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	true	-8190576382664057643	144	190	679	893	1393	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms033	false	829562529374461216	200	246	1083	1296	1573	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلت- فان هوي ابو الجارية هوا وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	33	7240553286051581872	211	415.0	165	214	98.59812927246094	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	true	-8190576382664057643	99	222	476	1030	1393	300	عن هشام بن سال-م ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان------------------------------------------------ التزويج للاول ---------فان كان--- جميعا في حال واحدة فالجد اولي 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن ابان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال اذا زوج الرجل	2352	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	62	111	296	563	1539	300	عن هشام بن الحكم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كانdiv div____________________ div classexplanation التزويج للاول فاذا كان فان كانا خ جميعا في حال واحدة فالجد اولي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن محمد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل	36	7240553286051581872	173	273.0	135	619	27.94830322265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	true	6201732287202260205	51	92	258	461	1474	300	عن --وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	2353	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms052	false	-591054872168552466	15	56	82	286	1581	300	عن الوليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	52	7240553286051581872	198	377.0	158	209	94.7368392944336	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	true	7313849854593633860	0	33	0	152	1370	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2355	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	258	290	1347	1496	1555	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	136	7240553286051581872	149	292.0	117	152	98.02631378173828	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	true	7313849854593633860	164	272	765	1251	1370	300	عن ز-يد بن الجهيم الهلالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنه ابنتها ف-قال ان كانت الابنة لها قبل ان يتزوج بها فلا باس باب تزويج الصبيان 1 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان ع----------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2355	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms265	false	-5329378284007094942	37	130	180	594	1480	300	عن عبيد بن ---------زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل --------------يزوج ابنه وهو صغير قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن المهر ضمن او لم يضمن وعن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قتل يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه له- وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان--- يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	265	7240553286051581872	315	464.5	242	570	55.26315689086914	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	true	5083571065923989687	234	258	1114	1235	1424	300	ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية باب --	2356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	23	47	126	249	1583	300	اخرها قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية واجاب	35	7240553286051581872	115	224.5	92	123	93.49593353271484	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	true	5083571065923989687	122	257	549	1231	1424	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان ك-----------------------------------ان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	130	185	686	965	1585	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار ثم قال في اخر الرواية قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	45	7240553286051581872	240	230.0	194	721	33.28710174560547	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	true	5083571065923989687	122	257	549	1231	1424	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه ------------------------------------------------قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms049	false	-1593472105969209859	141	280	716	1448	1564	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز -ايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي -النكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثهdiv div____________________ div classexplanation قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	49	7240553286051581872	677	1322.5	543	734	92.23432922363281	129	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	true	5083571065923989687	60	95	263	432	1424	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	2356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms265	false	-5329378284007094942	0	35	0	169	1480	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين	265	7240553286051581872	169	338.0	134	169	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	true	-2698309345290689763	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms053	false	-1973014122649556104	3	36	17	176	1621	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	53	7240553286051581872	157	308.0	124	159	98.74214172363281	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2358	true	-9094776290744378511	47	80	219	384	1419	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتق-ك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت ------------------------------------------------------او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك وتسري او تزوج--------- قال عليه	2358	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms483	false	6463138401812950474	151	187	753	969	1525	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجتdiv div____________________ div classexplanation عليها او تسريت------ فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك في-------تزوج او يتسري قال عليه	483	7240553286051581872	149	253.5	120	229	65.06550598144531	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms170	false	-1298839178410562444	244	286	1305	1502	1566	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	170	7240553286051581872	196	382.0	155	198	98.98989868164062	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms223	false	692613895190647198	250	292	1302	1500	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	223	7240553286051581872	197	389.0	156	198	99.49494934082031	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	126	228	592	1068	1404	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فان مهرها--------- خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا------------------------------------------------ شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms262	false	-7577380549966333605	49	155	265	790	1527	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن -----عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه ف---مهرها فان خ ءل خمسون دينارا ان ابت ان تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلاdiv div____________________ div classexplanation شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	262	7240553286051581872	468	899.0	368	533	87.80487823486328	98	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	14	60	66	294	1420	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر------- ثمنها-- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	0	49	0	240	1594	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ان كان- بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي	171	7240553286051581872	227	429.0	181	241	94.19087219238281	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	78	185	368	902	1420	300	سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهد-- انها حرة فلا تملك ولده ويكونون احرارا 3 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها ------رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	190	283	1020	1506	1594	300	سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا ورواية-------------------------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	171	7240553286051581872	469	905.0	377	542	86.53136444091797	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	7	60	36	294	1420	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر------- ثمنها------- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح------- بغير اذن الموالي	2360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms224	false	6141557398503850025	2	56	21	280	1555	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ل ءل ان كانت بكر- وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وهذه الرواية غير دالة علي المطلوب وانما تدل علي بطل------------------ان العقد اذا وقع بغير اذن المو-لي	224	7240553286051581872	185	298.0	146	279	66.30824279785156	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	263	300	1245	1420	1420	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال---- ترد---- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها-	2360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms227	false	5718986601421861795	116	184	591	961	1562	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف ترد خ ل اليهdiv ولو تزوج اثنان فادخلت امراة كل منهما علي الاخر كان لكل موطوءة مهر المثل علي الواطء للشبهة وعليها العدة وتعاد الي زوجها وعليه مهرها الاصلي div____________________ div classexplanation التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	227	7240553286051581872	175	317.0	139	370	47.297298431396484	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	true	970513773176343982	14	159	58	744	1397	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل -تزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة بها الجنون و البرص وشبه ذلك قال هو ضامن للمهر 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 9 سهل عن احمد بن محمد عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الم---حدود و المحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة --وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام	2361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms212	false	8701787399288318021	171	288	949	1540	1610	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد واما انها لا ترد بالزنا وان حدت فهو احد الاقوال في المسالة وقال الصدوق في المقنع اذا زنت المراة قبل دخول الزوج بها كان له رده بذلك وقال المفيد ترد المحدودة في الفجور وبه قال سلار وابن البراج وابن الجنيد وابو الصلاح والاصح انها لا ترد مطلقا لقوله عليه السلام في صحيحة الحلبي انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ولما رواه الكليني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود و-المحدودة هل ترد من النكاح قال لا وفي رواية ابن مسلم عن ا-------------بي جعفر--------- عليه السلام	212	7240553286051581872	256	408.0	200	978	26.17586898803711	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	true	970513773176343982	129	174	590	817	1397	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام المحدود و المحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر	2361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	265	300	1438	1613	1613	300	رفاعة بن موسي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------- وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر-	215	7240553286051581872	153	258.0	122	231	66.2337646484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	true	970513773176343982	174	209	817	981	1397	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة وزو--جها رج--------------------ل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها 10 سهل عن ا------------------حمد بن محمد عن	2361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	0	44	0	204	1512	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل او زوجه اياه رجل ءل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن	216	7240553286051581872	147	268.5	115	204	72.05882263183594	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	true	-368601766516558135	232	274	1152	1364	1482	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد-ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء----------- والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ	2362	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	67	113	357	580	1631	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها خ يب والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق واما -	211	7240553286051581872	207	396.0	166	224	92.41071319580078	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	true	-368601766516558135	232	300	1152	1482	1482	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد-ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان دلسها فان لم يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء عليه وترد الي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا-	2362	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	149	218	869	1201	1613	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان دلسها فان لم يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء عليه وترد علي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا	215	7240553286051581872	329	647.0	262	332	99.09638214111328	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	true	-368601766516558135	0	85	0	467	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زو--------------جها------------------------------------------------------------------------------------------------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	2362	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms228	false	8631054764796293493	45	142	217	777	1608	300	فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجهاdiv ولو تزوجها بكرا فوجدها ثيبا فلا رد وفي رواية ينقض مهرها div____________________ div classexplanation الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	228	7240553286051581872	439	816.5	358	579	75.82038116455078	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	46	126	189	556	1349	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت لها لا سبيل عليها فيه بما استحل من فرجها وان شاء زوجها ان يمسكها فلا باس	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms133	false	-8608092220651918484	17	97	87	454	1570	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت لها لا سبيل عليها فيه بما استحل من فرجها وان شاء زوجها ان يمسكها فلا باس	133	7240553286051581872	367	734.0	287	367	100.0	80	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	144	173	636	780	1349	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم------------------------------------------------ يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	0	32	0	192	1567	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لمdiv div____________________ div classexplanation يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	210	7240553286051581872	144	273.0	115	192	75.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	188	248	842	1112	1349	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------- تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل ترد علي اهلها من ينقبض زوجها عن- مجامعتها ترد-- علي اه------------------لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسكها وان شاء	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	207	276	1089	1451	1567	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلdiv والافضاء والعمي والاقعاد div____________________ div classexplanation تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذا لا تحبل ولا تقدر-------------- زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك --وان شاء	210	7240553286051581872	235	392.5	179	378	62.1693115234375	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	0	120	0	528	1349	300	مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة لها --ولا مهر لها 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلب--------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فش-----------------------اء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت لها لا سبيل عليها فيه بما استحل من فرجها وان	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	218	299	1201	1608	1613	300	مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة عليها ولا مهر لها 1div ولو فسخ بعده فلها المسمي ويرجع به الزوج علي المدلس div____________________ div classexplanation وعن رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن البرصاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في امراة زوجها وليها وهي برصاء --------------------------------------ان لها المهر ---------------------------------------------------بما استحل من فرجها وان	215	7240553286051581872	217	305.0	163	604	35.92715072631836	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	273	300	1221	1349	1349	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال فقال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها-	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	255	282	1306	1435	1512	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال فقال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها	216	7240553286051581872	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	140	174	617	783	1349	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا 17 --	2363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms217	false	3658286330567828643	38	72	183	351	1554	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا لانه	217	7240553286051581872	160	311.5	128	168	95.23809814453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	true	-3196729859115064535	0	43	0	193	1435	300	يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق 19 محمد بن	2364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	236	279	1272	1466	1567	300	يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق ويستفاد من	210	7240553286051581872	186	360.0	144	194	95.87628936767578	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	true	-3196729859115064535	18	40	78	182	1435	300	ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms217	false	3658286330567828643	0	23	0	105	1554	300	ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	217	7240553286051581872	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	true	-3196729859115064535	243	300	1182	1435	1435	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك -قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت------- معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت-	2364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms226	false	-7336245871165736397	31	90	151	413	1490	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك فقال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت قرت كا معه وان شاءت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت	226	7240553286051581872	252	485.0	196	262	96.1832046508789	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	27	102	113	462	1387	300	عن ابن بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها قال فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة و يوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابان عن عباد الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء -فرق بينهما	2365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms207	false	7779481450384321171	59	114	328	597	1623	300	عن ابن بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها---- فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة و-يوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه وفي الموثق عن سماعة عن----------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام ان خصي----------ا دلس -------نفسه لامراة فقال يفرق بينهما	207	7240553286051581872	227	391.0	178	350	64.85713958740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	234	300	1065	1387	1387	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا------ ذكرت-- انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms208	false	5479211096777914913	63	131	349	679	1586	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجت- وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا اذكرت ذكرت خ انها عذراء	208	7240553286051581872	320	616.0	255	331	96.6767349243164	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	81	134	363	606	1387	300	عن عباد الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم----- يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي- بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	52	102	274	508	1572	300	عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لا لم خ يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب -----وعن اسحاق بن عمار عن -----جعفر عن ابيه عليهما السلام ا-----ن عليا عليه السلام	219	7240553286051581872	194	321.0	147	249	77.9116439819336	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	234	300	1065	1387	1387	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ-------- دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف النساء فلين-ظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت------ انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms220	false	-2751699446114032203	148	220	782	1120	1525	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها مذ مند خ ءل دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلينتظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرن ت خ ل انها عذراء	220	7240553286051581872	318	606.0	253	338	94.08283996582031	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	88	147	393	671	1387	300	عليه السلام قال في العنين------ اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت	2365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms222	false	-748948135936400073	179	218	918	1122	1562	300	عليه السلام في رواية غياث الضبي اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وبرواية--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	222	7240553286051581872	135	188.0	107	321	42.05607604980469	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	true	-6910649767507258578	262	300	1263	1452	1452	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن---------- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ الرج---------ل انها الكبري-	2366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms017	false	2296183782403773571	162	204	863	1072	1545	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احديهن ءل رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ الرجل الزوج ءل انها الكبري	17	7240553286051581872	189	357.5	152	209	90.43061828613281	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	true	-6910649767507258578	120	141	567	672	1452	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	2366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	274	295	1442	1547	1572	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	219	7240553286051581872	105	210.0	84	105	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	true	-6910649767507258578	29	107	136	509	1452	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام و--ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا تعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام	2366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms221	false	3341818660957567098	126	187	679	987	1597	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وروي ايضا عن غياث بن ابراهيم -------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	221	7240553286051581872	277	529.0	221	375	73.86666870117188	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	true	-7811242990956707726	0	71	0	356	1399	300	من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري----------- من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم وا------حدة عند عقدة النكاح فالنكاح باطل باب الرجل يتزوج بالمراة علي ---	2367	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms017	false	2296183782403773571	204	279	1072	1444	1545	300	من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري الصغيرة ءل من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له ءل واحدة عند عقدة النكاح فالنكاح باطل ونزل المصنف الرواي----ة علي ان	17	7240553286051581872	332	630.5	264	376	88.2978744506836	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	true	-7811242990956707726	232	300	1099	1399	1399	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم -يدخل بها قبل ان يعطيها قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن عبد الحميد الطاءي عن ا-------بي عبد الله عليه-	2367	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	60	119	314	579	1503	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وفي الموثق-------------------------------------------- عن عبد الحميد بن عواض قال قلت لابي عبد الله عليه	250	7240553286051581872	235	433.0	182	309	76.0517807006836	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	true	-8439089617394430451	137	188	657	913	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها--- اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد--- علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	2368	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms231	false	-6660144376419928784	48	98	269	519	1564	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها يب اجارة شهرين--------- فقال ان موسي عليه السلام قد يب علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي--- وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة	231	7240553286051581872	244	461.0	196	262	93.12976837158203	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	true	1528097332129321927	42	272	197	1265	1386	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة---------- ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -------------------------------------------------------------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل بها ثم ابتلي بها ففجر بامها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زنا بام امراته او بابنتها او باختها فقال لا يحرم ذلك -عليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط حلالا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور فهل يتزوج ابنتها فقال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنته------------------------------------------------------------ا وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها -------------------------------------------------------	2369	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	28	189	159	980	1622	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة بامراة ءل ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال 3div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل بها ثم ابتلي بها تفجر بامها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام وفي الحسن------------------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زنا بام امراته او بابنتها او باختها فقال لا يحرم ذلك وعليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط حلالا واطلاق النص وكلام الاصحاب يقتضي عدم الفرق في الزوجة -----------------------------------------------------------بين المدخول بها وغيرها ومقتضي رواية ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام فانه قال اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان --------قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها	88	7240553286051581872	501	658.0	391	1261	39.73037338256836	96	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	true	1528097332129321927	102	148	487	695	1386	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال اذا -----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3---------------- علي بن ابراهيم عن ابيه	2369	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	39	90	190	417	1543	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وما رواه الشيخ عن علي بن جعفر--- عن اخيه	89	7240553286051581872	199	361.5	153	230	86.52173614501953	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	true	-4175392264327090878	228	255	1058	1181	1380	300	عن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا	2370	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	269	296	1407	1530	1543	300	عن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا	89	7240553286051581872	123	246.0	96	123	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	true	-4345210413150743890	206	291	927	1337	1372	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلامسها قال مهرها واجب وهي حرام علي ابيه وابنه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان- جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	208	281	1084	1447	1535	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جرد الرجل الجارية ووضع يده عليها فلا تحل لابنه وصحيحة محمد------------------------------------- بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده قال بشهوة قلت نعم ق-----ال ما ترك منها اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه اذا جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	79	7240553286051581872	298	525.5	232	411	72.5060806274414	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	true	-4345210413150743890	232	291	1048	1337	1372	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بش------------------------------------------------هوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابن------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	151	211	771	1099	1598	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن ع------ليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقالdiv div____________________ div classexplanation بشهوة قلت نعم ف----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	91	7240553286051581872	267	494.5	212	344	77.61627960205078	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2374	true	7796893901289374776	276	300	1370	1480	1480	300	عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج-	2374	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	165	189	892	1002	1534	300	عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج	77	7240553286051581872	106	205.0	83	111	95.49549865722656	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	123	213	561	995	1408	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشم-خية-------------------- التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم	2375	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	206	300	1082	1534	1534	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشميخية الشميخة يب السجية خ التي افتاها -بن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها -قال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم-	77	7240553286051581872	431	836.5	342	455	94.72527313232422	87	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	213	300	995	1408	1408	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة------------------------------------------------ وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms078	false	4333123955596690584	0	90	0	462	1557	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلةdiv div____________________ div classexplanation وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	78	7240553286051581872	410	797.0	324	462	88.74459075927734	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	68	142	297	649	1408	300	محمد ابن مسلم ----------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 4 ابو -------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن --حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة	2375	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms092	false	-1642193467087494089	218	290	1216	1577	1624	300	محمد -بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وهو احتجاج ضعيف فان مورد الرواية الزوجة وهو خلاف محل النزاع ومع ذلك فيجب حملها علي الكراهة جمعا بينها وبين صحيحة العيص------------------------------------------------------- بن القاسم قال ---سالت ابا عبد الله عليه السلام---------------- عن رجل باشر امراة	92	7240553286051581872	230	339.0	177	437	52.6315803527832	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	true	-5137275085245048223	56	159	249	748	1364	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام------------- قال لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام -قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا---- خالتها الا باذن العمة والخالة باب تحليل المطلقة لزوجها وما يهدم الطلاق الاول ------------1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن	2377	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms082	false	6875218593673262484	132	215	703	1118	1596	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام نحو ذلك فانه قال لا تنكح ابنة الاخ و---ابنة الاخت علي عمتها ولا علي خالتها الا باذنهما وتنكح العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما ولنا ايضا ما رواه الكليني عن ---------------------------------------ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة------------------------- وما -------رواه الشيخ بسند معتبر عن علي بن ---جعفر عن اخيه موسي بن جعفر -------------------------------------عليهما السلام قال سالته عن	82	7240553286051581872	315	484.5	246	529	59.54631423950195	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	208	255	1000	1224	1423	300	زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا	2378	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	126	151	661	777	1552	300	زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------لام انه قال----------------------------------------- والذي -تزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا	103	7240553286051581872	116	212.0	91	224	51.78571319580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	207	287	997	1372	1423	300	عن زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له- ابدا	2378	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms105	false	-2566873822722139574	133	160	702	826	1603	300	عن زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------لام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل لها ابدا	105	7240553286051581872	123	226.0	96	376	32.712764739990234	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	92	148	430	718	1423	300	علي بن مهزيار- قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام---------- روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت فوقع عليه السلام بخطه	2378	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms338	false	-370633968167146265	240	284	1311	1537	1611	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي---- اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه----------------------------------------------------------- تطليق---ة واحدة------- فوقع عليه السلام بخطه	338	7240553286051581872	159	234.5	126	299	53.1772575378418	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	207	296	997	1408	1423	300	عن زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات------ لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا --2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي	2378	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms348	false	495641588336947290	177	254	975	1328	1567	300	عن زرارة بن اعين وداود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------لام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات كا ءل لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن ابي عبد	348	7240553286051581872	325	614.0	251	419	77.56563568115234	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	44	118	201	553	1423	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته------------------------ عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات------ او طلقها فراجع------ها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض ا-صح-------ابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق	2378	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms362	false	-7101291415417250118	243	292	1269	1516	1556	300	عن الحلبي ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي م--ضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم--------- مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باق-------------------------------------------------------------------------------------------------------يتين وفي الصحيح عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة -----	362	7240553286051581872	181	265.5	142	396	45.707069396972656	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	0	165	0	805	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل -المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر 3 ابو علي الاشعري محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان- بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة------------------------------------------------------------------------------------- بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر------- بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر يجهل فق---------ال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	2379	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	92	279	502	1447	1552	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل بالمراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابداعا لما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر وعن زرارة بن اعين وداود بن سرح------------------------------------------------------ان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال والذي تزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كانت بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالةdiv ولحق به الولد ولها المهر بوطء الشبهة div____________________ div classexplanation بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر يعذر خ بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة بجهل خ فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	103	7240553286051581872	707	1318.5	561	1007	70.20854187011719	137	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	178	243	857	1170	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها ف-رق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	202	266	1127	1440	1610	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فمرت بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	104	7240553286051581872	306	582.5	242	316	96.83544158935547	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	177	243	854	1170	1428	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له------------------------------------------------------------------------------ ابدا واعتدت بما------ بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	87	161	469	862	1578	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابداdiv ويلزمها الحداد وهو ترك الزينة div____________________ div classexplanation واعتدت بما ما ءل بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	384	7240553286051581872	299	559.0	236	402	74.37811279296875	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	true	-8781769691293169923	0	45	0	205	1381	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها ف-رق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب 6 محمد بن يحيي عن احمد ب---ن محمد --------	2380	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	229	275	1262	1482	1610	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فمرت بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه روي الشيخ في الموثق عن محمد بن مسلم	104	7240553286051581872	165	275.0	127	225	73.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	true	-8781769691293169923	115	166	525	785	1381	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن -----------عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms348	false	495641588336947290	247	297	1301	1553	1567	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن صلوات الله عليهما------- قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها------------ هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	348	7240553286051581872	241	453.5	193	271	88.92988586425781	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	true	3429222617089146134	140	171	664	806	1403	300	عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms031	false	4552217196583552636	261	292	1368	1510	1554	300	عن يعقوب بن يزيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خطب الرجل المراة فدخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين فرق بينهما ولم تحل له ابدا	31	7240553286051581872	142	284.0	111	142	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	true	3429222617089146134	247	283	1163	1338	1403	300	عن زرارة ابن اعين ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جمع الرجل اربعا فطلق احداهن فلا يتزوج الخامسة حتي تنقضي عدة المراة التي طلق وقال لا يجمع الرجل ماءه في خمس	2381	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms109	false	6888905226429543729	133	166	733	893	1665	300	عن زرارة--------- ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جمع الرجل اربعا فطلق احداهن فلا يتزوج الخامسة حتي تنقضي عدة المراة التي طلق وقال لا يجمع------ ماءه في خمس	109	7240553286051581872	160	303.5	127	175	91.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2382	true	6259015064191309305	132	195	620	946	1443	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث----- فتزوج عليهن-------- امراتين في عقدة------------ فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز------------- ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها وعليها العدة	2382	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	0	69	0	350	1584	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن عليها خ امراتين في عقد عقدة كا واحد فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه- جاءز وعليها العدة ولها الميراث------------- وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها وعليها العدة	114	7240553286051581872	311	574.0	250	364	85.43955993652344	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	true	-1121810269708094954	235	281	1110	1329	1409	300	عن يونس قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل له ---ان ينكح اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها 6 محمد	2383	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	186	232	974	1196	1558	300	بن سعيد قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما يحل خ له ان ينكح اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها والعمل	110	7240553286051581872	204	396.0	160	222	91.89189147949219	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	true	-1121810269708094954	110	169	522	808	1409	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير وعلي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج بالع------------------------------------------------راق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراة ا-لتي بالعراق قال يفرق بينه وبي------------------------ن التي تزوجها-- بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية	2383	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms112	false	356544402246135765	133	200	670	1031	1535	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير وعلي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوجdiv div____________________ div classexplanation بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين المراة التي تزوجها وبين التي تزوجها خ بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية	112	7240553286051581872	278	537.5	221	361	77.00830841064453	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	true	-1121810269708094954	169	228	808	1075	1409	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عنه -جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام---- حل له نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه و اخا امراته 5 علي بن ------	2383	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms289	false	168968967994086814	7	67	33	310	1605	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عنه بجهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام عنه فاذا انقضت عدة الام منه حل له نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه و-اخا امراته الي غير ذلك من	289	7240553286051581872	256	493.0	201	278	92.08633422851562	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	true	-3635465716288569189	103	135	491	639	1430	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- رجل طلق امراته او اختلعت او بانت اله ان يتزوج------ باختها-- قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان	2384	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	82	118	432	593	1558	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن في خ رجل طلق امراته او اختلعت او بانت اله ان يتزوج اختها باختها خ قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان	110	7240553286051581872	146	271.5	114	161	90.6832275390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2385	true	5154507066195471555	263	299	1246	1425	1431	300	ابن محبوب عن ا--------------بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطء احداهما ثم يطء الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء	2385	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	137	176	705	898	1600	300	ابن بابويه في الصحيح عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا	94	7240553286051581872	166	315.0	132	193	86.01036071777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	true	1277038304561318325	203	234	956	1106	1413	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	2387	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	220	251	1165	1316	1561	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	120	7240553286051581872	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	true	1277038304561318325	148	191	703	907	1413	300	عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كانت تحته امراة فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها ان- هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	2387	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	0	43	0	204	1529	300	عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كان- تحته امراة فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	121	7240553286051581872	201	396.0	158	205	98.04878234863281	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	true	3986220733075442185	222	281	1084	1354	1429	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرضاع فقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	2388	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms055	false	5532947436303384152	61	104	293	496	1553	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة وعن -------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرضاع فقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	55	7240553286051581872	199	388.0	157	270	73.70370483398438	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	true	3986220733075442185	152	211	741	1035	1429	300	بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن رومي بن زر----------------------ارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا من خمر وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخمر وكم قيمة الخنازير ف---------------يرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول باب	2388	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms237	false	3811409709145388200	141	192	719	979	1574	300	--------------------------------------------------عن رومي بن زرارة عن اخيه عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة--------------- الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول ----	237	7240553286051581872	214	353.5	173	331	64.6525650024414	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2389	true	-5676560652953593924	162	260	747	1177	1364	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع ما ادني ما يحرم من------ه قال ما انبت اللحم او الدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت اسالك اصلحك الله اثنتان قال لا فلم ازل اعد عليه حتي بلغت عشر رضعات 3 وعنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا---- عبد الله عليه ال------------سلام عن الرضاع ادني ما	2389	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	126	252	673	1258	1501	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم ---------------------------------------------------------------------------قال وروي انه لا يحرم من الرضا ع الا رضاع خمسة عشرة يوما ولياليهن ليس بينهن رضاع وبه كان يفتي شيخنا محمد بن الحسن رحمه الله تعالي ثم قال وروي انه لا يحرم من الرضاع الا ما كان حولين كاملين وروي انه لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد هذا كلامه رحمه الله وقد روي رواية الحولين في كتابه من لا يحضره الفقيه عن عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع--- فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثد-----------------ي واحد حولين كاملين وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع ا-لا ما	58	7240553286051581872	187	87.0	142	770	24.285715103149414	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2390	true	-2103447996520166184	14	132	64	621	1393	300	بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------قال لا -------------------------------------------------------------------باس بالرضعة والرضعتين والثلاث 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال- لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عل-يه ال---سلام قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت -------اللحم 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن------------------- عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع-------------ن الرضاع ما يحرم منه فقال	2390	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	60	169	323	836	1533	300	بن رءاب- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم وما رواه الكليني عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد ا------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام يقول لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم و---------------------------------------------------شد العظم وعن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن صلوات الله عليه قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة -قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه خ اللحم------ وفي ال-صحيح عن عبيد بن زرارة انه قال لابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ما الذي يحرم من الرضاع------------ فقال	57	7240553286051581872	283	368.0	219	742	38.14016342163086	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2390	true	-2103447996520166184	116	158	546	742	1393	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرضاع ما يحرم منه فقال سال رجل ابي عليه السلام عنه فقال واحدة ليس بها باس وثنتان حتي----- بلغ--- خمس رضعات قلت متواليات او مصة بعد مصة فقال هكذا قال له	2390	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms059	false	-7677905408850919024	138	180	740	931	1575	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرضاع ما يحرم منه فقال سال رجل ابي------------ عنه فقال واحدة ليس بها باس وثنتان حتي يبلغ بلغ ثل خمس رضعات قلت متواليات او مصة بعد مصة -قال هكذا قال له	59	7240553286051581872	183	339.0	143	204	89.70587921142578	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	true	1949423071153199067	63	130	307	615	1413	300	الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو ما يحرم من الرضاع 10 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------ لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم	2391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	164	229	811	1146	1533	300	الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات -قال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو--- يحرم من الرضاع وفي الحسن عن حماد بن عثمان------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قالdiv او رضاع يوم وليلة div____________________ div classexplanation لا يحرم من الرضاع الا ما ----------انبت اللحم	57	7240553286051581872	249	428.5	193	374	66.5775375366211	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	true	1949423071153199067	19	130	80	615	1413	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كبير فربما كان الفرح والحزن الذي--- يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت------------ المراة ان تكشف راسها عند الرج-ل الذي بينها وبينه الرضاع-------- وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل ي----------حرم عشر رض---عات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو ما يحرم من الرضاع 10 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم	2391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms061	false	795291487230129369	22	133	122	673	1500	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كبير فربما كان الفرح والحزن الذي ءل يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت استخفت خ ءل المراة ان تكشف راسها عند الرجال الذي بينها وبينه الرضاع رضاع ءل وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر تحرم عشر ءل رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو ---يحرم من الرضاع وهذه الرواية غير دالة علي المدعي بل هي بالدلالة علي نقيضه اشبه فانه عليه السلام نسب الحكم بكون العشر ت------------------نبت اللحم	61	7240553286051581872	432	768.5	342	572	75.52447509765625	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	true	-729591785891702045	240	275	1149	1319	1427	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال------------- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الر---------ضاع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms067	false	9114876508371365391	117	155	603	785	1580	300	علي---ه السلام حيث --------قال في اخرها ف قال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	67	7240553286051581872	148	259.0	116	193	76.6839370727539	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	true	-729591785891702045	157	250	731	1195	1427	300	قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عن----ك انه--- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال وذلك لان امير المءمني-------------ن سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن لل-----فحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن	2392	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms580	false	-1071321205954361478	182	280	778	1264	1349	300	قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك انه كا تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي ---ان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن الذي للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن	580	7240553286051581872	456	880.5	364	489	93.25153350830078	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	true	-3692872047181468310	258	300	1196	1391	1391	300	محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع-------- من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع -قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال-	2393	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	142	187	738	942	1509	300	محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع ارضع يب من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا -قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة خ ل	66	7240553286051581872	191	358.5	151	205	93.17073059082031	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	true	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	23	86	110	392	1543	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه ابن-ته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	72	7240553286051581872	280	548.0	217	284	98.591552734375	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	true	-478112577971412452	134	191	623	882	1376	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر -----------عن حماد ابن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال-- قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولان	2394	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms063	false	-8016678478116862005	240	298	1288	1559	1570	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم وفي الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا رضاع بعد فطام وعن حماد -بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال خ قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين	63	7240553286051581872	203	356.0	157	272	74.63235473632812	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	true	-478112577971412452	0	87	0	426	1376	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقا------ل لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 11 ا-بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز--- عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام------------------------------------------------ ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2394	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	192	285	958	1442	1509	300	فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال كا ءل لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وعن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز ءل عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلامdiv div____________________ div classexplanation ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	66	7240553286051581872	420	806.5	334	484	86.77686309814453	80	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	true	-1101198133544989757	189	264	909	1259	1419	300	عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته ه----ل لها----- ان تبيعه ---قال فقال لا هو ابنها من الرضاعة-------- حرم عليها بيعه واكل ثمنه قال ثم قال اليس------- رسول الله صلي الله عليه واله قال يحرم الر---ضاع ما يحرم من النسب 17 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن عبد الله بن خداش عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام	2397	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms055	false	5532947436303384152	2	72	21	341	1553	300	عليه السلام-------- وانا حاضر عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل يحل لها بيعه ان تبيعه ثل قال فقال لا هو ابنها من الرضاع عة ثل كا حرم عليها بيعه واكل ثمنه---- ثم قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله---- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وما رواه الكليني في الحسن-------- عن عبد الله بن سنان عن ----ابي عبد الله-------------------------------- عليه السلام	55	7240553286051581872	257	401.5	200	380	67.63157653808594	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	true	-1101198133544989757	1	32	3	151	1419	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك ال----------لبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	2397	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms056	false	2616690376261299478	98	134	498	666	1524	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك من ذلك ءل اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	56	7240553286051581872	146	277.5	115	168	86.9047622680664	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	true	-1101198133544989757	41	93	186	464	1419	300	عن علي بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فلم تحرم عليه	2397	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms075	false	-2492915058171681810	196	247	1102	1374	1697	300	عن علي بن مهزيار----- عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل لو ان رجلا تزوج جا-رية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فلم تحرم عليه	75	7240553286051581872	267	523.0	216	278	96.04316711425781	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	true	-8872179576828855486	4	107	16	468	1390	300	عن عمر بن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ك-----م تحل من المتعة قال فقال هن------- بمنزلة الاماء -------------2 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق الاشعري عن بكر بن محمد الازدي قال سالت ابا الحسن عليه السلام --------------------------------------عن المتعة اهي من الاربع فقال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة بن اعين قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثما---------------------ن عن ا-------بي ---------بصير قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن المتعة	2401	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms108	false	1704051846816244554	0	92	0	421	1476	300	عن عمر بن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له خ لم تحل من المتعة -----قال هي هن خ ل بمنزلة الاماء وانما دخلت هذه الرواية في قسم ------------------------------------------------------------الحسن لابراهيم بن هشام وقد بينا غير مرة ان خبره لا يقصر عن الصحيح وفي الصحيح------------------------------------------------------------------- عن زرارة بن اعين قال قلت ما يحل من المتعة قال كم شءت ولا قدح فيها من حيث الاضمار لظهور ان زرارة لا يروي عن غير الامام عليه السلام وفي الحسن عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة	108	7240553286051581872	214	278.0	158	553	38.6980094909668	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	true	-8872179576828855486	176	273	777	1270	1390	300	عن اسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال الق عبد الملك بن جريج فس--له عنها فان عنده منها علما فلقيته فاملي علي منها شيءا كثيرا في استحلالها فكان فيما روي لي ابن جريج -----------------------------------------------------قال ليس فيها وقت ولا عدد انما هي بمنزلة الاماء يتزوج منهن كم شاء وصاحب الاربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود فاذا انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما فاتيت بالكتاب ابا عبد الله عليه السلام فعرضت عليه فقال صدق واقر به	2401	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms108	false	1704051846816244554	78	152	349	746	1476	300	عن اسماعيل -بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال الق عبد الملك بن جريح فاساله عنها فان عنده منها علما فلقيته فاملي علي منها شيءا كثيرا في استحلالها فكان فيما روي لي فيها ابنdiv div____________________ div classexplanation جريح قال ليس ل-ها وقت ولا عدد انما هي بمنزلة الاماء يتزوج منهن كم شاء ثم قال في اخر الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيت بالكتاب ابا عبد الله عليه السلام ف-----------قال صدق واقر به	108	7240553286051581872	309	556.5	245	548	56.38685989379883	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	true	-8872179576828855486	242	300	1102	1390	1390	300	انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما فاتيت بالكتاب ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام فعرضت عليه فقال صدق واقر به قال ابن اذينة و كان زرارة بن اعين يقول هذا ويحلف انه الحق الا انه كان يقول ان كانت تحيض فحيضة وان كانت لا تحيض فشهر ونصف-	2401	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms160	false	3699400605893985021	142	204	787	1101	1603	300	انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما وهي نص في المطلوب وسندها لا يقصر عن الصحيح وثانيها انها حيضة واحدة اختاره ابن ابي عقيل ويدل عليه ما رواه الكليني في الحسن عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ان------------------------ه قا-----------------------------------------------------------------------ل ان كانت تحيض فحيضة وان كانت لا تحيض فشهر ونصف	160	7240553286051581872	174	308.5	140	409	42.54278564453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2401	true	-8872179576828855486	230	283	1043	1313	1390	300	وصاحب الاربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود فاذا انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما---- فاتيت بالكتاب ابا عبد الله عليه السلام فعرضت عليه فقال صدق واقر به قال ابن اذينة و كان زرارة بن اعين يقول هذا	2401	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms588	false	385585367506796555	259	303	1186	1413	1413	303	وصاحب الاربع نسوة يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود فاذا انقضي الاجل بانت منه بغير طلاق ويعطيها الشء اليسير وعدتها حيضتان وان كانت لا تحيض فخمسة واربعون يوما قال فاتيت بالكتاب الخ قال في اخر-------------------------------------ه قال ابن اذينة و-كان زرارة-------- يقول هذا-	588	7240553286051581872	211	374.0	170	274	77.0073013305664	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2402	true	1709008372813802149	261	284	1247	1363	1429	300	عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليس- كما كانت قبل اليوم انهن كن يومءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا	2402	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	0	23	0	117	1546	300	عليه السلام انه سءل عن المتعة فقال ان المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم انهن كن يءمءذ يءمن واليوم لا يءمن فاسالوا	141	7240553286051581872	115	224.0	92	117	98.29059600830078	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	true	7768878236174263499	0	34	0	164	1498	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال فلا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	2403	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms140	false	8022774301180894558	153	186	880	1043	1645	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي- يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	140	7240553286051581872	157	303.0	124	164	95.73170471191406	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	true	7768878236174263499	261	293	1299	1466	1498	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل يجوز للرجل ان يتمتع منها------------- يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع---- منها---- ولا ينكحها	2403	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	245	283	1266	1453	1546	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب- للرجل ان يتمتع يستمتع بها منها خ يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع بها منها خ ل ولا ينكحها	141	7240553286051581872	159	289.5	127	188	84.57447052001953	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	true	4761087590852652797	106	286	479	1325	1378	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران ومحمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر------------- ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد------------------------------------------------ رضيت فهي-------- امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان---- لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق ا----------------------------------------------------------------لسنة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة	2404	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms009	false	6047033187349088861	71	288	391	1476	1529	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن ت--------------------------------------------------------------------------------------------------غلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر من الاجل خ ل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقدdiv div____________________ div classexplanation رضيت فهي وهي خ ل امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان خ ل لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة وهذه الرواية معتبرة الاسناد اذ ليس في طريقها من يتوقف في حال----ه سوي--- ابراهيم بن الفضل فانه مجهول الحال لكن الراوي عنه عمرو بن عثمان وقال النجاشي انه كان ثقة نقي الحديث صحيح الحكايات وربما كان في ذلك نوع مدح لابراهيم ومضمونها مطابق للعمومات والاطلاقات وفي معناها ايضا ما رواه الكليني في الحسن عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة	9	7240553286051581872	731	1378.0	576	1190	61.42856979370117	145	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	true	4761087590852652797	142	242	640	1121	1378	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة-------- ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2404	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms153	false	8705073830611144690	37	93	180	442	1540	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف اقول لها اذا خلوت بها الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثه وارثا خ ولم تقدر علي ان تطلقها الا-طلاق السنة	153	7240553286051581872	228	399.5	180	500	45.599998474121094	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	true	4761087590852652797	106	150	479	675	1378	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران ومحمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي----- عبد الله	2404	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms599	false	-2622697587982661136	3	48	16	217	1491	307	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران ومحمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب لم نعثر علي صحيحة عبد الله	599	7240553286051581872	185	353.5	142	201	92.03980255126953	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	true	-3917025996806610748	125	160	594	757	1392	300	عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان	2407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms145	false	1863833973985112254	265	300	1321	1483	1483	300	عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان-	145	7240553286051581872	162	319.0	128	163	99.38650512695312	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	true	-3917025996806610748	160	194	757	922	1392	300	يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	2407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms146	false	1068826193897210454	0	33	0	161	1587	300	يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال--- لا يجوز شرطان في شرط قلت -كيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا	146	7240553286051581872	161	314.0	128	165	97.57575988769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	true	-3917025996806610748	124	191	586	904	1392	300	الهاشمي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون------------------------------------------------ شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم	2407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms162	false	-5682212083136610125	231	300	1216	1578	1578	300	الكليني عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكونdiv div____________________ div classexplanation شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال--- لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم-	162	7240553286051581872	310	593.0	245	366	84.69945526123047	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2407	true	-3917025996806610748	78	134	383	632	1392	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل وعدة من اصحابنا------------- عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن اسلم وعن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل الهاشمي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي----- عبد الله	2407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms599	false	-2622697587982661136	3	48	16	217	1491	307	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران --ومحمد بن ا--------------------------------------------------------سلم عن ابراهيم بن الفضل-------- عن ابان بن تغلب لم نعثر علي صحيحة عبد الله	599	7240553286051581872	158	257.5	120	267	59.176029205322266	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	true	-843433093814352745	260	299	1214	1399	1400	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابان عن عمر بن حنظلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فقال لا يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	2408	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms147	false	-8279209722666905844	158	261	788	1307	1500	300	بن يحيي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا بشء مسمي فتاتي ببعض الشهر ولا تفي ببعض قال تحبس عنها من صداقها بقدر ما احتبست عنك الا ايام حيضها فانها لها وما رواه الكليني في الصحيح عن عمر بن ابان عن عمر بن حنظلةdiv ولو بان فساد العقد فلا مهر ان لم يدخل ولو دخل فلها ما اخذت وتمنع ما بقي div____________________ div classexplanation قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة شهرا فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فقال--- يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك	147	7240553286051581872	182	230.0	144	522	34.865901947021484	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	true	-843433093814352745	24	130	101	606	1400	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل بالم--راة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك 4 محمد عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد قال ارسلت الي ابي الحسن عليه السلام كم ادني اجل المتعة هل يجوز ان يتمتع الرجل بشرط مرة واحدة قال نعم 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2408	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms152	false	2144027521703043519	51	141	280	772	1635	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا توقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5div واما الاحكام فمساءل الاولي الاخلال بذكر المهر مع ذكر الاجل يبطل العقد div____________________ div classexplanation وفي معني هذه الرواية ما رواه الشيخ بسند مشتمل علي عدة من الضعفاء ع---------------------------ن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	152	7240553286051581872	310	435.0	246	676	45.85798645019531	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	true	-6370871486127531099	54	164	239	740	1369	300	عن عمر بن ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتزوج المراة شهرا فاحبس عنها شيءا قال نعم ------------------------------------------------------------خذ منها بقدر ما تخلفك ان كان نصف شهر فالنصف وان كان ثلثا فالثلث محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة تش-ترط له ان تاتيه كل يوم حتي توفيه شرطه او تشترط اياما معلومة تاتيه فيها فتغدر به فلا تاتيه علي ما شرطه عليها	2409	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms147	false	-8279209722666905844	201	300	998	1500	1500	300	عن عمر بن ابان عن عمر بن حنظلةdiv ولو بان فساد العقد فلا مهر ان لم يدخل ولو دخل فلها ما اخذت وتمنع ما بقي div____________________ div classexplanation قال قلت ------------------لابي عبد الله عليه السلام----------- اتزوج المراة شهرا فتريد مني المهر كملا واتخوف ان تخلفني فقال يجوز ان تحبس ما قدرت عليه فان هي اخلفتك فخذ منها بقدر ما تخلفك وفي الموثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة فتشترط له ان تاتيه كل يوم حتي توفيه شرطه او تشترط اياما معلومة تاتيه فيها فتغدر به فلا تاتيه علي ما شرطه عليها-	147	7240553286051581872	265	447.5	209	706	37.5354118347168	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	true	-6370871486127531099	220	248	981	1124	1369	300	علي بن احمد بن اشيم قال كتب اليه الريان بن شبيب يعني ابا الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته	2409	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms148	false	-1244608567344083163	272	300	1346	1488	1488	300	علي بن احمد بن اشيم قال كتب اليه الريان بن شبيب يعني ابا الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته-	148	7240553286051581872	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	true	-6370871486127531099	164	211	740	947	1369	300	فهل يصلح له ان يحاسبها علي ما لم تاته من الايام فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك قال نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف ل---ه ما خلا ايام الطمث فانها لها فلا يكون له--- الا------------- ما احل له فرجها	2409	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms148	false	-1244608567344083163	0	51	0	226	1488	300	فهل يصلح له ان يحاسبها علي ما لم تاته من الايام فيحبس عنها من مهرها بحساب ذلك قال نعم ينظر ما قطعت من الشرط فيحبس عنها من مهرها بمقدار ما لم تف له به ما خلا ايام الطمث فانها لها ولا يكون عليها الا ما حل لزوجها ما احل له فرجها	148	7240553286051581872	204	390.0	157	226	90.26548767089844	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	true	-6370871486127531099	248	287	1124	1312	1369	300	بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهره-----ا انما--- زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب عليه السلام لا يعطيها شيءا لانها عصت الله عز وجل	2409	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms149	false	-6349824827623328969	0	39	0	184	1562	300	بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انها انما كا زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب ------------لا يعطيها شيءا لانها عصت الله عز وجل	149	7240553286051581872	176	328.5	139	196	89.7959213256836	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	true	-8407168733266596179	15	52	62	237	1333	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة الحسناء ولا امن ان تكون ذات بعل او من العواهر قال ليس هذا عليك -انما عليك ان تصدقها في نفسها	2410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	146	183	716	892	1546	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة الحسناء ولا امن ان تكون ذات بعل او من العواهر قال ليس هذا عليك وانما عليك ان تصدقها في نفسها	141	7240553286051581872	175	345.0	138	176	99.43181610107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	true	-8407168733266596179	145	172	657	783	1333	300	الحكم- عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس بان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها مخافة كراهية--- العيب علي اهلها	2410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	95	124	485	625	1571	300	الصحيح عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بان يتمتع بالبكر ما لم يفض اليها كراهة كراهية ءل العيب علي اهلها	143	7240553286051581872	120	216.5	93	140	85.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2410	true	-8407168733266596179	66	121	296	548	1333	300	عن فضالة عن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها هل لك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي------------------------------------------------ نفسها باب الابكار 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن ا------لبختري عن ابي عبد الله ع --------------قال في	2410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms363	false	-287849729285965159	235	281	1218	1473	1569	300	عن فضالة عن ميسر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها ا--لك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة عليdiv div____________________ div classexplanation ن-----------------------------------------------------------فسها وعن ابان تغلب---- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	363	7240553286051581872	178	304.0	140	320	55.625	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2411	true	-5090115832714255409	118	145	515	641	1335	300	سيف بن عميرة عن ابي عبد الله صلي الله عليه واله-- قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره	2411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms047	false	-1211225508757255510	260	285	1357	1476	1552	300	سيف بن عميرة عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره	47	7240553286051581872	113	215.0	88	128	88.28125	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2411	true	-5090115832714255409	62	95	261	417	1335	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن ع---------- هل للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة قال نعم اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت الحرة يتمتع منها قال نعم	2411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms098	false	-6404570157425646983	157	191	883	1048	1605	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حر- قال نعم اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت الحرة يتمتع منها قال نعم	98	7240553286051581872	155	295.5	122	166	93.37349700927734	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2411	true	-5090115832714255409	62	105	261	465	1335	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن ع---------- هل للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت الحرة يتمتع منها قال نعم وروي ايضا انه لا يجوز ان يت--متع بالامة علي الحرة	2411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	163	224	820	1158	1571	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرةdiv وان يدخل علي المراة بنت اخيها او اختها ما لم تاذن الثالثة المهر وذكره شرط div____________________ div classexplanation قال نعم اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت الحرة يتمتع منها قال نعم وفي المسالة قول بالمنع من التمتع بالامة علي الحرة	143	7240553286051581872	175	316.5	140	338	51.775146484375	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2412	true	-1596409891593760415	36	102	159	478	1379	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان -ما لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراه----يم عن ا-بيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث فان اشترطت-------- كان وان لم تشترط لم يكن و---روي ايضا ليس بينهما ميراث اشترط اولم يشترط باب النوادر 1 محمد بن يحي--------------------------ي عن احمد بن محمد	2412	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms159	false	9140485956520876936	0	146	0	744	1591	300	في الرجل يتزوج المراة متعة انهما يتوارثان اذا لم يشترطا وانما الشرط بعد النكاح واجاب الشيخ عن هذه الرواية بان المراد به اشتراط الاجل اي اذا لم يشترطا الاجل توارثا وهو غير بعيد وقد بينا فيما سبق ان الظاهر ان المراد بقوله عليه السلام وانما الشرط بعد النكاح انه لا بد ان يقع بعد الايجاب واطلق علي الايجاب اسم النكاح مجازا ورابعها ان اصل العقد لا يقتضي التوارث بل اشتراطه فاذا شرط ثبت تبعا للشرط اختاره الشيخ واتباعه الا القاضي وبه قطع المصنف والشهيدان ويدل عليه ما رواه الشيخ في الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث -ان اشترطت الميراث كان وان لم تشترط لم يكن وقد روي هذه الرواية عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب قرب الاسناد بطريق صحيح عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد	159	7240553286051581872	243	373.5	190	745	32.61745071411133	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	38	84	192	392	1388	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني---------------------------------------------------------------------------------------------- ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في	2414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms154	false	-4865137916215173773	240	300	1282	1588	1588	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمسdiv ولو رضيت به بعد العقد جاز والعزل من دون اذنها div____________________ div classexplanation مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في-	154	7240553286051581872	192	349.0	149	309	62.135921478271484	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	262	291	1209	1346	1388	300	قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	2414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms169	false	5439608863191870803	0	28	0	132	1592	300	قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن----- فنصف عشر قيمتها	169	7240553286051581872	132	257.0	104	137	96.3503646850586	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	212	251	995	1154	1388	300	له فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها---------- قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	2414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	0	40	0	165	1425	300	له -ما تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها يقتضها ءل قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	203	7240553286051581872	155	290.0	117	169	91.71597290039062	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	38	97	192	454	1388	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك-------- لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال---------- ليس له الا ما اشترط	2414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms259	false	-1813445564670300175	185	251	991	1284	1567	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك انه خ ل لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له الا ما اشترط	259	7240553286051581872	258	477.5	201	295	87.45762634277344	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	42	97	209	454	1388	300	عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال ليس له -----الا ما اشترط	2414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms260	false	6002731957590151792	114	170	606	864	1582	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقال- ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له منها الا ما اشترط	260	7240553286051581872	240	449.0	187	261	91.95402526855469	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2415	true	-6074046967869328240	35	100	161	436	1309	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن امراة احلت لا-------بنها---- فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلته له 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل يحل------- لاخيه ف-رج جاريته قال	2415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	84	144	422	698	1521	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها لابيها خ ل فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلته له منها وفي الحسن عن زرارة قال قلت ل-------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام- الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس قال	199	7240553286051581872	184	278.5	139	320	57.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2415	true	-6074046967869328240	228	272	991	1188	1309	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس قال فقلت -انها جاءت---- بولد قال---- يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ---انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو-لا يامن ان يكون ذلك	2415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	128	177	620	839	1521	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس قال -قلت فانها جاءت منه بولد قال نعم يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	199	7240553286051581872	195	345.5	151	220	88.63636016845703	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2417	true	-9126291724311761339	108	145	499	657	1360	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا احل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان احل له- منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها	2417	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	94	159	421	759	1425	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احلdiv وولد المحللة حر فان شرط الحرية في العقد فلا سبيل علي الاب وان لم يشترط ففي الزامه قيمة الولد روايتان اشبههما انها لا تلزم div____________________ div classexplanation الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان -حل لها منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها	203	7240553286051581872	157	279.5	120	339	46.31268310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2418	true	5415405836721037955	33	56	151	254	1373	300	عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن ع---------- في جارية لابن لي صغير ايجوز لي ان اطاها فكتب لا حتي تخلصها	2418	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms080	false	3424059615263482187	25	49	130	243	1564	300	عن محمد بن اسماعيل قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في جارية لابن لي صغير ايجوز لي ان اطاها فكتب لا حتي تخلصها	80	7240553286051581872	103	196.5	80	113	91.15044403076172	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	true	-5310764290853640593	212	281	953	1271	1360	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها------ الحب---ل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ا-ن شاء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع-----------------------------ن---- ابن محبوب عن---- عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يشتر--ي الجارية	2419	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms397	false	3860276557196840998	0	63	0	333	1554	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحمل الحبل ءل فليس عل---يها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها اذا شاء 4div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد ا------------------------------لله عليه السلام قال في الجارية	397	7240553286051581872	233	381.0	182	367	63.48773956298828	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	40	101	174	462	1369	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال---- ذاك--- الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحا----بهما---- يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	60	128	350	675	1585	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك ذاك ءل الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم بهما خ ل يقولون ان اصل النكاح باطل فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	45	7240553286051581872	281	501.0	220	325	86.46154022216797	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	111	300	500	1369	1369	300	بن ال-حكم عن معاوية بن وهب قال جاء رجل الي ابي عبد الله ع فق----------ال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن موالي ثم اعتقوني بعد ذلك افاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علمو----------ا انك تزوجت امراة وانت مملوك لهم فقال نعم وسكتوا عني ولم يعيروا علي فقال----------------------- سكوتهم عنك بعد علمهم اقرار منهم اثبت علي نكاحك الاول 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب----- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا ق-ال اذا صمت حين يعلم-	2424	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	144	252	817	1331	1564	300	في الصحيح عن معاوية بن وهب قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن موالي ثم اعتقوني بعد ذلك -فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علموا عالمين كا انك تزوجت امراة وانت مملوك لهم فقال نعم وسكتوا عني ولم يعيروا يغيروا يب ءل علي قال فقال له يب سكوتهم عنك بعد علمهم اقرار منهم اثبت علي نكاحك الاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن وهب ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم	163	7240553286051581872	430	783.0	338	920	46.739131927490234	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	true	7620084906871016956	161	193	754	899	1398	300	عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من	2425	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms178	false	3544540707155896589	270	300	1418	1559	1559	300	عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله ومن-- قبل مولاه ولو مدا من-	178	7240553286051581872	138	263.5	109	145	95.17241668701172	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	true	6025399855981332493	209	264	993	1253	1419	300	عن ا-----بن محبوب عن ا---بن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه ------------------------------------------------قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله	2427	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms176	false	-4318961720846721342	241	300	1355	1666	1666	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكهdiv div____________________ div classexplanation قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله-	176	7240553286051581872	241	436.5	191	322	74.84471893310547	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	true	6025399855981332493	264	300	1253	1419	1419	300	ذلك قال لا الا ان ي--بت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في-	2427	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	0	36	0	170	1501	300	ذلك قال لا الا انه يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في	177	7240553286051581872	162	306.0	128	170	95.29412078857422	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	0	64	0	288	1381	300	حل من فرجها و---احلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ------------ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا--------- تحلله--- ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في---- اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	2428	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	36	108	170	489	1501	300	حل من فرجها وقد احلت له ذلك قال لا يجوز ذلك له قلت لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها منها كا ءل قال لان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله ولا تحلله يب ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعه بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	177	7240553286051581872	276	517.0	214	319	86.52037811279297	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	38	64	166	288	1381	300	ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	2428	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms178	false	3544540707155896589	68	94	369	491	1559	300	ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	178	7240553286051581872	116	226.0	91	122	95.08197021484375	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	191	252	870	1166	1381	300	الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-- الامة تباع ولها زوج فقال صفقتها طلاقها 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام---- قالا--- من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	2428	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms188	false	2424947318453103951	238	285	1295	1532	1610	300	مسلم قال قال- ابو عبد الله عليه السلام طلاق الامة بيعها وحسنة------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال قالا ءل من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	188	7240553286051581872	210	373.5	166	305	68.85246276855469	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	219	252	997	1166	1381	300	بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الل----------------------------------------------------------ه عليهما السلام قالا من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	2428	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms190	false	7979398581853231497	107	151	593	817	1622	300	بكير بن اعين وبريد بن معاوية ان معني كون البيع طلاقا ان المشتري ان شاء فرق بينهما وان شاء تركهما علي حالهما فانه عليه-- السلام قال- من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	190	7240553286051581872	147	248.0	117	227	64.75770568847656	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2429	true	1374878284412943011	88	120	418	575	1448	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان --رجلا اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه بش--راءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من	2429	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms175	false	-2066101328364991352	77	108	397	554	1576	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل- اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها ---	175	7240553286051581872	152	281.0	121	161	94.4099349975586	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2430	true	8489567968630117402	267	296	1226	1367	1384	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امة كانت تحت عبد فاعتقت الامة قال امرها بيدها ان شاءت تركت نفسها مع زوجها وان شاءت نزعت نفسها	2430	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms179	false	218455234991506916	271	300	1472	1611	1611	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امة كان- تحت عبد فاعتقت الامة قال امرها بيدها ان شاءت تركت نفسها مع زوجها وان شاءت نزعت نفسها-	179	7240553286051581872	139	268.0	111	141	98.58155822753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2430	true	8489567968630117402	110	137	492	620	1384	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا	2430	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms480	false	-4234660591439730875	247	274	1321	1449	1627	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا	480	7240553286051581872	128	256.0	101	128	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2431	true	-7722355492130984806	0	26	0	134	1422	300	كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت ان تقر عند زوجها وان شاءت فارقته	2431	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms180	false	2886559427230356113	4	30	18	152	1602	300	كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت ان تقر عند زوجها وان شاءت فارقته	180	7240553286051581872	134	268.0	108	134	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	true	-248572744667253708	273	300	1294	1426	1426	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما-	2433	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms284	false	-5453213182737365004	23	50	124	257	1577	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما	284	7240553286051581872	132	259.0	106	133	99.24812316894531	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	true	-248572744667253708	21	117	96	549	1426	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها -----------ولا ان تبيعها--- ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تب-عها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	286	7240553286051581872	445	857.0	351	587	75.80919647216797	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	true	7361383579378886911	266	300	1272	1446	1446	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر-	2435	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms283	false	-4555243025254052725	210	244	1086	1261	1572	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر	283	7240553286051581872	173	340.0	140	175	98.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	true	8324842644106026052	115	138	555	672	1437	300	وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	0	23	0	117	1558	300	وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	286	7240553286051581872	117	234.0	94	117	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	true	8324842644106026052	21	138	92	672	1437	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 3 ابو علي الاشعري------------------------------------------ عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون----------------------------- الولد قال للذي عنده-------------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms287	false	3747332350831759489	78	201	449	1068	1610	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية محمد بن الصفار عن محمد بن الحسين ب-------------------------------------------------------------ن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد---- للذي عند الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	287	7240553286051581872	425	736.5	339	684	62.13450241088867	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	true	-4712095809885980543	66	164	296	761	1385	300	عن جميل بن------------------------------------------------ دراج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد الحرة فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد تكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار	2437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms166	false	5403767032513432699	142	239	733	1233	1523	300	عن جميل بنdiv div____________________ div classexplanation دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام --عن رجل تزوج ب----------------------------------------امة فجاءت بولد قال يلحق الولد بابيه قلت فعبد تزوج بحرة قال يلحق الولد بامه وما رواه الكليني في الحسن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق بابيه-- وفي -------------الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار	166	7240553286051581872	344	570.5	266	557	61.75942611694336	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2437	true	-4712095809885980543	203	249	933	1157	1385	300	بن رزين--- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة امكنت--- نفسها من عبد لها فنكحها ان تضرب ماءة ويضرب العبد خمسين جلدة ويباع بصغر منها قال-- ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك	2437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms195	false	7657104679126028999	0	41	0	193	1596	300	بن رزين ءل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة -مكنت من نفسها عبدا-- لها فنكحها------------------------------------ ويباع بصغر منها قال خ ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك	195	7240553286051581872	181	322.5	143	232	78.01724243164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2441	true	6863554443666690308	134	206	610	982	1429	300	عن عبد الرحم-ن بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن مغيب الشمس الي مغيب الشفق وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر وفي الليلة وفي اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء والري-------ح الحمراء والريح الصفراء و ال----يوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة	2441	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms023	false	7518762020296758164	179	255	928	1310	1557	300	عن عبد الرحمان بن سالم عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن مغيب الشمس الي مغيب الشفق وفي اليوم الذي ينكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر وفي الليلة وفي اليوم ا-لذين يكون فيهما الريح السوداء و او ءل الريح الحمراء والريح الصفراء او ءل اليوم والليلة ا-لذين يكون فيهما الزلزلة	23	7240553286051581872	361	704.5	290	384	94.01041412353516	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2442	true	-3805311635292465679	276	300	1280	1393	1393	300	عن ابن راشد عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك-	2442	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	88	112	486	600	1586	300	عن ابن راشد عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك	24	7240553286051581872	113	221.0	90	114	99.12281036376953	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	true	7835799061524104216	156	279	744	1354	1442	300	ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم انت لا تصل اليها---- حتي توضا و-صل- ركعتين------------------------------------ ثم -مجد الله وصل --------علي محمد وال محمد ثم ادع----- ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك------------ وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها------ وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع------ وانس---- اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره--------------------------------------------------------------------- الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	0	119	0	639	1607	300	ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم---- لا تصل اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد وال----ه ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي يب وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس وانس خ ل اءتلاف فانك تحب الحلال وتكرهdiv وان يكون الدخول ليلا div____________________ div classexplanation الحرام وما رواه الكليني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	21	7240553286051581872	462	811.0	373	763	60.55045700073242	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	true	7835799061524104216	0	60	0	287	1442	300	مما يورث الزنا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن الحسين بن زيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما و-نفسهما ما افلح ابدا اذا كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية	2443	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	112	161	600	841	1586	300	مما يورث الزنا وع----------------------------------------------ن زيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما وتنفسهما ما افلح ابدا ان -كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية	24	7240553286051581872	236	449.0	188	288	81.94444274902344	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	true	-5158210478517366765	7	68	29	324	1459	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين------ وليحمد ---الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms019	false	2439915101923455256	53	116	283	587	1648	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد وليحمد كا الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	19	7240553286051581872	295	576.5	234	304	97.03947448730469	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	true	-5158210478517366765	68	104	324	518	1459	300	قال فاذا دخلت اليه فليضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قال قلت وكيف يكون	2444	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	130	164	692	878	1607	300	قال فاذا دخلت عليه ف-يضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت رحمها فان قضيت--- في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قوله وان---- يكون	21	7240553286051581872	176	326.0	143	194	90.72164916992188	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	true	-4377107309852503024	238	283	1134	1338	1416	300	عن روح- بن عبد الرحيم قال قلت لا--------بي عبد الله عليه السلام--- قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال اذا انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما --8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير	2453	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms307	false	8394374260085459360	15	62	81	294	1557	300	عن ربعي بن عبد الله والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال ان- انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما وفي الصحيح عن عاصم بن حميد ع----ن ابي بصير	307	7240553286051581872	163	264.0	123	218	74.77064514160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	true	-2012695183535771357	8	139	38	669	1428	300	عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال اذا كساها --------------------ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها باب مداراة الزوجة 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل المراة مثل الضلع المعوج ان تركته انتفعت به وان اقمته كسرته وفي حديث اخر استمتعت به 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن محمد الواسطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------ان ابراهيم عليه السلام شكا- الي الله عز وجل ما يلقي من سوء خلق سارة فاوحي الله تعالي- اليه انما مثل المراة مثل الضلع المعوج ان اقمته------ كسرته ---وان تركته استمتعت به اصبر عليها باب ما	2454	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms307	false	8394374260085459360	59	153	282	737	1557	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا -------------------------------------علي الامام ان يفرق بينهما وفي الموثق ------عن اسحاق بن عمار انه س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا عبد الله عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جثتها فان جهلت غفر لها ان ابراهيم خليل الرحمان شكي الي الله عز وجل-------- من سوء خلق سارة فاوحي الله عز وجل اليه انما مثل المراة مثل الضلع المعوج ان اقمته انكسر كسرته ءل وان تركته استمتعت به اصبر عليها قلت من	307	7240553286051581872	265	377.5	206	743	35.66621780395508	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2460	true	-7378165344366351907	244	300	1168	1426	1426	300	الزينة التي قال الله تبارك و--------------تعالي ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن فقال نعم و ما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا-	2460	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms028	false	4937580834127326650	68	114	358	579	1604	300	الفتنة -----قال الشيخ يكره ولا يحرم لقوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وهو مفسر بالوجه والكفين-------- وما رواه الكليني--------------------------------------- عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا	28	7240553286051581872	153	233.5	119	273	56.0439567565918	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2463	true	4501933191349574365	6	81	26	398	1449	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ينظر الي شعورهن وايديه-------------ن باب النظر الي نساء الاعراب واهل السواد 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي رءوس اهل التهامة والاعراب واهل السواد-------------- والعلوج لانهم اذا نهوا لا ينتهون	2463	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms026	false	-3319802331483080195	213	279	1139	1469	1577	300	الكليني عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ينظر الي شعورهن وايديهن وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن الحسن-------------------------------------- ب--------------------ن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي نساء اهل --تهامة والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانهن--------- لا ينتهين	26	7240553286051581872	273	475.5	216	399	68.42105102539062	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2475	true	-2488063511888140762	42	113	192	516	1368	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا----------- عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة هابك واستحيي منك ان يسالك----- قال وما هي ---------قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ذلك له قال قلت له فانت تفع-------ل قال انا لا نفعل ذلك -باب الخضخضة ونكاح البهيمة 1 عدة من اصح---ابنا ع---------------------------------------------ن احمد بن محمد بن خالد	2475	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms029	false	-3899405832379206115	98	183	588	982	1568	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا صلوات الله عليه------- ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة هابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال -ما هو هي خ قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ذلك له قال قلت--- فانت تفعل ذلك ءل قال انا لا نفعل ذلك وهذه الرواية صحيحة السند لان علي بن الحكم الواقع في طريقها هو الكوفي الثقة الجليل بقرينة رواية احمد بن محمد بن عيسي	29	7240553286051581872	281	441.0	214	405	69.3827133178711	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2476	true	2074531726017671242	271	300	1248	1390	1390	300	الحكم- عن علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني------------------------------------------------ مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال لي يا علي لا باس اذا عرف الله-	2476	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms028	false	4937580834127326650	122	153	623	812	1604	300	الصحيح عن علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام انيdiv div____________________ div classexplanation مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال--- يا علي لا باس اذا عرف الله	28	7240553286051581872	136	241.0	109	192	70.83333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2477	true	-785354745028416005	33	94	158	467	1437	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي كليم الله عليه السلام امركم ان لا تحلفوا بالله تبارك وتعالي كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين قالوا يا روح الله زدنا فقال -ان موسي نبي الله عليه السلام	2477	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms532	false	-2277826000452825679	72	127	397	674	1577	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي- الله------------ امركم ان لا تحلفوا بالله كاذب-------------ين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين وعن ابي ايوب ال----خزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	532	7240553286051581872	248	436.0	197	310	80.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	true	4427242193627051204	127	194	603	948	1451	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يو---------قتا وقتا فكتب--- ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الر----جل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	14	7240553286051581872	324	601.0	260	405	80.0	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	true	4427242193627051204	196	243	955	1196	1451	300	بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------ عبد العزيز بن المهتدي-------- قال سالت الرضا عليه- السلام -قلت--- جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء---- فادعي انه قد كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	2496	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms016	false	7712929187283022873	19	72	107	410	1664	300	عن ابراهيم بن هاشم عنdiv div____________________ div classexplanation عبد العزيز بن المهتدي وهو ثقة قال سالت الرضا عليهم السلام فقلت له جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه ---كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	16	7240553286051581872	232	393.5	186	306	75.8169937133789	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	true	7813254195047421272	240	297	1130	1404	1413	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا----- بات ---عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ا-----ن يبيت--- عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms271	false	3688720643231815519	33	93	167	452	1576	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا اقام بات ءل عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون يبيت ءل عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	271	7240553286051581872	265	484.0	210	293	90.44368743896484	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	true	7813254195047421272	96	155	447	736	1413	300	عن محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة لم اسال عن اسماءهن ثم اني اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب---------------- انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة 32 محمد بن	2497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms341	false	-8899710968771259107	187	248	1015	1320	1570	300	عن محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة لم اسءل عن اسماءهن ثم اني اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب عليه السلام الي انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة ويستفاد من	341	7240553286051581872	281	542.0	223	305	92.13114929199219	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	true	3626183657286432886	94	115	435	535	1428	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها الرج----ل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2500	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	12	34	59	163	1585	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	132	7240553286051581872	96	184.5	75	104	92.30769348144531	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2523	true	8115276934144283552	65	94	293	423	1353	300	ابا الحسن عليه السلام يقو---ل لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة	2523	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms291	false	-5123300749562917362	50	80	249	382	1501	300	ابي الحسن عليه السلام انه قال لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة	291	7240553286051581872	126	245.0	97	133	94.7368392944336	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2524	true	37485472078889322	153	283	715	1312	1384	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 15----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 16 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عز وجل حارث ومالك وخالد	2524	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms291	false	-5123300749562917362	198	277	972	1384	1501	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 5div ويستحب حلق راسه يوم السابع مقدما علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقيقة div____________________ div classexplanation وعن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله------- حارث ومالك وخالد	291	7240553286051581872	314	423.5	246	693	45.310245513916016	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	true	-5734190740117835114	8	109	38	542	1419	300	عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن -----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر هكذا فعل النبي---- صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام 6 عل-------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قال	2527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms290	false	-4265677574723076206	138	281	800	1583	1671	300	عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي جعفر عليه السلام ----قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه واما استحباب تحنيكه بتربة الحسين عليه السلام فيدل عليه ما رواه الكلينيdiv ولو لم يوجد الا ماء ملح خلط بالعسل او التمر ويستحب تسميته الاسماء المستحسنة div____________________ div classexplanation مرسلا فانه قال بعد انه اورد مرسلة يونس وفي رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء واما انه اذا لم يوجد الاماء ملح خلط بالعسل او التمر فلم اقف فيه علي رواية نعم روي الكليني عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام قوله ويستحب تسميته الاسماء المستحسنة يدل علي ذلك ما رواه الكليني عن موس------------------------------ي بن ----بكر عن ابي---- الحسن عليه السلام قال اول	290	7240553286051581872	379	622.0	298	825	45.93939208984375	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	true	-5734190740117835114	149	208	737	1010	1419	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحي---------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مولود مرتهن بالعقيقة	2527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms295	false	8951402594119740730	30	82	217	476	1688	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم واجبة ورواية عمار الساباط-------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------العقيقة	295	7240553286051581872	150	252.5	118	336	44.64285659790039	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	true	-5734190740117835114	230	263	1102	1249	1419	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ	2527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	138	170	708	851	1515	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ	297	7240553286051581872	143	279.5	111	147	97.2789077758789	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	true	-9102062233414565786	143	189	659	892	1422	300	عن محمد بن مسلم قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان جميعا فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال لابي جعفر عليه السلام قد عسرت علي الاخري فتصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي تقدر	2528	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms295	false	8951402594119740730	254	299	1457	1684	1688	300	عن محمد بن مسلم قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان------ فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال لابي جعفر عليه السلام قد عسرت علي الاخري فتصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي تقدر	295	7240553286051581872	227	446.5	182	233	97.42489624023438	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	true	-9102062233414565786	5	125	25	579	1422	300	عن ابي ----------عبد الله-- عليه السلام قال كل مولود مرتهن بعقيقته 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم واجبة 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاءه رسول عمه عبد الله بن علي فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما تري نتصدق بثمنها فقال لا ان الله يحب اطعام الطعام و اراقة الدماء 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المغرا عن علي عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------لام قال العقيقة واجبة	2528	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms295	false	8951402594119740730	31	83	221	482	1688	300	بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل ورواية ----------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم واج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ورواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة لازمة	295	7240553286051581872	134	13.5	104	614	21.82410430908203	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	true	3806761404200655032	114	143	553	696	1412	300	عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام الصبي يعق عنه ويحلق راسه وهو ابن سبعة ايام ويوزن شعره ويتصدق عنه بوزن شعره ذهبا او فضة----- ويطعم القابلة	2530	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms292	false	-2908986343782642725	174	204	914	1062	1565	300	عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام الصبي يعق عنه ويحلق راسه وهو ابن سبعة ايام ويوزن شعره ويتصدق عنه بوزن شعره ذهبا او فضة قوله ويكره القنازع	292	7240553286051581872	136	258.0	107	148	91.89189147949219	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2530	true	3806761404200655032	9	96	41	473	1412	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان يوم السابع وقد ولد لاحد-كم غلام او جارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عقوا عنه واطعموا القابلة من------------------------------------------------------- العقيق-----------------------------ة وسموه يوم السابع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان---------------------------- عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المولود --اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل وال--ورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون و يدعون للغلام ويسمي يوم السابع	2530	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms296	false	9196192927846511919	146	272	792	1440	1584	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان يوم السابع وقد ولد لاحد كم غلام او جارية فليعق عنه كبشا عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ذلك وهي ضعيفة السند قاصرة المتن وقال الكليني في كتابه الكافي باب ان عقيقة الانثي والذكر سواء واورد في ذلك عدة روايات منها ما رواه في الصحيح عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة في الغلام والجارية سواء قوله و--ان يخص القابلة بالرجل والورك الخ اما استحباب تخصيص القابلة بالرجل والورك فيدل عليه ما رواه الكليني عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون و-يدعون للغلام ويسمي يوم السابع	296	7240553286051581872	334	566.0	265	651	51.30568313598633	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	true	6360307864188209449	227	300	1118	1479	1479	300	السابع باب ان العقيقة ليست بمنزلة الاضحية وانها تجزي ما كانت 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن صفوان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن منهال القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان تقدم الاعراب فيجدون الفحولة واذا كان غير ذلك الا بان لم توجد فتعز ---------عليهم فقال انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجزء منها كل شء-	2531	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms296	false	9196192927846511919	29	93	146	478	1584	300	الكافي باب ان العقيقة ليست بمنزلة الاضحية واورد في ذلك روايتين احديهما في الصحيح--------------------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج عن منهال القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يطلبون العقيقة اذا كان ابان يقدم الاعراب فيجدون الفحول- واذا كان غير ذلك الا بان لم يوجد فتعز فتعسر ءل عليهم فقال انما هي شاة لحم ليست بمنزلة الاضحية يجزي فيها كل شء	296	7240553286051581872	283	490.5	225	372	76.07527160644531	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2533	true	-3953699939423209360	237	291	1112	1376	1411	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة قال وللقابلة الثلث من العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا لاهل الولاية وقال ي---------------------------------------------------------------------اكل من العقيقة كل احد الا الام	2533	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	257	294	1309	1485	1515	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقيقة وتتاكد الكراهة في الام لقوله عليه السلام في اخر هذه الرواية ياكل من العقيقة كل احد الا الام	297	7240553286051581872	107	96.0	82	333	32.13213348388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2534	true	6166645713274719359	246	287	1185	1394	1448	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العقيقة والحلق والتسمية بايها يبدء قال يصنع ذلك كله في ساعة واحدة يحلق ويذبح ويسمي ثم ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- ما صنعت فاطمة -------عليها السلام لولدها ثم قال يوزن الشعر ويتصدق بوزنه فضة	2534	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms292	false	-2908986343782642725	105	157	533	834	1565	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العقيقة والحلق والتسمية بايها يبدا قال يصنع ذلك كله في ساعة واحدة يحلق ويذبح ويسمي ثم ذكرdiv والتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة ويكره القنازع div____________________ div classexplanation ما صنعت فاطمة بولدها عليها السلام------- ثم قال يوزن الشعر ويتصدق بوزنه فضة	292	7240553286051581872	201	370.0	161	308	65.2597427368164	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2535	true	2871108060576709783	61	143	316	739	1483	300	قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنية بالولد متي ف--قال انه قال لما ولد الحسن بن علي-------------- هبط جبرءيل بالتهنية علي النبي------- صلي الله عليه واله--------- في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك كان حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلا الاذن فالقرط في اليمني والشنف في اليسري	2535	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms293	false	-8022194686921459838	93	178	501	946	1576	300	قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنءة بالولد متي هي قال انه---- لما ولد الحسن بن علي عليهما السلام هبط جبر-يل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه و-يعق عنه ويثقب اذنه وكذلك---- حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	293	7240553286051581872	391	716.5	314	455	85.93406677246094	70	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2536	true	1732580929970250142	68	117	334	591	1518	300	يوم السابع يطهروا وان الارض تضج الي الله------- من بول الاغلف وليس جعلت------ فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجام- اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا ان شاء الله فوقع عليه السلام السنة يوم السابع فلا تخالفوا السنن ان شاء الله	2536	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms294	false	-2589013977188341591	0	52	0	271	1592	300	يوم السابع يطهروا فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف وليس جعلني الله فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجامو اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا ان شاء الله فوقع عليه السلام السنة يوم السابع فلا تخالفوا السنن ان شاء الله	294	7240553286051581872	255	487.5	206	271	94.09593963623047	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2537	true	1189720252869026317	147	200	701	942	1415	300	الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر وايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------	2537	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms293	false	-8022194686921459838	243	291	1298	1525	1576	300	الصحيح عن علي----- بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس وفي الصحيح عن-------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام بن جعفر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام	293	7240553286051581872	167	304.5	130	282	59.21985626220703	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2539	true	9008437822189094722	92	128	405	563	1370	300	عن ادريس بن عبد الله قال سالت----- ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه -قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	2539	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	191	227	957	1117	1515	300	عن ادريس بن عبد الله القمي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	297	7240553286051581872	146	275.0	112	164	89.0243911743164	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2540	true	380683706446772688	65	172	297	821	1399	300	كراهية القنازع 1 علي بن -ابر-اهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تحلقوا الصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يكره القزع في رءوس الصبيان وذكر ان القزع ان يحلق الراس الا قليلا ويترك وسط الراس يسمي القزعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله----- بصبي------ يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له وامر	2540	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms292	false	-2908986343782642725	243	300	1277	1565	1565	300	كراه-ة القنازع وتفسيرها ما رواه------------- الكليني عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين------------ لا تحلقوا للصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بولد بصبي ءل كا يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له وامر-	292	7240553286051581872	255	427.0	204	542	47.047969818115234	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2542	true	3805800752849109356	32	55	144	244	1379	300	سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين -قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2542	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	0	23	0	101	1570	300	سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين فقلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	301	7240553286051581872	100	195.0	77	101	99.00990295410156	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	true	-8035970824926362423	36	123	175	583	1428	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا و كان لا يري باسا بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل 6 عدة من اصحابنا عن سه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	2543	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms069	false	1241802157129496000	74	208	374	1088	1587	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي م----ن ولد الزنا و-كان لا يري باسا ب----ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالمرا-ة في حل 3div وهنا مساءل الاولي اذا اكملت كملت خ الشراءط صارت المرضعة اما وصاحب اللبن ابا واختها خالة وبنتها اختا ويحرم اولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعا علي المرتضع واولاد المرضعة ولادة لا رضاعا div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد----------- بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن وعن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فان احللت لهما ما صنعا ايطيب لبنها قال نعم	69	7240553286051581872	342	583.0	268	735	46.53061294555664	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	true	370479553495878012	213	283	998	1334	1419	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عمن ذكره قال ----------سءل ابو عبد الله عليه السلام	2544	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	228	283	1223	1490	1570	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي ت-------------------------------------------------------------------------------فطمه وعن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام	301	7240553286051581872	244	456.5	191	347	70.31700134277344	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	true	5706668940898528391	30	69	144	334	1424	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فا----------------------------------لام احق به من العصبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	2545	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms302	false	7929853192234296296	134	228	705	1206	1599	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية وهو ضعيف لان الاجماع ممنوع والرواية الواردة بذلك ضعيفة وكيف كان فيجب القطع بان الام احق بالولد مدة الرضاع اذا ارضعت الولد وانما الاشكال اذا سقط حقها من الرضاعة واسترضع الاب غيرها فقال ابن ادريس لا يسقط حقها من الحضانة لانهما حقان متغايران فلا يلزم من سقوط احدهما سقوط الاخر وقال المصنف في الشراءع انه يسقط حقها من الحضانة ايضا ويدل عليه قوله عليه السلام في رواية داود بن الحصين فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	302	7240553286051581872	140	231.5	112	501	27.944110870361328	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	true	5706668940898528391	94	158	434	738	1424	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ -----ولده منها وقال انا احق بهم منك ان تزو---------جت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها باب	2545	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms305	false	4237469188465623228	147	214	780	1093	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده----- وقال انا احق بهم منك اذ ان كا في تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها دلت	305	7240553286051581872	292	563.0	229	318	91.82389831542969	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2555	true	3723465719896465408	273	294	1261	1367	1396	300	عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال الطلاق علي غير السنة باطل	2555	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms325	false	-7056035794716453633	122	143	669	775	1588	300	عن محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهي حاءض قال الطلاق علي غير السنة باطل	325	7240553286051581872	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2557	true	-3328340136227394170	123	209	570	997	1397	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير بن اعين وبريد وفضيل واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يسمها------------- فليس طلاقه اياها بطلاق وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق 12 ابو علي الاشعري عن محمد بن الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته--------------------- عن رجل يطلق امراته	2557	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms325	false	-7056035794716453633	145	225	786	1176	1588	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير-------- وبريد وفضيل واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما غشيها يمسها خ ل ءل فليس طلاقه اياها بطلاق وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق وفي الحسن عن احمد ب-ن محمد بن ابي نصر------------------------------------------------------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ط-لق امراته	325	7240553286051581872	327	578.5	260	461	70.93275451660156	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2557	true	-3328340136227394170	124	285	573	1340	1397	300	زرارة ومحمد بن مسلم وبكير بن اعين وبريد وفضيل واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما يسمها فليس طلاقه اياها بطلاق وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق 12 ابو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاشعري عن محمد بن الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته في طهر من غير جماع ثم يراجعها من يومه ثم يطلقها تبين منه بثلاث تطليقات في طهر واحد فقال خالف السنة قلت فليس ينبغي له اذا هو راجعها ان يطلقها الا في طهر اخر قال نعم قلت حتي يجامع قال نعم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ا---------------------------------------------------------بي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق بغير شهود فليس بشء	2557	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms340	false	6793091905244600228	179	267	967	1442	1617	300	زرارة ومحمد بن مسلم ومن معهما عن ابي ج----------------------------------------------عفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا ------------------------------------------------------------------------وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق وحسنة زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الطلاق لا يكون بغير شهود وان الرجعة بغير شهود رجعة ولكن ليشهد بعد فهو افضل 5div ولا يعتبر استدعاءهما الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماع div____________________ div classexplanation وروية ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق بغير شهود فليس بشء	340	7240553286051581872	243	187.0	195	975	24.923076629638672	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2559	true	-293606231735123788	132	195	596	876	1337	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق -----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن اليسع عن ابي عبد الله عليه السلام وعن عبد الواحد بن المختار عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا لا طلاق الا لمن اراد الطلاق -----3 محمد بن يحيي عن	2559	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms324	false	3185244661565302007	32	69	179	350	1605	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ورواية هشام بن سالم عن ----------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------- لا طلاق الا لمن اراد الطلاق ورواية محمد بن مسلم عن	324	7240553286051581872	144	232.0	107	290	49.655174255371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	true	5437464997991200889	259	300	1217	1418	1418	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته وان شاءت فلا-	2561	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	0	41	0	202	1545	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي يمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته وان شاءت فلا	346	7240553286051581872	200	394.0	160	202	99.00990295410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	true	5437464997991200889	115	172	540	818	1418	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان -----الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طل-------------اقا ولا عتقا--- حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة وا-------لشهود وي----كون غاءبا عن اهله	2561	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	142	206	760	1063	1561	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل----- يا فلان اكتب الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق ولا عتق طلاقا ولا عتقا ءل حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه -الاهلة والشهور الشهود خ ل ويكون غاءبا عن اهله	482	7240553286051581872	268	499.5	212	310	86.45161437988281	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	true	1857716177132359206	1	300	4	1504	1504	300	اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية قال وقال ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام هو قول الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان التطليقة الثانية التسريح باحسان 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي ابن ابراهيم عن ابيه جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او طلاق علي العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة ق---------ال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهد----------ين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ------------------------------------------------ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة-	2562	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	44	295	213	1517	1545	300	اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان يمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون عن ال-سنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة -قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم -تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة عدتها ءل قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي- فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد بشهادة ءل شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له وان كان- ممن لا تحيض فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة	346	7240553286051581872	1198	2293.0	959	1568	76.40306091308594	224	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	true	8082019348145783936	199	273	1005	1373	1511	300	بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة كيف يطلق الرجل امراته فقال يطلقها ف-------------ي طهر قبل عدتها من غير جماع بشهود فان طلقها واحد-ة ثم تركها حتي يخلو ا-------------------جلها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وان --------------------------------------------راجعها فهي عنده علي تطليقة ماضية وبقي تطليقتان فان طلقها الثانية وتركها حتي يخلو اجلها فقد بانت منه وان هو اشهد علي رجعتها قبل ان يخلو ا--جلها ف--هي عنده علي --تطليقتين	2564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	0	58	0	289	1545	300	بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال--------- طلاق السنة ---------------------------يطلقها تطليقة يعني علي طهر---------- من غير جماع بشهاد---------ة شاهدين ثم يدعها حتي يمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب -ان شاءت نكحته وان شاءت فلا واذا ان ءل اراد ان يراجعها---------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد علي رجعتها قبل ان يمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة --	346	7240553286051581872	175	197.0	133	451	38.80266189575195	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	true	8082019348145783936	193	300	976	1511	1511	300	عن عبد الكريم جميعا عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة كيف يطلق---------- الرجل امراته فقال يطلقها في طهر قبل عدتها من غير جماع بشهود فان طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها فقد بانت منه وهو خاطب من----------------------------------------------- الخطاب وان------------------------------- راجعها فهي عنده علي تطليقة ماضية وبقي تطليقتان فان طلقها الثانية وتركها حتي يخلو اجلها فقد بانت منه وان هو اشهد علي رجعتها قبل ان ي-خلو اجلها-------- فهي عنده علي تطليقتين ماضيتين وبقيت واحدة فان طلقها الثالثة فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كان له عليها رجعة من----------------------------------- التطليقتين الاولتين-	2564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	77	169	386	872	1523	300	عن عبد الله بن سنان -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق ------طلقها -------قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طل-قها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء وشاء ءل ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين-------------------- فان طلقها ثلاثا ف---------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورثdiv div____________________ div classexplanation ما دامت في التطليقتين الاولتين	350	7240553286051581872	247	326.0	193	668	36.97604751586914	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	6	63	25	294	1412	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر فقال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين فقال ليس هذا بطلاق- فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله	2565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms325	false	-7056035794716453633	208	281	1100	1478	1588	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين -قال ليس هذا -طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة -قال يطلقها اذا طهرت منdiv ولو كان غاءبا صح وقد قدر الغيبة اضطراب محصله انتقالها من طهر الي اخر div____________________ div classexplanation حيضها قبل ان يغشيها بشاهدين عدلين كما قال----- عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله	325	7240553286051581872	259	470.0	203	387	66.92506408691406	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	6	63	25	294	1412	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر فقال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين فقال ليس هذا بطلاق- فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله	2565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	245	300	1319	1575	1575	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين -قال ليس هذا -طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشهادة عد-لين كما قال الله عز وجل--------- فان خالف ذلك رد الي كتاب الله-	330	7240553286051581872	249	462.0	196	270	92.22222137451172	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	1	54	2	255	1412	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر فقال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين فقال ليس هذا بطلاق- فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال------------------------------------------------ يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل	2565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms342	false	7222455766485790471	244	300	1328	1624	1624	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين -قال ليس هذا -طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة -قالdiv div____________________ div classexplanation يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشهادة عد-لين كما قال الله عز وجل-	342	7240553286051581872	241	430.0	190	302	79.80132293701172	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	54	115	255	551	1412	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله عز وجل فقلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه خيرا	2565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms343	false	7167924506395060951	0	90	0	450	1577	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله ف-------قلت له فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا يجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خبرا قال جدي قدس سره في المسالك بعد ان اورد هذه الرواية وهذه الرواية واضحة الاسناد والدلالة علي الاكتفاء بشهادة المسلم في الطلاق ولا يرد ان قوله بعد ان تعرف منه خيرا	343	7240553286051581872	287	564.0	228	457	62.80087661743164	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	255	297	1195	1398	1412	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها ب--غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها ان شاء---------------------------------------------------- ان يخطب-- مع الخطاب	2565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	77	129	386	642	1523	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها--- قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء وشاء ءل ان يخطبها مع الخطاب	350	7240553286051581872	195	355.0	154	259	75.2895736694336	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	93	181	435	836	1383	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد-ما تطهر من------ محيضها ق--بل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	2566	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms333	false	-612202388758284098	126	208	634	1007	1495	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او برية- او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها محيضها خ قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن ---------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	333	7240553286051581872	347	656.0	271	413	84.01937103271484	70	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	98	181	455	836	1383	300	سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد-ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -------قال---- الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	2566	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	208	265	1054	1324	1520	300	قول ابي جعفر عليه السلام في حسنة ابن مسلم-------------------------------------------------------------------- انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وقول ا---------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في حسنة الحلبي الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	334	7240553286051581872	230	372.5	180	396	58.080806732177734	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	93	171	435	790	1383	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خل--------ية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعدما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير-------- عن حماد ---------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2566	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	40	89	208	426	1520	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية قال هذا كله ليس بشء وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بابويه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	334	7240553286051581872	177	310.0	135	380	46.578948974609375	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	2	58	7	288	1383	300	يخلو اجلها او بعده كانت عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية ايضا فشاء --------ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي يخلو اجلها فان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها الثالثة فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كان------------------------------------------------ت في الدم من التطليقتين الاولتين	2566	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	111	169	552	872	1523	300	يخلو اجلها او بعده -فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية----- فشاء وشاء ءل ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي -خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا-- فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورثdiv div____________________ div classexplanation ما دامت في-------- التطليقتين الاولتين	350	7240553286051581872	249	446.0	197	337	73.88723754882812	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	true	-1087565696951937862	134	253	615	1155	1369	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد او اكثر وهي طاهر قال هي واحدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر ابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء ----4 حميد بن	2567	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms337	false	-5984127086572104275	156	214	882	1159	1584	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد-------- وهي طاهر قال هي واحدة وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير الاسدي و-محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وحسنة جميل عن	337	7240553286051581872	261	455.5	204	544	47.97793960571289	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	true	-6037180370951128984	0	44	0	205	1424	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رج---------ل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بكير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	2570	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms356	false	4260428164027087429	19	51	99	260	1574	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل الرجل ءل يطلق امراته له ان يراجع فقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها وبقول--------------- ابي--------------------------------------- جعفر عليه السلام	356	7240553286051581872	145	255.0	115	215	67.44186401367188	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	true	-6037180370951128984	181	250	843	1189	1424	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان----- انكار--ه الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انك----------ر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود	2570	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms365	false	2095645412572501438	224	298	1185	1547	1559	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر انكار ءل الطلاق بعد انقضاء العدة فان انكار الط-لاق رجعة لها وان كان انكار انكر خ ل الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود	365	7240553286051581872	337	645.0	269	363	92.83746337890625	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2572	true	-4371044553088813356	231	262	1087	1236	1410	300	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح وزجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	2572	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms361	false	-6278017005750704686	129	160	757	906	1744	301	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طرق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	361	7240553286051581872	146	289.0	115	149	97.98657989501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2575	true	-6790853171988294191	0	57	0	267	1390	300	زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من الحيض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ---------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها زوجها والحبلي والتي قد يءست من المحيض	2575	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms326	false	4958731501604699029	35	95	166	454	1547	300	زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد جلست من الحيض قال------------------------ ابن بابويه وفي خبر اخر والتي قد يءست من الحيض وما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها------ والحبلي والتي قد يءست من المحيض	326	7240553286051581872	215	383.0	169	318	67.61006164550781	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	true	3442571998833080948	50	97	237	470	1405	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم فاقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك واشهدت علي طلاقك قال يلزم--- الولد ولا يقبل قوله	2576	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms357	false	6404333520878995152	183	231	987	1222	1623	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو غاءب واشهد علي طلاقها ثم قدم فاقام مع المراة اشهرا لم يعلمها بطلاقها ثم ان المراة ادعت الحبل فقال الرجل قد طلقتك -اشهدت علي طلاقك قال يلزم به الولد ولا يقبل قوله	357	7240553286051581872	232	453.0	185	236	98.30508422851562	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	true	3442571998833080948	105	144	500	682	1405	300	عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2576	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms358	false	-6560929983736198931	40	79	208	390	1578	300	عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	358	7240553286051581872	182	364.0	143	182	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	true	3654268213438985635	129	228	583	1078	1391	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم ------اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها -شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي------------------------------------------------------- العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms353	false	9013408884819274132	69	177	380	938	1638	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم خ ءل واراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها اشهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي من خ لdiv div____________________ div classexplanation العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	353	7240553286051581872	495	957.5	396	558	88.70967864990234	95	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	true	3654268213438985635	0	23	0	98	1391	300	او لم يتم او وضعته مضغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل شء وضعت----ه يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت مضغة	2578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	62	101	300	514	1587	300	او لم يتم او وضعته مضغة اتنقضي بذلكdiv ولو طلقها فادعت الحمل تربص بها اقصي الحمل div____________________ div classexplanation عدتها فيه فقال كل شء وضعته فيه يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كان- مضغة	381	7240553286051581872	97	165.0	74	215	45.11627960205078	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	true	3654268213438985635	38	80	162	362	1391	300	عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms382	false	5754735100369678147	121	161	627	817	1574	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد ----قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	382	7240553286051581872	189	362.0	149	201	94.02985382080078	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	true	3654268213438985635	25	52	106	227	1391	300	عن جعفر بن سماعة عن علي--- عمران---------- الشفا--- عن ربعي بن عبد الله عن عبد الرحمن -بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام	2578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms641	false	-5261207882539672750	195	226	910	1048	1435	302	عن جعفر بن سماعة عن علي بن عمران بن السقاء الشفا ءل عن ربعي بن عبد الله عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله عليه السلام	641	7240553286051581872	119	216.0	93	138	86.23188781738281	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	true	4829069101245450971	31	176	143	807	1353	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام ف----ي الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع------ حيضها ف------لا تلد مثلها قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا مثله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن حماد بن عثمان عمن رواه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام -قال--- التي لا تحبل مثلها ----------------------------------لا عدة عليها	2580	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	168	293	895	1485	1550	300	عن جميل ان-------ه يع--ني ابا عبد الله-- عليه-- السلام قال في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع طمثها حيضها كا ءل ولا تلد مثلها قال ليس عليهما عدة وما رواه الشيخ في الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من الحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس عليهما عدة وفي الحسن عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما -----------------وعن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من المحيض يطلقها زوجها قال قد بانت منه ولا عدة عليها	377	7240553286051581872	360	481.5	277	829	43.42581558227539	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	true	4829069101245450971	193	246	879	1117	1353	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2580	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	50	0	226	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال------------ خمسون سنة	378	7240553286051581872	226	441.5	176	238	94.9579849243164	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	true	3810223281583830077	138	247	654	1205	1449	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها------------- وهي------ في منز----ل اهلها------------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا------------------------------------------------ طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان- يصل اليها والاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	2581	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms329	false	-6426347857367980233	104	227	533	1169	1558	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله خ ل فيه وهي بمنزل في منزل خ ل اهلها اهله خ ل فيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذاdiv div____________________ div classexplanation طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كانت تصل اليه-- الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهور ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	329	7240553286051581872	546	1011.5	438	638	85.57994079589844	97	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	true	1517513840020220781	0	37	0	188	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه------- انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا	2582	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	104	138	519	692	1523	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي------------------ عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال---- كذبوا	370	7240553286051581872	166	307.5	133	195	85.12820434570312	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2584	true	9087561457779517058	230	290	1061	1333	1375	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المطلقة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم	2584	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms372	false	6877300463983978270	252	300	1282	1507	1507	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض و----------------------------------------------عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المطلقة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم-	372	7240553286051581872	224	429.0	177	272	82.35294342041016	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	true	-5044611351922547946	25	207	110	957	1402	300	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وسالته عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- المتوفي عنها زوجها اكذلك هي قال نعم وتحج ان شاءت 4 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال المطلقة تعتد في بيتها ولا ينبغي لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وعدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر الا ان تكون تحيض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	2585	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	0	182	0	990	1551	301	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وفي الطريق ضعف وانما يعتبر ذلك حيث تتادي به الضرورة والا جاز الخروج بمقدار ما تتادي به الضرورة من غير تقييد قوله ولا يلزم ذلك في الباءن ولا المتوفي عنها الخ هذا مذهب الاصحاب ويدل عليه اصالة البراءة السالمة------------------------------ عن م-------------------عارضة الاية الشريفة لاختصاصهاdiv div____________________ div classexplanation بالعدة الرجعية كما يدل عليه قوله عز وجل في اخ------------------------------------------------------------------------------------ر الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم651 target_blank titleالطلاق 1لعل الله يحدث بعد ذلك امراa يعني الرجعة وما رواه الكليني في الصحيح عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وت-عتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	399	7240553286051581872	545	925.5	428	1132	48.144874572753906	109	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	true	7373580143266937295	252	287	1136	1306	1366	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا -لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2586	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms385	false	-3705733257138088564	244	278	1373	1543	1643	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي- يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فلعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	385	7240553286051581872	164	313.0	130	171	95.90643310546875	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	86	133	415	649	1438	300	البرقي عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يستراب بها و مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها---------------------------------- باب طلاق	2592	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms331	false	5382863640573935571	224	276	1188	1455	1585	300	الصحيح عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يستراب بها ومث-لها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها وعلي هذه الرواية اقتصر الكليني في باب طلاق	331	7240553286051581872	227	428.0	181	268	84.70149230957031	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	145	184	700	901	1438	300	عن الحسن بن علي بن كيسان قال كتبت الي ------------------------------------------------------------------------------الرجل عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها باب في	2592	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms332	false	7434459609062408731	33	80	181	460	1700	300	عن الحسن بن علي بن كيسان قال كتبت الي الرجلdiv وفي اشتراط تعيين المطلقة تردد div____________________ div classexplanation عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها قال في	332	7240553286051581872	194	381.0	155	279	69.53404998779297	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	204	271	989	1308	1438	300	عن عمار الساباطي عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض--- كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال	2592	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	234	300	1213	1523	1523	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------- عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته--------------ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال-	376	7240553286051581872	284	517.0	224	333	85.28528594970703	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	true	-5337934323640053920	13	112	62	534	1415	300	عن ابن ابي عمير--------------- عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق--------- بانت منه------ المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به-------- وان مرت بها ثلاث- حيض ليس- بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ع----مير قال جميل-------- وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فح--------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	2593	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	131	240	685	1205	1494	300	عن ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليهما خ بانت به منه ءل المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت به- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها منه ءل وان مرت بها ثلاثة حيض ليست بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	373	7240553286051581872	354	519.5	279	633	55.924171447753906	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	true	5038859308222051986	0	120	0	550	1390	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها لكل شهر حيضة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما ولدت وطهرت وهي امراة لا تري دما ما دامت ترضع ما عدتها	2594	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	39	94	183	444	1494	300	والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما ولدت وطهرت وهي امراة لا تري دما ما دامت ترضع ما عدتها	373	7240553286051581872	257	487.5	203	550	46.727272033691406	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	true	5038859308222051986	46	78	209	365	1390	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض--- كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها--- لك---ل شهر حيضة	2594	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms375	false	8961708003305557122	76	111	390	555	1560	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها كل لكل ءل شهر حيضة	375	7240553286051581872	156	294.0	124	165	94.54545593261719	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	true	-1988865128657023278	104	240	502	1156	1443	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا اب-راهيم عليه السلام----------- يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحب---------ل تسعة اشهر قلت -تزوج ----------قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت-------- بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها -تزوج---------- ان شاءت 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ------------------------------------------------------------------------------ابن حكيم عن ابي ابراهيم------------------ او ابيه--- عليهما السلام انه	2595	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms280	false	-3329966036766678561	176	300	980	1602	1602	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وما رواه الكليني عن محمد------------------------------- بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------ل قلت فانها ادعت الحبل --------------------------------------------------------بعد تسعة اشهر قال انما الحبل الحمل ءل تسعة اشهر قلت تتزوج تزوج كاءل قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل خ بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تتزوج تزوج كاءل ان شاءت والظاهر ان المراد بقوله عليه السلام انما الحبل تسعة اشهر ان الغالب فيه ذلك ثم امرها بالاحتياط ثلاثة اشهر وذلك مجموع السنة وفي رواية اخري لابن حكيم عن ابي ابراهيم عليه السلام وابنه او ابيه كا عليه-- السلام انه-	280	7240553286051581872	387	603.5	304	805	48.07453536987305	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	true	-1988865128657023278	17	50	77	243	1443	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد با-------لحيضة--- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2595	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms380	false	-8904264660971031525	89	124	500	676	1592	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض بالحيضة ءل وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	380	7240553286051581872	166	323.0	133	176	94.31818389892578	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	true	-1988865128657023278	148	193	709	938	1443	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع------ طمثها--- كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما	2595	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	238	300	1247	1587	1587	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها طمثها ءل كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعدdiv ولو وضعت تواما بانت به علي تردد ولا تنكح حتي تضع الاخر div____________________ div classexplanation ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما-	381	7240553286051581872	215	378.5	174	341	63.04985427856445	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	true	-1988865128657023278	104	135	502	658	1443	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت----- حبلا--- انتظر---- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	2595	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms382	false	5754735100369678147	40	74	216	386	1574	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا حبلا ءل انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	382	7240553286051581872	156	282.5	125	170	91.76470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	true	-6867012223981374905	11	76	50	354	1414	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	2597	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	228	285	1223	1498	1570	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه -----وعن ابي---------------------------- العباس عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	301	7240553286051581872	266	495.0	210	308	86.36363983154297	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2598	true	5101556664922142214	0	76	0	338	1406	300	زوجها انما هي للتي لزوجها عليها رجعة 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا -----------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي او رجل عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المطلقة ثلاثا الها سكني و-------نفقة	2598	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms310	false	-8665095230489059143	138	200	730	1065	1604	300	زوجها انما هي للتي لزوجها عليها رجعة 2div الا ان تكون حاملا فتثبت نفقتها في الطلاق علي الزوج حتي تضع div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني ون--فقة قال لا ورواية رفاعة عن --------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة ل--------------ا سكني لها ولا نفقة	310	7240553286051581872	182	296.5	141	425	42.82352828979492	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2599	true	-2355391255942116094	240	280	1162	1347	1432	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فقد بانت منه وتتزوج ان شاءت من ساعتها وان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وان لم يكن فرض لها مهرا فليمتعها	2599	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms246	false	-3202338270160377319	170	208	904	1081	1527	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فقد بانت---- وتتزوج ان شاءت من ساعتها و----ان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وان لم يكن فرض لها مهرا فليمتعها	246	7240553286051581872	177	341.5	139	185	95.67567443847656	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2599	true	-2355391255942116094	242	272	1171	1308	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فقد بانت منه و-تتزوج ان شاءت من ساعتها----------------------------- وان كان فرض لها مهرا فلها-- نصف	2599	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	86	120	451	612	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة تتزوج-------- من ساعتها ان شاءت وتبينها تطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها خ نصف	368	7240553286051581872	116	191.0	91	169	68.63905334472656	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	true	-3430864586878035611	72	110	327	498	1386	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2600	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	160	196	882	1045	1591	301	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ----ان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض---- فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	240	7240553286051581872	163	313.5	127	171	95.32164001464844	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	true	-3430864586878035611	155	207	702	951	1386	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي ماءة شاة ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان--- يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع من------------------------------------------------ الاولاد بشء محمد	2600	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms245	false	7990088080733871217	12	68	65	365	1534	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تزوج امراة علي ماءة شاة ثم ساق اليها الغنم ثم طلقها قبل ان يدخل بها وقد ولدت الغنم قال ان كانت الغنم حملت عنده رجع بنصفها ونصف اولادها وان لم يكن الحمل عنده رجع بنصفها ولم يرجع منdiv div____________________ div classexplanation الاولاد بشء وسند	245	7240553286051581872	246	468.0	194	300	82.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	true	-3430864586878035611	18	110	79	498	1386	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم -الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب او الاخ او الرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها فتجيز فاذا عفي فقد جاز 3 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها----- فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	2600	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms246	false	-3202338270160377319	115	169	637	897	1527	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم والاخبار الكثيرة كحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها كاءل فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء	246	7240553286051581872	237	425.0	185	425	55.764705657958984	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2601	true	3319917925162158761	11	70	44	332	1423	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبرد- حبرة بالالف--- التي اصدقها فقال اذا رضيت بالعبد وكان- قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	2601	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	181	239	958	1242	1534	300	عن الفضيل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها -قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل ان يدخل بها قال لا مهر لها وترد عليه خمسماءة درهم ويكون العبد لها	257	7240553286051581872	276	519.5	219	293	94.19795227050781	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2602	true	-1604858996341797774	19	68	78	293	1408	300	ب---------ن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2602	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	158	196	873	1045	1591	301	في الحسن عن الحلبي ------------------عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ----ان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض--------- فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	240	7240553286051581872	156	269.5	121	224	69.64286041259766	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2602	true	-1604858996341797774	31	103	127	464	1408	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء 12 محمد بن يحيي رفعه عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام في رجل تزوج امراة علي عبد وامراته فساقهما اليها فماتت امراة العبد عند المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها	2602	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms246	false	-3202338270160377319	133	187	734	982	1527	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها كاءل فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء ورواية ابي بصي----------------------ر عن ابي --عبد ال-له عليه السلام قال اذا طلق الرجل ---------امراته---------------------------------------------------- قبل ان يدخل بها	246	7240553286051581872	212	319.5	161	337	62.90801239013672	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	true	-433484817478955979	92	144	424	666	1427	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من ال-ماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل	2603	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms246	false	-3202338270160377319	248	300	1285	1527	1527	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الاماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل-	246	7240553286051581872	241	472.0	190	243	99.17695617675781	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	true	-433484817478955979	122	254	562	1204	1427	300	عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة 7 علي بن ابراهي--------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين عليهما السلام اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة ----قال------------------------------- ابن ابي عمير----------------------------------------- اختلف الحديث في ان لها المهر كملا وبعضهم قال نصف المهر وانما معني ذلك ان الوالي انما------------------------ يحكم بالحكم الظاهر اذا اغلق الباب وا----------رخي الستر وجب المهر وانما هذا عليها اذا علمت انه لم يمسها فليس لها فيما بينها وبين الله ---------------الا نصف المهر	2603	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms252	false	-8998374945952689332	0	171	0	853	1499	300	عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة وموثقة يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب الصداق الا الوقاع وفي مقابل هذه الروايات اخبار اخر دالة علي استقرار المهر بالخلوة كحسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين عليهما السلام اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة ونقل الكليني والطوسي رضي الله عنهما عن ابن ابي عمير رضي الله عنه انه كان يقول ان الاحاديث قد اختلفت ف--------------------------------------------------------ي ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم ب------الظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل --------------------------------لها فيما بينها وبين الله عز وجل ان تاخذ الا نصف المهر	252	7240553286051581872	456	714.0	360	947	48.15205764770508	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	true	-433484817478955979	20	146	93	680	1427	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ملامسة النساء هو--- الايقاع بهن 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب عليه الصداق الا الوقاع 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة	2603	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	170	245	903	1258	1544	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ملامسة النساء هو في الايقاع بهن وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه ق-ال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة	368	7240553286051581872	336	638.0	264	595	56.47058868408203	68	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	true	-433484817478955979	160	196	739	908	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين	2603	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms638	false	4830772701836263097	138	174	723	892	1510	305	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها الا انه لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي بن الحسين	638	7240553286051581872	169	338.0	133	169	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	true	557151918738664538	103	182	482	837	1366	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد--- فقال ان اقامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم وفي --اي شهر فلتعتد من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبلغها 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب	2604	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms400	false	4561915572494903293	122	225	658	1184	1546	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ر--جل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد به فقال ان -قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وا----------ما ان المتوفي عنها زوجها تعتد من حين يبلغها الخبر فيدل عليه روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهماdiv div____________________ div classexplanation عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة وهو غاءب قال تعتد من يوم يبلغها وفاته موته خ ل وفي الحسن--------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب	400	7240553286051581872	283	493.0	219	560	50.53571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	true	4978231594301747891	237	300	1084	1382	1382	300	عن ---------------ابي الصباج الكناني عن ابي عبد ال-------له عليه السلام قال ال-تي يموت عنها زوجها وهو غاءب فعدتها من يوم--- يبلغها ان قامت البينة اولم تقم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي-	2605	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	215	268	1158	1406	1578	300	عن ابن ابي نصر عن ا--------------------------بي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي--- عنها زوجها تعتد حين------- من يوم ءل يبلغها لانها تريد ان تحد عليه له خ ل وفي الحسن----------------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي	384	7240553286051581872	174	264.5	136	325	53.53845977783203	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	true	4978231594301747891	140	300	636	1382	1382	300	عبد الله عليه السلام قال اذا ----------طلق الر-جل وهو غاءب فق------------------------------امت لها البينة---- انه- طلقها في شهر كذا وكذا اعتدت من اليوم الذي كان من زوجها فيه الطلاق وان لم تحفظ ذلك اليوم اعتدت من يوم علمت باب عدة المتوفي عنها زوجها وهو غاءب 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ------------------------------------------------عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة وهو غاءب قال تعتد من يوم يبلغها وفاته 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباج الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال التي يموت عنها زوجها وهو غاءب فعدتها من يوم يبلغها ان قامت البينة اولم تقم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي-	2605	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms400	false	4561915572494903293	126	231	675	1216	1546	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد به فقال ان قامت لها --بينة عدل انها طلق-ت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد------------------------------------------------------------- من يوم طلقت واما ان المتوفي عنها زوجها تعتد من حين يبلغها الخبر فيدل عليه روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن م-سلم عن احدهماdiv div____________________ div classexplanation عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة وهو غاءب قال تعتد من يوم يبلغها وفاته موته خ ل وفي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي	400	7240553286051581872	309	454.5	239	841	36.741973876953125	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2605	true	4978231594301747891	17	110	71	498	1382	300	عن محمد بن مسلم قال قال--- ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال في المطلقة اذا قامت البينة انه قد طلقها منذ كذا وكذا فكانت عدتها قد انقضت فقد بانت 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر الواسطي عن زرار------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال---------- اذا طلق الرجل امر------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وهو	2605	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms400	false	4561915572494903293	63	137	375	729	1546	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها وفي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته فانها تعتد من اليوم الذي طلقها وفي الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يطلق امراته وهو	400	7240553286051581872	189	294.5	148	576	32.8125	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2609	true	-943548026343118566	194	232	884	1075	1389	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت -عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة وتحج وان كانت في عدتها	2609	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms385	false	-3705733257138088564	16	54	124	315	1643	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة و-حج وان كانت في عدتها	385	7240553286051581872	189	370.0	152	192	98.4375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2609	true	-943548026343118566	2	115	8	525	1389	300	عبد الله بن سنان ومعاوية ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة المتوفي عنها زوجها اتعتد في بيتها او حيث شاءت قال بل حيث شاءت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر اتي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته 2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي زوج-----ها اين تعتد في بيت زوجها تعتد--- او حيث شاءت قال بلي--- حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	2609	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	183	278	994	1435	1551	301	عبد الله بن سنان ومعاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة المتوفي عنها زوجها -تعتد في بيتها او حيث شاءت قال بل حيث شاءت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر اتي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها تعتد كا او حيث شاءت قال بلي كا حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	399	7240553286051581872	417	763.0	326	528	78.9772720336914	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	true	-7677916160488342649	34	152	162	691	1342	300	الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها و---لم يدخل بها -ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها------------- ولها الميراث وعليها العدة 5 علي عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	2612	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	233	296	1273	1565	1591	301	الحلبي عن ابي ع------بد ال--له عليه-- السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها فان لم يفرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها مهرا فل--------ا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها ق-ال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	240	7240553286051581872	251	377.0	192	546	45.97069549560547	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	true	-7677916160488342649	80	187	381	842	1342	300	قال ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة 5 علي عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها فقال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها 6 ---------------------------------------------------الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الوشاء عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ا-مراة---------- توفيت قبل ان يدخل بها ما- لها من- المهر	2612	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	0	114	0	535	1540	300	قال ان لم يكن--- دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف ما فرض لها ولها الميراث وعليها العدة وفي الحسن--------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها ق-ال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض---- فلا مهر لها وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين ------------عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ولم يكن دخل ولم يدخل بها ءل ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة وفي الصحيح عن الحسن الصيقل وابي العباس عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام-------- في المراة يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها نصف المهر	248	7240553286051581872	313	489.5	239	651	48.07987594604492	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	true	-7677916160488342649	164	283	742	1276	1342	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداق-ا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض له-----ا صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 7 وباسناده عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة و--فضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	2612	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms249	false	-3311154959131277734	76	164	426	831	1583	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها ما لها من المهر وكيف ميراثها ق-ال اذا كان قد --مهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها مهرا صداقا فلا صداق ------------------------------------------------------------------لها وفي الحس-------------------------------------------------------------------------ن عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	249	7240553286051581872	382	704.0	296	548	69.7080307006836	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	true	-5836363357728010161	46	173	224	811	1410	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في المتوفي عنها زوجها ---ولم يدخل بها قال هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها ان كان سمي لها مهرا فلها نصفه وهي ترثه------------------------------------------------------------ وان لم يكن سمي لها مهرا فلا مهر لها وهي ترثه قلت والعدة----------------------------------------- قال كف عن هذا 10 حميد عن ابن سماعة وابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في------------ المراة ي-موت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف المهر ولها الميراث------ وعليها العدة 11 محمد بن يحي----------ي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2613	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms247	false	-4134146877569231803	151	300	814	1602	1602	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل ---------------------------------------بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها -------العدة ولها الميراث وفي الصحيح عن منصور بن حازم قال سالت ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عن------ها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملاdiv div____________________ div classexplanation وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها وفي معني هاتين الروايتين روايات اخر لكنها غير صحيحة السند وفي مقابلها اخبار كثيرة دالة علي تنصيف المهر بذلك منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة وفي الحسن عن الحلبي عن ابي---------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام-	247	7240553286051581872	257	358.0	199	1067	24.086223602294922	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2613	true	-5836363357728010161	120	202	561	944	1410	300	عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها نصف المهر ولها------------------------------------------------ الميراث وعليها العدة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير------------ عن عبيد ا----بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها باب --	2613	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	90	197	419	977	1540	300	عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يموت عنها زوجها قبل ان يدخل بها قال لها نصف المهر ولهاdiv div____________________ div classexplanation الميراث وعليها العدة واورد الكليني في معني هذه الرواية روايات اخري غير صحيحة السند ولم يورد في هذا الباب رواية واحدة تدل علي خلاف ما تضمنته هذه الروايات ويدل علي ذلك ايضا ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عب-د الله بن زرارة انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها واجاب	248	7240553286051581872	326	556.5	257	560	58.21428680419922	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	true	-10066437584169361	217	300	997	1389	1389	300	ابا عبد الله عليه السلام عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل 2 وباسناده عن---------------------------------------------------------------- ابن محبو-ب عن ربيع الاصم عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما--- عن ----ابي جعفر عليه-- السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكثت في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها-	2614	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	90	179	414	871	1441	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل ط-------لق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج------------------ ورثته وان كانت تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها 3div div____________________ div classexplanation وما رواه ابن بابويه عن اب--------------ي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كليهما------ كلاهما ءل عن محمد بن -علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث- في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها	360	7240553286051581872	252	350.5	195	504	50.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2615	true	-7825555909814831534	237	287	1055	1268	1324	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال---------- ما بينه وبين سنة 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2615	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	0	44	0	199	1441	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ترثه فقيه ما بينه وبين سنة وما رواه الكليني ايضا في الصحيح عن ابان ان ابا------------------------ عبد الله عليه السلام قال	360	7240553286051581872	146	262.0	112	223	65.47085571289062	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	true	-2353607646936741897	24	162	108	716	1353	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن عدة من اصحابه عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين	2617	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms321	false	8851909438874595597	0	62	0	305	1537	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء وما رواه الكليني عن --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران ---------------------------------------------------------------------------------------------------والرواية التي اشار اليها المصنف رواها الكلين-----------------------------------------ي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين	321	7240553286051581872	241	406.0	188	618	38.99676513671875	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	true	-2353607646936741897	269	300	1209	1353	1353	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف----- رايه--- مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه قال ما-له هو لا يطلق قلت لا يعرف حد الطلاق-	2617	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms322	false	-8338495953877173631	55	88	294	444	1558	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف امره رايه ءل مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عن-ه قال ما له ---لا يطلق قلت لا يعرف حد الطلاق	322	7240553286051581872	139	244.5	110	154	90.2597427368164	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2618	true	-6576902460418903969	33	65	145	301	1386	300	عن زرارة وبكير ومحمد بن مسلم وبريد وفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان الموله----------- ليس له طلاق ولا عتقه عتق 4	2618	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms661	false	-4492527385968205593	42	77	201	368	1415	301	عن زرارة وبكير ومحمد بن مسلم وبريد وفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ان الموله المدله خ ل ليس له طلاق ولا عتقه عتق ج	661	7240553286051581872	155	299.5	123	167	92.81436920166016	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2620	true	2066330301871115854	258	300	1203	1400	1400	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب-	2620	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms012	false	1191541241758536973	24	66	120	318	1559	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم ويعلم منه بغض لامراته وكراهته لها ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب	12	7240553286051581872	196	386.0	155	198	98.98989868164062	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	true	-3817750990704325993	245	300	1149	1417	1417	300	عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهجر امراته من غير طلاق ولا يمين سنة لم يقرب فراشها قال ليات اهله وقال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول لا والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيضنك ثم يغاضبها------------ فانه يتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ بعد-	2622	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	204	243	1108	1297	1561	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------قال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول--- والله لا اجامعك كذا وكذا والل------ه لاغيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به- اربعة اشهر ثم يءخذ بعد	436	7240553286051581872	166	286.5	132	281	59.07473373413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	true	-3817750990704325993	175	237	812	1119	1417	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت --اربعة ا--شهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2622	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	0	62	0	312	1587	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	437	7240553286051581872	306	586.0	244	313	97.76358032226562	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	true	-3817750990704325993	178	210	828	979	1417	300	اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا م-----------------------------------------------------ضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان	2622	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms439	false	-1473246296010880741	206	246	1124	1319	1600	300	اذا الي الرجل ا--لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم يمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف الحديث وفي صحيحة ابن سنان اذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يطلق------- واما ان	439	7240553286051581872	138	255.5	108	204	67.64705657958984	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	true	3931519089808386352	9	93	52	442	1428	300	فان الله غفور رحيم فان لم يفء -جبر علي ان يطلق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر--- يجبر علي ان يفيء او يطلق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ال---ي الرجل من امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيضنك ثم يغاضبها ثم يتربص بها اربعة اشهر فان فاء والايفاء ان	2623	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	0	71	0	361	1612	300	فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلا-ق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يف-ء او يطلق قوله ولا ينعقد الا في اضرار الخ هذا مذهب الاصحاب لا نعلم فيه مخالفا ويدل عليه قو-----------------له عليه السلام في صحيحة الحلبي المتقدم-------ة والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والل------ه لاغيظنك ثم يغاضبها وفي رواية ابي الصباح الكناني الايلاء ان ----	435	7240553286051581872	225	320.5	173	397	56.67506408691406	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	true	3931519089808386352	0	65	0	296	1428	300	الاربعة الاشهر فيوقف فان-------- فاء والايفاء ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم فان لم يفء -جبر علي ان يطلق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر--- يجبر علي ان يفيء او يطلق 3 محمد بن يحيي عن احمد--------- بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2623	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	243	300	1297	1561	1561	300	الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل فاء وهو -----ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلا-ق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يف-ء او يطلق وما رواه الشيخ في الحسن عن بريد بن معاوية--------------------------------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-	436	7240553286051581872	211	346.5	164	317	66.56151580810547	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2624	true	3894777085408462591	226	292	1084	1404	1439	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ---------------الايلاء ما هو فقال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيضنك ف---------------------------يتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ------------------- فيوقف بعد الاربعة الاشهر فان فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف --جبر علي ان يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو-------------- كان----- بعد الاربعة الاشهر	2624	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	206	277	1116	1459	1561	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل الي من امراته والايلاء --------------ان يقول والل--------------ه لا اجامعك كذا وكذا والل------ه لاغيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به- اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل----------- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلا-ق ولا يقع---------- بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر	436	7240553286051581872	222	308.5	172	402	55.223880767822266	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2624	true	3894777085408462591	227	297	1087	1427	1439	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال سالته عن الايلاء ما هو فقال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيضنك فيتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ فيوقف بعد الاربعة الاشهر فان--- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف --جبر علي ان يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد الاربعة الاشهر ما لم يرفعه الي الامام	2624	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms438	false	-6487404585915599539	72	122	404	638	1594	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام حيث قال فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يءخذ فيوقف بعد الاربعة الاشهر فان هو فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي ان يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد الاربعة الاشهر ما لم ترفعه الي الامام	438	7240553286051581872	219	405.0	172	349	62.75071716308594	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	true	-8572765513624580372	239	284	1128	1337	1410	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة--- التي تق------ول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك	2630	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	253	300	1287	1497	1497	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة هي التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك -قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك-	404	7240553286051581872	199	371.0	156	218	91.2844009399414	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	true	-8572765513624580372	66	195	309	929	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ---------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة 2 وعنه عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد جميعا عن عثمان ابن عيسي عن سما---عة قال سالته عن المختلعة----------------------------------------------------- فقال لا يحل لزوجها ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن -------------------------------------------بيتك من تكره من غير ان	2630	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	42	168	222	832	1489	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة--------------------------------------------------------------- محمد بن ------مسلم عن --ابي عبد الله عليه السلام قال--------- المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له---- ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في---------------------------------------- بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك-------- من غير ان	409	7240553286051581872	418	661.5	322	742	56.334232330322266	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	true	-8572765513624580372	181	300	862	1410	1410	300	ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكره من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعلم هذا ولا يتكلمونهم وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باءن وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه وليس له ان ياخذ من المبارءة كل الذي اعطاها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ت------قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت-	2630	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	66	175	337	863	1489	300	ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت	409	7240553286051581872	327	619.5	258	717	45.606693267822266	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2631	true	-9053524570709341301	117	225	535	1035	1372	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس --------يحل خلعها حتي تقول لزوجها ثم ذكر مثل ما ذكر اصحابه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام--------------------------------------- وقد كان------ يرخص للنساء هو دون هذا فاذا قالت لزوجها ذلك حل خلعها وحل لزوجها------ ما اخذ منها وكانت -----علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة ولا- يكون الكلام الا من عندها ثم قال لو كان الامر الينا لم يكن الطلاق الا للعدة 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال اذا قالت المراة--------- لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما ----------------------------اخذ منها	2631	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	43	142	229	712	1489	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما--- دون هذا فاذا قالت المراة------------- ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام---- من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة---------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك--------------------------- ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها	409	7240553286051581872	251	305.0	194	606	41.41914367675781	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	true	4462385810946856879	197	245	934	1179	1425	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms406	false	8641688653669108699	193	241	996	1242	1541	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	406	7240553286051581872	242	476.0	194	246	98.37398529052734	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	true	4462385810946856879	133	245	640	1179	1425	300	قال سالته --عن المباراة كيف هي فقال يكون للمراة شء علي زوجها--- من صداق ----------او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما------ فتقول المراة لزوجها ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول---- الرجل لها فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms415	false	4664977090359002238	18	192	134	1002	1604	300	قال سالتهما عن المباراة كيف هي -قال يكون للمراة ---علي زوجها شء من صداقها مهرها خ او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه ويكره كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة لزوجها ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول لها الرجل---- فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك وهذه الرواية قاصرة عن اثبات هذا الشرط سندا ومتنا لكن مقتضي قوله تعالي ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله انه لا يحل الاخذ علي وجه الخلع والمباراة الا اذا خافا عدم اقامة الحدود الشرعية وكيف كان فلا يعتبر في المباراة بلوغ الكراهة من المراة الحد الذي يسمع منها ما لا يحل ذكره كما في الخلع لما رواه الكليني في الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	415	7240553286051581872	484	864.0	385	876	55.25114059448242	88	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	true	4462385810946856879	201	245	950	1179	1425	300	جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها	2632	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms418	false	-3058141913250889075	0	46	0	240	1635	300	جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	418	7240553286051581872	226	434.5	182	240	94.16666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	106	206	501	961	1386	300	بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول لزوجها لك ما عليك وبارءني ويتركها قال قلت فيقول لها فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك قال نعم 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه---------------------------------------------- فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت---------------------------- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	104	209	561	1055	1497	300	عن حماد عن الحلبي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي تكون خ ل امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	404	7240553286051581872	263	310.5	204	644	40.83850860595703	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	149	184	699	864	1386	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه-------------- بشاهدين ------علي طهر من غير جماع هل تبين منه------- فقال اذا---------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك علي ما ذكرت فنعم	2633	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms408	false	-6812668084213368587	243	293	1285	1559	1596	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين بشاهدين كا ءل علي طهر من غير جماع هل تبين عنه منه ءل فقال اذاdiv وان يكون الكراهية منها خاصة صريحا div____________________ div classexplanation كان ذلك علي ما ذكرت فنعم	408	7240553286051581872	164	290.5	129	274	59.8540153503418	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	168	242	798	1131	1386	300	---علي طهر من غير جماع هل تبين منه------------------------------------- فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها -الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم 8 محمد ب--------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عب---------------------------------------------------------د الله عليه السلام هل يكون خلع او مباراة	2633	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	2	78	14	375	1544	300	ءل علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم وما رواه الشيخ عن اسماعيل الجعف-----------------------------------------------------------------ي عن احدهما عليهما السلام قال المبارة تطليقة باءن وليس فيها رجعة وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ال---------مباراة	416	7240553286051581872	209	306.0	160	439	47.60820007324219	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	149	184	699	864	1386	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه بشاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم	2633	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms417	false	7128941632412920031	96	131	488	652	1517	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه -قال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم	417	7240553286051581872	163	320.0	128	165	98.78787994384766	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	true	-5654345753709775306	56	198	249	901	1381	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال اذا كان كذلك فهم بطلاقها قالت له امسكني وادع لك بعض ما عليك واحللك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل------ وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا الصلح 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن الحسين بن هاشم عن -------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2635	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms277	false	-7194414398102198762	54	172	252	839	1481	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا 2div واما الشقاق فهو ان يكره كل منهما صاحبه div____________________ div classexplanation وقد روي الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تبارك وتعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي ونحوه روي ايضا عن علي بن ابي حمز-------------------------------------------------------------------ة عن ابي الحسن عليه السلام عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	277	7240553286051581872	390	690.5	301	751	51.93075942993164	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	true	-5654345753709775306	0	26	0	122	1381	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه--- وليس له عليها رجعة	2635	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms413	false	4820027563780392294	219	245	1150	1272	1565	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها--- قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه ءل وليس له عليها رجعة	413	7240553286051581872	119	226.0	94	125	95.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	true	3508653776161386102	51	239	237	1128	1404	300	عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف------------ يصنع بامراته قا-----------ل ما سكتت عنه وصبرت يخلي ع---------نها ف----ان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح-------تي تمضي الاربع س--نين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له ---------------مال انفق عليها حتي يعلم حياته من------- موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم------------------ ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر---------- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها------ زوجها----------------- اربع سنين	2637	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms387	false	6738074530731856238	84	282	470	1408	1491	300	عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته يصنع بامراته كا قال فقال ءل ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها خلي عنها فيه وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء بحياته حتي تمضي الاربع السنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له للمفقود خ ل ءل مال انفق عليها حتي تعلم حياته من عن خ ل موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر طاهرة خ ل فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وروي الكليني في الحسن ايضا عن الحلبي عن -------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ------ان سءل عن المفقود قال المفقود اذا مضي له اربع سنين	387	7240553286051581872	756	1346.0	595	1011	74.77745056152344	140	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	true	3508653776161386102	223	300	1047	1404	1404	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري---------- احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت انا اريد مثل ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها-	2637	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms388	false	690016449470022911	42	122	236	600	1537	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولم يدر لم تدر خ ل احي هو او ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت انا اريد---- ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها	388	7240553286051581872	350	676.0	275	368	95.10869598388672	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	true	3508653776161386102	5	67	23	308	1404	300	ان ينفق عليها فما------------------------------------------------ انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس ذلك لها ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا 2 عل-----------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	2637	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms388	false	690016449470022911	0	52	0	286	1537	300	ان ينفق عليها فماdiv div____________________ div classexplanation انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس ذاك لها ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا وعن ابي الصباح الكناني عن ------------ابي---------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام في	388	7240553286051581872	214	385.0	168	350	61.14285659790039	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	true	-3347628668014640288	21	108	91	506	1418	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظرة له ابدا حتي تاتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له اثر حتي ت--------مضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر و عشرا ثم تحل للرجال -----------فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	2638	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms388	false	690016449470022911	123	186	604	894	1537	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظرة له ابدا الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يوجد له اثر خبر خ ل حتي يمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وع-شرا ثم تحل للرجال للازواج ءل فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	388	7240553286051581872	258	473.0	201	434	59.44700622558594	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	true	1727712203523139551	157	194	727	889	1390	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة--------- يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه------------------------------------------------ ان شاءت باب	2640	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	0	41	0	216	1553	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة امراة ءل يكون لها زوج وقد اصيب في عقله--- بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منهdiv div____________________ div classexplanation ان شاءت قال	206	7240553286051581872	157	282.0	121	219	71.68949890136719	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	true	1727712203523139551	146	193	682	885	1390	300	محمد بن يحيي --------عن احمد ب--------------------ن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها------------- او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms612	false	-8674323351689783192	160	211	780	999	1396	302	محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي ----------------بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله--- بعد ---تزوجها تزوج بها خ ل او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	612	7240553286051581872	173	278.5	133	244	70.90164184570312	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	true	5769890512904163574	56	142	244	623	1347	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي----- وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي---- الحسن عليه السلام ا---ني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان -	2642	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	210	284	1114	1446	1539	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي خ يب وهو يريد بذلك الظهار وفي الحسن عن جميل بن دراج ------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او	419	7240553286051581872	284	490.5	219	392	72.44898223876953	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	true	5769890512904163574	120	197	522	867	1347	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء قلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين قال ليس عليك شء قويت او لم تقو 5 ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2642	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	96	148	480	723	1499	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	422	7240553286051581872	234	440.5	183	351	66.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	true	-3330208338993457260	218	241	1053	1163	1446	300	عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	2643	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	265	288	1356	1466	1539	300	عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	419	7240553286051581872	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	true	-3330208338993457260	244	269	1178	1306	1446	300	الظهار متي يقع علي صاحب----ه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة قال لا سقطت عنه الكفارة	2643	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms426	false	3479197893789359139	0	25	0	128	1535	300	الظهار متي يقع علي صاحبه فيه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة قال لا سقطت---- الكفارة	426	7240553286051581872	124	235.0	100	132	93.93939208984375	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	true	-135925130581186353	211	243	987	1138	1394	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من------ امراته--- ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	2644	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	115	149	557	717	1514	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته امراته ءل ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	431	7240553286051581872	151	288.5	119	160	94.375	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	true	-135925130581186353	172	220	812	1031	1394	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق 14 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2644	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms454	false	1782733160336906735	65	104	339	522	1559	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق وحسنة جميل بن دراج عن ------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	454	7240553286051581872	163	310.5	128	219	74.4292221069336	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	true	-135925130581186353	122	163	576	776	1394	300	عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدء فيه	2644	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	16	55	78	270	1568	300	عن احدهما عليهما السلام قال سءل عمن ظ--------اهر في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه	461	7240553286051581872	164	311.0	128	200	82.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	true	7810488052291425544	76	106	352	499	1428	300	عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا لحرام	2645	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	123	154	643	793	1539	300	عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا لحرام	419	7240553286051581872	147	288.0	117	150	98.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	true	7810488052291425544	199	237	953	1143	1428	300	صفوان قال سال الحسين ابن مهران ابا الحسن الرضا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة	2645	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms429	false	2240928084853522080	7	56	47	325	1603	300	صفوان قال سال الحسين -بن مهران ابا الحسن الرضاdiv وفي رواية كفارة واحدة وكذا البحث لو كرر ظهار الواحدة div____________________ div classexplanation عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة -قال يكفر لكل واحدة كفا-----رة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة------ كفارة	429	7240553286051581872	172	314.5	137	291	59.106529235839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	true	6954757636055913640	120	210	571	967	1414	300	عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال كيف قلت قال قل-----------------------------------------------------------------------------ت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن -----------------------------------------الرضا عليه السلام قال الظهار لا يقع-- علي الغضب 26 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الظهار	2646	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	49	143	237	699	1499	300	عن الق-سم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي -قال كيف قلت قال قلت انتdiv ولا يقع في يمين ولا في اضرار div____________________ div classexplanation علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا------------------------------- تعد وعن ابن بكي---ر عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء وعن ابن فضال عمن اخبره عن --------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكو-ن الظهار	422	7240553286051581872	232	325.5	177	525	44.19047546386719	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	true	-8409329460966298098	262	292	1237	1380	1413	300	فالذي يكفر قبل ا-لمواقع---ة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	0	32	0	145	1499	300	فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	422	7240553286051581872	137	253.5	107	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	true	-8409329460966298098	241	292	1123	1380	1413	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ضربان احدهما فيه الكفارة قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	2647	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	37	88	193	449	1507	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ضربان احدهما فيه --كفارة قبل المواقعة والاخر بعدها فالذي يكفر قبل المواقعة الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	432	7240553286051581872	255	499.5	204	258	98.83721160888672	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	true	-6354717353100175264	84	164	411	801	1434	300	عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن يزيد الكناسي --قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امرا------------------------------------------------ته ثم طلقها تطليقة فقال اذا--- طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت----- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي---- يخلوا------ اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها -قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2648	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms427	false	-8051360879289728773	191	283	1076	1538	1619	300	عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثمdiv div____________________ div classexplanation طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل النهار وهدم الطلاق الظهار قيل له قلت ءل فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل يخلو ءل خ ل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	427	7240553286051581872	363	673.5	286	462	78.57142639160156	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	true	3316695467268859743	121	169	571	792	1423	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول	2649	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms466	false	4390800598117738233	146	180	788	956	1605	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقع اللعان حتي يدخل الرجل باهله ورواية م-----------------------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تكون الملاعنة ولا الايلاء الا بعد الدخول	466	7240553286051581872	160	306.5	127	221	72.398193359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	true	2796938693730552034	38	265	173	1275	1445	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجل- دخل منزله فوجد مع امراته رجل- يجامعها ما كان يصنع قال-- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله وانصرف ذلك الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل عليه- الوحي--- من عند الله عز و---------------------------------------------------جل بالحكم فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها ف-------اوقفه--ما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد---- ثم قال له------------------------------------------------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر- فنحي ثم قال------------------- للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت ثم قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال	2650	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	62	295	324	1507	1530	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف ال----رجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل بينهاdiv والواجب فيه النطق بالشهادة وان يبدء الرجل بالتلفظ علي الترتيب المذكور وان يعينها بالذكر او الاشارة وان ينطق باللفظ div____________________ div classexplanation فيها ءل قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها واوقفها فوقفها ءل رسول الله صلي الله عليه واله وقا--ل للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظم ثم قال له خ اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال صلي الله عليه واله للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدت قال خ ثم قال --------	469	7240553286051581872	877	1598.5	693	1366	64.2020492553711	163	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	true	2796938693730552034	235	272	1133	1316	1445	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما	2650	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms470	false	-9021961906354833674	0	38	0	184	1579	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	470	7240553286051581872	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	true	6146081198792392496	23	176	104	881	1472	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف الرجل امراته فانه لا يلاعنها حتي يقول رايت بين رجليها رجلا يزني بها قال وسءل عن الرجل يقذف امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما فلا تحل له ابدا فان اقر علي نفسه قبل الملاعنة جلد حدا وهي امراته قال وسالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال يلاعنها ثم يفرق بينهما فلا تحل له ابدا فان اقر علي نفسه بعد الملاعنة جلد حدا وهي امراته قال وسالته عن الحر تحته امة فيقذفها قال يلاعنها قال وسالته عن الملا-----------------------------------------------------------------------عنة التي يرميها زوجه----------ا وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد اب-ن الزانية جلد الحد	2651	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	102	25	518	1549	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قا--------------------------------------------------------------------------------ل وسءل عن الرجل يقذف امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وساته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و-يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	383	543.5	307	879	43.572242736816406	70	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	228	270	1128	1328	1464	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلا لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان---------- قد مضي	2652	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	174	217	932	1136	1555	300	عن الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام في رجل- لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما ءل قد مضي	473	7240553286051581872	184	341.0	144	211	87.20378875732422	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	113	156	578	788	1464	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله--- نكل في الخامسة قال ا-ن نكل في الخامسة فهي امراته وجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2652	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	11	55	56	269	1555	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل في الخامسة قال اذا نكل عن الخامسة فهي امراته وجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان- اليمين عليها فعليها مثل ذلك	473	7240553286051581872	206	393.0	163	214	96.26168060302734	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	172	201	875	1013	1464	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms475	false	1970501666332155589	53	82	260	398	1545	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	475	7240553286051581872	138	276.0	109	138	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	true	-3537982829460165599	114	145	526	662	1366	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة	2653	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms115	false	-6208739023954216253	269	300	1498	1633	1633	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة-	115	7240553286051581872	135	265.0	105	136	99.26470947265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	true	-3537982829460165599	146	171	669	780	1366	300	عند الامام جلد الحد وفرق بينهما ثم--------- لا تحل له ابدا وان لم تكن---- بينة فهي حرام عليه------------------------------------------------ ما اقام------ معها ولا اثم عليها منه	2653	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms116	false	8568817982450578792	3	37	12	190	1621	300	عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها و ثم خ لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليهdiv div____________________ div classexplanation ما اقام قام ح معها ولا اثم عليها منه	116	7240553286051581872	105	164.5	81	178	58.988765716552734	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	true	5660659090233517493	0	56	0	278	1468	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعد-----تها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان 2 علي عن ابيه------------ عن حماد بن عيسي عن----------- ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا كانت الحرة تحت	2654	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	244	300	1304	1584	1584	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان وروي ابن بابويه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحرة------------------- اذا كانت تحت-------	114	7240553286051581872	219	393.5	172	306	71.5686264038086	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2655	true	5801057222865111748	26	155	112	722	1371	300	عن جميل بن صالح عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياذن لعبده ان يتزوج الحرة او امة قوم الطلاق الي السيد او الي العبد قال الطلاق الي العبد 4 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد الغلام فان تزوجها بغير اذن مولاه فالطلاق بيد المولي 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد الغلام قال وسالته عن رجل زوج امته رجلا حرا فقال الطلاق بيد الحر وسالته عن رجل زوج غلامه جاريته--- فقال الطلاق بيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2655	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	18	103	130	539	1515	300	عن جميل بن صالح عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ياذن لعبده ان يتزوج الحرة او امة قوم الطلاق الي السيد او الي العبد قال الطلاق الي العبد وفي الموثق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل يزوج غلامه جارية حرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------جاريته ءل فقال الطلاق بيد الغلام المولي ءل وفي الموثق ايضا عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج غلامه جارية حرة فقال الطلاق بيد	192	7240553286051581872	259	390.5	205	748	34.625667572021484	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	true	-5326744900484804387	0	86	0	411	1420	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن---------- علي بن النعمان عن ابن مسكان----------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	40	138	233	716	1556	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وهذه الرواية وان كانت مطلقة الا انها محمولة علي ما اذا كانت الامة ام ولو جمعا بين الاخبار ويشهد لهذا الجمع ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	393	7240553286051581872	363	655.0	287	483	75.15528106689453	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	true	-5326744900484804387	257	299	1224	1419	1420	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعد-ما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	2657	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms395	false	7601879572426669159	86	130	465	665	1605	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعد ما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	395	7240553286051581872	195	378.5	153	200	97.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	true	-3634854724543333094	215	300	1000	1389	1389	300	عن سعد-ان بن مسل----------------------------------م عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزو-جها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر و-----عشرة ايام ---ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	92	186	491	936	1556	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فتزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا عشرة ايام ءل ثم يطاها	393	7240553286051581872	224	356.0	171	567	39.50617218017578	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	90	201	429	991	1474	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتا---------ب مماليك------- للامام-- الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين-------- ان يتزوجها-- قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا	2660	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	170	241	956	1315	1654	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب بين خ يب مماليك الامام للامام خ الا تري انهم يءدون-- الجزية كما يءدي العبد الضريبة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت ---------------------------------------------------------------------------------ان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين تزويجها ان يتزوجها خ قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا	118	7240553286051581872	328	594.0	265	590	55.59321975708008	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	20	64	101	307	1474	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	2660	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	68	112	356	562	1561	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	120	7240553286051581872	200	394.0	156	206	97.0873794555664	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	143	176	696	858	1474	300	المسلم ان يتزوجها ----------------------------------قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة	2660	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms392	false	5580184691869977168	0	38	0	196	1602	300	المسلم ان يتزوجها يعني النصرانية اذا طلقها النصراني قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة	392	7240553286051581872	162	312.0	129	196	82.65306091308594	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	true	-8471843422498418098	113	207	525	944	1324	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته -قال لا يملك وا----------لده ولا والدته ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وي---ملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة باب انه لا يكون عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وحماد و ابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ا------------------بي عبد الله عليه السلام انه قال لا عتق -	2662	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	90	158	440	759	1492	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والديه ولا ولده و-----------لا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة وفي الصحيح عن ابي بص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا ملك	479	7240553286051581872	255	451.0	198	452	56.41592788696289	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2662	true	-8471843422498418098	163	250	759	1115	1324	300	انه لا يكون عتق--------- الا ما اريد به وجه الله عز وجل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وحماد و ابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا عتق الا ما اريد به وجه الله عز وجل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا عتق الا ما -طلب به وجه الله	2662	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms485	false	8794023503638992850	230	272	1186	1371	1513	300	انه لا يجوز عتق ولا صدقة الا ما اريد ب----ه الله عز وجل وثوابه وفي الحسن------------------------ عن هشام بن سالم وحماد وا-بن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال لا عتق الا ما اريد به وجه الله	485	7240553286051581872	153	249.5	115	366	41.803279876708984	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	true	3296510793042740764	106	171	473	777	1392	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه---- خمس--- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -ابي عمير عن الحسين بن عثمان ومحمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	2663	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms483	false	6463138401812950474	191	244	991	1243	1525	300	عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه عشر خمس كا سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا وما رواه------------------- ابن باب---ويه في الصحيح عن ابي العباس عن ا------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل	483	7240553286051581872	213	357.5	166	312	68.26923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	true	-2861204752859307384	46	159	222	744	1402	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان- بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة---------------- فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من----- ما-----ل نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق 4 وباسناده ------------------عن---- ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر- احدهما نصيبه	2666	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	180	292	938	1446	1485	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- في جارية كانت بين- اثنين فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا خدمت بالحصص وفي الصحيح------------------------------------------------ عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة ولم يبعه خ ل ءل فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من ماله مال خ ءل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وفي الصحيح عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكو-------------------ن بين شركاء فيعتق احدهم- نصيبه	498	7240553286051581872	352	549.0	267	586	60.068260192871094	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	true	-2861204752859307384	17	100	86	469	1402	300	بيعه ولا مءاجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك عليه لما افسده 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 3 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------	2666	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	0	118	0	631	1536	300	بيعه ولا مواجرته قال يقوم قيمة فيجعل علي الذي اعتقه عقوبة وانما جعل ذلك----- لما افسده وثانيهما انه ان قصد الاضرار بالشريك فكه ان كان موسرا وبطل العتق ان كان معسرا وان قصد القربة لم يلزمه فكه وسعي العبد في حصة الشريك فان امتنع استقر ملك الشريك علي حصته اختاره الشيخ في النهاية والمبسوط ومستنده ما رواه الكليني في الحسن وابن بابويه في الصحيح عنdiv div____________________ div classexplanation الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مصارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح---------- عن محمد بن مسل-----------------------م قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل	499	7240553286051581872	263	414.5	205	670	39.25373077392578	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	true	-8987872981495436275	260	300	1210	1400	1400	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان-	2667	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	0	40	0	191	1548	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان	506	7240553286051581872	190	375.0	151	191	99.4764404296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	true	-8987872981495436275	125	257	571	1193	1400	300	علم بحبلها فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق 5 عدة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي الكلابي عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن امراة دبرت جارية لها فولدت الجارية جارية نفيسة فلم تعلم المراة حال المولودة مدبرة هي او غير مدبرة فقال لي متي كان الحمل بالمدبرة اقبل ان دبرت او بعد ما دبرت فقلت لست ادري ولكن اجبني فيهما جميعا فقال ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فا ن الجارية مدبرة والولد رق وان كان انما حدث الحمل بعد التدبير فالولد مدبر في تدبير امه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبو-ب عن ابي ايوب عن ا-بان بن تغلب قال سالت---- ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل دبر	2667	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms507	false	7748425543863923638	24	155	119	810	1601	300	علم بحبلها فما في بطنها بمنزلتها div____________________ div classexplanation التدبير كالوصية في هذا الحكم وذلك ثابت في الوصية قوله ولو دبر الحبلي لم يسر الي ولدها الخ ما اختاره المصنف رحمه الله من عدم سريان تدبير الحامل الي الحمل قول معظم الاصحاب حتي ان الشيخ رحمه الله مع حكمه بدخول الحمل في بيع الام وعتقها وافق هنا في المبسوط والخلاف علي عدم دخوله في تدبيرها والوجه في ان الحمل لم يتعلق به التدبير فيبقي علي ما كان عليه من الرق المحض ويءيده قول ابي الحسن عليه السلام في رواية عثمان بن عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت المراة دبرت وبها حبل ولم تذكر ما في بطنها فالجا----رية مدبرة والولد رق والرواية التي اشار اليها المصنف رواها-------------------------------------------------------- ابن بابويه في ا--لصحيح عن الحسن بن علي الوشا انه سال---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر	507	7240553286051581872	183	208.0	140	1008	18.154762268066406	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	true	-8987872981495436275	0	46	0	212	1400	300	الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم يحتاج هل يجوز له ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن -المدبر	2667	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	208	248	1072	1261	1512	300	الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم يحتاج ا--يجوز له ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك وما رواه الشيخ في الصحيح---------------- عن محمد بن مسلم --قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر	508	7240553286051581872	147	244.0	114	213	69.01408386230469	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	0	36	0	174	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	2668	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	40	76	191	365	1548	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	506	7240553286051581872	174	348.0	138	174	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	136	202	615	935	1411	300	عن بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2668	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	224	280	1174	1442	1548	300	عن بريد -بن معاوية -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا--- تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اياهم فهم احرار	506	7240553286051581872	266	491.0	210	320	83.125	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	210	251	971	1157	1411	300	الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان ش-------------اء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	2668	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	234	276	1197	1387	1512	300	الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان ش-------------اء اعتقه وان شاء باعه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	508	7240553286051581872	169	321.5	131	203	83.25122833251953	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	true	4775421669337933554	21	152	95	693	1364	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك ان------------------------------------------------ عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول -قلت فماذا تقول انت ق-ال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه --2 ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال المكاتب	2669	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	12	140	57	682	1532	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك انdiv div____________________ div classexplanation عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول فقلت م---ا تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه وفي الصحيح--- عن ال---------حلبي عن ابي-------- عبد الله عليه السلام -في المكاتب	515	7240553286051581872	552	1016.0	427	650	84.92308044433594	113	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	true	4775421669337933554	95	134	433	614	1364	300	حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت -قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في------ شرطه	2669	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	141	181	721	901	1511	300	حد العجز----- ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قلت فم--ا تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من في ءل شرطه	516	7240553286051581872	171	311.5	133	188	90.95744323730469	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	true	4775421669337933554	193	291	858	1325	1364	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق---- وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 4 علي بن ابراهيم عن ---------	2669	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	92	194	448	932	1478	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن	522	7240553286051581872	435	837.5	344	495	87.8787841796875	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	true	5639799665887973487	220	295	1013	1358	1382	300	بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في------------------------------------------------ حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 9 علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في---------- المكاتب	2670	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	211	299	1052	1509	1511	300	بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن فيdiv div____________________ div classexplanation حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم والرواية التي اشار اليها المصنف لم نقف عليها بهذا العنوان ولعل المراد بها ما رواه الشيخ عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ------------------------------------------ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب	516	7240553286051581872	274	492.0	213	499	54.909820556640625	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	true	5639799665887973487	0	68	0	320	1382	300	عن الصادق عليه السلام قال سءل-- عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	140	208	707	1027	1523	300	عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد -ضربت مثل ما يضرب	525	7240553286051581872	308	563.5	241	327	94.18960571289062	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	true	6861952915926556511	183	286	860	1329	1393	300	الحكم -عن معاوية بن وهب----- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا اكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا -قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سليما--------------------------------------ن بن خالد عن -ابي عبد الله عليه السلام	2671	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	217	279	1175	1456	1564	300	الصحيح عن معاوية بن وهب ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه الي ان قال قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن عثمان ان رجلا يقال له ابن زياد الطاءي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	163	7240553286051581872	174	291.0	133	515	33.786407470703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	true	6861952915926556511	0	25	0	123	1393	300	ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	2671	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	148	173	717	840	1532	300	ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	515	7240553286051581872	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	true	5790226177885560033	146	300	651	1393	1393	300	عن اب-----ن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة----- فرضي------ بذلك المولي ورضي بذلك المملوك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فما تري للمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجب ذلك له قلت فان اعتق مملوك------------ا مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة-	2673	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	120	274	666	1398	1523	300	عن الحسن عن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي فرضي ءل كا بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمم-------لوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان خ ل مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب فيتو-لي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة	318	7240553286051581872	688	1303.0	544	775	88.7741928100586	132	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	true	-1966291640595139219	75	143	350	650	1363	300	عن زرارة عن احدهما ----------------عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له وله مال لمن -------مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن زرارة قال سالت ابا ج------------------------عفر عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان يعلم ان له مالا	2674	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms495	false	2516544744179148075	164	262	825	1277	1472	300	عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا ----له مال لمن يكون خ مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي الموثق------------------------------------------------------ عن زرارة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ابي جعفر عليه السلام ءل قال اذا كاتب كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعب------------------د مال وهو يعلم ان له مالا	495	7240553286051581872	187	304.5	144	528	35.41666793823242	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	true	-1966291640595139219	149	199	674	894	1363	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------المال يقول له لي مالك وانت حر----- برضي المملوك فان ذلك احب الي	2674	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms660	false	-494973055371643645	226	276	1022	1256	1351	300	محمد بن يحيي عن احمد م---حمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------حريز وفي التهذيب نقلا عن محمد بن يعقوب الكليني الي اخر السند وليس فيهما لفظه حريز وليس في واحد منهما جملة فالمال للسيد نعم في الكافي بعد قوله برضي المملوك فان ذلك احب الي	660	7240553286051581872	98	66.5	74	332	29.5180721282959	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	true	-5369543432866114859	141	279	649	1305	1393	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل وكتاب الله احق فان كان لها ولد فترك مالا جعلت في نصيب ولدها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك جارية وقد ولدت منه ابنة وهي صغيرة غير انها تبين الكلام فاعتقت امها فخاصم فيها موالي ابي الجارية فاجاز عتقها للام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له ولدا فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	2675	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	91	186	497	939	1503	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله------- وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها وعن ابي بص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له----- فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	530	7240553286051581872	431	830.5	337	656	65.70121765136719	90	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	8	66	37	328	1428	300	قال لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن-------- فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms185	false	2993563762685924943	240	300	1215	1503	1503	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع خ فيما سوي ذلك من دين-- الدين ----ءل قال لا-	185	7240553286051581872	272	493.5	215	299	90.96990203857422	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	158	276	753	1323	1428	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونك------------------------------------------------احه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من المعتق لها المتزوج بها ما حال الذي	2676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	184	300	990	1572	1572	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال و-ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من المعتق لها المتزوج بها كا من- الذي-	186	7240553286051581872	505	948.5	399	621	81.32044982910156	101	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	8	66	37	328	1428	300	قال لابي ابراهيم عليه السلام اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال------------------------------------------------ ايما رجل اشتري جارية فاولدها---- ثم لم-------- يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنها اخذ ولدها منها-------------------------- وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن---------- فيما سوي ذلك من ابواب الدين ووجوهه قال لا	2676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms528	false	1963510654556128108	192	263	985	1353	1536	300	قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك -قال سل ق-لت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قالdiv div____________________ div classexplanation ايما رجل اشتري جارية فاولدها ولم ثم لم يود خ ل يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه -اخذ ولدها منها اخذ من ولدها ثمنها منه ءل وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع فيه فيما سوي ذلك من دين قا---------------ل لا	528	7240553286051581872	262	447.5	208	387	67.70025634765625	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	true	-4580784493376166377	16	73	80	359	1443	300	عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام ابن ادين----- سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث------ بسيده --------حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت فقال لا	2677	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms451	false	-8221825644714611568	183	243	926	1215	1529	300	عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام ب------ن سالم سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث لسيده بسيده كايب ءل حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير ر--قبة التي كانت علي الميت -قال لا	451	7240553286051581872	267	497.0	211	298	89.5973129272461	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	true	-4580784493376166377	159	202	779	984	1443	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2677	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms478	false	4493875711759583243	163	204	892	1084	1627	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	478	7240553286051581872	187	355.5	147	209	89.47368621826172	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	true	-5027814846429058430	2	38	11	175	1392	300	فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم ف-ما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم	2678	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms494	false	-7558124388484008835	126	163	630	795	1523	300	فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ان الله عز وجل- يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فيما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم	494	7240553286051581872	157	288.5	121	168	93.45237731933594	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2679	true	-8168282713755428433	36	79	176	360	1423	300	عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين 13 ابو علي	2679	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms491	false	-8006873365161387091	5	64	24	325	1569	300	عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقهdiv مساءل سبع الاولي لو نذر تحرير اول مملوك يملكه فملك جماعة تخير في احدهم div____________________ div classexplanation ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين وحمل-- علي	491	7240553286051581872	178	331.5	136	303	58.74587631225586	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2682	true	7886377118707801830	44	145	188	667	1370	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت من بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو--- للورثة قلت لا تعتق من---- ثلث سيد---ها قال لا لانها ابقت عاصية لله ولسي-----دها فابطل الاباق التدبير ---5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان ---امير المءمنين عليه السلام	2682	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	21	114	138	575	1536	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت--- بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو ءل للورثة قلت لا تعتق من مال ثلث ءل سيدها قال لا ا-نها ابقت عاصية لله تعالي وسيدها فابطل الاباق التدبير وعن العلا بن رزين عن -----------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام	512	7240553286051581872	382	686.5	296	500	76.4000015258789	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3009	true	-494619587437879172	50	155	226	704	1346	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن------------------------------------------------ الرجل يدبر مملوكه اله ان يرجع فيه قال نعم هو بمنزلة الوصية 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المدبر من الثلث وقال للرجل ان يرجع في ثلثه ان كان اوصي في صحة او مرض 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر -قال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها	3009	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	107	154	549	814	1512	300	هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنdiv div____________________ div classexplanation الرجل يدبر مملوكه اله ان يرجع فيه قال نعم هو بمنزلة الوصية وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المدبر فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها	508	7240553286051581872	210	335.0	166	527	39.84819793701172	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	true	-3202232751461241566	0	80	0	379	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له -انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل حر---- اوصي--- لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها------ فاجاز لها بحساب ما اعتق منها باب---- وصية	3014	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms524	false	-4910839105696411574	85	149	443	736	1491	300	اهل الم-راة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك-----------------------------------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر وصي اوصي ءل لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها بوصية فاجاز---- بحس-ب ما اعتق منها وقضي في وصية	524	7240553286051581872	254	427.0	197	401	63.341644287109375	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	true	8142468775900035626	140	186	646	863	1378	300	عن يعقوب بن شعيب عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما	3019	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	252	300	1317	1536	1536	300	عن يعقوب بن شعيب انه سال ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقال- فيقول ءل يب هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق ال-مة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما-	512	7240553286051581872	191	333.0	149	232	82.32758331298828	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3079	true	-3005523792368789667	181	242	886	1186	1469	300	عن عم-ر بن اذينة عن عبد الله ابن محرز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -----------رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه---- فقال---- المال كله للابنة- وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا و------الميت رجل من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة ق---ال فخذ---- النصف لها خذوا منهم كما ياخذون منكم في------ سنتهم---- و-------قضايا------------هم قال ابن اذينة	3079	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms339	false	-2228505312058204381	226	300	1183	1532	1532	300	عن جميل بن دراج- عن عبد الله -بن محرز عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه قال فقال خ ل المال كله -لابنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت---- من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة ءل قال فخذ لها النصف منه خذوا منهم كما ياخذون منكم في سننهم سنتهم خ ل وقضاءهم قضاياهم ءل واحكامهم قال ابن اذينة-	339	7240553286051581872	272	421.5	215	363	74.9311294555664	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	true	8814249756603738712	253	276	1255	1372	1470	300	ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	23	46	126	243	1583	300	اخرها قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	35	7240553286051581872	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	true	8814249756603738712	141	276	692	1372	1470	300	عن ابي عبيدة -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان ك-----------------------------------ان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	130	185	686	965	1585	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار ثم قال في اخر الرواية قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	45	7240553286051581872	237	222.0	191	722	32.82548522949219	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	true	8814249756603738712	141	276	692	1372	1470	300	عن ابي عبيدة -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه ------------------------------------------------قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms049	false	-1593472105969209859	141	280	716	1448	1564	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز -ايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي -النكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثهdiv div____________________ div classexplanation قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	49	7240553286051581872	676	1316.0	542	735	91.97278594970703	130	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	true	-74630811595350382	161	293	753	1345	1376	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل -------توفي----------- قبل ان يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات -----عنها او طلقها- قبل ان يدخل بها ما لها	3109	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms239	false	2169897345014834755	171	232	902	1182	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها------------------------------------------------- وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولها الميراث ----وفي الموثق------------------------ عن منصور بن حازم قال قلت ل--------------------------------------------------------------------------------ابي عبد ا----------------------لله عليه السلام في --رجل -تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا -قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها --فلها	239	7240553286051581872	187	227.0	137	616	30.35714340209961	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	true	-74630811595350382	125	250	583	1152	1376	300	السلام في الم---توفي عنها زوجها ولم ي------دخل بها --------------قال لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ------------------------------عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل -------توفي قبل ان----------- يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه----------------------------------------------------------- وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحك-------------------------------م عن العلاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي------- بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله	3109	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms247	false	-4134146877569231803	115	298	637	1591	1602	300	الصدوق في المقنع وفي حديث اخر ان لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا فلها نصف------ه ولها الميراث وعليها العدة وهو الذي اعتمده وافتي به احتج الاولون بما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلب------ي عن ----------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها--------- ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملاdiv div____________________ div classexplanation وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها وفي معني هاتين الروايتين روايات اخر لكنها غير صحيحة السند وفي مقابلها اخبار كثيرة دالة علي تنصيف المهر بذلك منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته ام-راة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث ك--------------------املا وعليها العدة كاملة وفي الحسن عن ال---حلبي عن ابي---- عبد الله	247	7240553286051581872	323	401.0	246	1037	31.147541046142578	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	true	-74630811595350382	113	282	530	1297	1376	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليه-- السلام في- المتوفي عنها زوجها------------ ولم يدخل بها --قال لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة --2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل توفي-------------- قبل ان يدخل بامراته فقال ان كان فرض لها مهرا فلها النصف وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وهو يرثها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها------------------------------------------------ الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج امراة---------- ولم يفرض لها	3109	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	56	175	250	874	1540	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ولم يكن دخل ولم يدخل بها ءل ان لها نصف الصداق ولها الميراث وعليها العدة وفي الصحيح ------------------------عن الحسن الصيقل وابي العباس عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام في المراة يموت عنها زوجها قبل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدخل بها قال لها نصف المهر ولهاdiv div____________________ div classexplanation الميراث --------------------------------------------------------------------وعليها العدة واورد الكليني في معني هذه الرواية روايات اخري غير صحيحة السند ولم يورد في هذا الباب رواية واحدة تدل علي خلاف ما تضمنته هذه الروايات ويدل علي ذلك ايضا ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن زرارة انه سال--------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن------------ امراة هلك زوجها ولم يدخل بها	248	7240553286051581872	289	308.0	223	1050	27.5238094329834	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	true	7201236148560609964	224	282	1011	1268	1355	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه فقلت له فان طال به المرض قال---------- ما بينه و بين سنة 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الحلبي وابي بصير وابي العباس جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال	3110	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	0	44	0	199	1441	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ترثه فقيه ما بينه و-بين سنة وما رواه الكليني ايضا في الصحيح عن---------------- ابان ان ابا----------------------------------------------- عبد الله عليه السلام---- قال	360	7240553286051581872	151	235.0	113	267	56.55430603027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3111	true	-3982859167485581947	9	53	41	243	1391	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ذلك و هي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت -الذي صنع ولا ميراث لها	3111	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	82	120	377	552	1441	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال في --رجل --------طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه و-------------------لم تتزوج ورثته وان كانت--- تزوجت فقد رضيت بالذي صنع -لا ميراث لها	360	7240553286051581872	168	280.5	131	208	80.76923370361328	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	true	1892315568223714688	156	267	728	1231	1386	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما	3122	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms503	false	-4144597710131355521	248	300	1270	1516	1516	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال وحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما-	503	7240553286051581872	241	454.0	190	503	47.91252517700195	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	true	-4293174539036195812	254	300	1216	1426	1426	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته------ قال ان كان اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	48	91	250	450	1495	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ----ان اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	523	7240553286051581872	190	342.0	150	217	87.55760192871094	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	true	4154486589144226377	30	65	125	293	1329	300	عليه السلام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms524	false	-4910839105696411574	73	104	383	530	1491	300	عليه السلام في---- مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة ---------لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	524	7240553286051581872	139	241.5	110	171	81.28655242919922	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	true	-6374846435633394030	227	272	1077	1287	1419	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده باب	3128	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	113	366	566	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته و-----يقسم ما ترك علي ولده وفي	120	7240553286051581872	192	353.0	150	214	89.7196273803711	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3136	true	-473314853694679381	162	219	740	1020	1445	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال-------------------------------------------------------------------------------ته عن ولد الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------------------- بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد --------------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث --------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	3136	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	102	25	518	1549	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل عن الرجل يقذف امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وساته عن---- الملاعنة التي يرميها يقذفها ء-ل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	235	372.5	184	505	46.53465270996094	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3138	true	-2035806699952048083	4	35	20	154	1375	300	وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس--- ذلك له ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي	3138	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms285	false	6626981460808518095	172	200	846	975	1508	300	وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك--- ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته ----وفي الصحيح عن ا-لحلبي ايضا عن ابي	285	7240553286051581872	108	174.5	82	137	78.83211517333984	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	true	26188451599309667	147	239	712	1141	1438	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال له--------- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي------------ لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها---------------- ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	3139	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تبعها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	286	7240553286051581872	414	776.0	324	586	70.6484603881836	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	true	3269409365077027977	0	160	0	787	1454	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي بذلك منه------- المولي ورضي المملوك بذلك فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة قال فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسبه بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله------- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها فقلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فاذا اعتق مملوكا مما كان اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق -قال يذهب فيو----الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت--- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق -قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه -قال لا يجوز ذلك ولا يرث عبد حرا	3144	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	137	300	740	1523	1523	300	اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي فرضي ءل كا بذلك المولي------------------ فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فق----ال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب- بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها -قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فا-ن اعتق مملوكا مما كان خ ل مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك -لا يرث عبد حرا-	318	7240553286051581872	738	1364.5	585	819	90.10989379882812	138	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	true	-3463944061625589078	40	81	186	388	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيق	3165	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms447	false	-8884954420758569623	49	89	291	488	1583	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع اصيع	447	7240553286051581872	193	373.5	153	202	95.5445556640625	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	true	5261257688678918958	5	58	21	265	1390	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن --رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ع---ليه خمسين جلدة ويستغفر الله عز وجل من فعله قلت ارايت ان جعلته في حل من قذفه اياها وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان------ ترفعه	3179	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms497	false	-5392242865982322951	191	238	973	1195	1489	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر ال---------------له قلت ارايت ان جعلته في حل-------------- وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت ----من قبل ان توقفه ترفعه	497	7240553286051581872	209	379.0	164	255	81.96078491210938	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	true	-322452364051255303	3	68	13	323	1432	300	عليه السلام انه سءل-- عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت م------ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3206	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	142	208	717	1027	1523	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	525	7240553286051581872	288	524.0	225	321	89.7196273803711	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	true	-2681396974913502734	79	122	354	555	1379	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	112	366	562	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	120	7240553286051581872	194	379.0	152	201	96.51741027832031	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	true	4130105998230524124	137	300	712	1483	1483	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف-- بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ---------------------------------------------------------5 احمد بن محمد عن علي --بن ال-حكم عن علي بن ابي حمزة عن -----------------------------------------------------------------------ابي بصير قال حدثني ابو جعفر عليه السلام ----ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا ابن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي-	3391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms532	false	-2277826000452825679	72	231	397	1198	1577	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا--- يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين وعن------------------------------------------------------------------- ابي ايوب الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ل------ا -------تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين فان-------------------ه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وفي الصحيح عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ا-----ن في كتاب علي عليه السلام ان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من اهلها وتنقل الرحم يعني انقطاع النسل وعن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر صلوات الله عليه ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا -بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي	532	7240553286051581872	591	1044.5	466	909	65.0165023803711	108	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	true	-839767067410110467	0	35	0	159	1394	300	اما ان تحلف واما ان تعطيها حقها فقال ل-------ي قم يا بني فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر	3392	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms532	false	-2277826000452825679	231	292	1198	1535	1577	300	اما ان تحلف واما ان تعطي-----ها فقال لي يا بني قم------- فاعطها اربعماءة دينار فقلت--- يا ابة جعلت فداك الست محقاdiv الاول ما ينعقد به ولا ينعقد الا بالله باسماءه واسماءه خ الخاصة وما ينصرف اطلاقه اليه كالخالق والبارء دون ما لا ينصرف اطلاقه اليه كالموجود div____________________ div classexplanation قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر	532	7240553286051581872	143	242.0	112	352	40.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	true	-3104158231671824301	208	271	919	1205	1329	300	بالبراءة من الله ور--------------------------------------------------------------------------------------------سوله صلي الله عليه واله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير رفعه قال سمع رسول الله صلي الله عليه واله رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه وا---له حتي مات	3394	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	8	77	39	360	1515	300	بالبراءة من الله ورسوله او من الاءمة عليهم السلام بل قال فخر المحققين ان ذلك ثابت باجماع اهل العلم وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله-------------------------------------------------- سمع----------------------------- رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله له حتي مات	446	7240553286051581872	203	343.5	158	400	50.75	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	true	-3104158231671824301	72	157	314	694	1329	300	ابي عبد الله عليه السلام قال من قال علم الله ما لم تعلم اهتز العرش اعظاما له باب انه لا يحلف الا بالله ومن لم يرض بالله فليس من الله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ---------------------ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصد-------------------------ق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عز وجل	3394	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms533	false	-3211675107592056345	114	181	548	897	1549	300	ابا عبد الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن اهل الملل كيف يستحلفون قال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وموثقة ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عز وجل	533	7240553286051581872	217	359.0	169	474	45.78059005737305	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3396	true	-6438120369695958476	44	139	195	634	1344	300	بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل حلف في قطيعة رحم فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة رحم قال وسالته عن رجل احلفه السلطان بالطلاق و--غير ذلك فحلف قال لا جناح عليه وسالته عن رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف لينجو به منه قال لا جناح عليه وسالته هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما علي ماله قال نعم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمرو بن البراء قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	3396	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms544	false	2770595622627490214	101	161	543	843	1545	300	بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل احلفه السلطان بالطلاق او غير ذلك فحلف قلا لا جناح عليه وسالته عن رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف لينجو به منه قال لا جناح عليه ----قوله ويكره الحلف علي القليل وان كان صادقا فسر القليل من المال بثلاثين درهما لقول ابي--------------------------- عبد الله عليه السلام	544	7240553286051581872	223	392.5	174	441	50.56689453125	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	true	1014711256817695189	0	36	0	162	1375	300	عن عبد الله الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و انما	3400	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms541	false	-6888043494159005469	160	194	831	988	1524	300	عن عبد----- الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و-انما	541	7240553286051581872	156	295.0	122	163	95.70552062988281	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3401	true	5481586015871607781	250	300	1130	1361	1361	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها-------- كفارة-- اما ما كان منها مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلت فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا-	3401	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms540	false	-6822432808084443504	220	271	1128	1365	1505	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها الكفارة كفارة خ اما ما كان منها مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله------ فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا	540	7240553286051581872	225	418.5	177	243	92.59259033203125	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	true	616300801440525749	117	165	519	747	1373	300	والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه 9 احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	3403	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms541	false	-6888043494159005469	0	44	0	221	1524	300	والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه وفي الصحيح عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله علي-------ه السلام	541	7240553286051581872	173	329.0	137	228	75.87718963623047	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	true	7253921066863708923	160	227	746	1042	1377	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان -لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام --------------------------قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms533	false	-3211675107592056345	71	129	350	624	1549	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وصحيحة--------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون قال لا تحلفوهم ا----------لا بالله	533	7240553286051581872	220	386.0	170	329	66.86930084228516	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	true	4460381137924551712	156	187	761	908	1410	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	3407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms460	false	5736901700166562926	10	44	59	215	1589	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عنه خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	460	7240553286051581872	147	285.0	116	156	94.23076629638672	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3408	true	7319921861015623395	220	272	1028	1273	1393	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من يا-------------------كل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه الخل والزيت وارفعه اللحم	3408	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms458	false	992238874752051401	213	269	1179	1442	1610	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون ان ي-كون في البيت من ياكل المد ومنهم من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه الخل والزيت وارفعه اللحم	458	7240553286051581872	242	480.0	191	264	91.66666412353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	true	1556359634013886724	72	104	332	503	1418	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان --------لم يجد--- في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعط-----------------------------------------------------------------------يهم اليوم ثم يعطيهم غدا	3409	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms457	false	-57969014492753853	250	293	1323	1576	1610	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يوجد لم يجد ءل في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرةdiv ويطعم ما يغلب علي قوته div____________________ div classexplanation يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا	457	7240553286051581872	167	318.0	136	253	66.00790405273438	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	true	6501672496567384711	10	51	47	227	1382	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان	3410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms547	false	5721243470417302609	259	300	1441	1620	1620	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان-	547	7240553286051581872	179	353.0	139	180	99.44444274902344	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	215	262	981	1197	1382	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه-- من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة------- مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	3411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	61	0	311	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم لسبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	555	7240553286051581872	214	397.5	167	311	68.81028747558594	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	38	121	182	562	1382	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع----------------ليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فه---ي طاعة -لله --------قد اعتق غلامه	3411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	173	263	877	1285	1478	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ابي عبد الله ءل عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهو في طاعة الله عز وجل هذا اعتق غلامه	560	7240553286051581872	377	722.0	294	408	92.40196228027344	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	true	-6051856409477421371	1	73	3	326	1361	300	محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار مثله وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه -قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وكتب	3412	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	126	201	660	994	1493	300	محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار -انه -كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله وهذه	554	7240553286051581872	311	575.0	240	340	91.47058868408203	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3413	true	2645608450973259741	241	300	1092	1363	1363	300	عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عاف---اني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة من خراب الانصار وقد-	3413	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms553	false	-1751916569409354208	0	60	0	275	1452	300	عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل قد عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد	553	7240553286051581872	266	525.0	208	275	96.7272720336914	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	true	-6742923860937109031	0	166	0	771	1356	300	حملت كل ما املك----- فانا--- بايع داري وجميع ما املك فاتصدق به فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة واعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما ------قومت--- ثم انظر ا---------لي اوثق الناس في نفسك------ فادفع الي---ه الصحيفة واوصيه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر بكل شء -تصدق به في-ما تستقبل -من صدقة او صلة--- قرابة او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحيفة ثم اكتب فيها جملة ما تصدقت--- واخرجت من صلة قرابة-------- او بر في تلك السنة ثم افع----ل ذلك في كل سنة حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا ابن رسول الله جعلني الله فداك	3414	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms553	false	-1751916569409354208	60	263	275	1249	1452	300	حملت كل ما املك وانا فانا ءل بايع داري وجميع ما املك فاتصدق به فقال له ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته قومت ءل ثم انطلق انظر ءل الي اوثق الناس في نفسك وادفع فادفع ءل اليه الصحيفة واوص-ه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك عليdiv الرابع في اللواحق وهي مساءل الاولي لو نذر يوما معينا فاتفق له السفر افطر وقضاه وكذا لو مرض او حاضت المراة او نفست div____________________ div classexplanation ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر -كل شء يتصدق به في ما تستقبله من صدقة او صلة او قرابة او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحيفة ثم اكتب----- جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة صدقة ءل او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك---------- حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا -بن رسول الله جعلني الله فداك	553	7240553286051581872	742	1360.0	583	992	74.79838562011719	141	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	true	4042198703624596115	222	284	1048	1323	1393	300	عن عيسي بن عطية---------- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	3415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms545	false	1550103767125804702	68	125	381	650	1644	300	عن عيسي بن عطية وهو مجهول قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها وضعف هذه الرواية يمنع من العمل بها قوله الثانية روي ابو بصير---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	545	7240553286051581872	203	358.0	157	285	71.22807312011719	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	true	4042198703624596115	0	55	0	240	1393	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغ------لام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	3415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms558	false	-7218414531424968771	157	214	781	1026	1492	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه--- او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك خ الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عن- مما ترك ابوه	558	7240553286051581872	233	447.5	179	249	93.57429504394531	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	97	159	450	726	1403	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر-------- حرم عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	233	300	1216	1507	1507	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من---- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان-	432	7240553286051581872	266	498.5	206	296	89.8648681640625	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	176	220	804	1016	1403	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه------ وينوي--- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	39	105	240	597	1600	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو وينوي كا ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارةdiv السابعة مدة التربص ثلاثة اشهر من حين المرافعة وعند انقضاءها يضيق عليه حتي يفء او يطلق div____________________ div classexplanation فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر	433	7240553286051581872	209	359.5	165	358	58.379886627197266	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	250	286	1159	1341	1403	300	محمد بن الحسن--------------- الي ابي محمد عليه الس---------------لام رجل حلف بالبراءة من الله و-------------من رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	151	197	748	973	1515	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او وءل من رسوله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	446	7240553286051581872	174	327.5	139	225	77.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	97	193	450	885	1403	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قا---ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر-------- حرم عل--يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معه- ولا يجامعها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار- عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن ----الكفارة	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	147	245	778	1266	1541	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق اوdiv الرابعة يشترط في المكفر البلوغ وكمال العقل والايمان div____________________ div classexplanation صوم------- او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ول--------------------------------------------------ا يجامعها وعن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال--------------- سالته عن شء من كفارة	462	7240553286051581872	334	561.0	257	564	59.21985626220703	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	37	88	158	411	1403	300	عن نجية العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفوا اقرب للتقوي	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms542	false	-7905779018998477703	191	270	942	1362	1510	300	عن محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفهdiv ولو حلف علي ممكن فتجدد العجز انحلت اليمين ولو حلف علي تخليص مءمن او دفع اذية لم ياثم ولو كان كاذبا وان احسن التورية وري div____________________ div classexplanation الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفو- اقرب للتقوي	542	7240553286051581872	247	472.0	197	421	58.66983413696289	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	220	244	1016	1136	1403	300	وان تصدق واطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	3416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms650	false	-5891533797127811916	216	239	944	1062	1385	302	وان تصدق واطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا والا-- يجد ذلك فليستغفر ربه وينوي ان لا يعود فحسبه ذلك والله كفارة	650	7240553286051581872	115	224.5	92	120	95.83333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	true	4373760598167463149	53	101	264	498	1435	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عليه اليمين فيحلفه غريمه بالايمان المغلظة ان لا يخرج من البلد الا يعلمه ف--------قال لا يخرج حتي يعلمه قلت ان اعلمه لم يدعه قال ان كان علمه ضررا عليه و--علي عياله فليخرج ولا شء عليه	3417	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms542	false	-7905779018998477703	116	167	590	826	1510	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل----- عليه د---ين فيحلفه غريمه بالايمان المغلظة ان لا يخرج من البلد الا بعلمه فقال خ ل قال لا يخرج حتي يعلمه قلت ان اعلمه لم يدعه قال ان كان علمه ضررا عليه او علي عياله فليخرج ولا شء عليه	542	7240553286051581872	223	421.5	176	244	91.39344024658203	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	49	80	207	358	1354	300	عن معمر بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يظاهر من امراته ي-جوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة	3418	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms449	false	-9151620134607739	271	300	1517	1658	1658	300	عن معمر بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يظاهر من امراته ايجوز عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة-	449	7240553286051581872	139	261.0	111	152	91.4473648071289	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	true	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام-------- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms367	false	-8079558818231727569	70	105	363	530	1613	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	367	7240553286051581872	158	306.5	125	167	94.61077880859375	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	true	-1461738416265126665	38	77	178	360	1429	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في------ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	4059	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	41	82	256	444	1541	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في ءل شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	462	7240553286051581872	177	343.0	138	188	94.14893341064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	true	4226795126039181068	168	228	813	1109	1442	300	واما الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه 1893 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	4060	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	135	188	745	1013	1638	300	واما الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان------- ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم----- او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي------------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه والظاهر اتصال ذلك بصاحب الامر عل---يه السلام	443	7240553286051581872	239	432.0	190	296	80.74324035644531	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	true	4552078061203997856	16	77	74	353	1429	300	بريد العجلي عن ابي جعفر علي----ه السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ------ان كان اتي اهله قبل------------------- الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان اتي اهله بعد زوال الشمس ---فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد --فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	4077	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms441	false	3533703627870797148	251	299	1301	1524	1528	300	بريد العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام حيث-------------------------------------- قال فيها وان كان اتي اهله يعني في قضاء رمضان بعد الزوال----------------------------------------------- زوال الشمس ءل فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد خ فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	441	7240553286051581872	177	272.5	138	313	56.549522399902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	true	-743657986704159989	92	128	402	569	1353	300	منصور بن حازم عن------------ه عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان ثم ----------------------------------------------يستانف الصوم وان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	4078	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms455	false	-5765880815527634153	37	78	182	407	1593	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضانdiv div____________________ div classexplanation ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما قضي بقيته	455	7240553286051581872	163	284.0	128	225	72.44444274902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	true	-8421130549838250269	144	233	688	1078	1397	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل نذر علي نفسه ان هو سلم من مرض او تخلص من حبس ان يصوم كل يوم اربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن ذلك لعلة اصابته او غير ذلك فمد الله عز وجل للرجل في عمره واجتمع عليه صوم كثير ما كفارة ذلك قال ت-صدق لكل يوم مدا من حنطة او بمد تمر 2012-------------------------------------------- وفي رواية اد----ريس بن زيد وعلي بن ادريس عن الرضا عليه السلام---- تصدق-------- عن كل يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمد من حنطة	4079	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms556	false	8210094982237747132	15	145	82	664	1500	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل نذر علي نفسه ان هو سلم من مرض او تخلص من حبس ان يصوم كل يوم اربعاء وهو اليوم الذي تخلص فيه فعجز عن ذلك لعلة اصابته او غير ذلك فمد الله تعالي- للرجل في عمره واجتمع عليه صوم كثير ما كفارة ذلك قال يتصدق لكل يوم مدا من حنطة او---- تمر قال ابن بابويه رحمه الله بعد ان اورد هذه الرواية وفي رواية ابن ادريس بن زيد وعلي بن ادريس عن الرضا عليه السلام قال تصدق يكفر ءل عن كل يوم بمد حنطة او شعير ورواية محمد بن منصور انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل نذر صياما فثقل الصوم عليه قال تصدق يتصدق ءل عن كل يوم بمد من حنطة	556	7240553286051581872	366	641.0	280	595	61.512603759765625	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	true	-6927508933951919316	36	112	183	561	1491	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية فجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته 3393 وروي زرعة عن س---------ماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في	4341	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms288	false	8572400586287601944	11	66	57	325	1541	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي ----------------علي عليه السلام في	288	7240553286051581872	242	430.5	190	387	62.53229904174805	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	true	-8988311640518175363	160	257	810	1278	1483	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فاذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع و-------قال يملك الذكور ما خلا الوالد- والولد- ولا يملك من النساء ذات---- محرم قلت وكذلك يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	4352	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	142	266	684	1322	1492	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم---- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او -بنت اخيه او -بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك------ عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من الرجال والنساء علي كراهية وتتاكد الكراهة فيمن يرثه وهل ينعتق عليه بالرضاع من ينعتق بالنسب فيه روايتان اشهرهما انه ينعتق div____________________ div classexplanation وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته -اذا ملك-ن عتقن وقال -ما يحرم من النسب---------- فانه يحرم من الرضاعة ع خ ل وقال يملك الذكور ما خلا --والدا او ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت وك-يف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك	479	7240553286051581872	422	728.0	331	667	63.26836395263672	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	true	-8988311640518175363	260	299	1293	1480	1483	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 3437 وروي---- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	4352	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	180	220	938	1128	1485	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص وفي الصحيح عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال	498	7240553286051581872	178	336.5	140	191	93.19371795654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	true	-4387204975357795832	115	228	583	1118	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حريز---------------------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما -------------لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم- وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و يرجع القوم علي حصتهم	4353	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	68	183	387	943	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان مصارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق------ لوجه الله -------كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم---- فان كان---- نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم و-يرجع القوم علي حصتهم	499	7240553286051581872	498	903.0	394	580	85.86206817626953	100	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	true	-8508145813086585082	105	202	486	966	1423	300	-قال لغلامه اعتق-ك علي ان ازوجك جاريتي هذه فان نكحت علي-------------------------------------------------ها او تسريت فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فنكح او تسري اعليه ماءة دينار ويجوز شرطه قال يجوز عليه شرطه 3447 وقال ابو عبد الله عليه السلام في رجل اعتق مملوكه علي ان يزوجه ابنته وشرط عليه ان تزوج او -تسري عليها فعليه كذا وكذا قال يجوز 3448 وساله يعقوب بن شعيب---------------------------------- عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه---- خمس--- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 3449 وروي جميل عن زرارة عن ابي جعفر و----------ابي عبد الله عليهما السلام	4354	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms483	false	6463138401812950474	161	240	802	1226	1525	300	يقول لعبد-ه اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي----- فان تزوجتdiv div____________________ div classexplanation عليها او تسريت فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج او يتسري ---قال عليه ماءة دينار وفي الصحيح عن---- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه عشر خمس كا سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه-- السلام	483	7240553286051581872	241	341.5	190	583	41.33790588378906	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	true	-8508145813086585082	0	25	0	124	1423	300	فقال له رجل من الناس اعتقت مماليكك قال نعم ايجب --عتق الاربعة----------- حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق -قال انما يجب العتق لمن اعتق	4354	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms493	false	-8289018784047502922	75	103	406	544	1582	300	فقال له رجل من الناس اعتقت مماليك فقال نعم ايجب العتق للاربعة لاربعة خ ل حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	493	7240553286051581872	121	218.5	97	138	87.68115997314453	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	true	-8508145813086585082	192	300	917	1423	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له مال لمن -------مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة----- عن ابي عبد الله عليه السلام ق------------------------ال اذا -----كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 3451 وساله عب---د الرحم-ن بن ابي عبد الله--------------------------------- عن رجل اعتق عبدا له و للعبد مال-------------------- فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون-	4354	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms495	false	2516544744179148075	164	268	825	1308	1472	300	عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له مال لمن يكون خ مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي الموثق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ابي جعفر عليه السلام ءل قال اذا كاتب كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد وفي الصحيح عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له ولل-عبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون	495	7240553286051581872	365	622.0	285	605	60.3305778503418	70	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	true	-7564627384000804285	0	24	0	112	1448	300	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	4355	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms495	false	2516544744179148075	268	292	1308	1420	1472	300	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	495	7240553286051581872	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	true	-7564627384000804285	234	270	1128	1299	1448	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما------------------------------------------------ عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن----- دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	4355	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms509	false	2476099396310211394	22	61	108	324	1556	300	الصحيح عن محمد-------- عن احدهماdiv div____________________ div classexplanation عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن في خ دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	509	7240553286051581872	159	283.5	125	224	70.98213958740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	208	250	976	1183	1402	300	عبد الله بن سنان عن---------------------------- امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب-------- ما اعتق- منها	4356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	27	76	134	377	1485	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما الذي ءل اعتقه منها	498	7240553286051581872	204	390.0	163	244	83.60655975341797	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	135	166	643	784	1402	300	ابي مريم ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل	4356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms505	false	-6698095931476193124	136	169	744	895	1566	300	ابو مريم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته قال نعم اي ذلك شاء فعل	505	7240553286051581872	140	270.0	109	151	92.7152328491211	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	12	82	60	396	1402	300	ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لا-------------------------------------------------ن الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي الوشاء------- ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جارية وه-ي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms507	false	7748425543863923638	116	176	613	908	1601	300	ان كانت ال-مراة دبرت وبها حبل--- ولم تذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و--------------------------------------------------------الولد رق والرواية التي اشار اليها المصنف رواها ابن بابويه في الصحيح عن ال-------------------------------------حسن بن علي الوشا انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جاريته وحي حبلي -قال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	507	7240553286051581872	208	333.0	162	393	52.92620849609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	true	-5159122250708712368	48	113	217	529	1396	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	4357	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	224	280	1174	1442	1548	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا--- تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اياهم فهم احرار	506	7240553286051581872	254	454.5	201	323	78.63777160644531	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	true	-5159122250708712368	263	289	1219	1343	1396	300	الصادق عليه السلام عن م-----------------كاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله عز وجل يقول في كتابه وفي الرقاب	4357	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms521	false	2755234841949811908	177	206	924	1064	1585	300	الصادق عليه السلام قال سءل سالته ءل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله تعالي- يقول في كتابه وفي الرقاب	521	7240553286051581872	114	214.0	90	141	80.85106658935547	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	true	2027302496382959906	78	250	380	1212	1441	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي----------- بذلك منه المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان اك--------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا	4358	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	123	300	678	1523	1523	300	محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي فرضي ءل كا بذلك---- المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان خ ل مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق فقال يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه فقال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا-	318	7240553286051581872	824	1617.0	654	851	96.82726287841797	168	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	158	182	757	870	1474	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن	4360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	276	300	1366	1478	1478	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن-	522	7240553286051581872	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	108	176	524	841	1474	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جار---يته--- قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 3487 وروي---- جميل بن دراج عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد---------------------------------------------- فقال ان كان اشترط	4360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	48	127	250	609	1495	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن جميل بن دراج --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وترك يترك خ ل ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط	523	7240553286051581872	286	500.5	222	373	76.67560577392578	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	true	8539519221802140877	268	296	1281	1424	1449	300	انه -ذكر ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله----- ان شاءت--- تقر عند زوجها وان شاءت فارقته	4361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms180	false	2886559427230356113	0	30	0	152	1602	300	منه وذكر ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاءت ان تقر عند زوجها وان شاءت فارقته	180	7240553286051581872	142	265.0	114	152	93.42105102539062	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	55	117	272	568	1477	300	عمر بن يزيد عن ------ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت وادي ثمنها قلت------ فتباع-- فيما سوي ذلك م----ن الدين ---قال لا	4365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms185	false	2993563762685924943	236	300	1199	1503	1503	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام----------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع خ فيما سوي ذلك من دين الدين ءل قال لا-	185	7240553286051581872	278	498.0	221	317	87.69715881347656	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	55	117	272	568	1477	300	عمر بن يزيد عن ------ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال------------------------------------------------ ايما رجل اشتري جارية فاولدها---- ثم لم-------- يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها-------------------------- وبيعت وادي ثمنها قلت------ فتباع---- فيما سوي ذلك من الدين قال لا	4365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms528	false	1963510654556128108	188	263	969	1353	1536	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام----------- اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قالdiv div____________________ div classexplanation ايما رجل اشتري جارية فاولدها ولم ثم لم يود خ ل يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها اخذ من ولدها ثمنها منه ءل وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع فيه فيما سوي ذلك من --دين قال لا	528	7240553286051581872	277	457.0	219	398	69.59799194335938	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	120	180	583	854	1477	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان كان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله عز وجل وكتاب الله احق قال وان كان لها ولد وترك مالا تجعل- في نصيب ولدها	4365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	91	147	497	753	1503	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها ف----ان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله------- وكتاب الله احق فان ----كان لها ولد وترك مالا -جعلت في نصيب ولدها	530	7240553286051581872	253	476.5	197	272	93.01470947265625	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	253	285	1237	1405	1477	300	عن الوليد بن هشام-------- قال قدمت من مصر ومعي رقيق--- فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	4365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms544	false	2770595622627490214	63	97	346	525	1545	300	عن الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فدخلت المدينة فقدمت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء	544	7240553286051581872	162	303.5	130	179	90.50279235839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	14	58	68	276	1420	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمني----ن عليه السلام يقول ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق---- وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه شاهدان بالرق صغيرا كان او كبيرا	4366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms478	false	4493875711759583243	163	204	892	1084	1627	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كا--------------ن علي عليه السلام يقول--- الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه با-------لرق صغيرا كان او كبيرا	478	7240553286051581872	180	327.0	140	216	83.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	213	244	1004	1146	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	4366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms502	false	-2794284125424166832	1	30	3	137	1595	300	السكوني عن جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	502	7240553286051581872	134	259.5	105	142	94.36619567871094	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	154	205	734	970	1420	300	انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 و------------روي في امراة قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها 3521 وروي طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد---------- عن ابي--------ه عليهما السلام في رجل اعتق بعض مملوكه قال هو حر	4366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms503	false	-4144597710131355521	0	52	0	236	1516	300	انه حر لا سبيل له عليه سايبة يذهب فيتو----لي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه ثم قال رحمه الله وروي في امراة قطعت ثدي وليدتها--------- لا سبيل لمولاتها عليها وما رواه الشيخ------- عن جعفر بن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال كل عبد مثل به ف--------هو حر	503	7240553286051581872	167	252.5	129	266	62.78195571899414	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4367	true	-9010790529962211644	69	101	333	475	1405	300	عن ابي هاشم الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل له مملوك قد ابق من-------ه يجوز ان يعتقه في كفارة --------الظهار قال لا باس به ما لم يعرف منه موتا	4367	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms452	false	2614851988648728886	31	63	158	306	1600	300	عن ابي هاشم الجعفري قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل--------- قد ابق منه مملوكه يجوز ان يعتقه في كفارة اليمين والظهار قال لا باس به ما لم يعرف منه موتا	452	7240553286051581872	133	240.5	103	157	84.71337890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4368	true	1403761239393083111	53	139	258	665	1415	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنين ثم انها- جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها--- كان قد دبرها في حياته من قبل ان تابق -----قال--------------------- اري ان ---جميع ما معها------- للورثة قلت ولا تعتق من---- ثلث سيد---ها قال لا انها ابقت عاصية لله ولسي-----دها فابطل الا باق التدبير 3538 وروي اسماعيل بن مسلم عن -جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام ان عليا عليه السلام اختصم اليه في رجل	4368	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	22	109	141	550	1536	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان--- دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو ءل للورثة قلت -لا تعتق من مال ثلث ءل سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله تعالي وسيدها فابطل الا-باق الت-------------------------دبير وعن العلا بن رزين عن ابي عبد الل----------------------ه عليه السلام----------- في رجل	512	7240553286051581872	315	516.5	245	472	66.73728942871094	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	true	-178764183433518730	140	176	674	836	1454	300	فقال--- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول--------- حتي عاد كالعرجون القديم ف-ما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	4373	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms494	false	-7558124388484008835	126	164	630	798	1523	300	فقال له رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -------قال نعم ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فيما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	494	7240553286051581872	155	282.0	120	175	88.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4405	true	-7793706647019752846	254	300	1212	1441	1441	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ا-تي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية -------------كانت امها معهم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه-	4405	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms489	false	4276015398679180048	130	179	681	925	1529	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اوتي رسول الله صلي الله عليه واله بسبي من اليمن فلما بلغوا الجحفة نفدت نفقاتهم فباعوا جارية من السبي ءل وكانت امها معهم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله سمع بكاءها فقال ما هذه	489	7240553286051581872	229	437.0	184	244	93.85246276855469	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4406	true	9195859767035750747	0	58	0	304	1522	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا الي------------------------------------------------ نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله----------------- فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا 3811 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلا---م عن الاخوين المملوكين هل يفرق بينهما وبين المراة وولدها فقال لا هو حرام الا ان يريدوا ذلك 3812 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4406	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms489	false	4276015398679180048	179	248	925	1306	1529	300	فقالوا يا رسول الله احتجنا اليdiv div____________________ div classexplanation نفقة فبعنا ابنتها فبعث رسول الله صلي الله عليه واله قيمتها بثمنها ءل فاتي بها وقال بيعوهما جميعا او امسكوهما جميعا وما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن الحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم تقوم خ في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام	489	7240553286051581872	162	261.0	130	487	33.264888763427734	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	true	-8418183347094047102	188	233	933	1146	1494	300	عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق -اريد ان اشتري جارية فتقول اني حرة -قال اشترها الا ان تكون لها بينة 3825 وساله--- العيص بن القاسم-------------------------------------- عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم	4407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	5	58	24	277	1492	300	عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق واريد ا---شتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة وفي الصحيح عن العيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم	479	7240553286051581872	199	363.5	156	256	77.734375	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4472	true	-2074066274576559032	11	65	51	306	1393	300	عن محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في الدار------- فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شري- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك ولك-- ما تري ان- يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها	4472	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms543	false	-7871493854317446700	244	300	1231	1491	1491	300	عن محمد بن---- الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي -نصيب لها في الدار دار ءل فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها-	543	7240553286051581872	245	446.5	193	266	92.10526275634766	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	true	6143232015238976874	255	280	1218	1330	1416	300	عن الرجل يجعل عليه نذرا ولا يسميه فال ان سميته فهو ما سميت وان لم تسم شيءا فليس بشء فان قلت لله علي فكفارة يمين	4473	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms444	false	-370830774737325889	6	31	31	141	1524	300	عن الرجل يجعل عليه نذرا ولا يسميه قال ان سميت- فهو ما سميت وان لم تسم شيءا فليس -شء فان قلت لله علي فكفارة يمين	444	7240553286051581872	109	207.0	84	112	97.32142639160156	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	true	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سافر او مرض ف-----------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	144	197	738	977	1493	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه وكيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	554	7240553286051581872	146	250.5	113	240	60.83333206176758	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	true	4812282257024116896	115	154	542	717	1400	300	صلي الله عليه واله---- رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون---- فما كلمه رسول الله صلي الله عليه وا---له حتي مات	4477	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	31	77	155	360	1515	300	صلي الله عليه واله سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله له حتي مات	446	7240553286051581872	175	317.0	136	205	85.36585235595703	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	true	427362420483596423	258	300	1279	1488	1488	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله قد روي لنا عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم عليهم السلام ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ-	4479	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	27	66	161	354	1638	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله قد روي---- عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنه-------------م ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ	443	7240553286051581872	188	342.5	150	211	89.09952545166016	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	true	427362420483596423	187	236	939	1174	1488	300	محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او---- من رسول الله صلي الله عليه واله فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	151	197	748	973	1515	300	محمد بن الحسن الصفار انه كتب----- الي ابي محمد الحسن -بن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او وءل من رسو----له صلي الله عليه واله فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	446	7240553286051581872	215	391.0	170	239	89.95816040039062	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	true	-6790579758963414890	1	39	5	203	1477	300	بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر ع------------------------------------------------لي حلال فعليه كفارة واحدة	4480	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	67	108	358	605	1638	300	بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا اوdiv div____________________ div classexplanation افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	443	7240553286051581872	191	376.0	155	247	77.32793426513672	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4482	true	-8043526961577317137	173	199	809	942	1423	300	عن الحسين بن زيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول---------- تحل الفروج--- بثلاثة وجوه نكاح بميراث ونكاح بلا ميراث ونكاح بملك اليمين باب فضل	4482	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms005	false	2987587040212761109	258	285	1571	1706	1796	300	عن الحس-ن بن زيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يحل الفرج تحل الفروج ءل بثلاث------ نكاح بميراث ونكاح بلا ميراث ونكاح بملك اليمين قال ----	5	7240553286051581872	120	206.5	96	146	82.19178009033203	19	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4487	true	654368032175600591	18	168	90	871	1539	300	الله فاخبرنا قال من ش----ر نساءكم الذليل----------------------ة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع عن قبيح المتبرجة اذا غاب عنها زوجها الحصان معه اذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره فاذا خلا بها تمنعت تمنع الصعبة عند ركوبها ولا تقبل له عذرا ولا تغفر له ذنبا 4377 وقام--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم خطيبا فقال ايها الناس اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء 4378 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام اعلموا ان المراة السوداء اذا كانت ولودا احب الي من الحسناء العاقر باب الوصية بالنساء 4379 روي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الله -----------------------------------------------------------------------------------في الضعيفين يعني بذلك اليتيم والنساء باب تزويج المراة لمالها ولجمالها او لدينها 4380 روي هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ل-مالها او جمالها لم يرزق ذلك فان -------------تزوجها لدينها رزقه الله	4487	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms018	false	1904955782838805647	125	290	685	1580	1630	300	الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها------------------------------------ المتبرجة مع---------- زوجها الحصان علي غيره التي------ تسمع قوله و---تطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تتبذل ولم تبذل ءل كتبذل الرجل واما استحباب اختيار كريمة الاصل فيمكن ان يستدل عليه بما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه ق--------ال ايها الناس اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء -----وفسر كرم الاصل بان يكون ابواها مسلمين او مءمنين او صالحين او لا يكون اصلها من زنا قوله وان يقصد السنة لا الجمال والمال وربما حرمهما يدل عليdiv ويصلي ركعتين ويسال الله تعالي ان يرزقه-------------- من ال---------------------------نساء اعفهن واحفظهن واوسعهن رزقا واعظمهن بركة ويستحب الاشهاد والاعلان div____________________ div classexplanation ذلك روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او لمالها او مالها كا وكل الي ذلك واذا تزوجها لدينها رزقه الله	18	7240553286051581872	374	480.0	290	1080	34.62963104248047	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	12	76	66	379	1478	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت ما ادري جعلت فداك قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد ال----------له عز وجل و--يقول اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	4488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms019	false	2439915101923455256	53	116	283	587	1648	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو جعفر---- عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قلت لا ادري ----------قال اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد وليحمد كا الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	19	7240553286051581872	277	500.0	218	326	84.96932220458984	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	84	131	420	652	1478	300	محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني 4389-------------------- وروي انه يكره التزويج في محاق الشهر --------------------------------------------------باب الولي والشهود والخطبة والصداق 4390 روي العلاء عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms020	false	5472037996019240304	33	90	172	446	1524	300	محمد بن حمران عن ابيه عن ابي---- الحسن عليه السلام قال من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني قال ابن بابويه رحمه الله وروي انه يكره التزويج في محاق الشهر قوله وان يتزوج العقيم يدل علي ذلك روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	20	7240553286051581872	159	272.5	124	303	52.47524642944336	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	142	192	709	963	1478	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع--------- الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها فقال يجوز عليها تزويج ابيها 4392 وروي ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد ال-له عليه السلام------ الجارية	4488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	61	109	357	606	1590	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها -قال يجوز عليها تزويج ابيها----- وصحي----------حة علي- بن يقطين قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية	34	7240553286051581872	216	360.5	171	270	80.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	180	216	904	1072	1478	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	134	173	681	862	1539	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	36	7240553286051581872	165	312.0	130	184	89.67391204833984	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4489	true	-1295084680454509705	129	159	605	762	1433	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها تزويجها بغير ولي جاءز	4489	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms038	false	-4177864935051542267	120	150	698	855	1657	300	الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها تزويجها بغير ولي جاءز	38	7240553286051581872	157	314.0	127	157	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4491	true	1061097617579428617	263	298	1354	1555	1566	300	عليه السلام لبعض اصحابه اذا ادخلت عليك اهلك فخذ بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ----------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	4491	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	84	119	443	639	1607	300	عليه السلام قال-------- اذا -دخلت ب----اهلك فخذ بناصيتها واستقبل---- القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللت----ها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	21	7240553286051581872	174	296.5	143	217	80.18433380126953	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	true	-3725415727886832185	32	172	163	858	1494	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن عمرو بن عثمان عن ابي ----------------------جعفر عليه السلام قال سالته ايكره الجماع في ساعة من الساعات قال نعم يكره في ليلة ينخسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلو----------------------------------ع الشمس وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الريح السوداء و--الحمراء و--الصفراء والزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة عند بعض نساءه فانخسف القمر في تلك الليلة فلم يكن منه شء فقالت له زوجته يا رسول الله بابي انت وامي اكل هذا لبغض فقال ويحك حدث هذا الحادث في السماء فكرهت ان اتلذذ وادخل في شء ولقد عير الله تعالي قوما فقال وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم وايم الله لا يجامع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعة ولدا وقد سمع هذا الحديث فيري ما يحب	4492	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms022	false	-8347006586786295407	44	156	233	816	1566	300	الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- ايكره الجماع في ساعة من الساعات قال نعم يكره في ليلة ينخسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوعdiv وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي اول ليلة من كل شهر الا شهر رمضان وفي ليلة النصف div____________________ div classexplanation الشمس وفي الريح السوداء او الحمراء او الصفراء والزلزلة ثم قال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الرواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لا يجامع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع هذا الحديث فيري ما يحب	22	7240553286051581872	387	691.0	308	858	45.104896545410156	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	true	-3725415727886832185	177	213	887	1051	1494	300	لا تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد فان تم -اوشك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع -في اول الشهر ووسطه واخره	4492	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms023	false	7518762020296758164	2	38	8	174	1557	300	لا تجامع في اول الشهر ولا في وسطه ولا في اخره فانه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد ثم قال واوشك ان يكون مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع ففي اول الشهر ووسطه واخره	23	7240553286051581872	158	300.0	123	166	95.18072509765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	true	-3725415727886832185	231	286	1145	1427	1494	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة 4412 وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل فخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4492	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	0	52	0	267	1586	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها و-----قال عليه السلام لا تجامع في السفينة و-----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راه فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	24	7240553286051581872	261	502.0	209	282	92.55319213867188	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	true	5990990716834071693	56	96	286	491	1508	300	صفوان بن يحيي-------- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	4493	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms032	false	317742329080014024	49	143	257	778	1634	300	صفوان بن يحيي انه سال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلكdiv السادسة يكره للمسافر ان يطرق اهله ليلا السابعة اذا دخل بالصبية التي لم تبلغ تسعا فافضاها حرم عليه وطءها مءبدا ولم تخرج عن حبالته ولو لم يفضها لم يحرم علي الاصح الفصل الثاني في اولياء العقد لا ولاية في النكاح لغير الاب والجد للاب وان علا والوصي والمولي والحاكم div____________________ div classexplanation اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	32	7240553286051581872	202	383.5	163	521	38.77159118652344	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	true	5990990716834071693	115	206	571	1037	1508	300	المغرا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المستعلنة بالزنا ولا يزوج الرج----ل المستعلن بالزنا الا---- ان تعرف منهما التوبة 4417 روي داود بن سرحان------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة------------------ من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	4493	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	16	116	115	613	1603	300	الصحيح عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة الم--علنة بالزنا ولا يزوج يتزوج خ ل الم--علن بالزنا الا بعد ان يعرف منهما التوبة وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة بذلك المنزل ءل يب من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه	87	7240553286051581872	432	799.5	344	502	86.05577850341797	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	true	5990990716834071693	145	207	733	1042	1508	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا--- شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبة	4493	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms137	false	-6524205696932885997	153	216	832	1144	1608	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي تعرف منه توبة	137	7240553286051581872	308	609.0	246	312	98.71794891357422	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	true	3669474591692466961	11	83	57	428	1544	300	عن معاوية بن وهب وغيره من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن---------------------------- الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية -قلت--- يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 ورو-----------------------------------------------------ي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن---- محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	4494	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	14	84	71	442	1654	300	عن معاوية بن وهب وغير-------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة ومقتضي هذه الرواية جواز نكاح اليهودية والنصرانية علي كراهة وفي ا---------------------------لحسن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	118	7240553286051581872	253	409.5	201	465	54.40860366821289	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	true	1031906290703871984	78	133	365	645	1429	300	امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms013	false	-859358485452552666	0	54	0	280	1572	300	امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو-لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	13	7240553286051581872	266	504.5	214	284	93.66197204589844	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	true	1031906290703871984	224	298	1081	1422	1429	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر-- شهوة و--------------نظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب 4436 وروي----------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	4495	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	88	161	483	821	1598	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظرا بشهوة نظرة بشهوة خ ل نظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحس------------------------------------------------------------------ن عليه السلام	91	7240553286051581872	263	476.0	206	404	65.09900665283203	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	true	-6119462115268662191	80	111	387	537	1416	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج جارية---- علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته قال ياخذها وياخذ قيمة ولدها 4447 وفي ------رواية	4497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms172	false	8464012816093703024	135	167	731	886	1608	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج جارية رجل علي انها حرة ثم جاء رجل فاقام البينة علي انها جاريته قال ياخذها وياخذ قيمة ولدها----- وفي هذه الرواية	172	7240553286051581872	145	269.0	115	160	90.625	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	true	-6119462115268662191	0	34	0	173	1416	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك قا--------ل عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت	4497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms182	false	-2880407650848672397	259	295	1437	1619	1676	300	موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال ءل عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت	182	7240553286051581872	173	332.5	139	182	95.05494689941406	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	true	-8209981852174245979	0	33	0	161	1436	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال اذا تابت حلت له------- قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	4499	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	126	159	670	832	1603	300	عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال اذا تابت خل- له نكاحها قلت -كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	87	7240553286051581872	154	282.5	122	168	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	true	-8209981852174245979	36	79	175	396	1436	300	بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته-------------------- عن رجل تزوج امراة بالعراق------------------------------------------------ ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبي------------------------ن التي تزوجها-- بالشام ولا يقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية	4499	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms112	false	356544402246135765	148	238	734	1223	1535	300	بن رءاب عن زرارة بن اعين ----------------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوجdiv div____________________ div classexplanation بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين المراة التي تزوجها وبين التي تزوجها خ بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية وهذه الرواية صحيحة السند وقد رواها ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه بطريق صحيح ايضا عن علي بن رءاب عن ابي جعفر عليه السلام والمتن واحد لكن قال في اخرها ولا يقرب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية	112	7240553286051581872	186	319.5	149	505	36.83168411254883	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	true	-8209981852174245979	79	135	396	661	1436	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها فقال قد وضع الله عنه -جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام---- حل له نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد فقال هو ولده يرثه ويكون ابنه واخا لامراته	4499	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms289	false	168968967994086814	7	63	33	295	1605	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها -قال قد وضع الله عنه بجهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام عنه فاذا انقضت عدة الام منه حل له نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد -قال هو ولد-----ه ويكون ابنه واخا -امراته	289	7240553286051581872	256	477.5	201	270	94.81481170654297	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	true	5655901833153762306	232	277	1106	1334	1445	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل--------------------- عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقدة واحدة فقال اما الحرة فنكاحها جاءز فان كان قد سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقدة واحدة مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	4500	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms101	false	2102343633759995063	46	93	228	469	1585	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد- واحد --قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان--- سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان--كاحهما في عقد------- مع الحرة باطل يفرق بينه وبينهما	101	7240553286051581872	208	361.0	167	256	81.25	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	true	5655901833153762306	159	223	740	1066	1445	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث نسوة فتزوج عليهن-------- امراتين في عقدة------- واحدة فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل با-------لتي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه جاءز وعليها العدة ولها الميراث وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحه- باطل ولا ميراث لها وعليها العدة	4500	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	0	69	0	350	1584	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن عليها خ امراتين في عقد عقدة كا واحد- فدخل بواحدة منهما ثم مات قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه جاءز وعليها العدة ولها الميراث وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها وعليها العدة	114	7240553286051581872	323	606.0	259	351	92.02278900146484	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	true	5565751292176501268	86	193	418	937	1506	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن---------- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج--------- انها الكبري ق------------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري----------- من بناتك فق----ال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له--- واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms017	false	2296183782403773571	162	274	863	1417	1545	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احديهن ءل رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الرجل الزوج ءل انها الكبري من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري الصغيرة ءل من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ا-------ن يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له ءل واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	17	7240553286051581872	489	899.0	387	571	85.63922882080078	91	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	true	5565751292176501268	49	77	244	378	1506	300	السلام قال سالته عن رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة هذا و-----هذا بامراة هذا قال تعتد هذه من هذا وهذه من هذا ثم ترجع كل واحدة------ الي زوجها	4501	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms131	false	8713392827951247361	49	79	239	382	1551	300	الحلبي قال سالته عن رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة -ذا واوتي هذا بامراة -ذا قال تعتد هذه من هذا وهذه من هذا ثم ترجع كل واحدة منهما الي زوجها	131	7240553286051581872	129	230.5	101	145	88.96551513671875	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	true	5565751292176501268	195	296	947	1489	1506	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	4501	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms228	false	8631054764796293493	27	142	131	777	1608	300	الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا لاخوين فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجهاdiv ولو تزوجها بكرا فوجدها ثيبا فلا رد وفي رواية ينقض مهرها div____________________ div classexplanation الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر وعليهما العدة بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	228	7240553286051581872	536	1045.0	437	647	82.8438949584961	97	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	true	2756781408412339388	212	260	986	1225	1411	300	بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها -قال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه فان رضيت--- واقامت معه لم يكن لها بعد الرضا----- ان تاباه 4474 وروي صفوان بن يحيي عن ابي جرير القمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام	4502	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms207	false	7779481450384321171	61	106	335	556	1623	300	بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد --رضاها به ان تاباه وفي الموثق عن سماعة عن---- ابي عبد الله ---------------------عليه السلام	207	7240553286051581872	182	318.5	145	248	73.38710021972656	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	true	-7453838692633206016	215	272	1084	1360	1497	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا----- بات ---عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ا-----ن يبيت--- عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك 4482 وروي	4503	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms271	false	3688720643231815519	33	95	167	462	1576	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا اقام بات ءل عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم قال انما عليه ان يكون يبيت ءل عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك 2div واذا	271	7240553286051581872	269	499.0	212	295	91.18643951416016	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	true	-7453838692633206016	176	210	901	1059	1497	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل تكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة ايام	4503	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms274	false	-8862806091487810648	10	43	47	202	1543	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت--- الرجل تكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة ايام	274	7240553286051581872	155	304.0	122	158	98.10126495361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	true	-3356029761808158253	132	199	648	965	1456	300	الحسن بن محبوب عن حماد الناب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحان علي شء ترضي به منه فانه-------- اقرب للتقوي	4505	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms245	false	7990088080733871217	212	282	1123	1447	1534	300	الحسن بن محبوب عن حماد الناب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحا -علي شء ترضي به منه فانه فهو خ ل اقرب للتقوي	245	7240553286051581872	315	618.5	249	325	96.92308044433594	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	186	260	911	1270	1444	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد------------------------------------------------------------ انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها 4499 ورو---------------------ي الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4506	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	206	284	1053	1471	1553	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا تردdiv والخصي div____________________ div classexplanation وقال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها وقد روي هذه الرواية الكليني ف------------------ي الحسن عن -الح---لبي عن ابي عبد الله عليه السلام	206	7240553286051581872	322	590.0	255	440	73.18181610107422	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	253	300	1236	1444	1444	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------- تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل ترد ------------------------------علي اه------------------لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم----- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء-	4506	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	207	272	1089	1434	1567	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلdiv والافضاء والعمي والاقعاد div____________________ div classexplanation تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذا لا تحبل ولا تقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء	210	7240553286051581872	192	314.0	148	350	54.85714340209961	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	187	261	916	1273	1444	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها 4499 وروي الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4506	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms212	false	8701787399288318021	171	271	949	1455	1610	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد واما انها لا ترد بالزنا وان حدت فهو احد الاقوال في المسالة وقال الصدوق في المقنع اذا زنت المراة قبل دخول الزوج بها كان له رده بذلك وقال المفيد ترد المحدودة في الفجور وبه قال سلار وابن البراج وابن الجنيد وابو الصلاح والاصح انها لا ترد مطلقا لقوله عليه السلام في صحيحة الحلبي انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ولما رواه الكليني عن رفاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن موسي ق------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	212	7240553286051581872	206	357.0	163	631	32.64659118652344	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	138	177	682	872	1456	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فا----------------------------------لام احق به من العصبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	4507	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms302	false	7929853192234296296	134	228	705	1206	1599	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية وهو ضعيف لان الاجماع ممنوع والرواية الواردة بذلك ضعيفة وكيف كان فيجب القطع بان الام احق بالولد مدة الرضاع اذا ارضعت الولد وانما الاشكال اذا سقط حقها من الرضاعة واسترضع الاب غيرها فقال ابن ادريس لا يسقط حقها من الحضانة لانهما حقان متغايران فلا يلزم من سقوط احدهما سقوط الاخر وقال المصنف في الشراءع انه يسقط حقها من الحضانة ايضا ويدل عليه قوله عليه السلام في رواية داود بن الحصين فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	302	7240553286051581872	138	225.5	110	501	27.544910430908203	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	265	300	1286	1456	1456	300	عبد الله بن جعفر الحميري عن ايوب بن نوح قال كتب اليه عليه السلام بعض اصحابه- انه كانت لي---------------------------------------------------------------------------- امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع-	4507	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms303	false	3610462393527356780	20	60	103	331	1603	300	عبد الله بن جعفر-------- عن ايوب بن نوح قال كتب اليه------------ بعض اصحابنا انه كانت ليdiv ولو تزوجت الام سقطت حضانتها div____________________ div classexplanation امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع	303	7240553286051581872	149	254.5	118	248	60.08064651489258	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	189	221	921	1072	1456	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 4503	4507	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms304	false	-4855235949933080954	155	187	757	908	1534	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 2div	304	7240553286051581872	147	290.0	115	151	97.35099029541016	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	265	300	1286	1456	1456	300	عبد الله بن جعفر الحميري عن ايوب بن نوح قال كتب اليه عليه السلام بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع-	4507	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms490	false	6279392469497441453	242	274	1297	1448	1581	300	عبد الله بن جعفر-------- عن ايوب بن نوح قال كتب اليه------------ بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع	490	7240553286051581872	150	277.5	119	171	87.71929931640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4510	true	-3302059497321262353	258	291	1255	1416	1458	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير------------------------ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما	4510	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms127	false	5897754561211039630	262	299	1409	1594	1604	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير والظاهر انه ليث المرادي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما	127	7240553286051581872	161	310.0	128	185	87.02702331542969	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4510	true	-3302059497321262353	170	239	828	1156	1458	300	اسحاق بن عمار-------- ابا عبد الله عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جثتها وان جهلت غفر لها 4527 ان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام شكا الي الله عز وجل------- خلق سارة فاوحي الله عز وجل اليه ان-- مثل المراة مثل الضلع -------ان اقمته انكسر ---------وان تركته استمتعت به----------- قلت من قال هذا فغضب ثم قال هذا والله قول رسول الله صلي الله عليه واله	4510	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms307	false	8394374260085459360	92	167	444	800	1557	300	اسحاق بن عمار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جثتها فان جهلت غفر لها -----ان ابراهيم خليل الرحمان شكي----------- الي الله عز وجل من سوء خلق سارة فاوحي الله عز وجل اليه انما مثل المراة مثل الضلع المعوج ان اقمته انكسر كسرته ءل وان تركته استمتعت به اصبر عليها قلت من قال هذا فغضب ثم قال هذا والله قول رسول الله صلي الله عليه واله	307	7240553286051581872	305	551.5	240	372	81.98925018310547	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	true	2021431782983029263	0	81	0	390	1478	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال ان انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما 4531 وروي ابو الصباح الكنا--------ني عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال اذا صلت ال-----مراة خمسها وصامت شهرها وحجت بيت ربها واطاعت زوجها وعرفت حق-- علي عليه السلام فلتدخل من اي ابواب الجنان شاءت 4532 وروي محمد بن ابي عمير عن عبد الله بن سنان---------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	4511	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms307	false	8394374260085459360	23	102	117	491	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال ان انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما---------- وفي الصحيح عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي -----الامام ان يفرق بينهما وفي الموثق---------------------------------------------------- عن اسحاق بن عمار انه سال ابا عبد الله عليه السلام	307	7240553286051581872	216	311.0	165	441	48.979591369628906	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	true	1612701062781588260	129	240	625	1174	1447	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها---------- لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي --------------------------------------------رواية ع-------------------------------------لي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري------- قال اذا وطء الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو------ يعلم انها تحرم عليه حرمتا عليه جميعا	4514	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	64	185	312	948	1600	300	العلا- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده------ مملوكتان فوطا احديهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها يبيعها ءل لحاجة ولا يخطر علي باله منها----- شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 2div div____________________ div classexplanation والرواية الاخري رواها ابن بابويه في الصحيح عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة الاخري كا يعلم انها تحرم عليه حرمتا----- جميعا	94	7240553286051581872	513	932.5	406	653	78.56049346923828	94	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	true	1612701062781588260	0	25	0	129	1447	300	الله عليه السلام اني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير اذن موالي ثم اعتقني الله عز وجل فاجدد النكاح فقال كانوا علموا انك تزوجت قلت نعم	4514	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	276	300	1439	1564	1564	300	الله عليه السلام اني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير اذن مولاي ثم اعتقني الله بعدما ---جدد النكاح فقال كانوا علموا انك تزوجت قلت نعم-	163	7240553286051581872	117	215.0	95	129	90.69767761230469	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	21	52	110	270	1453	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها جميعا	4515	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms175	false	-2066101328364991352	78	109	400	560	1576	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها جميعا	175	7240553286051581872	160	320.0	129	160	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	153	268	743	1301	1453	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 4558 وروي وهب بن وه-----------------------------------------------------------------------ب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال -علي بن ابي طالب عليه السلام من اتخذ من الاماء اكثر مما ينكح او ينكح فالاثم عليه ان بغين 4559 وروي هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4515	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms287	false	3747332350831759489	78	185	449	977	1610	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية محمد بن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن ا-----لحسن الصيق-----ل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال -----------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام	287	7240553286051581872	387	666.5	304	636	60.849056243896484	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	true	7756308914613249460	121	149	566	706	1437	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج وحفص بن البختري------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن----- الرجل تكون له الجارية افتحل لابنه -قال ما لم يكن جماع او مباشرة كالجماع فلا	4516	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	168	202	885	1057	1535	300	عبد الرحمان بن الحجاج وحفص بن البختري وعلي بن يقين قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول في الرجل تكون له الجارية افتحل لابنه فقال ما لم يكن جماع او مباشرة كالجماع فلا	79	7240553286051581872	138	245.0	110	172	80.23255920410156	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	true	-6097621581166227764	199	294	956	1425	1452	300	الحسن بن محبوب-- عن حكم الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه في امراة حر-----------ة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته اليه قال ان كان----- انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج----------------- فهي امراته علي النكاح الاول	4517	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms123	false	-2960831136024067062	164	269	905	1409	1571	300	الحسن الصحيح خ ل عن حكم الاعمي وهشام بن سالم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه لعبد خ في تزويج خ امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته اليه قال ان كان قد خ انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة خ فهي امراته علي النكاح الاول	123	7240553286051581872	450	858.5	358	504	89.28571319580078	88	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	144	172	675	809	1381	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع-------------- الرضا عليه السلام عن امراة احلت لزوجها جاريتها فقال ذلك له قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خاف ان تكون تمزح قال ---------------------فان علم انها تمزح فلا	4518	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms098	false	-6404570157425646983	197	260	1076	1413	1605	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة احلت لزوجها جاريتها فقال ذلك له قلتdiv الثالثة لا يجوز للعبد ان يتزوج اكثر من حرتين او حرة وامتين او اربع اماء الرابعة لا يجوز نكاح الامة علي الحرة الا باذنها div____________________ div classexplanation فان خاف ان تكون تمزح قال وكيف له بما في قلبها فان علم انها تمزح فلا	98	7240553286051581872	131	223.5	104	337	38.87240219116211	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	0	44	0	216	1381	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة امكنت من نفسها عبدا لها فنكحها ان تضرب ماءة ويضرب العبد خمسين جلدة و ان يباع بصغر منها وم------حرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك 4573 وروي	4518	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms195	false	7657104679126028999	6	42	22	198	1596	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة -مكنت من نفسها عبدا لها فنكحها و----------------------------------------يباع بصغر منها قال خ ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك----- وروي	195	7240553286051581872	167	302.5	133	222	75.22522735595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	189	300	891	1381	1381	300	روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه المءمن فرج جاريته فهو له حلال فقال له نعم يا فضيل قلت فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخ له ما دون الفرج اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها 4577 وروي الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام-	4518	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	0	29	0	131	1521	300	روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه -----------جاريته فهي له حلال -قال--- نعم يا فضيل وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	199	7240553286051581872	120	192.0	92	491	24.439918518066406	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	210	248	985	1138	1381	300	تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخ له ما دون الفرج-- اله ان يفتضها---------- قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	4518	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	2	40	6	165	1425	300	تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكر احل لاخيه- ما دون --فرجها اله ان يفتضها يقتضها ءل قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	203	7240553286051581872	145	260.0	109	165	87.8787841796875	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	137	192	639	901	1397	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه ------------------------------------------------قال هي--- حلال له وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms176	false	-4318961720846721342	242	300	1358	1666	1666	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكهdiv div____________________ div classexplanation قال هو له حلال--- وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله-	176	7240553286051581872	251	465.0	200	313	80.19169616699219	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	192	291	901	1354	1397	300	ذلك قال لا الا ان- يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها---------------- قال لا يجوز ذلك له قلت له لم لا يجوز لها ذلك وكيف اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قا-----------ل لان المراة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله------------- ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	0	108	0	489	1501	300	ذلك قال لا الا انه يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها وقد احلت له ذلك قال لا يجوز ذلك له قلت--- لم لا يجوز لها ذلك كما- اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها منها كا ءل قال لان الحر-ة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله ولا تحلله يب ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعه بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	177	7240553286051581872	440	831.5	342	494	89.0688247680664	90	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	264	291	1228	1354	1397	300	ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms178	false	3544540707155896589	68	94	369	491	1559	300	ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة---- في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	178	7240553286051581872	122	237.5	96	126	96.82539367675781	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	1	107	3	483	1397	300	الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هو لمولي الجارية ا----------------لا ان يكون قد اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو حر فان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة 4578 وروي سليمان الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال------- لا باس -به قلت فان-- جاءت---- بولد فقال ل---يضم اليه ولده وليرد------- علي الرجل جاريته قلت ل----ه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له و---لا يامن ان يكون ذلك	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	33	177	182	839	1521	300	الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال وفي الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة احلت لي جاريتها فقال ذلك لك قلت -----فان كانت تمزح فقال كيف لك بما في قلبها قال علمت انها تمزح فلا وفي الصحيح عن ابن رءاب عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها لابيها خ ل فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------له ما احلته له منها وفي الحسن------------------------ عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه فقال لا باس قال قلت فانها جاءت منه بولد -قال نعم يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها ق------لت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	199	7240553286051581872	258	344.0	195	799	32.29036331176758	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	0	40	0	180	1397	300	في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع به ق-ال هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	261	300	1248	1425	1425	300	في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع فيه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون--- اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو-	203	7240553286051581872	172	333.0	135	181	95.02762603759766	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	40	135	180	629	1397	300	حر فان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة 4578 وروي سليمان الفراء عن حريز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال لا باس به ق----لت فان-- جاءت بولد فقال -ليضم اليه ولده وليرد------- علي الرجل جاريته قلت له لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له و---لا يامن ان يكون ذلك -------------------------------------------------------------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان متفقان وليسا بمختلفين وخبر حريز عن زرارة فيما قال ليضم اليه ولده يعني بالقيمة ما لم يقع الشرط بانه حر	4519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms204	false	8734657420497591742	0	165	0	860	1570	300	حر فان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة -------------------------------وهذه الرواية مع صحتها صريحة في المطلوب وقد رواها الشيخ بطريقين احدهما ضعيف والاخر صحيح وحكم الاكثر بضعفها نظرا الي الطريقdiv ولا باس ان يطا الامة وفي البيت غيره ويكره في الحراءر div____________________ div classexplanation الاول وثانيهما انه حر ذهب اليه المرتضي والشيخ في الخلاف وابن ادريس والمصنف وجمع من المتاخرين والمستند فيه ما رواه الكليني في الحسن وابن بابويه في الصحيح عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد -قال فليضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قال قلت ان-ه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك قال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه بعد ان اورد هذه الرواية ورواية ضريس قال مصنف هذا الكتاب--------------- الحديثان متفقان وليسا -مختلفين وخبر حريز عن زرارة----- قال ليضم اليه ولده يعني بالقيمة ما لم يقع الشرط فانه حر	204	7240553286051581872	373	455.5	290	914	40.809627532958984	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	true	7047486310671724318	58	108	284	539	1541	300	عن رومي بن زرارة عن----- عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن- خمرا وثلا--ثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخن-زير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول باب	4520	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms237	false	3811409709145388200	141	192	719	979	1574	300	عن رومي بن زرارة عن اخيه عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول ----	237	7240553286051581872	246	467.0	197	264	93.18181610107422	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	true	-3351499380295408585	200	255	984	1246	1463	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج البكر متعة قال يكره للعيب علي اهلها 4593 وروي ابان عن ------------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها 4594 وروي---------- حماد عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	4521	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms142	false	-7829769098887658906	228	285	1141	1425	1498	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج البكر متعة قال يكره للعيب علي اهلها والاجود اعتبار اذن الاب في التمتع بالبكر لصحيحة ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها----- وصحيحة احمد بن محمد بن ابي نص-------------ر عن الرضا عليه السلام	142	7240553286051581872	215	357.0	168	302	71.19205474853516	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	true	-3351499380295408585	166	231	825	1133	1463	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها ال------رجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة-------- عشر سنين 4592 وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج-------- البكر -----متعة قال يكره للعيب علي اهلها 4593 وروي-------------- ابان عن ابي --------مريم عن ابي عبد الله عليه السلام	4521	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	33	108	201	548	1571	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية ت-متع منها بها خ الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة بنت خ ل عشر سنين وهي مع ضعف سندها محمولة علي غير ذات الاب جمعا بين الاخبار واما كراهة افتضاض البكر اذا تمتع لها في-------دل علي--ه ما رواه الشيخ في الصحيح عن زياد بن ابي الحلال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	143	7240553286051581872	210	283.0	157	357	58.82352828979492	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	true	-3351499380295408585	120	160	614	794	1463	300	علي بن رءاب قال كتبت اليه اساله عن رجل تمتع بامراة ثم وهب لها ايامها ق-ل ان يفضي اليها او وهب لها ايامها بعد-ما افضي اليها هل له ان يرجع فيما وهب لها من ذلك فوقع عليه السلام لا يرجع	4521	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms145	false	1863833973985112254	147	188	728	910	1483	300	علي بن رءاب قال كتبت اليه اساله عن رجل تمتع بامراة ثم وهب لها ايامها قبل ان يفضي اليها او وهب لها ايامها بعد ما افضي اليها هل له ان يرجع فيما وهب لها من ذلك فوقع عليه السلام لا يرجع	145	7240553286051581872	180	350.0	140	182	98.9011001586914	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4522	true	-6863663973910969939	97	160	457	766	1450	300	عليه السلام انك اذا لم تطع الله فقد عصيته 4599 وروي عن يونس بن عبد الرحم-ن قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل------------------------------------------------ تزوج امراة متعة فعلم---------- بها اهلها فزوجوها من رجل في العلانية وهي امراة صدق قال لا تمكن زوجها من نفسها حتي تنقضي عدتها وشرطها قلت ان كان شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها قال فليتق الله زوجها وليتصدق عليها بما	4522	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms145	false	1863833973985112254	184	246	890	1227	1483	300	عليه السلام لا يرجع و-------------------------------عن يونس بن عبد الرحمان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجلdiv div____________________ div classexplanation تزوج امراة متعة فعلم وثب ءل كا بها اهلها فزوجوها من رجل في العلانية وهي امراة صدق قال لا تمكن زوجها من نفسها حتي تنقضي عدتها وشرطها قلت ان كان شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها قال فليتق الله زوجها وليتصدق عليها بما	145	7240553286051581872	270	481.0	215	368	73.36956787109375	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms155	false	1222790291313029034	62	93	312	446	1520	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	155	7240553286051581872	133	265.0	102	134	99.25373077392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	8	32	40	154	1452	300	عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms161	false	969059792374002446	269	292	1446	1556	1610	300	عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات----- الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا	161	7240553286051581872	109	206.0	86	115	94.78260803222656	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	237	268	1164	1298	1452	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان ل-------ا يقتضها-- ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	4524	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms260	false	6002731957590151792	71	104	408	551	1582	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها يقتضها خ ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	260	7240553286051581872	134	256.5	103	143	93.70629119873047	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	true	-3552710473975158340	26	89	138	454	1462	300	ابا عبد الله عليه السلام هل يصافح الرجل المراة ليست له بذي محرم قال لا الا من وراء الثوب 4636 وروي-------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي شعور نساء اهل تهامة والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانهن اذا نهين لا ينتهين قال والمجنونة المغلوبة لا باس --بالنظر الي	4527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms026	false	-3319802331483080195	217	287	1161	1506	1577	300	ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرمة لنساء اهل الذمة ان ينظر الي شعورهن وايديهن وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي----- نساء اهل تهامة والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانه---------ن لا ينتهين اذا نهين ومنع ا-----بن -ادريس من النظر الي	26	7240553286051581872	212	318.0	167	404	52.47524642944336	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	true	-3552710473975158340	157	209	800	1045	1462	300	جميل بن دراج في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول 4640 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام	4527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms283	false	-4555243025254052725	171	218	897	1124	1572	300	جميل بن دراج في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول وما رواه الكليني في الصحيح عن الحلبي ----عن ابي عبد الله-------------- عليه السلام	283	7240553286051581872	185	333.5	146	245	75.51020050048828	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	true	-3552710473975158340	156	191	794	962	1462	300	رواي--------ة جميل بن دراج في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اق--------ل من ستة اشهر فهو للاول	4527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms288	false	8572400586287601944	259	297	1343	1526	1541	300	روايات كصحيحة جميل بن دراج في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت لولد في اقل لاقل ءل من ستة اشهر فهو للاول	288	7240553286051581872	166	309.0	131	184	90.21739196777344	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	true	-3813572653206507592	138	184	646	876	1453	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يزوج مملوكته عبده اتقوم عليه كما كانت تقوم عليه تراه منكشفا او يراها علي تلك الحال فكره ذلك وقال قد منعني ابي عليه السلام ان ازوج بعض----- غلماني امتي لذلك -4646 وسال العلاء	4528	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms027	false	-1527480799754939602	186	229	1006	1222	1625	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يزوج مملوكته عبده اتقوم عليه كما كانت تقوم ف----تراه منكشفا او يراها علي تلك الحال فكره ذلك وقال قد منعني ابي------------ ان ازوج بعض خدمي غلمان-----ي لذلك وسيجء تمام الكلام	27	7240553286051581872	199	347.0	157	237	83.96624755859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	true	-3813572653206507592	138	181	646	859	1453	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يزوج مملوكته عبده اتقوم عليه كما كانت تقوم عليه تراه منكشفا او يراها علي تلك الحال فكره------------ ذلك وقال قد منعني ابي عليه السلام ان ازوج بعض غلماني امتي لذلك	4528	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms195	false	7657104679126028999	121	164	615	831	1596	300	عبد الرحمان بن الحجاج وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج مملوكته عبده اتقوم عليه كما كانت تقوم ف----تراه منكشفا او يراها علي تلك الحال فكره عليه السلام ذلك وقال قد منعني ابي يب--------- ان ازوج بعض غلماني امتي لذلك	195	7240553286051581872	197	349.5	156	229	86.02619934082031	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	true	-3813572653206507592	58	97	280	461	1453	300	رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة- فمات الزوج فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عد----ة الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	4528	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms665	false	7714271759601263787	130	191	596	878	1421	302	رجل زوج امته من رجل ح-ر ثم قال---- اذا مات --زوجك فانت حر فمات الزوج -قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة علي ما في المفاتيح انتهي راجع الخبر في الوساءل باب 11 حديث 2 من كتاب العتق مع اختلاف يسير وزاد تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	665	7240553286051581872	162	282.5	126	290	55.86206817626953	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	true	-225214046947866680	0	35	0	182	1486	300	السلام فقلت له جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي وادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	4529	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms016	false	7712929187283022873	37	72	228	410	1664	300	السلام فقلت له جعلت فداك ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	16	7240553286051581872	181	361.0	146	182	99.45054626464844	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	true	7128488023230624460	147	170	733	832	1453	300	عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين -قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا 4663	4530	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	1	24	6	106	1570	300	عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين فقلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا 4div	301	7240553286051581872	96	184.0	73	100	96.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	true	9212123795680965524	225	300	1075	1417	1417	300	الله عليه السلام قال--------- لا يحرم من الرضاع الا ما كان --------مجبورا قال قلت وما المجبور قال ام تربي او ظءر تستاجر او امة تشتري 4673 وروي العلاء بن رزين عن ابي عبد الله قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد سنة 4674 وروي----------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد حولين-	4531	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	161	230	837	1156	1501	300	الله ---تعالي ثم قال وروي انه لا يحرم من الرضاع الا ما كان حولين كاملين ------------------------------------------------------------------وروي انه ل-------------------------------ا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد هذا كلامه رحمه الله وقد روي رواية الحولين في كتابه من لا يحضره الفقيه عن عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد حولين	58	7240553286051581872	218	365.0	169	419	52.02864074707031	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	true	9212123795680965524	177	215	836	1031	1417	300	عطية عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها-------- جارية ايصلح لولده- من غيرها ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعتها قال لا-هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	4531	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms067	false	9114876508371365391	0	41	0	205	1580	300	عطية عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها لبنه ءل جارية ايصلح لولدها من غيرها ان يتزوج تلك الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	67	7240553286051581872	195	371.5	157	205	95.1219482421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	true	9212123795680965524	72	107	340	498	1417	300	عن ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذ---لك لان ولدها قد صار بمنزلة ولدك	4531	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	185	220	928	1086	1543	300	عن ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز ذلك لك لان ولدها--- صار بمنزلة ولدك	72	7240553286051581872	155	301.0	121	161	96.2732925415039	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	true	3932728322350259610	233	266	1156	1314	1493	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك ال----------لبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	4532	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms056	false	2616690376261299478	98	134	498	666	1524	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك من ذلك ءل اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	56	7240553286051581872	156	306.5	123	168	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	true	3932728322350259610	92	187	456	931	1493	300	بن قيس -عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا ----------الحمقاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق 4680 وروي ابن مسكان عن----------------- الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية-------- وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	4532	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms068	false	8243014735713091749	122	211	691	1138	1652	300	بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسترضع ------------------------------ضعوا خ ل للصبي المجوسية ويسترضع استرضع خ ل اليهودي--------------------------------------ة والنصرانية ولا يشربن الخمر يمنعن من ذلك وصحيحة الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	68	7240553286051581872	335	588.5	266	515	65.04854583740234	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	true	3932728322350259610	190	228	946	1136	1493	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا وكان لا يري باسا بلبن ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل 4682 وروي	4532	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms069	false	1241802157129496000	74	110	374	555	1587	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي م----ن ولد الزنا وكان لا يري باسا ب----ولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالمرا-ة في حل 3div وهنا	69	7240553286051581872	171	317.0	135	190	90.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	true	8914027422703294351	201	246	1008	1227	1476	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 4714 وروي-------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة لازمة لمن كان غنيا ومن كان فقيرا اذا ايسر فعل	4535	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms295	false	8951402594119740730	30	92	217	522	1688	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم واجبة ورواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة لازمة لمن كان غنيا ومن كان فقيرا اذا ايسر فعل	295	7240553286051581872	210	403.5	166	305	68.85246276855469	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4536	true	-407957483331726819	240	276	1184	1345	1459	300	ادريس بن عبد الله القمي-------- ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه -قال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان كان مات بعد الظهر عق عنه 4722	4536	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	192	228	960	1122	1515	300	ادريس بن عبد الله القمي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان ----مات بعد الظهر عق عنه 4div	297	7240553286051581872	150	274.5	116	170	88.23529052734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4537	true	-1676653676202140307	156	206	804	1064	1536	300	يوم السابع يطهروا فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف وليس جعلني الله فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجام من اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا------------ فوقع عليه السلام------ يوم السابع فلا تخالفوا السنن ان شاء الله 4726	4537	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms294	false	-2589013977188341591	0	53	0	276	1592	300	يوم السابع يطهروا فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف وليس جعلني الله فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك ولا يختنونه يوم السابع وعندنا حجامو-- اليهود فهل يجوز لليهود ان يختنوا اولاد المسلمين ام لا ان شاء الله فوقع عليه السلام السنة يوم السابع فلا تخالفوا السنن ان شاء الله قوله	294	7240553286051581872	253	479.0	204	278	91.00719451904297	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4541	true	7243825223366897982	177	208	949	1112	1566	300	اراد طلاقها طلقها للسنة علي ما وصفت ومتي طلقها طلاق السنة فجاءز له ان يتزوجها بعد ذلك و سمي طلاق السنة طلاق الهدم متي استوفت قروءها وتزوجها ثانية هدم الطلاق الاول	4541	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms349	false	-5465832407101511059	251	277	1367	1508	1623	300	اورد طلاق السنة-------------------- ومتي طلقها طلاق السنة فجاءز له ان يتزوجها بعد ذلك و-سمي طلاق السنة طلاق الهدم متي استوفت قر-ءها وتزوجها ثانية هدم الطلاق الاول	349	7240553286051581872	134	244.0	109	163	82.20858764648438	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	true	527838352800443495	123	216	611	1049	1497	300	العدة هو انه اذا اراد الرجل----- ان يطلق امرا---------------------------------------------------ته طلقها -علي طهر من غير جماع ب---------------شاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض و يشهد علي رجعتها حتي ت-------------------حيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ------------------------------------------------ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طلقه-----------------------ا الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4543	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	171	282	865	1461	1545	300	العدة ف------اذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطلي--قة من غير جماع ويشهد بشهادة ءل شاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته------ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	346	7240553286051581872	389	630.0	309	625	62.2400016784668	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	true	4150293646917537314	264	288	1293	1413	1471	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	4545	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms321	false	8851909438874595597	187	211	954	1073	1537	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	321	7240553286051581872	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	true	4150293646917537314	171	199	851	988	1471	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر	4545	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms326	false	4958731501604699029	174	202	880	1017	1547	300	واذا اراد الغاءب ان يطلق امراته فحد غيبته التي اذا غابها كان له ان يطلق متي شاء اقصاه خمسة اشهر او ستة اشهر واوسطه ثلاثة اشهر وادناه شهر	326	7240553286051581872	137	274.0	109	137	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	true	4150293646917537314	109	172	552	856	1471	300	الحسن بن محبوب عن -ابي حمزة الثمالي عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان -----الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاق ولا عتق------------------ حتي تنطق به اللسان- او يخط- بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة وا-------لشهود وي----كون غاءبا عن اهله واذا	4545	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	139	207	744	1068	1561	300	الشيخ في الصحيح عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل----- يا فلان اكتب الي امراتي بطلاقها او---- اكتب الي عبدي بعتقه -يكون ذلك طلاقا او عتقا قال لا يكون طلاق ولا عتق طلاقا ولا عتقا ءل حتي ينطق به --لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه -الاهلة والشهور الشهود خ ل ويكون غاءبا عن اهله وهذه	482	7240553286051581872	256	430.5	200	347	73.77521514892578	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	true	5144208306560200335	75	166	364	796	1468	300	ما رواه صفوان بن ي----حيي عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف----- رايه--- مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عليه فقال ما له هو لا يطلق قال قلت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق فقال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي --------------------------باب---------------------------- طلاق التي لم يدخل بها وحكم المتوفي عنها زوجها قبل الدخول وبعده 4773 روي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل -----------------------------------------------------------------------------------------	4546	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms322	false	-8338495953877173631	50	145	268	723	1558	300	ما رواه الكليني في الصحيح عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يعرف امره رايه ءل مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عنه قال-- ما له ---لا يطلق قل----ت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اطلق -قال ما اراه الا بمنزلة الامام يعني الولي والظاهر ان المراد من كونه بمنزلة الامام كونه كذلك في جواز طلاقه عنه كما يفهم من سيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الرواية ويدل عليه ما رواه الكليني عن ابي خالد القماط ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في طلاق المعتوه قال	322	7240553286051581872	250	423.0	193	587	42.589439392089844	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4547	true	-5355457239232502792	67	102	313	476	1462	300	بن زرارة-------- ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها	4547	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	159	196	800	971	1540	300	بن زرارة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة هلك زوجها ولم يدخل بها قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها	248	7240553286051581872	163	317.5	128	171	95.32164001464844	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	true	1954821696242513070	82	116	402	573	1485	300	والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان- وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	4548	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	121	155	618	788	1587	300	والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت لها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكن-- لا تتزوج حتي تضع واذا وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها	381	7240553286051581872	166	318.5	132	172	96.51162719726562	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	true	-1108144064779779127	94	152	475	752	1483	300	قال وسمعته يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 4793 وروي سلمة بن الخطاب عن اسماعيل بن اسحاق عن اسماعيل بن ابان عن غياث عن جعفر بن محمد --------عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام ---------------------------------------قال ادني ما تحمل المراة لستة اشهر واكثر ما	4549	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms280	false	-3329966036766678561	187	231	1032	1249	1602	300	قال وسمعته يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وما رواه الكليني ع---------------------------------------------------------------ن محمد بن حكيم عن ابي الحس-----ن---- عليه- السلام قال قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما ----------------------------------	280	7240553286051581872	145	230.5	115	324	44.75308609008789	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	true	-1108144064779779127	229	300	1134	1483	1483	300	التي لم تبلغ المحيض والتي قد يءست من المحيض والمستحاضة والمسترابة 4796 روي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الجارية الشابة التي لا تحيض ومثلها تحيض طلقها زوجها قال عدتها ثلاثة اشهر 4797 وروي محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من-	4549	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	251	283	1289	1435	1550	300	ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي لا تحيض -مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وعن محمد ----بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من	377	7240553286051581872	87	131.5	67	350	24.85714340209961	15	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	true	-1108144064779779127	51	97	271	491	1483	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج ابا ابراهيم------------ عليه السلام عن الحلبي يطلقها زوجها فتضع سقطا قد تم او لم يتم او وضعته مضغة اتنقضي بذلك عد------------------------------------------------------------------------------------------تها---- فقال كل شء وضعت----ه يستبين انه حمل ثم او لم يتم فقد انقضت به عدتها وان كانت مضغة قال وسمعته يقول	4549	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	42	104	203	530	1587	300	عبد الرحمان بن الحجاج ءل انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحبلي يطلقها زوجها فتضع سقطا قد تم او لم يتم او وضعته مضغة اتنقضي بذلكdiv ولو طلقها فادعت الحمل تربص بها اقصي الحمل div____________________ div classexplanation عدتها فيه فقال كل شء وضعته فيه يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عد---تها وان كان- مضغة وفي المسالة قول	381	7240553286051581872	187	316.0	145	331	56.49546813964844	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	true	175107124532475632	119	284	583	1384	1461	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في كل سنة مرة--------- والمستحاضة والتي لم تبلغ------ والتي تحيض مرة ويرتفع حيضها مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 4802 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليه---ا بانت به------- المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها------- وان مرت بها ثلاث- حيض ليس- بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فح--------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	4550	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	3	240	12	1205	1494	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة ال-تي لم تبلغ الحيض والتي تحيض مرة ويرتفع------ مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما ولدت وطهرت وهي امراة لا تري دما ما دامت ترضع ما عدتها قالdiv وهذه تراعي الشهور والحيض وتعتد باسبقهما div____________________ div classexplanation ثلاثة اشهر قوله وهذه تراعي الشهور والحيض فتعتد باسبقهما هذا الحكم مقطوع به في كلام الاصحاب والاصل فيه ما رواه ابن بابويه في الصحيح والكليني في الحسن عن ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليهما خ بانت به منه ءل المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت به- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها منه ءل وان مرت بها ثلاثة حيض ليست بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	373	7240553286051581872	663	1107.0	524	1305	50.804595947265625	125	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	true	175107124532475632	53	102	268	506	1461	300	قال في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع طمثها و------------لا تلد مثلها فقال ليس عليهما عدة 4800 وروي البزنطي عن المثني عن زرارة عن ابي----------- عبد الله عليه السلام قال سالته عن ال--------------------تي لا تحيض	4550	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	177	234	937	1207	1550	300	قال في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع طمثها حيضها كا ءل ولا تلد مثلها -قال ليس عليهما عدة وما رواه الشيخ في الصحيح عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن التي يءست من الحيض والتي لا تحيض	377	7240553286051581872	186	325.0	145	281	66.19216918945312	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	true	-3321650431101552	69	132	344	642	1478	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي- ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل تكون عنده المراة--- يصمت ولا يتكلم قال----- اخرس هو قلت نعم فنعلم منه بغضا لامراته وكراهة- لها ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من	4551	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms012	false	1191541241758536973	25	86	123	406	1559	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس ---قلت نعم ويعلم منه بغض- لامراته وكراهته لها ايجوز ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت---------------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من -فعاله مثل ما ذكرت من	12	7240553286051581872	260	450.5	202	310	83.87096405029297	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	true	-3321650431101552	177	285	861	1410	1478	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهل--------------ه وهي------ في منز----ل اهلها------------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا------------------------------------------------ طهرت ف----قال هذا مثل الغاءب عن اهله فيطلقها بالاهلة والشهور قال قلت ارايت ان كان- يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيطل---قها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	4551	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms329	false	-6426347857367980233	104	227	533	1169	1558	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله خ ل فيه وهي بمنزل في منزل خ ل اهلها اهله خ ل فيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذاdiv div____________________ div classexplanation طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله -يطلقها بالاهلة والشهور---- قلت ارايت ان كانت تصل اليه- الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهور ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	329	7240553286051581872	537	976.5	430	643	83.51477813720703	93	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	true	-3321650431101552	135	169	659	823	1478	300	وقال ابي رضي الله عنه في رسالته الي----- الاخرس اذا اراد ان يطلق امراته القي علي راسها قناعها يري انها قد حرمت عليه واذا اراد مراجعتها كشف القناع عنها يري انه -قد حلت له	4551	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms366	false	-4908272358348912099	122	156	679	846	1617	300	وقال علي بن بابوي---ه في رسالته الي ولده الاخرس اذا اراد ان يطلق امراته القي علي راسها قناعها يري انها قد حرمت عليه واذا اراد مراجعتها كشف القناع عنها يري انها قد حلت له	366	7240553286051581872	151	277.0	120	170	88.82353210449219	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4552	true	2773268742912700788	0	40	0	197	1517	300	الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلق- علي كل حال الحامل الم---------تبين---- حملها والتي لم يدخل بها زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد جلست من المحيض 4809---------- وفي خبر اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والتي قد يءست من المحيض	4552	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms326	false	4958731501604699029	14	95	65	454	1547	300	الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقن علي كل حا-------ل المتيقن المستبين خ ل حملها والتي لم يدخل بها زوجها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد جلست من ال-حيض قال ابن بابويه وفي خبر اخر والتي قد يءست من الحيض وما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها والحبلي والتي قد يءست من المحيض	326	7240553286051581872	184	324.0	145	397	46.34760665893555	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	true	4730601682665870706	166	198	795	952	1444	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها -ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك وروي	4553	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms413	false	4820027563780392294	24	56	119	277	1565	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها فان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك وهذه	413	7240553286051581872	154	300.0	122	158	97.46835327148438	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	true	4730601682665870706	172	197	821	947	1444	300	عليه السلام قال------------ المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني ف-تركها الا انه يقول لها -ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	4553	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms417	false	7128941632412920031	164	191	819	959	1517	300	عليه السلام في صحيحة الحلبي المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فيتركها الا انه يقول لها فان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	417	7240553286051581872	123	224.0	98	140	87.85713958740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	true	4730601682665870706	165	197	790	947	1444	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	4553	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms647	false	1430086651598571040	0	32	0	157	1385	302	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	647	7240553286051581872	157	314.0	125	157	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4554	true	4774024180638668783	119	160	611	821	1524	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطان عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	4554	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms279	false	629016885442063660	0	41	0	209	1595	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامر- الرجل والمراة ويشترطان عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا فان جمعا فجاءز وان فرقا فجاءز	279	7240553286051581872	209	413.0	168	210	99.52381134033203	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	true	6829916133846076948	0	35	0	167	1454	300	له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه------------------------------------------------ ان شاءت 4819 و------------------------------------------------------------في خبر اخر انه ان بلغ به الجنون مبلغا لا يعرف اوقات الصلاة---------- فرق بينهما فان عرف اوقات الصلاة- فلتصبر المراة معه فقد --بليت	4555	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	27	80	121	409	1553	300	له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منهdiv div____________________ div classexplanation ان شاءت قال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه بعد ان اورد هذا الرواية وروي في خبر اخر انه ان بلغ به الجنون مبلغا لا يعرف اوقات الصلاة الصلوات خ فرق بينهما فان عرف اوقات الصلوات فلتصبر المراة معه فقد ابتليت	206	7240553286051581872	158	265.0	124	288	54.86111068725586	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	true	6829916133846076948	200	237	966	1134	1454	300	وفي رواي----------ة محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	4555	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	200	234	1020	1176	1489	300	وفي رواية اخري حسنة محمد----------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر- حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة	409	7240553286051581872	145	265.5	113	178	81.4606704711914	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	true	6829916133846076948	90	233	410	1115	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المختلعة عدة المطلقة وخلعها طلاقها وهي تجزي من غير ان يسمي طلاقا والمختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم 4822 وساله رفاعة بن موسي عن المختلعة الها سكني ونفقة فقال لا سكني لها ولا نفقة وسءل عن المختلعة الها متعة فقال لا 4823 وفي رواية محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر---- عليه السلام قال اذا قالت المراة--------- لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما ----------------------------اخذ منها	4555	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	42	142	222	712	1489	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- المخت------------------------------------------------------------------لعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال------------ يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد -----------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك---------------------------- ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها	409	7240553286051581872	415	688.5	328	746	55.630027770996094	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	212	294	1043	1408	1438	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي----- وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يقال له	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	210	287	1114	1459	1539	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم------ ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين -قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي خ يب وهو يريد بذلك الظهار وفي الحسن عن جميل بن دراج قال قلت لا---------بي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو ----	419	7240553286051581872	254	461.0	195	370	68.64865112304688	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	7	43	35	221	1438	300	عليه السلام ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغايظها فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فان- فاء وهو ان يصالح اهله	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms434	false	2932943139358246802	267	300	1493	1664	1664	300	عليه السلام انه قال--------------- والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغاضبها فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا فاء وهو ان يصالح اهله-	434	7240553286051581872	161	297.5	130	187	86.09626007080078	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	43	72	221	355	1438	300	فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يقء او يطلق	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	0	29	0	134	1612	300	فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق	435	7240553286051581872	133	265.0	104	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	7	72	35	355	1438	300	عليه السلام---- ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم-------- يغايظها---- فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فان-------- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يقء او يطلق	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	212	284	1142	1486	1561	300	عليه السلام قال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق	436	7240553286051581872	318	609.5	253	344	92.44186401367188	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	115	146	572	727	1438	300	عن منصور قال------------------------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر--- يمين-------------ه وامسكها	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	113	150	589	808	1587	300	عن منصور قالdiv div____________________ div classexplanation سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر عن يمينه يمينه الفقيه وامسكها	437	7240553286051581872	155	275.0	124	219	70.77625274658203	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	6	37	30	195	1438	300	وقال- عليه السلام ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والل--------ه لاغيظنك ثم يغايظها فانه ي-تربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف	4556	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms439	false	-1473246296010880741	171	202	935	1103	1600	300	وقوله عليه السلام في صحيحة الحلبي------- والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لاغيظنك ثم يغاضبها فانها تتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف	439	7240553286051581872	138	244.5	111	175	78.85713958740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	true	-9156143747208379486	56	138	276	668	1436	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امرا------------------------------------------------ته ثم طلقها تطليقة -قال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له------- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يح------------ل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms427	false	-8051360879289728773	192	283	1079	1538	1619	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثمdiv div____________________ div classexplanation طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل النهار وهدم الطلاق الظهار -قيل له قلت ءل فله ان يراجعها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل يخلو ءل خ ل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	427	7240553286051581872	382	735.5	301	460	83.0434799194336	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	true	3515854374426168765	122	148	589	722	1448	300	الظهار متي يقع علي صاحبه فيه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة فقال لا سقطت الكفارة عنه	4559	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms426	false	3479197893789359139	0	26	0	132	1535	300	الظهار متي يقع علي صاحبه فيه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة -قال لا سقطت الكفارة عنه	426	7240553286051581872	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	true	3515854374426168765	59	91	303	454	1448	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من------ امراته--- ثلاث مرات فقال يكفر ثلاث مرات قلت -ان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	4559	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	115	149	557	717	1514	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته امراته ءل ثلاث مرات ق-ال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر	431	7240553286051581872	149	276.5	117	161	92.54658508300781	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	true	3515854374426168765	192	237	928	1141	1448	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له ان ظاهر رجل في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر ين-ظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض في الذي ابتدا فيه	4559	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	13	55	65	270	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال --سءل عمن ظاهر---- في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض--- الذي ابتدا فيه	461	7240553286051581872	197	364.0	156	214	92.05607604980469	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	true	8289225923816833056	113	156	560	765	1498	300	محمد بن حمران--------- ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر من صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق 4850 وفي رواية السكوني قال قال علي عليه السلام ام الولد تجزي في الظهار باب	4561	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms454	false	1782733160336906735	65	110	339	549	1559	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر--- صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق وحسنة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في كفارة الظهار ان -	454	7240553286051581872	152	245.0	120	214	71.02803802490234	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	true	2405399452147591609	165	252	829	1288	1518	300	بين الحر والحرة وبين المملوك والحرة وبين الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 4854 وروي العلاء عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها فانه يعني ال------------------------------امة التي يطاها بملك اليمين والذمية التي هي مملوكة له ولم تسلم ----والحديث المفسر	4562	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms467	false	-7559457912494454129	176	299	963	1597	1601	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الحر والمملوكة الخ القول بثبوته بين الحر والمملوكة للشيخ وجماعة ويدل عليه مضافا الي الاطلاق خصوص صحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحسنة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وقال المفيد وسلار لا يقع بين الحر والمملوكة لعان وربما كان مستندهما في ذلك ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن ا------لحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها وحملها الصدوق في من لا يحضره الفقيه علي الامة التي يطاها بملك اليمين والذمية التي هي مملوكة ----لم تسلم قال والحديث المفسر	467	7240553286051581872	286	394.0	227	771	37.09468078613281	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	true	5043595546116902425	199	300	943	1439	1439	300	الحسن بن محبوب-------------------- عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع فيهما قال فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل------ الوحي--- من عند الله عز و---------------------------------------------------جل بالحكم فيهما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال-	4563	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	56	185	289	976	1530	300	الحسن والشيخ وابن بابويه في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ---- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل بينهاdiv والواجب فيه النطق بالشهادة وان يبدء الرجل بالتلفظ علي الترتيب المذكور وان يعينها بالذكر او الاشارة وان ينطق باللفظ div____________________ div classexplanation فيها ءل قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال	469	7240553286051581872	466	878.5	370	691	67.43849182128906	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	true	6720552363759750133	152	274	743	1320	1445	300	محمد بن الفضيل عن --------ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان-------- له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما------- ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق 4860 وروي---------------------------------------------------- ابن اذنية---------------------------------------- عن زرارة عن ------------------------------------------------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق 4861 وروي القاسم بن محمد الجوهر-----ي عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل انكح امته حرا او عبد قوم اخرين قال ليس له	4564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	149	286	751	1452	1515	300	محمد بن الفضيل الفضل خ عن ابي الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان هو الذي له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما الفقيه ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق وهذه الروايات كما تري مستفيضة لكنها مشتركة في قصور السند احتج ابن الجنيد وابن ابي عقيل بما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارةdiv div____________________ div classexplanation عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ف--شء الطلاق وفي الصحيح عن شعيب بن يعقوب العقرقوف-------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق ال-عبد ----------قال ليس له	192	7240553286051581872	460	793.0	360	745	61.744964599609375	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	true	6720552363759750133	0	110	0	536	1445	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوج--------ها فوقفها--- رسول الله صلي الله عليه واله وقال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له-- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال عليه السلام-------- للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال-- ثم قال لها امسكي ووعظها ثم قال	4564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	185	300	976	1530	1530	300	انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها واوقفها فوقفها ءل رسول الله صلي الله عليه واله وقال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظم ثم قال له خ اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال صلي- الله عليه واله للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال خ ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال-	469	7240553286051581872	524	995.0	416	559	93.73882293701172	101	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	true	6720552363759750133	110	149	536	728	1445	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد-ما تلاعنتما باب طلاق	4564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms470	false	-9021961906354833674	0	40	0	193	1579	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما واعلم ان	470	7240553286051581872	186	361.0	148	193	96.37305450439453	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	true	3925300488083091190	0	59	0	290	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك------- الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابها--------- يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال --------------------------------------انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو--- جاءز 4863 وروي حماد بن عيسي عن ا----------------------بي عبد الله عليه السلام	4565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	70	140	396	736	1585	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك ذاك ءل الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم بهما خ ل يقولون ان اصل النكاح باطل فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---ه فهو له جاءز وفي الصحيح------------ عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام	45	7240553286051581872	236	375.0	185	370	63.783782958984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	true	3925300488083091190	236	272	1181	1358	1484	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بيعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه فان هو تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد	4565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms189	false	-6770007285090327764	42	94	209	496	1599	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بيعتdiv وكذا لو بيع العبد وتحته امة وكذا قيل لو كان تحته حرة لرواية فيها ضعف div____________________ div classexplanation الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها---- فان--- تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد	189	7240553286051581872	170	312.5	136	294	57.82312774658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4566	true	-7058037552314555748	111	151	535	721	1447	300	عن جميل عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرة	4566	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms394	false	-7438689582559916512	259	298	1404	1588	1596	300	عن جميل و--هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرا	394	7240553286051581872	182	356.5	143	186	97.8494644165039	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	true	-1476435592441701285	52	264	237	1238	1412	300	ابا عبد الله عليه السلام عن المريض يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل 4877 وروي الحسن بن محبوب عن ربيع الاصم عن اب--------------------------------------------------ي عبيدة الحذاء ومالك ابن عطية------- كلاهما--- عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فاذا كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه 4878 وفي رواية سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته ثم انه مات قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولها الميراث 4879 وفي رواية ابن ابي عمير عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في--------------------- مرضه وان ك-------------------------------------------------------------------------------------ان الي سنة 4880 وفي رواية ابن بكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق امراته وله ان يتزوج 4881 وفي رواية زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في عدتها فان طل------قها في حال الاضرار فهي ترثه الي سنة وان------ زاد علي السنة في عدتها يوم واحد --------------لم ترثه	4567	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	90	292	414	1402	1441	300	ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج------------------ ورثته وان كانت تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها 3div div____________________ div classexplanation وما رواه ابن بابويه عن ابي عبيدة الحذاء ومالك -بن عطية كليهما كلاهما ءل عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فا-ن كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه وهذا الاخبار كما تري مطلقة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ترثه الي سنة ما لم تتزوج او يبرء من مرضه ذلك وبمضمونها افتي الاكثر لكن قال الشيخ في الاستبصار بعد ان اوردها واورد ما في معناها علي ان الذي اختاره هو انها انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة ويدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن-------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض ق-ال ترثه ما دامت في عدتها وان فان خ طلقها في حال اض--رار فهي ترثه الي سنة فان وان خ زاد علي السنة--------- يوم واحد يوما واحدا ءل لم ترثه	360	7240553286051581872	476	722.0	367	1334	35.682159423828125	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	true	-1676949944180410178	0	154	0	741	1450	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قا------------------------ل ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها -------------وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه بحياة ح-----تي تمضي الاربع س--نين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له ---------------مال انفق عليها حتي تعلم حياته من------- موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر---------- فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms387	false	6738074530731856238	85	258	473	1292	1491	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته يصنع بامراته كا قال فقال ءل ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها خلي عنها فيه وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء بحياته حتي تمضي الاربع السنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له للمفقود خ ل ءل مال انفق عليها حتي تعلم حياته من عن خ ل موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر طاهرة خ ل فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	387	7240553286051581872	730	1391.5	577	819	89.13308715820312	143	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	true	4964041555111260628	111	170	544	823	1427	300	عن غياث عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم----- يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 4895 وروي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل------ تزوج------ امراة فمكث اياما	4570	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	52	110	274	549	1572	300	عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لا لم خ يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب ------وعن اسحاق ب---------ن عمار عن جعفر عن ا------بيه عليهما -السلام ا-----ن عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة فوقع عليها	219	7240553286051581872	207	315.5	156	302	68.54304504394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	true	4964041555111260628	0	45	0	228	1427	300	عليه السلام قال قلت له او ساله رجل عن رجل ادعت عليه امراته انه عنين وينكر ذلك الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها------ فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب 4892 ------------وفي خبر------- اخر قال الصادق عليه السلام	4570	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms221	false	3341818660957567098	141	187	751	987	1597	300	عليه السلام----------- او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر ال----رجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وروي ايضا عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد ال--له عليه السلام	221	7240553286051581872	193	323.0	152	253	76.28458404541016	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4575	true	1028805263938240586	205	227	1054	1165	1510	300	وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4575	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	30	52	156	267	1586	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راه فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	24	7240553286051581872	109	216.0	87	111	98.19819641113281	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	true	-167570331856454429	85	117	398	557	1412	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة لها	4601	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms365	false	2095645412572501438	71	103	370	529	1559	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال قال ابو عبد الله عليه السلام من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة لها	365	7240553286051581872	159	318.0	127	159	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	true	-1911305541652794835	31	103	147	483	1431	300	عن الحسين بن خالد عن الرضا- عليه السلام انه سءل-- عن رجل كانت له امة ---فقالت الامة له ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان------- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودري عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	4613	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	136	208	689	1027	1523	300	عن الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب--- امة له فقالت الامة م---ا اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	525	7240553286051581872	313	564.5	244	349	89.684814453125	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	true	-1914890118119370573	196	227	935	1072	1406	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة	4615	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms115	false	-6208739023954216253	269	300	1498	1633	1633	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة-	115	7240553286051581872	135	260.0	105	137	98.54014587402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	true	-8781204820943511340	4	105	17	544	1446	300	عن ابي مريم ذكره عن ابي----------------ه ان امامة بنت ابي العاص---------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليهما السلام فخلف عليها بعد علي عليه السلام المغيرة بن النوفل فذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فجاءها الحسن والحسين ابنا علي عليهم- السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك -------اعتقت فلانا واهله فجعلت تشير براسها نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ان نع------------------------------م لا تفصح بالكلام فاجاز- ذلك لها 5456--- وروي عن ابراهيم بن محمد الهمدان--------ي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام--- رجل	4702	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	62	154	342	817	1561	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله فتزوج----------------------------------------------------------------ها بعد علي عليه السلام المغيرة بن --نوفل -ذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين--------- عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان---- والمغيرة كاره لذلك يقولان اعتقت فلانا واهله ف-----تشير برا--------------------------------سها ان نعم وكذا وكذا فتشير براسها نعم ام لا قلت--------- فاجازا ذلك لها قال نعم وروي الشيخ في الصحيح عن ابي حمزة الثمالي قال ----سالت ابا -جعفر عليه السلام عن رجل	482	7240553286051581872	334	498.5	264	606	55.11551284790039	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	true	-1183966915907042326	136	235	673	1149	1449	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له -انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل اوصي---------- لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها------ فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	4712	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms524	false	-4910839105696411574	66	146	344	723	1491	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا تجوز وصيتها له لانه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق من--------------------------------------------------------------------------------ه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر وصي اوصي ءل لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها بوصية فاجاز---- بحس-ب ما اعتق منها	524	7240553286051581872	344	604.0	270	501	68.66267395019531	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	true	-4992147913192103902	73	126	358	613	1438	300	عن ابي---- الصباح الكناني قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في------ دار--- فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شري- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك وكل---ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدت هذا الثمن ولم انقدها	4731	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms543	false	-7871493854317446700	244	300	1231	1491	1491	300	عن محمد بن الصباح-------- قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي -نصيب لها في الدار دار ءل فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدته--ا الثمن ولم انقدها-	543	7240553286051581872	235	411.5	185	272	86.39705657958984	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	true	6055245577920985046	113	170	541	808	1431	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن------ رجل-- يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم وهي ترث-----ه وان ماتت لم يرثها 5670 وروي صالح بن سعيد عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه---- ال-سلام قال سالته ما الع-----------------------------------لة التي من اج---لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا طلق الرجل امراته وهو مريض	4768	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms359	false	8874983709170102462	24	142	161	779	1596	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل رجل خ يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم وان مات ورثته وان ماتت لم يرثها قوله ويرث زوجته في العدة الرجعية هذا الحكم مجمع------------ عليه بين الاصحاب قال-----ه في المسالك ويدل علي ان المطلقة رجعية بمنزلة الزوجة فيثبت لها احكام الزوجة لكن مقتضي صحيحة الحلبي المتقدمة ان الزوج لا يرثها مطلق ويمكن حملها علي الطلاق الباءن الا ان ترتب علي ذلك السءال عن مطلق الطلاق ياباه والمسالة محل اشكال ويستفاد من قول المصنف ويرث زوجته في العدة الرجعية انه لا يرثها في الباينة وبه قطع الشيخ في الخلاف محتجا باجماع الفرقة واخبارهم لكنه قال في النهاية اذا طلق الرجل امراته وهو مريض	359	7240553286051581872	184	243.0	141	635	28.976377487182617	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	true	6055245577920985046	84	126	413	599	1431	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ترثه----- ما بينه وبين سنة 5669 وروي حماد عن الحلبي -------عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل	4768	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	0	46	0	206	1441	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ترثه فقيه ما بينه وبين سنة وما رواه الكليني ايضا في الصحيح عن ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في---- رجل	360	7240553286051581872	157	273.0	120	210	74.76190185546875	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	true	4713965857595982191	185	277	904	1338	1447	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية ف----قال------------------- لا ينبغي لك ان تقربها -----------ولا ان تبيعها--- ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ولها مخرجا	4769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تب-عها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل----ها مخرجا	286	7240553286051581872	422	795.0	333	591	71.4043960571289	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	true	1375654129200398094	158	222	753	1065	1435	300	الحسين بن سعيد--------- عن محمد بن الحسن بن ابي خالد الاشعري قال كتب بعض اصحابنا-------- الي ابي جعفر الثاني عليه السلام معي يساله عن-------- رجل فجر بامراة فحملت---- ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد والولد اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاتمه الولد لغية لا يورث 5682 وروي يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4770	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms282	false	-2117869255466823531	181	276	910	1406	1519	300	الصحيح عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القم--------------ي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر------- عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت منه ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو--- اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطهdiv ولو طلق زوجته فاعتدت وتزوجت غيره واتت بولد لدون ستة اشهر فهو للاول ولو كان لستة فصاعدا فهو للاخير ولو لم تتزوج فهو للاول ما لم يتجاوز اقصي الحمل div____________________ div classexplanation وخاتمه الولد لغية لا يورث وفي الصحيح عن الحلبي --------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال	282	7240553286051581872	232	351.0	181	534	43.44569396972656	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	53	125	279	636	1521	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال-------------------------------------------------------------------------------ته عن الملاعنة التي يرميها زو----------جها وينتفي من ولدها ويلا عنها ----------------------ثم يقول زوجها بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله--------------------------------------------- وان دعاه احد ولد الزنا--- جلد الحد 5692 وروي موسي بن بكر عن	4774	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	106	25	534	1549	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل عن الرجل يقذف امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وساته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلا-عنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول------ بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد قوله ولو--------- نكل عن	472	7240553286051581872	320	546.5	253	525	60.9523811340332	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	true	5763122171697159048	67	132	318	633	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما----- وضعت--- ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال ابو عبد الله عليه السلام يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان------- قد مضي 5698 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح وعمرو بن عثمان عن المفضل عن زيد عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	4775	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms468	false	1919767057481032177	109	180	612	958	1575	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت وضعت ءل ادعاه واقر به وزعم انه منه -قال------------------------- يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما قد مضي وقال---------------------------------------------------- المفيد وسلار وابو الصلاح لا يلاعن الحامل حتي تضع حملها وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	468	7240553286051581872	220	367.0	174	424	51.88679122924805	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	true	5763122171697159048	66	111	315	534	1411	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر-به وزعم انه منه---- فقال ابو عبد الله عليه السلام يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان---------- قد مضي	4775	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	174	217	932	1136	1555	300	عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال------------------------- يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما ءل قد مضي	473	7240553286051581872	183	318.5	144	235	77.8723373413086	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	true	1260844431502145645	263	300	1280	1443	1443	300	عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فمات ولدها منه فزوجها من رجل فاولده------ا ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها فله ان يطاها قبل-	4782	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	140	175	727	883	1556	300	عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فت--------------زوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال	393	7240553286051581872	146	265.0	113	170	85.88235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4784	true	6407762927475985982	42	76	191	360	1498	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك ما لا اكثر مما عليه من المكاتبة -قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	4784	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	177	209	884	1044	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- في المكاتب -------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك ما-لا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده	523	7240553286051581872	147	262.0	118	174	84.48275756835938	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4832	true	-3494821367120925084	89	249	409	1102	1327	300	فقد رويته عن علي بن احمد بن ----------عبد الله البرقي رضي الله عنه عن اب---يه عن جده احمد بن --------ابي عبد الله عن ابيه عن ابي الحسن علي بن الحسين البرقي عن عبد الله بن جبله عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن اباءه من جده الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام---------- وما كان فيه عن زيد الشحام------------------------ فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام ابي اسامة وكل ما كان فيه عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير و غيره عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله وما كان فيه عن اسماعيل بن جابر فقد رويته عن محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن	4832	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms652	false	-4760441332920598465	221	302	1028	1412	1412	302	فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد ال---سناني والحسين- بن ابراهيم بن---- احمد بن هشام المءدب رضي الله عن---هم عن ابي الح-------------سين محمد-------------- بن جعفر الاسدي الكوفي رضي ا----------------لله عنه وطريق الصدوق ره الي محمد بن عثمان العمري كما في المشيخة هكذا وما كان فيه عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روجه فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن-	652	7240553286051581872	215	239.5	157	748	28.743314743041992	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4833	true	-6252934660157075919	55	152	235	650	1302	300	بن عبد الله عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي---ه عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور وما كان فيه عن عبد الله بن بكير فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن عبد الله ابن جعفر الحميري عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن-------------------------------------------------------------------------------------- فضال عن عبد الله بن بكير----------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان فيه عن محمد بن علي الحلبي---------------- فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن ايوب بن	4833	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms652	false	-4760441332920598465	210	302	973	1412	1412	302	-------------------------------------------عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الاشعري رضي الله عنه-------------------------------------------------- فقد رويته عن ----------------------------------------------------------------------------------علي بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المءدب رضي الله عنهم عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه وطريق الصدوق ره الي محمد بن عثمان العمري كما في المشيخة هكذا وما كان فيه عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روجه فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن-	652	7240553286051581872	181	263.0	134	615	29.43089485168457	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4834	true	-1976106691768273608	105	243	473	1129	1376	300	وما كان فيه عن ابي الاعز النخاس فقد رويته عن اب-----ي رضي الله عنه عن محمد بن يحيي العطار عن ابراهيم بن هاشم عن صفوان بن يحيي ومحمد بن ابي عمير عن ابي الاعز النخاس وما كان فيه مما كتبه الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله في العلل فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي الدقاق ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب رضي الله عنهم--- قالوا حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي ----------------------------قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي عن علي بن العباس قال حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام وما كان فيه عن عبيد الله بن علي الحلبي---------------- فقد رويته عن ابي ومحمد بن ا-------------------------لحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله و-------الحميري جميعا عن احمد	4834	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms652	false	-4760441332920598465	207	301	961	1410	1412	302	وما كان فيه عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الاشعري رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي------- ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المءدب رضي الله عنهم عن ابي الحسين- محمد بن جعفر الاسدي- الكوفي رضي الله عنه وطريق الصدوق ره ال-----ي محمد بن عثمان العمري كما في المشيخة هكذا----------------------------------------------------------------------- وما كان فيه عن محمد----- بن عثمان العمري قدس الله روجه فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه ع---------ن عبد الله بن جعفر الح------ميري عن محمد	652	7240553286051581872	264	376.5	202	740	35.67567443847656	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4844	true	6206373466761862837	213	238	956	1062	1337	300	كان فيه عن صفوان بن يحيي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن صفوان بن يحيي	4844	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms617	false	-499341719006029188	29	54	135	241	1476	304	كان فيه عن صفوان بن يحيي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن صفوان بن يحيي	617	7240553286051581872	106	212.0	81	106	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4847	true	-8643608938317347594	220	258	950	1118	1285	300	وما كان فيه عن الحسن بن محبوب فقد رويته عن محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد ابن عيسي عن الحسن بن محبوب	4847	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms603	false	5146386901601109345	251	289	1164	1331	1406	302	وما كان فيه عن الحسن بن محبوب فقد رويته عن محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله عن احمد بن محمد -بن عيسي عن الحسن بن محبوب	603	7240553286051581872	167	329.0	129	168	99.4047622680664	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4849	true	-270214896364158900	185	216	880	1015	1377	300	وما كان فيه عن حماد بن عيسي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن سعد ابن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي الجهني	4849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms611	false	-732639461293717908	32	63	154	288	1480	300	وما كان فيه عن حماد بن عيسي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن سعد -بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي الجهني	611	7240553286051581872	134	263.0	103	135	99.25926208496094	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4859	true	5491259362430658301	70	155	326	716	1358	300	وما كان فيه عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسد--------ي رضي الله عنه فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المءدب رضي الله عنهم عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه------------------------------------------------------------- وما كان فيه عن عمرو بن جميع---------------------- فقد رويته عن ابي رحمه ا---------------------------------------لله عن-------- احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن	4859	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms652	false	-4760441332920598465	207	302	961	1412	1412	302	وما كان فيه عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الاشعري رضي الله عنه فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المءدب رضي الله عنهم عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه وطريق الصدوق ره الي محمد بن عثمان العمري كما في المشيخة هكذا وما كان فيه عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روجه فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحمي----------------------------------------------------------------------------ري عن محمد بن-	652	7240553286051581872	282	484.0	217	528	53.40909194946289	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4862	true	6456743673957076045	90	139	412	636	1365	300	وما كان فيه عن ابان بن عثمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد وايوب بن نوح وابراهيم بن هاشم ومحمد بن عبد الجبار كلهم عن محمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن ابان بن عثمان الاحمر	4862	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms574	false	8521858076824467017	251	300	1190	1414	1425	303	وما كان فيه عن ابان بن عثمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد وايوب بن نوح وابراهيم بن هاشم ومحمد بن عبد الجبار كلهم عن محمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن ابان بن عثمان الاحمر	574	7240553286051581872	224	448.0	175	224	100.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4880	true	-3939373144661964747	135	170	613	768	1344	300	وما كان فيه عن محمد بن منصور فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سنان عن محمد بن منصور	4880	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms654	false	-7207095307244735614	152	187	695	850	1432	303	وما كان فيه عن محمد بن منصور فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سنان عن محمد بن منصور	654	7240553286051581872	155	310.0	120	155	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4886	true	7463995315273432271	4	58	21	277	1401	300	بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد الس------------------------------------------ناني رضي الله عنه-----------م عن محمد بن يعقوب الكليني وكذلك جميع كتاب الكافي فقد رويته عنهم عنه عن رجاله---------------------------- وما كان فيه عن محمد بن ---الحسين بن ابي ال---خطاب فقد رويته عن ابي ومحمد بن ا-------------------------لحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله و-------الحميري --ومحمد بن	4886	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms652	false	-4760441332920598465	225	302	1045	1412	1412	302	بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المءدب رضي الله عنهم عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي رضي الله عنه وطريق الصدوق ره الي محمد بن عثمان العمري كما في المشيخة هكذا وما كان فيه عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روجه فقد رويته عن ابي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه ع---------ن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن-	652	7240553286051581872	157	206.0	119	377	41.644561767578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	true	-7678292509181182648	266	300	1248	1403	1403	300	عن --عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرج-------ل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله------ ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا-	4997	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	256	293	1310	1481	1515	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل رجل ءل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا	446	7240553286051581872	155	286.0	122	171	90.64327239990234	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	true	-3124736300007318738	244	282	1155	1340	1434	300	ان امير المءمنين عليه السلام---- قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه في الجمع -	5009	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms367	false	-8079558818231727569	69	109	360	547	1613	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة ولا ريب ان العمل	367	7240553286051581872	153	270.0	120	194	78.86598205566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	true	-4785200636251402044	6	40	26	185	1388	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	5366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms442	false	8863126684292695296	254	288	1335	1494	1548	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	442	7240553286051581872	159	318.0	125	159	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	true	-4785200636251402044	7	46	29	211	1388	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في------ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	41	82	256	444	1541	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في ءل شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	462	7240553286051581872	180	352.0	141	188	95.74468231201172	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	true	-1550975072393169975	203	281	981	1376	1469	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر ع------------------------------------------------لي حلال فعليه كفارة واحدة	5367	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	27	108	161	605	1638	300	عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا اوdiv div____________________ div classexplanation افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	443	7240553286051581872	385	761.0	309	444	86.71170806884766	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	true	-1550975072393169975	10	48	44	235	1469	300	عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة	5367	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	223	265	1152	1364	1568	300	عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة	461	7240553286051581872	188	364.5	150	212	88.67924499511719	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	true	1405896034730257895	140	211	668	989	1385	300	محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال كتبت ا-ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه -قد وضع عنك -----الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	126	200	660	989	1493	300	محمد بن -جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار انه كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	554	7240553286051581872	260	473.0	200	340	76.47058868408203	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	true	2477980181568735621	125	175	573	804	1371	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه-- من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة------- مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5371	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	61	0	311	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم ل---سبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	555	7240553286051581872	212	375.0	165	326	65.03067779541016	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	true	-7743006093299809923	87	250	382	1165	1426	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله----------- وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه اذا كان وقت الصلاتين عند زوال الشمس الا ان الظهر قبل العصر علي ما قدمناه فيما تقدم جاز ان يعبر عما قبل الزوال بانه قبل العصر لقرب ما بين الوقتين ويعبر عما بعد العصر بانه بعد الزوال بمثل ذلك ويجوز ان نحمل هذه الرواية اذا حقق الوقت والمعني فيها علي الوجوب والاولة علي الاستحباب فاما------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قضي----- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما عل---ي الذي اصاب في رم----ضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms442	false	8863126684292695296	12	131	92	662	1548	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان ق-ال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله بدل يوم ءل وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و-------------هذه الرواية صحيحة السند لكنها انما تدل علي --وجوب الكفارة اذا وقع بعد العصر وقال ابنا ابن خ بابويه انها كفارة رمضان وربما كان مستندهما مستنده خ ما رواه الشيخ في الموثق------------------------------------------------ عن زرارة قال سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة مثل خ علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	442	7240553286051581872	402	667.0	311	873	46.04811096191406	77	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	true	-1068025782383353816	42	99	197	452	1416	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	5390	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms456	false	4163061892569032935	40	94	202	443	1542	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة -عشر-- يوما ثم مرض فاذا برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقا---ل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	456	7240553286051581872	241	452.5	187	255	94.50980377197266	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	true	4225725711107660674	190	238	896	1115	1429	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه-- من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة------- مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	61	0	311	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم ل---سبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	555	7240553286051581872	209	376.5	162	314	66.56050872802734	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	true	1215455679325532498	116	183	552	894	1491	300	الثقفي عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يو---------قتا وقتا-------- ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي -بن الحسين عليهما السلام--------------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	14	7240553286051581872	309	535.0	246	413	74.81840515136719	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5672	true	-9117224756377851800	184	253	810	1113	1318	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لا-------بنها---- فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلت- له عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------- الرجل يحل------- لاخيه ف-رج جاريته قال	5672	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	84	144	422	698	1521	300	عن ابن رءاب عن ابي بصير يعني المرادي ءل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها لابيها خ ل فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلته له منها وفي الحسن عن زرارة ----------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس قال	199	7240553286051581872	191	291.5	147	358	53.35195541381836	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5673	true	7696510525617874298	271	300	1220	1348	1348	300	علي بن يقطين -------------------------------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له----- ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له-	5673	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms201	false	1429621718478482327	229	265	1276	1440	1626	300	علي بن يقطين المتضمنة للمنع من ذلك فانه روي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك -يحل له ايضا ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	201	7240553286051581872	127	225.0	99	165	76.96969604492188	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	true	8340718398005129008	245	273	1121	1254	1379	300	الحس-ن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد---- فقا---ل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	5674	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms200	false	-558024831168606917	169	199	913	1054	1571	300	الحسين العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد قال فقال ءل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	200	7240553286051581872	133	248.5	105	141	94.32624053955078	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	true	-3310775532368938528	91	260	419	1203	1384	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقول لاخيه جاريتي لك------------------------ حلال قال قد حلت له قلت فا--------------------------------نها ولدت قال الولد له والام للمولي واني احب للرجل اذا فعل ذا باخيه ان يمن عليه فيهبها له وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليمان عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه -قال لا باس به قال قلت فانها جاءت---- بولد قال---- يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت ان ----لم ياذن في ---ذلك قال انه قد اذن له في ذلك وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار منافية للاخبار الاولة من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يلحق الولد بالحر او يضم اليه ولده وان لم يشترط بل هو مجمل واذا وردت الاخبار التي قدمناها مفصلة وانه متي شرط كان لاحقا به ومتي لم يشترط كان مملوكا وجب ان نحمل هذه الاخبار علي تلك المفصلة وليس قوله انه اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	5675	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	93	177	462	839	1521	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة احلت لابنها لابيها خ ل فرج جاريتها قال هو له حلال قلت افيحل- له ثمنها قال لا انما يحل له ما احلته له منها وفي الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس--- قال قلت فانها جاءت منه بولد قال نعم يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو لا يامن ان يكون ذلك	199	7240553286051581872	263	426.0	201	856	30.72429847717285	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	true	-3310775532368938528	148	260	680	1203	1384	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال --يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها ----قلت ان -لم ياذن في ---ذلك قال انه قد اذن له في ذلك وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار منافية للاخبار الاولة من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يلحق الولد بالحر او يضم اليه ولده وان لم يشترط بل هو مجمل واذا وردت الاخبار التي قدمناها مفصلة وانه متي شرط كان لاحقا به ومتي لم يشترط كان مملوكا وجب ان نحمل هذه الاخبار علي تلك المفصلة وليس قوله انه اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	5675	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms204	false	8734657420497591742	78	126	446	662	1570	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ------قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال فليضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قال قلت انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وهو لا يامن ان يكون ذلك	204	7240553286051581872	196	356.0	152	539	36.3636360168457	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	true	-1667086714536139804	88	113	432	545	1422	300	عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------------------------------------ الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت	5676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	18	46	82	243	1521	300	عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام فيdiv div____________________ div classexplanation الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال وفي	199	7240553286051581872	110	202.0	85	161	68.32298278808594	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	true	-1667086714536139804	263	291	1247	1380	1422	300	الحس-ن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد---- فقا---ل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	5676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms200	false	-558024831168606917	169	199	913	1054	1571	300	الحسين العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد قال فقال ءل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	200	7240553286051581872	133	248.5	105	141	94.32624053955078	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	true	-1667086714536139804	75	137	375	654	1422	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع به ق-ال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد فهو ---	5676	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	244	300	1170	1425	1425	300	ما رواه ابن بابويه في الصحي----------------------------ح عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاءت بولد ما يصنع فيه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو	203	7240553286051581872	227	427.0	176	283	80.2120132446289	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	true	-7685224749660840029	61	97	330	505	1548	300	عن ابي سارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	5678	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms140	false	8022774301180894558	150	186	868	1043	1645	300	عن ابي سارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	140	7240553286051581872	175	350.0	139	175	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	true	-7685224749660840029	109	141	554	719	1548	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل ان يتمتع بها-------------- يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع---- منها---- ولا ينكحها	5678	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	245	283	1266	1453	1546	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل ان يتمتع يستمتع بها منها خ يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع بها منها خ ل ولا ينكحها	141	7240553286051581872	162	301.0	130	187	86.63101959228516	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	true	1790748697238320125	21	71	91	329	1467	300	علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال سال- عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه 6 عنه عن سعدان عن علي بن يقطين -----------------------------قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	5679	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms140	false	8022774301180894558	212	261	1179	1423	1645	300	علي بن حديد -----------------قال ساله عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه والاخري------- عن علي بن يقطين بطريق فيه سعدان وهو غير موثق قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	140	7240553286051581872	207	370.0	164	268	77.23880767822266	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	true	-6170091111039957778	252	300	1196	1436	1436	300	عن المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها فاشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب------------ التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر-	5680	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	79	129	419	672	1581	300	عن المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر	14	7240553286051581872	239	461.5	192	253	94.46640014648438	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	true	-6170091111039957778	193	226	924	1076	1436	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها------ الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال----- بنت---- عشر سنين	5680	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	33	70	201	363	1571	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية -تمتع منها بها خ الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع---- قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة بنت خ ل عشر سنين	143	7240553286051581872	146	258.5	114	167	87.4251480102539	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5681	true	3944272140023102702	106	182	507	866	1388	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت---- الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة قال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم فاما ما رو---------اه الحسين بن سعيد عن --يعقوب بن ----يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتزوج الامة علي الحرة متعة قال لا فالوجه فيه ان نحمله علي انه لا يجوز ل---ه ان ------	5681	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms098	false	-6404570157425646983	157	223	883	1211	1605	300	عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل----- للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حر- قال نعم -------------------اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت ال---حرة يتمتع منها قال نعم و----ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال سالت---- الرضا عليه السلام عن امراة احلت لزوجها جاريتها فقال ذلك له قلتdiv الثالثة--------------- لا يجوز للعبد ان يتزوج	98	7240553286051581872	223	314.0	168	387	57.622737884521484	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5681	true	3944272140023102702	106	169	507	812	1388	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت---- الرضا عليه السلام هل يجوز للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتزوج الامة علي الحرة	5681	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	163	224	820	1158	1571	300	عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل----- للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرةdiv وان يدخل علي المراة بنت اخيها او اختها ما لم تاذن الثالثة المهر وذكره شرط div____________________ div classexplanation قال نعم -------------------اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت ال---حرة يتمتع منها قال نعم وفي المسالة قول بالمنع من التمتع ب----------------------------------------------------------الامة علي الحرة	143	7240553286051581872	170	272.5	135	431	39.44315719604492	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5682	true	4090786705336775996	131	210	609	985	1418	300	الاربع وما رواه--------- احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه لس-لام انما هي مثل--- الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاحتياط والفضل والاخبار الاولة علي الجواز ورفع الحظر يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ذل-------ك ما---- روا-ه احمد بن محمد بن ابي نصر----- عن ابي	5682	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms108	false	1704051846816244554	194	286	959	1410	1476	300	الاية- وما رواه الشيخ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي بمنزلة الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع و--------------------------------------------------------------------------------الجواب عن الاية بعد تسليم دلالتها علي تحريم الزاءد بالحمل علي الداءم جمعا بين الادلة وعن الرواية بحمل النهي فيها علي الكراهة وحمل قوله هي من الاربع علي الاستحباب كما يدل رواية احمد بن محمد بن ابي نصر ايضا عن ابي	108	7240553286051581872	268	419.5	206	532	50.375938415527344	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5683	true	-5719157319986863260	236	300	1134	1434	1434	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث كان وان لم تشترط لم يكن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ما تراضيا عليه الي ما شاءا من الاجل-	5683	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms159	false	9140485956520876936	91	207	482	1078	1591	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث كان وان لم تشترط لم يكن ---------------------------------------وقد روي هذه الرواية عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب قرب الاسناد بطريق صحيح عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد ابي نصر عنdiv السادسة اذا انقضي اجلها فالعدة حيضتان علي الاشهر وان كانت ممن تحيض ولم تحض فخمسة واربعون يوما div____________________ div classexplanation الرضا عليه السلام ويدل علي هذا القول ايضا ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ما تراضيا عليه الي ما شاءا من الاجل	159	7240553286051581872	261	325.5	206	635	41.10236358642578	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	true	-3979235779728848350	245	300	1182	1435	1435	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا-	5684	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms009	false	6047033187349088861	70	125	388	642	1529	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا	9	7240553286051581872	253	501.0	199	254	99.6063003540039	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	true	-3979235779728848350	52	168	246	808	1435	300	عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط فلا ينافي الخبرين الاولين لان الوجه فيه انه لا ميراث بينهما سواء اشترط نفي الميراث او لم يشترط لان من الاحكام اللازمة في المتعة نفي التوارث وانما يحتاج ثبوت الموارثة الي شرط والذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن جميل بن صالح عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال حلال من الله ورسوله قلت فما حدها -قال من حدودها ا--لا ترثها ولا	5684	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms157	false	-4615966499095116389	173	225	951	1197	1593	300	عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة متعة ولم يشترط الميراث قال ليس بينهما ميراث اشترط او لم يشترط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقلت -------------------------ما حدها فقال من حدودها ان لا ترثك- ولا	157	7240553286051581872	239	411.5	188	565	42.30088424682617	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	0	59	0	286	1458	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي ------------الاج----ل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد------------------------------------------------ رضيت---- وهي---- امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان---- لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms009	false	6047033187349088861	125	197	642	1008	1529	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر من الاجل خ ل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقدdiv div____________________ div classexplanation رضيت فهي وهي خ ل امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان خ ل لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	9	7240553286051581872	286	506.5	227	366	78.14207458496094	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	112	146	514	675	1458	300	عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج------- متعة سنة و--اقل واكثر قال اذا كان بشء معلوم--------------- الي اجل معلوم قال قلت وتبين بغير طلاق قال نعم	5685	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms150	false	-7950935566362103935	252	290	1305	1485	1534	300	عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة متعة سنة او اقل واكثر قال اذا كان -شء معلوم شيءا معلوما ءل الي اجل معلوم ----قلت وتبين بغير طلاق قال نعم	150	7240553286051581872	155	274.5	122	185	83.78378295898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	166	238	758	1108	1458	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتين لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين-------- واشباه ذلك عنه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن القاسم ابن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	5685	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms152	false	2144027521703043519	51	141	280	772	1635	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا توقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك 5div واما الاحكام فمساءل الاولي الاخلال بذكر المهر مع ذكر الاجل يبطل العقد div____________________ div classexplanation وفي معني هذه الرواية ما رواه الشيخ بسند مشتمل علي عدة من الضعفاء ع---------------------------ن القاسم -بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد -قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	152	7240553286051581872	307	566.5	243	521	58.92514419555664	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	24	59	120	286	1458	300	قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة-------- ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms153	false	8705073830611144690	58	93	269	442	1540	300	قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثه وارثا خ ولم تقدر علي ان تطلقها الا-طلاق السنة	153	7240553286051581872	161	291.0	128	176	91.4772720336914	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	true	-1039198310676552690	28	70	124	341	1413	300	عن هشا--------م الجواليقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك فلا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها -قال اياما معدودة بشء مسمي بمقدار	5686	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms151	false	-838908573528715622	256	300	1457	1681	1681	300	عن هشام بن سالم الجواليقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذلك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها فقال اياما معدودة بشء مسمي -مقدار-	151	7240553286051581872	213	400.5	172	226	94.24778747558594	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	true	-953718990497062381	4	300	16	1410	1410	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع----- الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخ------------------------------------------------ل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام واذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بال-بنت فاذا تزوج بال-بنت --فدخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام------------------------------------------------------ وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها فاما------------------------------------ ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشم-خية-------------------- التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ا-ن عليا عليه السلام س-اله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال-	5690	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	41	287	227	1467	1534	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع من خ الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لمdiv div____________________ div classexplanation يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله و------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذ- تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج بالابنة قد دخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام والروايتان واضحتا الدلالة لكنهما قاصرتان من حيث السند وقال ابن ابي عقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحرم الامهات الا مع الدخول ببناتهن كالبنات ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح ---------------عن جميل بن دراج وحماد -بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وفي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشميخية الشميخة يب السجية خ التي افتاها -بن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها -قال	77	7240553286051581872	1018	1820.0	806	1565	65.04792022705078	196	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	true	8478173532261675795	12	254	67	1238	1461	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه ------------------------------------------------مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها فهذان الخبران شاذان مخالفان لظاهر كتاب الله تعالي قال الله تعالي وامهات نساءكم ولم يشترط الدخول بالبنت كما اشترط في الام الدخول لتحريم الربيبة فينبغي ان تكون الاية علي اطلاقها ولا يلتفت الي ما يخالفه ويضاده لما روي عنهم عليهم السلام ما اتاك عنا فاعرضوه علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوا به وما خالفه فاطرحوه ويمكن ان يكون الخبران وردا علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب بعض العامة واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها -قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها اتحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها فالوجه- في هذا	5691	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms078	false	4333123955596690584	0	156	0	754	1557	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلةdiv div____________________ div classexplanation وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن محمد ----------------------------------------------------------بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها فقال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها ولا قدح في هذه	78	7240553286051581872	685	1292.5	533	1221	56.10155487060547	144	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	true	-1198038295172115903	43	108	181	481	1403	300	محمد بن مسلم ع----------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة	5695	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms092	false	-1642193467087494089	218	290	1216	1577	1624	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وهو احتجاج ضعيف فان مورد الرواية الزوجة وهو خلاف محل النزاع ومع ذلك فيجب حملها علي الكراهة جمعا بينها وبين صحيحة العيص بن القاسم----------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة	92	7240553286051581872	219	384.0	170	426	51.408451080322266	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	true	-1664242223277173148	245	287	1160	1359	1419	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة---------- ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها ----------او اختها لم تحرم عليه	5697	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	23	63	133	329	1622	300	ما رواه الكليني في الصحيح----------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يفجر بالمراة بامراة ءل ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه	88	7240553286051581872	163	295.5	129	219	74.4292221069336	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	true	1541146951292566645	0	59	0	281	1424	300	عبد الله عليه السلام----- قال اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها وهو قوله------------ لا يفسد الحرام الحلال اذا كان هكذا	5698	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	157	218	828	1125	1622	300	عبد الله عليه السلام فانه قال اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد-ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها وهو قوله عليه السلام لا يفسد الحرام الحلال اذا كان هكذا	88	7240553286051581872	280	537.5	222	298	93.95973205566406	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	true	1541146951292566645	197	271	943	1283	1424	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان --لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها عنه عن ابي------- علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في رجل كان بينه وبين امراة فجور------------- هل يتزوج ابنتها قال	5698	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	39	105	190	490	1543	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا -ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وما رواه الشيخ عن علي بن جعف-------------------------------------------------ر عن اخي---ه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل زنا ب---------امراة----- هل يحل لابنه ان يتزوج-----ها قال	89	7240553286051581872	240	386.5	183	372	64.51612854003906	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	true	-7662035416989123543	213	280	957	1299	1380	300	المعزا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المعلنة بالزنا ولا تزوج الرج----ل المعلن بالزنا الا ----ان يعرف منهما التوبة و------------بالاسناد عن----------------- ابي المعزا عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد ----ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	5699	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	16	159	115	832	1603	300	الصحيح عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المعلنة بالزنا ولا يزوج يتزوج خ ل المعلن بالزنا الا بعد ان يعرف منهما التوبة وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة بذلك المنزل ءل يب من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبته احتج الشيخان واتباعهما بما رواه ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت خل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	87	7240553286051581872	306	556.0	243	720	42.5	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5699	true	-7662035416989123543	19	93	81	415	1380	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية ثم دخل بها ثم ابتلي--------- بامها ففجر بها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام 1 عنه عن علي بن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زني بام امراته او بابنتها او باختها فقال لا يحرم ذلك -عليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط حلالا	5699	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	75	137	421	714	1622	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية ف--دخل بها ثم ابتلي بها تفجر بام---------ها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام وفي الحسن---------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زنا بام امراته او بابنتها او باختها فقال لا يحرم ذلك وعليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط حلالا	88	7240553286051581872	272	498.5	213	344	79.06977081298828	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	true	-7580966636475360159	144	205	686	978	1416	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالعراق------------------------------------------------ ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبي------------------------ن التي تزوجها-- بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية	5700	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms112	false	356544402246135765	132	200	667	1031	1535	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير و--علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوجdiv div____________________ div classexplanation بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين المراة التي تزوجها وبين التي تزوجها خ بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية	112	7240553286051581872	275	520.5	217	366	75.13661193847656	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	true	-7580966636475360159	205	261	978	1239	1416	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله تعالي عنه -جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت- حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام---- حل له نكاح البنت- قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه واخا امراته	5700	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms289	false	168968967994086814	7	63	33	295	1605	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله------ عنه بجهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام عنه فاذا انقضت عدة الام منه حل له نكاح الابنة قلت فان جاءت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه واخا امراته	289	7240553286051581872	248	472.0	193	268	92.53731536865234	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5701	true	6293904820249727272	81	146	420	719	1450	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في----- رجل طلق امراته او اختلعت او بارات اله ان يتزوج------ باختها------ فقال اذا ابرا عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5701	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	82	148	432	777	1558	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن في خ رجل طلق امراته او اختلعت او بان-ت اله ان يتزوج اختها باختها خ قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطبdiv ولو تزوجهما في عقد عقدة خ بطل وقيل ويتخير والرواية به مقطوعة div____________________ div classexplanation اختها ونحوه روي عن -------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	110	7240553286051581872	200	296.5	157	425	47.05882263183594	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5702	true	-4308461323852679900	1	44	5	216	1463	300	قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي في-قضي الاجل بينهما هل له ---ان ينكح اختها--- قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل ---ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها فالوجه في هذا	5702	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	188	233	982	1201	1558	300	قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما يحل خ له ان ينكح اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها والعمل بهذه --	110	7240553286051581872	196	365.5	156	221	88.68778228759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	true	-9094064096523646485	209	266	1023	1287	1441	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	5704	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	233	290	1232	1496	1555	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولده للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	136	7240553286051581872	258	510.0	201	264	97.7272720336914	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	true	-2557447167917201306	212	265	1026	1300	1469	300	عن ابي همام اسماعيل بن همام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليه- السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه ف-فارقها ويتزوجها غير----ه فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها فورد هذا الخبر--------- صريحا	5705	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	176	229	941	1213	1555	300	عن ابي ه----------------مام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليهم السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه فيفارقها ويتزوجها اخر بعده فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها -وقد روي الشيخ جواز ذلك صريحا	136	7240553286051581872	248	453.5	198	289	85.81314849853516	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	true	-5881930896880854562	0	161	0	777	1446	300	الله عليه من ذلك --------فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها وما رواه الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها هي من بعض امهاته فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية اذا--- كانت القابلة قد قبلت وربت المولود فاذا لم تربه فليس ذلك بمكروه ايضا علي حال والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان- قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كان- قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي---------- وفي خبر اخر وصديقي	5707	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	54	139	283	728	1555	300	الله عليه من ذلك وعلي الكراهة ما رواه الشيخ عن --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتضي ال-رواية كراهة تزويج القابلة وان---------------------- لم ترب لكن خصها الشيخ والمصنف وجماعة ب المربية لموثقة ابراهيم ب------------------------------------------------------------ن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قد قبلته المرة والمرتين والثلاث- فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي قال الشيخ وفي خبر اخر وصديقي	136	7240553286051581872	340	557.0	269	800	42.5	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	true	-7625882207279053960	79	194	395	959	1454	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن ام-راة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ------------------------------------------------ والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل علي ان الخبرين يحتملان شيءا اخر وهو ان نحملهما علي ضرب من التقية لان جميع العامة يخالفنا -------في ذلك ويدعون ان هذه مسالة اجماع وما هذا حكمه تجري فيه التقية واما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذا ق-ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	5708	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms082	false	6875218593673262484	201	299	1055	1593	1596	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن المراة تزوج- علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وبنت الاخت ولا تزوج بنت الاخdiv div____________________ div classexplanation والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل وبالجملة فالروايات الواردة بذلك مستفيضة وطرقها معتبرة بل يكاد ان يحصل العلم بصحة مضمونها ولا ينافي ذلك------------------------------------------------------------ ما رواه الشيخ بسند لا يبعد صحته ------------------------عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	82	7240553286051581872	379	620.5	299	623	60.83467102050781	69	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	true	-3224944924081858808	75	145	370	713	1486	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم -قال هي منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	5709	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms117	false	-4009847960377877827	137	195	767	1062	1712	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر وروي زرارة ايضا في الحس--------------------------------------------------ن قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقال هي منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	117	7240553286051581872	267	482.0	213	345	77.39130401611328	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	true	-3224944924081858808	240	297	1157	1463	1486	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهود-ية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وما جري مجري هذه الاخبار التي تضمنت جواز نكاح اليهوديات	5709	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	14	67	71	359	1654	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج ال-يهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة ومقتض------ي هذه الرواية----------- جواز نكاح اليهودية -	118	7240553286051581872	269	492.0	217	307	87.62214660644531	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	true	2292324215285417534	157	227	777	1104	1436	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج جديد فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من يكون قد اخل بشراءط الذمة فانه	5711	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	99	160	512	810	1529	300	ما رواه الشيخ في الصحيح -----عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد والقول ببقاء النكاح اذا كان الزوج------------------------------ بشراءط الذمة وانه	121	7240553286051581872	244	431.5	191	333	73.27326965332031	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	true	-4930515387433881669	164	197	787	947	1451	300	عن رجل مجوسي كانت------------------------- تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان هو اسلم---------------------------- فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	5712	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	0	43	0	204	1529	300	عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كان تحته امراة--------- فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	121	7240553286051581872	147	256.5	116	213	69.01408386230469	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	true	-4930515387433881669	230	268	1095	1281	1451	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار	5712	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	220	258	1121	1308	1529	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	121	7240553286051581872	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5713	true	6307193560998894335	69	110	329	539	1434	300	عبد الله بن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي رده وهو لا يعلم برده قال لا يتزوج المءمن ال---------ناصبة---- ولا يتزوج الناصب مءمنة------------ ولا يتزوج المستضعف مءمنة	5713	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms124	false	3498778866098141058	208	255	1203	1437	1653	300	عبد الله بن سن-ان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي رده وهو لا يعلم برده قال لا يتزوج المءمن الناصبية الناصبة خ ل ولا يتزوج الناصب مءمنة المءمنة خ ل ولا يتزوج المستضعف مءمنة	124	7240553286051581872	207	387.0	166	235	88.0851058959961	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	222	300	1045	1430	1430	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان- بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة------------------------------------------------------------------------------------- بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر------- بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم---- عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	153	240	788	1255	1552	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كانت بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالةdiv ولحق به الولد ولها المهر بوطء الشبهة div____________________ div classexplanation بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر يعذر خ بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا	103	7240553286051581872	367	652.5	294	485	75.67010498046875	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	101	165	467	775	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها ف-رق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	5715	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	202	266	1127	1440	1610	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فمرت بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	104	7240553286051581872	303	580.5	240	316	95.88607788085938	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	2	82	10	387	1430	300	عن زرارة بن اعين وداود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجها غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لا تحل له- ابدا	5715	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms105	false	-2566873822722139574	133	160	702	826	1603	300	عن زرارة بن اعين وداود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------لام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل لها ابدا	105	7240553286051581872	122	218.0	95	378	32.27513122558594	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	2	114	10	533	1430	300	عن زرارة بن اعين وداود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام وعبد الله بن بكير عن اديم بياع الهروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجها غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات------ لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لا تحل له ابدا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن -------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها ---------------------------------	5715	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms348	false	495641588336947290	177	279	975	1460	1567	300	عن زرارة بن اعين وداود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------لام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوج-ا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات كا ءل لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحمي----------------------------د عن ابي عبد الله وابي الحسن صلوات الله عليهما قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها	348	7240553286051581872	353	618.0	274	581	60.75731658935547	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	100	165	464	775	1430	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له------------------------------------------------------------------------------ ابدا واعتدت بما------ بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	5715	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	87	161	469	862	1578	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابداdiv ويلزمها الحداد وهو ترك الزينة div____________________ div classexplanation واعتدت بما ما ءل بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	384	7240553286051581872	303	587.0	240	395	76.7088623046875	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	true	4117761121940299213	0	37	0	184	1400	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة------- فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	5716	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	240	279	1255	1447	1552	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة بجهل خ فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	103	7240553286051581872	183	352.0	146	192	95.3125	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	true	4117761121940299213	260	300	1211	1400	1400	300	بن ابي نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت-	5716	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	203	237	1134	1300	1610	300	عن ابي------- عبد الله عليه السلا------م قال سالته عن المراة الحبلي يموت------ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت	104	7240553286051581872	132	188.5	102	197	67.00507354736328	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	69	135	326	640	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا سعد بن ----عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما	5717	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms102	false	-1493066909531533289	26	75	147	393	1567	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا وموثقة اديم بن الحر عن --------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام التي----- تزوج ولها زوج---- يفرق بينهما	102	7240553286051581872	220	392.0	173	318	69.18238830566406	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	49	140	229	668	1415	300	تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	5717	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms105	false	-2566873822722139574	0	35	0	183	1603	300	تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	105	7240553286051581872	176	316.0	142	439	40.09111785888672	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	true	6222700713465779343	103	145	484	682	1378	300	عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	5721	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	34	77	179	379	1501	300	عن زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يجزم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهم ر-ضعة امراة غيرها	58	7240553286051581872	193	374.0	151	201	96.0198974609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	true	-7504074990597695228	0	54	0	257	1428	300	السلام قال- لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام ----قال قلت له ايحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث- قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه-- اللحم	5722	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	107	150	538	746	1533	300	السلام يقول لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم و--------------------------------------------------------عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن صلوات الله عليه قال قلت له -يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه خ اللحم	57	7240553286051581872	179	314.5	141	265	67.54717254638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	true	-7504074990597695228	118	200	562	970	1428	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كثير فربما كان الفرح والحزن يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت المراة ان تكشف راسها عند الرجل الذي بينها وبينه الرضاع وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع -قال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات فقلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع فلا ينافي	5722	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	152	202	757	989	1533	300	عن عبيد بن زرارة انه قال لابي عبد الله عليه السلام ما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات -قلت فهل يحرم -عشر رضعات -قال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع وفي ------	57	7240553286051581872	218	404.5	169	409	53.30073165893555	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	true	-7504074990597695228	118	198	562	960	1428	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كثير فربما كان الفرح والحزن-------- يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت------------ المراة ان تكشف راسها عند الرج-ل الذي بينها وبينه الرضاع-------- وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع -قال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات فقلت فهل يحرم بعشر رضعا------------ت فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع	5722	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms061	false	795291487230129369	22	112	122	561	1500	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كبير فربما كان الفرح والحزن الذي ءل يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت استخفت خ ءل المراة ان تكشف راسها عند الرجال الذي بينها وبينه الرضاع رضاع ءل وربما استخف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات -قلت فهل يحرم بعشر تحرم عشر ءل رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع	61	7240553286051581872	392	741.0	312	440	89.09091186523438	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	true	-870891834218862847	92	187	438	857	1397	300	ويدل عليه ايضا ما رواه الحسن بن محبوب -عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات 0 علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته------------------------ يقول عشر رضعات لا يحر--من شيءا 1 عنه عن ا------خويه عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن ابي --------عبد الله عليه	5723	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	51	130	282	646	1533	300	ويدل عليه----- ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم وما رواه الكليني عن عبد الله بن سنان ------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول---------- لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وعن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن صلوات الله عليه	57	7240553286051581872	245	362.0	184	460	53.260868072509766	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	true	7626352915841757627	51	124	237	593	1381	300	عن عبيد ب---------ن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين فالوجه في هذا الخبر ان نحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله حولين كاملين علي ان يكون طرفا للرضاع لا ان يكون المراد به المدة المراعاة في التحريم فكانه قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد في حولين كاملين وانما قلنا لان الرضاع اذا كان بعد الحولين	5725	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	202	291	1028	1456	1501	300	عن عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد حولين كاملين وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان حولين كاملين واجاب الشيخ عن الرواية الاولي بالحمل علي ان قوله حولين كاملي-------ن يكون ظرفا للرضاع----------------------------------------------- فكانه قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد في حولين كاملين وهو تاويل بعيد مع ان وصف--------- الحولين	58	7240553286051581872	243	398.5	190	493	49.290061950683594	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	true	4991852822300602985	122	220	542	1008	1407	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع-------- من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا ف----قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة ق------------ال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال----------- لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجر----------------------ان عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال--------- الرضا عليه السلام	5727	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	140	240	729	1190	1509	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع ارضع يب من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة خ ل و يب ءل قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال كا ءل لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وعن ابن محبوب عن-------------------------------------------------------- ابي ايوب الخزاز ءل عن ابن مسكا-----------ن ع--ن ال--حلبي قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام	66	7240553286051581872	363	629.0	284	533	68.10506439208984	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	true	4991852822300602985	42	122	185	542	1407	300	عن علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ههنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	6	86	33	392	1543	300	عن علي بن مهزيار قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من -هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه ابن-ته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	72	7240553286051581872	342	662.0	263	361	94.7368392944336	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	true	4991852822300602985	215	300	982	1407	1407	300	قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عن----ك انه--- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن لل-----فحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما-	5727	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms580	false	-1071321205954361478	182	270	778	1218	1349	300	قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك انه كا تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي ------ان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن الذي للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امهات الاولاد الشتي محرما	580	7240553286051581872	417	798.0	334	446	93.49775695800781	77	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	true	-4430426216511788617	106	165	521	804	1406	300	محبوب عن ابي ايوب ع----------ن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل ---------------------------------------------يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان ارضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	5728	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	222	285	1105	1442	1509	300	محبوب عن ابي ايوب الخزاز ءل عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلامdiv div____________________ div classexplanation ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان -رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	66	7240553286051581872	276	522.0	219	338	81.65680694580078	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	true	-4430426216511788617	0	80	0	395	1406	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال ف----------قال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينتسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينتسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	5728	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms067	false	9114876508371365391	117	192	603	1036	1580	300	علي---ه السلام حيث --------قال في اخرها ف قال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم 4div ويستحب ان يتخير للرضاع المسلم----------------------------------------------ة الو-------------------------------------------------------------------------------ضيءة العفيفة العاقلة div____________________ div classexplanation وهذه الرواية ضعيفة بجهالة الراوي قاصرة الدلالة اما الدليل الاول فجيد لولا ورود الروايات المخصصة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	67	7240553286051581872	221	260.0	175	569	38.84006881713867	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	true	-4430426216511788617	193	228	935	1094	1406	300	عن ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز لك ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	5728	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	185	220	928	1086	1543	300	عن ايوب بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز--- ذلك لك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	72	7240553286051581872	155	296.0	121	162	95.67901611328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	true	-8398576919148900156	6	107	26	488	1403	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذ -كان احد ابويه حرا فالولد حر محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله-------------- ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك ---------------------------------------------------------تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للاب فاما ------------------------------------ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر	5730	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms166	false	5403767032513432699	206	300	1074	1523	1523	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالول-------------------------------------------------------------------د احرار وخالف في ذلك ابن الجنيد علي ما نقل عنه فجعل الولد رقا تبعا للم---------ملوك من ابويه الا مع اشتراط حريته مع ان العلامة نقل عنه في المختلف انه قال ان العبد اذا------ تزوج بحرة كان والده احرارا واستدل لقول ابن الجنيد المنقول عنه اولا بما رواه الشيخ عن -------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر-	166	7240553286051581872	241	371.5	185	575	41.91304397583008	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5730	true	-8398576919148900156	107	132	488	616	1403	300	جاريته ثم تزوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	5730	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms167	false	8253086843097534498	0	25	0	126	1648	300	جاري-ة ثم -زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك	167	7240553286051581872	125	239.0	100	128	97.65625	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	true	7304112572808844701	46	90	235	448	1456	300	كان الطلاق بيده الحسين بن سعيد- عن محمد بن الفضيل-------- عن عبد صالح-- عليه السلام قال طلاق العبد ان ت-زوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان--- الذي------ يفرق بينهما---------------------- ان شاء وان شاء نزعها---- بغير طلاق	5732	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	142	196	718	975	1515	300	جاز --طلاقه وما رواه ابن بابويه عن محمد بن الفضيل الفضل خ عن ابي -الحسن عليه السلام قال طلاق العبد اذا تزوج امراة حرة او تزوج وليدة قوم اخرين الي العبد وان تزوج وليدة مولاه كان هو الذي له ان يفرق بينهما او يجمع بينهما الفقيه ان شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق	192	7240553286051581872	184	294.5	144	260	70.76923370361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	true	7304112572808844701	174	201	858	990	1456	300	عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مولاه	5732	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms193	false	-6597324469517322237	13	39	59	186	1558	300	عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية------- عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن مولاه	193	7240553286051581872	125	236.5	99	134	93.28358459472656	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5732	true	7304112572808844701	255	289	1252	1408	1456	300	عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يزوج جاريته من رجل حر او عبد اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينزعها بغير طلاق قال نعم هي جاريته ينزعها متي شاء	5732	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms196	false	3136570643427998505	86	138	413	709	1573	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يزوج جاريته من رجل حر او عبد الهdiv ولا يحل لاحد الشريكين وطء المشتركة ويجوز ابتياع ذوات الازواج من اهل الحرب وابناءهم وبناتهم div____________________ div classexplanation ان ينزعها بغير طلاق قال نعم هي جاريته ينزعها متي شاء	196	7240553286051581872	156	292.0	122	296	52.702701568603516	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	true	-5373614635846909905	110	179	510	837	1412	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن الرجل يزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ---عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------لام قال	5733	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms188	false	2424947318453103951	186	265	1048	1429	1610	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن --رجل تزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما و---------------------------------------صحيحة محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام طلاق الامة بيعها وحسنة بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال	188	7240553286051581872	251	479.5	198	422	59.47867202758789	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	true	-5373614635846909905	3	28	10	135	1412	300	محمد ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	5733	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms189	false	-6770007285090327764	194	219	1028	1152	1599	300	محمد -بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	189	7240553286051581872	123	240.0	98	125	98.4000015258789	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	true	-5373614635846909905	94	182	445	850	1412	300	علي ذلك ها-- هنا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن الرجل يزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما و---------اما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفو-------ان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام قال-------- سا-لته عن رجل	5733	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms196	false	3136570643427998505	20	105	99	503	1573	300	علي هذين الحكمين ما رواه الشيخ في الصحيح عن----------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن --رجل يزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال ---قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يزوج جاريته من رجل	196	7240553286051581872	303	491.0	234	433	69.9769058227539	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5734	true	3945654843863901774	13	85	60	396	1391	300	بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت -لرجل امة زوجها مملوكة فرق بينهما اذا شاء وجمع بينهما اذا شاء 0 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل انكح امته---------- من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان------ كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	5734	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms193	false	-6597324469517322237	196	259	1064	1359	1558	300	عن الحلبي- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته------- فرق بينهما اذا شاء وفي الصحيح-------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح مملوكته امته خ من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال اذا ان خ كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	193	7240553286051581872	246	426.0	189	353	69.68838500976562	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	true	6071777746786994089	52	99	279	514	1457	300	التزويج والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه ------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك---- فقال ا--عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت	5736	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms182	false	-2880407650848672397	244	295	1364	1619	1676	300	التزويج واست---دل عليه ب----------ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال ءل عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت	182	7240553286051581872	213	370.0	171	268	79.47761535644531	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5738	true	1327096044088604623	0	68	0	315	1396	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر-- شهوة --------------ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه ويزيد ذلك بيانا ما رواه الصفار--------- عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي عبد الله عليه السلام	5738	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	100	161	534	821	1598	300	الرجل يكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لاب-------------------------------يه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظرا بشهوة نظرة بشهوة خ ل نظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب و----------------ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن-- عليه السلام	91	7240553286051581872	215	363.5	167	340	63.235294342041016	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	true	-6462953599857796201	183	300	850	1410	1410	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ليس الطلاق بيده عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاق من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها فلا طلاق للعبد الا باذن مولاه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعي---------ب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال-	5739	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	222	284	1144	1445	1515	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فشء الطلاق وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال	192	7240553286051581872	278	499.5	220	570	48.77193069458008	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	129	206	600	969	1443	300	عليه السلام في رجل-------------------------------- تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms169	false	5439608863191870803	71	109	393	582	1592	300	عليه السلام في صحيحة الوليد بن الصبيح في الرجل اذا تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وان	169	7240553286051581872	146	252.5	115	405	36.049381256103516	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	122	177	569	829	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms170	false	-1298839178410562444	244	300	1305	1566	1566	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذ -وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها-	170	7240553286051581872	257	500.0	204	263	97.7186279296875	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	177	225	829	1066	1443	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها-- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت---- بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي فهذا	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	0	50	0	245	1594	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ان كان- بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن الموالي وهذه	171	7240553286051581872	233	435.5	185	246	94.71544647216797	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	0	33	0	152	1443	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله تعالي- يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	110	144	575	728	1515	300	عبد الله عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	192	7240553286051581872	147	284.0	114	153	96.07843017578125	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	122	169	569	794	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms223	false	692613895190647198	250	298	1302	1531	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	223	7240553286051581872	225	439.0	178	229	98.2532730102539	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	170	224	799	1061	1443	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها------- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت بولد قال اولادها منه احرار اذا كان النكاح------- بغير اذن الموالي	5741	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms224	false	6141557398503850025	2	56	21	280	1555	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ل ءل ان كانت بكر- وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وهذه الرواية غير دالة علي المطلوب وانما تدل علي بطل------------------ان العقد اذا وقع بغير اذن المو-لي	224	7240553286051581872	188	300.5	148	279	67.38351440429688	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	true	9146447824280806009	0	91	0	457	1444	300	انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه -------رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	5742	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	201	283	1081	1506	1594	300	انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا ورواية--------------------------------------- زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	171	7240553286051581872	412	796.0	332	464	88.79310607910156	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	true	9146447824280806009	123	185	614	928	1444	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها---------- ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه	5742	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms172	false	8464012816093703024	236	300	1284	1608	1608	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها واولدها خ ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه-	172	7240553286051581872	311	601.5	250	325	95.69230651855469	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5743	true	-8541452598135676804	239	299	1233	1512	1516	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الامة قال لا يصلح نكاح الامة الا باذن مولاها احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج الامة بغير علم---------------------- اهلها قال هو زنا ان الله تعالي	5743	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms047	false	-1211225508757255510	134	181	703	931	1552	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نكاح الامة قال لا يصلح نكاح الامة الا باذن مولاها وعن -----------------------------------------------------------------ابي العباس --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج الامة بغير يتزوج الرجل بالامة ءل اذن اهلها قال هو زنا ان الله تعالي	47	7240553286051581872	199	370.0	157	301	66.11295318603516	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5744	true	-4267254442909138028	16	137	73	640	1446	300	سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة ام-راة بغير اذنها قال لا باس به عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت لرجل فلا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم -----عن سيف بن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار ا-لاولة لان هذه الاخبار الاصل فيها واحد وهو سيف بن عميرة فتارة	5744	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms047	false	-1211225508757255510	203	300	1088	1552	1552	300	سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة المراة بغير اذنها قال لا باس ----------------------وعن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت------------------------------------------------------------------ لرجل فلا وعن سيف بن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره واجاب جدي قدس سره --عن الرواية بانها ضعيفة باضطراب ال------------------سند فان سيف بن عميرة -تارة-	47	7240553286051581872	413	723.5	323	574	71.95121765136719	81	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	true	6127980037558058811	117	191	560	896	1387	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم ف-دخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الحميد بن عواض الطاءي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة	5745	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	60	122	314	599	1503	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها -قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وفي الموثق -----------------------------------عن عبد الحميد بن عواض------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------- اتزوج المراة	250	7240553286051581872	268	485.0	207	337	79.52522277832031	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	true	5269650459076701418	13	116	55	558	1417	300	الفضيل عن --------ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة------ زوجها---- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه---- فلا شء لها- بعد ذلك وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة	5746	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	203	300	1035	1503	1503	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج زوجها خ ل فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ يب شء بعد ذلك وفي الصحيح-------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة-	250	7240553286051581872	414	733.0	327	532	77.81954956054688	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	true	5269650459076701418	116	229	558	1098	1417	300	المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فقالت نعم فقال ليس لهم شء قلت فان كانت المراة حية فجاءت بعد موت زوجها تدعي صداقها فقال لا شء لها وقد اقامت معه مقرة حتي هلك زوجها فقتل وان ماتت هي وهو حي فجاءوا ورثتها يطالبونه بصداقها قال وقد اقامت حتي ماتت لا تطلبه فقالت نعم فقال لا شء لها قلت فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها---- لا شء لها قلت -متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم------------------------------------------------ يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته و--طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله مال-ها قبله من صداقها قليل ولا كثير	5746	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms251	false	-8691114162116002265	0	77	0	390	1586	300	المراة فيدعون علي ورثة الرجل الصداق فقال وقد هلكا وقسم الميراث فق-لت نعم فقال ليس لهم شء الي -ان قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان طلقها فجاءت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها قال لا شء لها قلت ومتي حد ذلك الذي اذا طلبته لمdiv div____________________ div classexplanation يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	251	7240553286051581872	323	589.0	254	596	54.19462966918945	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	true	6193012738284924159	244	287	1136	1340	1408	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي ال-------------------------------------------سنة ولا شء عليه	5747	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms232	false	5481038795898448025	255	300	1375	1621	1621	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك ردdiv div____________________ div classexplanation لسنة ولا شء عليه-	232	7240553286051581872	196	370.5	156	247	79.35222625732422	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	true	-1004007467752936741	162	191	726	877	1388	300	عن الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة و----------جعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا و-الذي---- جعله لاب-----يها فاسدا	5748	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms236	false	-4761677645757389656	178	213	908	1079	1531	300	عن الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة المراة ءل وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءز او الذي جعل جعله خ ءل لابيها فاسدا	236	7240553286051581872	145	272.0	117	171	84.79531860351562	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	true	6139791543795449002	2	68	9	309	1421	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	5749	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms239	false	2169897345014834755	206	234	1066	1193	1542	300	ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	239	7240553286051581872	124	242.0	97	303	40.92409133911133	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	true	-5820940247421359971	85	139	377	636	1407	300	بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان فقد وجب المهر والعدة عنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزي--------------------------------------------------------------ن عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليه--------------------------------------------------------------------------------ما الغسل قال ا-----------------------------------------ذا ادخله وجب الغسل والمهر	5750	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	142	244	730	1251	1544	300	عن الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان وج----ب المهر والعدة 3div ولا تجب بالخلوة div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن عبد الله بن سنا----------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ملامسة النساء هو في الايقاع بهن وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه قال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر	368	7240553286051581872	164	256.0	127	542	30.258302688598633	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5752	true	3099263671328425965	155	215	738	1040	1446	300	ابو جعفر عليه السلام امراة فاغلق الباب فقال افتحوا ولكم ما سالتم فلما فتحوا صالحهم وكا-------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير رحمه الله------------ يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله------- ان تاخذ الا نصف المهر	5752	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms252	false	-8998374945952689332	94	171	473	853	1499	300	ابو جعفر عليه السلام بذلك------------- فقال له ابوه علي بن الحسين عليهما السلام اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة ونقل الكليني والطوسي رضي الله عنهما عن ابن ابي عمير ر-ضي الله عنه انه كان يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله عز وجل ان تاخذ الا نصف المهر	252	7240553286051581872	243	413.0	190	394	61.67512512207031	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	true	-24417923072397641	129	169	606	791	1412	300	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا علي بن اسماعيل الميثمي عن ال-------------------حسن بن محبوب عن ابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت	5753	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms242	false	-890039866501256426	232	301	1345	1685	1685	301	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وهذه الرواية قاصرة من حيث السند باشتماله علي الحسن بن زرارة وهو مجهول ما تضمنته من تعليل الفرق غير واضح لانه فرق بنفس الدعوي ويدل علي بعض هذه الاحكام ايضا ما رواه الكليني وابن بابويه في الصحيح والشيخ في الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت-	242	7240553286051581872	143	237.5	110	341	41.935482025146484	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	true	-24417923072397641	169	202	791	954	1412	300	قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال ف-------ان طلقها وقد تزوجها علي حك-----------------------------------مها لم ي-جاوز بحكمها ع--------------ن خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله	5753	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms243	false	-8813230814884719208	0	45	0	218	1593	300	قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال قلت كا وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز حك-مها عليه اكثر من وزن خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله	243	7240553286051581872	158	281.5	125	220	71.81818389892578	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	true	-6645464100514654038	159	194	759	937	1423	300	عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	5755	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms038	false	-4177864935051542267	119	150	695	855	1657	300	عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية------- عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز	38	7240553286051581872	160	297.5	129	178	89.88764190673828	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	true	-6645464100514654038	216	279	1030	1327	1423	300	عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول---- الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي نفسها عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السل----------------ام انه قال ف--ي المراة	5755	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	116	163	567	799	1546	300	عن ميسر- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي ن---------------------------------------------------------------------------------فسها وعن ابان بن تغلب قال قل-----ت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة	141	7240553286051581872	183	315.0	144	319	57.36677169799805	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5755	true	-6645464100514654038	216	278	1030	1320	1423	300	عن ميسرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول---- الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي------------------------------------------------ نفسها عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ا----لحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	5755	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms363	false	-287849729285965159	237	281	1227	1473	1569	300	عن ميسر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس فيها احد فاقول لها الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة عليdiv div____________________ div classexplanation ن--------------------------------------------------------------------------------------------------فسها وعن ابان تغلب- عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في	363	7240553286051581872	182	321.0	145	346	52.60115432739258	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	true	-8612016114314030868	74	132	328	604	1414	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بت-------زويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms044	false	-6554317055002102253	213	272	1159	1437	1592	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره يزوجها فتزويجها ءل----- منه قال نعم	44	7240553286051581872	265	503.0	207	284	93.30986022949219	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	true	-1117558424271715315	168	290	813	1395	1451	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها عنه عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر- عليه السلام عن الصبي---------- يزوج الصبية قال	5758	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	61	160	357	855	1590	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ----------وصحيحة علي بن يق------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه واذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها------------------ وصحيحة عبد الله بن الصلت ----------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها ---	34	7240553286051581872	450	825.5	355	593	75.88533020019531	87	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	true	-1117558424271715315	121	168	591	813	1451	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن------ محمد بن عيسي عن	5758	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms040	false	3064292803380940616	0	47	0	227	1538	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها -لها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب الثالثة صحيحة محمد بن مسلم عن	40	7240553286051581872	211	399.5	165	228	92.54386138916016	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5759	true	-4918915616787079533	7	120	33	604	1463	300	علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في حال صغيرة ------قال لا فلا ينافي هذا الخبر الاخبار الاولة---- لان قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون المراد به ان لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج وما يجري مجراه او مطالبة المراة له بما يوجب الطلاق ويقتضي فسخه--------------------- ولم يرد بالخيار ها هنا امضاء العقد او ابطاله وان العقد موقوف علي خيارهما---- والذي يكشف عن ذلك ق----وله في الخبر ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز فلو كان العقد موقوفا علي رضاءهما لم يكن بين الابوين وغيرهما -------فرق وكان ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءزا لغير الابوين وقد ثبت انه فرق بين الموضعين فعلم-- ان المراد ما ذكرناه	5759	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	43	169	226	908	1583	300	علي الاب للجارية واجاب الشيخ في التهذيب عن رواية محمد بن مسلم فقال ليس ------في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه ا-سلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون ا--راد--- ان لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختيار------ه او مطالبة المراة له بالط--------لاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها-هنا امضاء العقد---------- وان العقد موقوف علي خيارهما قال والذي يكشف عما ذكرناه قوله في الخبر ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز فلو كان العقد موقوفا علي رضا-هما لم يكن بين الابوين وغيرهما في ذلك فرق وكان ذلك ايضاdiv ولو زوجاها فالعقد للسابق فان اقترنا ثبت عقد الجد div____________________ div classexplanation جاءزا لغير الابوين وقد ثبت ب-ه فرق بين الموضعين فعلمنا ان المراد ما ذكرناه	35	7240553286051581872	450	720.0	361	721	62.41331481933594	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	true	-1182786601982281638	220	258	1036	1227	1433	300	عن --وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول اولي بها الا ان يكون الاخر قد دخل ب------------ها فهي امراته	5761	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms052	false	-591054872168552466	15	56	82	286	1581	300	عن الوليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول احق -بها الا ان يكون الاخر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	52	7240553286051581872	187	360.5	150	205	91.21951293945312	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	true	2920867846302042368	242	276	1219	1396	1506	300	الحكم- عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واجتهد في العدل بينهما	5762	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms274	false	-8862806091487810648	160	194	800	977	1543	300	الصحيح عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له امراتان يريد ان يءثر احديهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واج-هد في العدل بينهما	274	7240553286051581872	171	330.0	137	178	96.06741333007812	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	true	-8152417458066106758	92	142	445	700	1443	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل تزوج امراة وعنده امراة فقال اذا كانت بكرا فليبت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاثا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه ان نحم---------------------------------------------له عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجواز والخبر-- الاول-- علي الفضل لا----ن الفضل ا--لا يفضل البكر باكثر من ثلاث ليال حدثان	5763	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms273	false	1353255434756215509	191	278	1051	1513	1668	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل تزوج امراة وعنده امراة فقال ان ك-انت بكرا فليبت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاثا ومقتضي هذه الرواية وجوب المبيت عند البكر سبعا والثيب ثلاثا لكنها ضعيفة السند باشتماله علي الحضرمي والظاهر انه ابو بكر وهو غير موثق بل ولا ممدوح مدحا يعتد به وجمع الشيخ في كتابي الاخبار بين هذه الرواية وبين الخبرين الاولين فحمل هذه الرواية علي الجواز والخبرين الاولين علي الفضل قال لان الفضل ان لا تفضل البكر باكثر من ثلاث ليال حدثان	273	7240553286051581872	213	373.0	170	463	46.00431823730469	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	true	3669133178579976293	0	28	0	149	1446	300	زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يتزوج الحرة علي الامة ولا يتزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل	5764	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms099	false	-8538220912944707798	182	210	924	1071	1537	300	زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام -تزوج الحرة علي الامة ولا -تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة ومن فعل ذلك فنكاحه باطل	99	7240553286051581872	146	281.0	118	149	97.98657989501953	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	true	-584389133927996203	21	56	88	242	1371	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به	5765	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms029	false	-3899405832379206115	248	283	1327	1481	1568	300	عن معاوية بن حكيم عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي المراة في دبرها قال لا باس به	29	7240553286051581872	154	308.0	119	154	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	true	-6009587915946296553	173	300	823	1440	1440	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها -اخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	118	224	620	1149	1585	300	عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود والمحدودة هل يرد من النكاح قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثالثها انه ليس له الفسخ ولا الرجوع علي الولي بالمهر اما عدم الفسخ فلان ذلك مقتضي العقد اللازم واما عدم الرجوع بالمهر فلان ذلك مقتضي الاصل ورابعها جواز الرجوع من غير فسخ اما انتفاء الفسخ فلما سبق واما الرجوع علي الولي بالمهر فلما رواه ال---------شيخ في الصحيح عن معا------------وية بن ---------------------وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	132	7240553286051581872	271	207.0	211	856	31.658878326416016	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	true	-6009587915946296553	174	219	826	1055	1440	300	رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح قال لا قال رفاعة وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر	5766	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	265	300	1438	1613	1613	300	رفاعة بن موسي عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------- وسالته عن البرصاء فقال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر-	215	7240553286051581872	153	257.0	122	233	65.66523742675781	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	true	-6009587915946296553	219	300	1055	1440	1440	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا------------------- لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها فاما ما رو---------اه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها و-----------------------------------------------------------------لها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	0	76	0	358	1512	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل او زوجه اياه رجل ءل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها و----ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم --ع----------------------ن---- ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب- ع-----لي عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------من زوج امراة فيها عيب دلسه ولم يبين دلسته ولم تبين يب ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها	216	7240553286051581872	232	356.5	181	479	48.43423843383789	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	true	-7644582465086746341	254	297	1210	1425	1439	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها----- والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ	5767	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	67	113	357	580	1631	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها خ يب والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق واما -	211	7240553286051581872	210	403.5	168	224	93.75	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5767	true	-7644582465086746341	254	300	1210	1439	1439	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من-	5767	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	149	195	869	1097	1613	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء------ والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من	215	7240553286051581872	223	427.0	179	234	95.29914855957031	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	true	473718247030752713	105	168	513	816	1424	300	يءكد ما -قلناه ما-- رواه------------ حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في --رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا يرد------------------------------------------------------------ انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر---- بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	5768	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	198	269	1016	1396	1553	300	يءكد ما ذكرناه فانه روي في الصحيح عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا تردdiv والخصي div____________________ div classexplanation وقال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال---- المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	206	7240553286051581872	293	521.5	231	384	76.30208587646484	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5768	true	473718247030752713	0	56	0	239	1424	300	وليها الذي كان دلسها فان لم يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء له عليه وترد الي اهلها قال فان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة عليها ولا مهر لها	5768	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	195	250	1097	1333	1613	300	وليها الذي كان دلسها فان لم يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء ---عليه وترد علي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة عليها ولا مهر لها	215	7240553286051581872	234	460.0	179	239	97.90795135498047	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	90	119	408	552	1386	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم------------------------------------------------ يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	0	32	0	192	1567	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لمdiv div____________________ div classexplanation يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	210	7240553286051581872	144	273.0	115	192	75.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	166	231	751	1055	1386	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------- تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	205	277	1078	1455	1567	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلdiv والافضاء والعمي والاقعاد div____________________ div classexplanation تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذا لا تحبل ولا تقدر زوجها علي مجامعتها -يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	210	7240553286051581872	299	567.5	235	379	78.8918228149414	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	165	208	748	950	1386	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد--ها قرناء ----قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	255	300	1306	1512	1512	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال فقال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها -يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل-	216	7240553286051581872	198	372.0	157	208	95.19230651855469	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	86	119	390	552	1386	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms217	false	3658286330567828643	38	71	183	346	1554	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	217	7240553286051581872	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	248	294	1134	1362	1386	300	جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	0	41	0	210	1572	300	جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت ورواية------------------ ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	219	7240553286051581872	204	388.5	163	228	89.47368621826172	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	243	294	1114	1362	1386	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت عنه عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الفضيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	5769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms222	false	-748948135936400073	118	218	584	1122	1562	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاءت امراته تزوجت وان شاءت اقامت 2div div____________________ div classexplanation وفي المسالة قولان اخران احدهما ان العنة ان كانت متقدمة علي العقد جاز للمراة الفسخ في الحال وان كانت حادثة بعد العقد اجل سنة من حين الترافع ذهب اليه بن الجنيد واحتج له في المختلف بقوله عليه السلام في رواية غياث الضبي اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وبرواية ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته ------------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	222	7240553286051581872	205	348.5	163	562	36.47686767578125	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	true	-6241851762416089414	130	243	604	1138	1391	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابان عن غ---------------------------------------------ياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين--- ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم----- يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل المراة فوقع عليها مرة ----------------ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت	5770	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	22	124	115	615	1572	300	ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجه------------------------------------------------ا فلا يقدر-------- علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت احتج القاءلون بانتفاء الخيار اذا تجدد بعد الدخول بما رواه الشيخ عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لا لم خ يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب و------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل ام-راة فوقع عليها مرة وقعة واحدة خ ءل ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت	219	7240553286051581872	338	565.0	265	617	54.78120040893555	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	true	6620364425486251345	61	145	294	710	1478	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا------ ذكرت-- انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	5771	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms208	false	5479211096777914913	63	148	349	766	1586	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجت- وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا اذكرت ذكرت خ انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	208	7240553286051581872	404	777.5	321	424	95.28302001953125	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	true	6620364425486251345	22	43	103	208	1478	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	5771	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	274	295	1442	1547	1572	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	219	7240553286051581872	105	210.0	84	105	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	true	6620364425486251345	61	146	294	715	1478	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ --------دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلين-ظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت------ انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة واحدة فان دخل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها فاما	5771	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms220	false	-2751699446114032203	148	238	782	1212	1525	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها مذ مند خ ءل دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال فان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف النساء فلينتظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرن ت خ ل انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سن------ة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها واما	220	7240553286051581872	407	780.5	324	436	93.34862518310547	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	true	6620364425486251345	161	232	779	1128	1478	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم ال------------------رجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب عنه عن الحسين بن محمد عن حمدان القلانسي عن اسحاق بن بنان عن ابن بقاح عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام	5771	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms221	false	3341818660957567098	126	187	679	987	1597	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وروي ايضا----------------------------------------------------------- عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام	221	7240553286051581872	281	538.5	224	367	76.56675720214844	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	true	-6916605961357968558	207	291	1033	1418	1459	300	فان الله غفور رحيم وان لم يف-- جبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة --اشهر--- يجبر علي ان يفء او يطلق عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا الي الرجل من امراته وهو -ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيضنك ثم يغاضبها ثم يتربص بها اربعة اشهر فان فاء والايفاء ان	5772	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	0	71	0	361	1612	300	فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق قوله ولا ينعقد الا في اضرار الخ هذا مذهب الاصحاب لا نعلم فيه مخالفا ويدل عليه قو----------------------له عليه السلام في صحيحة الحلبي المتقدمة والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا والل------ه لاغيظنك ثم يغاضبها وفي رواية ابي الصباح الكناني الايلاء ان ----	435	7240553286051581872	208	314.5	161	393	52.92620849609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	true	-6916605961357968558	144	263	718	1277	1459	300	عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهجر امراته من غير طلاق ولا يمين سنة لم يقرب فراشها قال ليات اهله وقال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول لا والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيظنك ف---غاضبها------------ فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة --اشهر ويوقف فان-------- فاء والايفاء ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف-- جبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة --اشهر--- يجبر علي ان يفء او يطلق عنه عن محمد بن يحيي عن احمد---- بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	5772	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	204	300	1108	1561	1561	300	عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------قال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول--- والله لا اجامعك كذا وكذا والل------ه لاغيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل فاء وهو -----ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق وما رواه الشيخ في الحسن عن بريد بن معاوية ق---------------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-	436	7240553286051581872	372	597.5	292	595	62.5210075378418	68	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5773	true	8739419308025272682	110	140	510	646	1405	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل الي ان لا يقرب امراته ثلاثة اشهر قال فقال لا يكون ايلاء حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	5773	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	181	211	992	1128	1612	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل الي ان لا يقرب امراته ثلاثة اشهر قال فقال لا يكون ايلاء حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	435	7240553286051581872	136	272.0	106	136	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5773	true	8739419308025272682	230	262	1063	1221	1405	300	عن منصور قال------------------------------------------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر--- يمين-------------ه وامسكها	5773	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	113	150	589	808	1587	300	عن منصور قالdiv div____________________ div classexplanation سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر عن يمينه يمينه الفقيه وامسكها	437	7240553286051581872	155	269.0	124	222	69.81981658935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5773	true	8739419308025272682	29	97	128	455	1405	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال سالته عن الايلاء ما هو فقال هو ان يقول الرجل لامراته والله لا اجامعك كذا وكذا ويقول والله لاغيظنك فيتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ فيوقف بعد الاربعة ا--شهر فان--- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف- اجبر علي ان يطلق فلا يطل----ق فيما بينهما ولو كان ------اربعة ا--شهر ما لم ترفعه الي الامام	5773	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms438	false	-6487404585915599539	72	122	404	638	1594	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام حيث قال فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يءخذ فيوقف بعد الاربعة الاشهر فان هو فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي ان يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد الاربعة الاشهر ما لم ترفعه الي الامام	438	7240553286051581872	205	353.0	159	349	58.739253997802734	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5774	true	5550584784362512029	217	275	1029	1307	1421	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او يطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	5774	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	242	300	1322	1600	1600	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها-	433	7240553286051581872	275	538.0	218	279	98.5663070678711	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	true	1948164478317271086	13	75	61	367	1431	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت --اربعة ا--شهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	5775	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	0	62	0	312	1587	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	437	7240553286051581872	304	571.5	242	314	96.8152847290039	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	true	-8040531716211187597	17	80	84	374	1410	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال -------------------------------------------لا يكون الظهار في يمين قلت فكيف هو قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرة من غير جماع انت علي ك--------ظهر امي او اختي----- وهو يريد بذلك الظهار احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عطية بن رستم قال سالت--------- الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	5777	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	210	279	1114	1425	1539	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف ---قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر- من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي خ يب وهو يريد بذلك الظهار وفي-------------------- ا---------------لحسن عن جميل بن دراج قال -قلت لابي عبد ال-له عليه السلام -الرجل يقول --لامراته	419	7240553286051581872	221	332.0	170	355	62.25352096557617	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	true	-8040531716211187597	204	234	953	1093	1410	300	عن محمد--- مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان ع--ليه كفارة واحدة	5777	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	204	235	1007	1152	1514	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	431	7240553286051581872	137	265.5	108	145	94.48275756835938	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	true	-6577900012774646608	63	138	299	662	1424	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار علي ضربين--------- احدهما الكفارة فيه ق---------------بل المواقعة والاخر بعد	5778	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms421	false	-1589509586700551070	228	299	1241	1592	1600	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث وفي الصحيح------------------------------------ عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار علي ضربين ضربان كا احدهما الكافرة فيه فيه الكفارة كا قبل المواقعة والاخر بعد	421	7240553286051581872	313	581.5	248	387	80.87855529785156	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	true	-6577900012774646608	138	170	662	809	1424	300	فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	5778	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	0	32	0	145	1499	300	فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك	422	7240553286051581872	144	281.5	112	147	97.95918273925781	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	true	-4624419369428899548	41	170	187	759	1413	300	عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قل-----------------------------------------------------------------------------ت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد 2 وروي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	5779	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	49	148	237	723	1499	300	عن الق-سم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي -قال--- كيف قلت قال قلت انتdiv ولا يقع في يمين ولا في اضرار div____________________ div classexplanation علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد وعن ------------------------------------------------ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء وعن ابن فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	422	7240553286051581872	385	727.5	301	655	58.77862548828125	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5780	true	-6245431320333418271	93	140	438	648	1376	300	عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	5780	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	60	107	312	521	1514	300	عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه --كفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا	431	7240553286051581872	208	405.5	161	211	98.57820129394531	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	true	7591669654323653668	140	223	663	1050	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام واب----------ي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما ما------------------------ رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كفارة واحدة فالوجه في هذا الخبر ما تقدم القول في مثله من ان نحمله -------------------------------------------------------------------علي ان عل-------يه كفارة واحدة في الجنس	5781	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms429	false	2240928084853522080	57	149	331	791	1603	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام و او ءل كا ابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات والرواية التي اشار اليها المصنف رواها الشيخ------------------------------------- عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة فقال عليه كفارة واحدة وبمضمونها افتي ابن الجنيد علي ما نقل عنه وهي قاصرة من حيث السند عن معارضة الاخبار المتقدمة وحملها الشيخ في كتابي الاخبار علي ان المراد انها كفارة واحدة في الجنس	429	7240553286051581872	282	476.0	218	497	56.74044418334961	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	true	9178332365822592982	0	121	0	561	1388	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا------ سواء علي بن اسماعيل الميثمي عن فضالة عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته -قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهار علي الحرة والامة قال نعم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء فالوجه في هذه الرواية ان نحملها ع---لي انه اذا------- اخل بشء من شراءط الظهار	5782	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms424	false	967453612136175439	143	267	825	1463	1624	300	من جاريته فقال الحرة والامة في هذا ذا ءل سواء وحسنة حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال له عليه عشر كفارات وحسنة ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته فقال هي مثل ظهار الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 5div div____________________ div classexplanation وقال المفيد وسلار وابو الصلاح وابن ادريس لا يقع بالموطوءة بالملك ظهار وربما كان مستندهم في ذلك----- ما رواه الشيخ--------------------------------------------- عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء واجاب عنها الشيخ في التهذيب بالحمل علي انه اذا كان قد اخل ب------شراءط الظهار	424	7240553286051581872	287	343.5	223	821	34.95737075805664	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	true	9178332365822592982	178	232	835	1089	1388	300	المعزا عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم---- طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت -ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	5782	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms426	false	3479197893789359139	39	94	231	492	1535	300	الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد-ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت فان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	426	7240553286051581872	249	471.5	196	262	95.03816986083984	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	true	9178332365822592982	181	294	852	1365	1388	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم---------- طلاقها ق---ال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها ق------------------------------------------------ال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	5782	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	0	107	0	521	1514	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلقها طلاقها ءل قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسهاdiv div____________________ div classexplanation قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وفي الصحيح عن --------------------------------------------------الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه كف--ارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رق----بة ايضا	431	7240553286051581872	437	814.5	341	577	75.736572265625	91	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5783	true	6937698503050382311	17	120	76	561	1411	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا واقع المرة الثانية قبل ان يكفر فع-ليه كفارة اخري ليس في هذا خلاف فاما---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من------ امراته--- ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر فلا ينافي الاخبار الاولة لانه ليس في قوله فل----------يمسك حتي يكفر انه كف-----------------ارة واحدة او اثنتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره جاز ان لا يكو---ن المراد به حتي يكفر الكفارتين	5783	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	63	175	328	847	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه كفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا لا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الحسن -------------------------------------------------عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته امراته ءل ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر لان--------------------------------- قوله عليه السلام يمسك حتي يكفر لا يدل علي ان الواجب كفارة واحدة---------- واذا لم يكن -------ظاهره ذلك حملناه علي ان المراد--- حتي يكفر الكفارتين	431	7240553286051581872	289	406.5	225	625	46.2400016784668	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5784	true	7737843972820528512	235	300	1129	1426	1426	300	محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سءل عمن ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر ينتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه فاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما-	5784	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	13	92	65	481	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عمن ظاهر في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه 1div الثالثة كل من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فعجز صام ثمانية عشر يوما div____________________ div classexplanation وانما كان العدد افضل لما رواه ا----------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما	461	7240553286051581872	262	475.5	206	444	59.009010314941406	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	true	-2345654989559462683	190	300	997	1534	1534	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمرو بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر ابن يحيي بن سالم كلهم سمعه من ابي جعفر عليه السلام ومن ابنه بعد ابيه عليهما السلام بصفة ما قالوا وان لم احفظ حروفه غير انه لم يسقط------- جمل معناه ان الطلاق الذي امر الله تعالي به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء-	5786	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	104	207	582	1080	1575	300	ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن عمر -بن اذينة عن زرارة وبكير بن-- اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر -بن يحيي-------- كلهم سمعه من ابي جعفر------------ ومن ابنه بعد ابيه عليهم- السلام بصفة ما قالوا وان لم احفظ حروفه غير انه لم يسقط عني ءل جمل معناه ان الطلاق الذي امر الله------ به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين فان مضت ثلاث- قروء	330	7240553286051581872	472	858.0	375	545	86.60550689697266	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	true	-2345654989559462683	251	281	1294	1443	1534	300	ان الطلاق الذي امر الله تعالي به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة	5786	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms342	false	7222455766485790471	94	123	551	693	1624	300	ان الطلاق الذي امر الله------ به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان- اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة	342	7240553286051581872	142	271.5	113	149	95.30201721191406	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	true	-2345654989559462683	251	300	1294	1534	1534	300	ان الطلاق الذي امر الله تعالي به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء-	5786	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	3	51	18	252	1523	300	ان الطلاق الذي امر الله------ به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان- اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم يمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء	350	7240553286051581872	232	445.5	185	241	96.26556396484375	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5787	true	-3717492723014446751	0	47	0	229	1420	300	قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت هي عنده علي تطليقتين وما خلا هذا------------------------------------------------------------------------------------------ فليس بطلاق عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان ع----------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	5787	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	207	258	1080	1377	1575	300	قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت--- عنده علي تطليقتين وما خلا هذاdiv ويسقط اعتباره في الصغيرة والياءسة والحامل div____________________ div classexplanation فليس بطلاق وما رواه الكليني في الحس---------------ن عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحس--------------------ن عليه السلام	330	7240553286051581872	152	234.0	120	335	45.37313461303711	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5787	true	-3717492723014446751	0	132	0	643	1420	300	قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت هي عنده علي تطليقتين وما خلا هذا فليس بطلاق عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها ان شاء ان يخطب مع الخطاب فعل فان راجعها قبل ان يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء-------- ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلي اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كان------------------------------------------------ت في الدم من التطليقتين الاولتين	5787	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	51	169	252	872	1523	300	قبل ان يواقعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت--- عنده علي تطليقتين وما خلا هذا فليس بطلاق وفي الصحيح---------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجل----------------------------------------------------------ها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء وشاء ءل ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورثdiv div____________________ div classexplanation ما دامت في-------- التطليقتين الاولتين	350	7240553286051581872	546	1042.5	434	699	78.11158752441406	105	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	true	8751449115925537464	85	218	419	1066	1439	300	عن رفاعة عن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة وا------------------------------------------------حدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي	5789	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms362	false	-7101291415417250118	158	300	804	1556	1556	300	عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقةdiv div____________________ div classexplanation واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخر فطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق واذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين وفي طريق هذه الرواية القسم بن محمد الجوهري وقيل انه واقفي وبازاء هذه الرواية اخبار كثيرة متضمنة لعدم الهدم بذلك منها ما رواه الشيخ في الصحيح -----------------------------عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين ---وفي الصحيح -----------------عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي-	362	7240553286051581872	565	1011.0	450	805	70.18633270263672	107	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	true	2244367940460801926	251	282	1221	1371	1453	300	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته بالطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	5790	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms361	false	-6278017005750704686	129	160	757	906	1744	301	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طرق امراته -الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	361	7240553286051581872	148	290.0	117	150	98.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	true	7476528924348663680	186	238	836	1098	1384	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها والوجه	5791	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms364	false	-5713473510177979467	3	54	13	272	1599	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها وهذه --	364	7240553286051581872	249	474.5	199	264	94.31818389892578	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	true	165047417745960765	55	151	266	748	1443	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت -تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج فان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل	5792	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	202	300	1040	1523	1523	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت وتزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل-	350	7240553286051581872	469	902.0	375	491	95.51934814453125	90	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	true	165047417745960765	152	300	751	1443	1443	300	الا بزوج فهذه الرواية اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات في هذا الباب لانها لا تحتمل شيءا مما قلناه لكونها------ خالية من وجوه الاحتمال مصرحة بعدم الزوج الا ان--- طريقها عبد الله بن بكير وقد----- قدمنا م--ن الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله من الراي ولو كان سمع ذلك من زرارة لكان يقول حين ساله الحسين بن هاشم وغيره عن ذلك وانه هل عندك في ذلك شء كان يقول نعم رواية زرارة ولا يقول نعم رواية رفاعة حتي قال له الساءل ان رواية رفاعة تتضمن انه اذا كان بينهما زوج فقال له هو عند ذلك هذا مما رزق الله من الراي فعدل عن قوله في رواية رفاعة الي ان قال الزوج وغير الزوج سواء عندي فلما الح عليه الساءل قال هذا مما رزق الله من الراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن هذه صورته -يجوز ان يكون اسند ذلك الي زر------ارة نصرة لمذهبه-	5792	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms351	false	4919836979360194096	22	103	107	532	1535	300	ابن بكير فهذه الرواية اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات------------- لانها لا تح-مل شيءا مما قلنا- لكونها مصرحة خالية من وجوه الاحتمال----------------- الا ان في طريقها عبد الله بن بكير وقد بينا قدمنا خ من الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما رزق الله منdiv الثانية يصح طلاق الحامل للسنة كما يصح للعدة علي الاشبه div____________________ div classexplanation الراي ثم قال ومن هذه صورته فيجوز ان يكون اسند ذلك الي رواية زرارة نصرة لمذهبه	351	7240553286051581872	261	182.0	206	848	30.778301239013672	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	true	131378307282738785	232	297	1113	1407	1418	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها ق---------بل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين عنه عن علي بن ابراهيم عن	5793	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms333	false	-612202388758284098	126	191	634	929	1495	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها محيضها خ قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن عن الحلبي عن --	333	7240553286051581872	260	505.5	201	303	85.80857849121094	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	true	131378307282738785	232	263	1113	1248	1418	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خل--------ية قال هذا كله ليس بشء	5793	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	40	70	208	337	1520	300	عن محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باء------نة او بتة-------- او خلية او برية قال هذا كله ليس بشء	334	7240553286051581872	118	222.5	90	143	82.5174789428711	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	true	131378307282738785	237	291	1133	1382	1418	300	سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	208	245	1054	1230	1520	300	قول ابي جعفر عليه السلام في حسنة ابن مسلم------------------------------------------------------------------------- انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	334	7240553286051581872	159	288.0	124	249	63.85542297363281	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	true	131378307282738785	0	83	0	402	1418	300	الذي---- افتي به وانه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا----------- يعتقد صحته- لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض هذه الرواية ايضا ما قدمناه	5793	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms351	false	4919836979360194096	103	187	532	942	1535	300	الذي كان افتي به وانه لما راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحتها لشبهة دخلت -----الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض هذه الرواية ايضا ما قدمناه	351	7240553286051581872	389	730.5	309	423	91.96217346191406	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	true	5044721903726494102	132	185	617	867	1401	300	قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي ----لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد من ان يقول لها اعتدي لاني طلقتك فالاعتبار اذا بالط----لاق لا بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها عن -انه لزمها حكم الطلاق والموجب عليها ذلك ولو	5794	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms335	false	875583943855332222	14	68	98	352	1555	300	قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي قال لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد--- ان يقول لها اعتدي لاني طلقتك فالاعتبار اذن بلفظ الطلاق لا بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها غير انه لزمها حكم الطلاق والموجب ل--ها ذلك ولا	335	7240553286051581872	236	445.5	185	259	91.11968994140625	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5796	true	-3184860384519138121	153	254	740	1210	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراجعة ف-------ي الجماع والا فانما هي واحدة وقد استوفينا في شراءط------- طلاق العدة ما يتعلق بذلك في كتابنا الكبير وفيما تقدم شء منه فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي نصر عن جميل عن عبد الحميد الطاءي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجعة بغير جماع تكون رجعة قال نعم عنه عن محمد بن الحسين بن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجعة بغير جماع تكون رجعة قال نعم	5796	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms355	false	-4754538351411174449	247	293	1258	1481	1509	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال المراجعة هي خ ل في الجماع والا فانما هي واحدة واجاب عنه بان المراد بذلك في طلاق العدة ل-----------------------------------------------------ما رواه محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجعة بغير جماع يكون رجعة قال نعم	355	7240553286051581872	169	254.5	133	494	34.21052551269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5796	true	-3184860384519138121	105	131	518	647	1440	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في---- الرج---ل يطلق امراته له ان يراجع وقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	5796	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms356	false	4260428164027087429	18	46	96	233	1574	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل الرجل ءل يطلق امراته له ان يراجع فقال لا يطلق التطليقة الاخري حتي يمسها	356	7240553286051581872	128	237.5	102	137	93.43065643310547	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	true	3823518588026101090	50	182	234	883	1423	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع -قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه -----------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد بن---------------------------------------------- الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالته مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له قال- قد جاز طلاقها	5797	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms355	false	-4754538351411174449	102	236	513	1201	1509	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة ا-ثبت التطليقة الثانية بغير جماع فقال نعم اذ- هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية ثابتة خ ل وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 2div div____________________ div classexplanation وفي الحسن -----------------------عن ابي علي بن راشد قال سالته مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك قال نعم قد جاز طلاقها	355	7240553286051581872	607	1131.0	482	714	85.01400756835938	117	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	true	3823518588026101090	257	300	1229	1423	1423	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms356	false	4260428164027087429	234	275	1244	1429	1574	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	356	7240553286051581872	182	353.5	142	195	93.33333587646484	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	true	-64864541778539836	7	180	28	819	1376	300	ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي ابن حديد عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البرا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة عنه عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي وا--حدة بطلاق	5801	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms337	false	-5984127086572104275	177	252	988	1347	1584	300	ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وحسنة جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة ورواية----------------------------------------------------------------- بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	337	7240553286051581872	321	593.0	251	803	39.975093841552734	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5804	true	-6654159178531091371	4	108	20	527	1441	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تشهد لمن طلق ثلاثا في مجلس واحد فالوجه في هذه الرواية ايضا ما قدمناه من انه اذا كان الطلاق وقع في حال الحيض او حال السكر او علي الاكراه لان كل واحد من هذه الشراءط يخل بوقوع الطلاق 5 فاما ما رواه علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فكتب------------ ----------------------------------بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام لا يلزمه الطلاق -يرد الي	5804	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms338	false	-370633968167146265	218	300	1213	1611	1611	300	ابي عبد الله عليه السلام قال -----من طلق ثلاثا في مجلس فليس بشء من خالف كتاب الله رد الي كتاب الله وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع عليه السلام بخطه اخطا اخطاوا خ ءل علي ابي عبد الله عليه السلام انه------------------------------ لا يلزمه الطلاق ويرد الي-	338	7240553286051581872	298	503.0	236	554	53.79061508178711	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5806	true	7419603458492756620	14	106	72	530	1453	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن محمد الهمداني --------------------------------------------------------------------------قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم------------------------------------------------ يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه عنه عن الهيثم بن ابي مسروق عن بعض اصحابنا قال ذكر عند الرضا عليه السلام	5806	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms339	false	-2228505312058204381	80	186	425	986	1532	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن محمد الهمداني وقال في الخلاصة انه وكيل كان حج اربعين حجة ولا يبعد استفادة توثيقه من ذلك قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما يجب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لمdiv div____________________ div classexplanation يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه وفي الموث----------------ق عن عبد ا-لاعلي -عن ابي عبد ال-له عليه السلام	339	7240553286051581872	414	753.0	326	580	71.37931060791016	77	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5808	true	-454232888772929187	183	218	878	1049	1425	300	عن جميل بن دراج عن اسماعيل-------- الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال ا------------------لحامل-- والتي لم يدخل بها------ والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحيض	5808	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms326	false	4958731501604699029	6	95	30	454	1547	300	عن جميل بن دراج عن اسماعيل بن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلق-------ن علي كل حال المتيقن المستبين خ ل حملها والتي لم يدخل بها زوجها والغا-------------------------------------------ءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد جلست من الحيض قال ابن بابويه وفي خبر اخر والتي قد يءست من الحيض وما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها والحبلي والتي قد يءست من المحيض	326	7240553286051581872	118	29.0	93	474	24.894514083862305	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	true	2680318103880093476	17	191	72	888	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا ولا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن----------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر --------محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر لان------------- الوجه في الجمع بين هذين الخبرين والخبر الاول------------------------------------------------ ان نقول الحكم يختلف باختلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة يجوز له ان يطلق بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لا تحيض الا--- كل ثلاثة اشهر او خمسة اشهر لم يجز له ان يطلقها الا بعد مضي هذه المدة فكان المراعي في جواز ذلك مضي حيضة وانتقالها الي طهر لم يقربها فيه بجماع وذلك يختلف علي ما قلناه	5809	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms327	false	2513783966784420372	36	205	180	1034	1578	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 4div div____________________ div classexplanation وورد في خبر اخر اعتبار ثلاثة اشهر كصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر وموثقة اسحاق بن ع------------------------------------------------------------مار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر قال في الاستبصار الوجه في الجمع بين هذين الخبرين والخبر الاول يعني رواية اسحاق بن عمار المتضمنة لاعتبار الشهر ان نقول الحكم يختلف باختلاف عادة النساء في الحيض فمن علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة يجوز له ان يطلق بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لا تحيض الا في كل ثلاثة اشهر او خمسة اشهر لم يجز له ان يطلقها الا بعد مضي هذه المدة وكان المراعي في -----ذلك مضي حيضة وانتقالها الي طهر لم يقربها فيه بجماع وذلك يختلف علي ما بيناه	327	7240553286051581872	677	1243.0	532	922	73.42733001708984	135	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5810	true	-3847303425717900483	113	180	525	828	1381	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة -تزوج من ساعتها ان شاءت وتبينها تطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها-- نصف ما فرض عنه عن ابي علي الاشعري عن------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي بن عبد الله عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام------------------ قال اذا	5810	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	85	156	444	794	1544	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة تتزوج من ساعتها ان شاءت وتبينها تطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها خ نصف ما فرض وقد قطع الاصحاب بان المراد بالدخول الوطء قبلا او دبرا وطيا موجبا للغسل واستدلوا عليه بما رواه الكليني في ا---------------------------------------------------لحسن عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا	368	7240553286051581872	219	377.0	170	403	54.342430114746094	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	true	7186959363054151693	36	112	164	518	1407	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة------------------------------------------------------------------------ فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة ان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب	5812	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	2	35	8	175	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي يمضي اقراءها فاذا مض-ت ----اقراءها فقد بانت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وهو خاطب من الخطاب	346	7240553286051581872	79	90.5	61	426	18.544601440429688	15	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	true	7186959363054151693	83	167	380	800	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي--------- واحدة -ان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فلا ينافي الاخبار الاولة التي تضمنت ان طلاق الحامل واحدة لانا انما ذكرنا	5812	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms352	false	-8487095824642771082	163	300	827	1545	1545	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي الحامل خ واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وحسنة الحلبي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة واجلها ان تضع حملها وهو اقرب الاجلين وصحيحة اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاقdiv div____________________ div classexplanation الحامل واحدة واذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الروايات فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فلا ينافي ما ذكرناه من------------- ان طلاق الحبلي واحدة لانا انما ذكرنا-	352	7240553286051581872	391	734.0	311	732	53.41530227661133	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5812	true	7186959363054151693	84	135	387	633	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة -ان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب فام----------------------------------ا ما رواه الحسين بن سعيد عن صفو------------ان بن يحيي-------------------------------------- عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها	5812	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	0	58	0	284	1587	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ويدل علي الاكتفاء بوضع غير التام صريحا ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج ءل انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحبلي----------------------------------------------- يطلقها زوجها	381	7240553286051581872	169	271.5	131	331	51.057403564453125	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	true	-3092346741754737530	89	187	382	867	1404	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم ------اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها -شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي------------------------------------------------------- العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	5813	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms353	false	9013408884819274132	69	177	380	938	1638	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم خ ءل واراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها اشهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي من خ لdiv div____________________ div classexplanation العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	353	7240553286051581872	485	933.5	387	558	86.91756439208984	93	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	true	5958345239754858657	34	99	153	453	1427	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف---صمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من	5814	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms012	false	1191541241758536973	24	86	120	406	1559	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم و----يعلم منه بغض لامراته وكراهته لها-------- ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت----------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من	12	7240553286051581872	267	477.0	208	312	85.57691955566406	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	true	2576383684454369417	97	174	461	806	1386	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلا--------------ق وليه عليه قال ولم --لا يطلق هو قلت -------------------لا يءمن ان هو-- طلق ------ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان 177 باب طل----------------------------------------------------------------------------------اق الصبي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق	5815	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms322	false	-8338495953877173631	55	143	294	711	1558	300	عن ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل يعرف امره رايه ءل مرة وينكره اخري يجوز طلاق وليه عن-ه قال ما له لا يطلق قل---ت لا يعرف حد الطلاق ولا يءمن عليه ان طلق اليوم ان يقول غدا لم اط-------------------لق قال ما ارا----ه الا بمنزلة الامام يعني الولي والظاهر ان المراد من كونه بمنزلة الامام كونه كذلك في جواز طلاقه عنه كما يفهم من سياق الرواية ويدل عليه ما رواه الكلين------------------ي عن ابي خالد القماط ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ------في طلاق	322	7240553286051581872	190	244.5	141	470	40.425533294677734	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	true	-3168023083409348433	24	48	114	234	1384	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	5816	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms321	false	8851909438874595597	187	211	954	1073	1537	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	321	7240553286051581872	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5817	true	-2079549255352761678	74	232	351	1081	1381	300	عن ابي عبيدة الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كلاهما--- عن ----ابي جعفر عليه-- السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقض-------------------------------------ت عدتها فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه عنه عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار والرزاز عن ايوب بن نوح ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وحميد بن زياد عن ابن سماعة كلهم عن صفوان عن عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها عنه عن ابي علي الاشعري عن احمد بن الحسن عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض حتي مضي لذلك سنة قال ترثه اذا كان في مرضه------ الذي طلقها	5817	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	128	272	622	1317	1441	300	عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية كليهما------ كلاهما ءل عن محمد بن -علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه وهذا الاخبار كما تري مطلقة في انها ترثه الي سنة ما لم تتزوج او يبرء من مرضه ذلك وبمضمونها افتي الاكثر لكن قال الشيخ في الاستبصار بعد ان اوردها واورد ما في معناها علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي اختاره هو انها انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة ويدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن عن زرعة عن سماعة ---------------------------------------------قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض -----------------قال ترثه ما دامت في عدتها وان فان خ طلقها	360	7240553286051581872	274	273.0	211	1085	25.253456115722656	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	true	6326180852491404613	10	84	51	398	1429	300	علي ان الذي اختاره هو انه- انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة -يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طل------قها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان------ زاد علي السنة يوم واحد-------------- لم ترثه	5819	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	214	292	1041	1402	1441	300	علي ان الذي اختاره هو انها انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة ويدل علي ذلك-- ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته------------ عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان فان خ طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان وان خ زاد علي السنة يوم واحد يوما واحدا ءل لم ترثه	360	7240553286051581872	330	620.0	259	375	88.0	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	true	-3047986785573619856	91	143	428	671	1429	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو-----ل المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 0 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن ابن رءاب عن عمر بن اذينة عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	5825	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	98	139	513	714	1544	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة من-هما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وعن جميل بن دراج ع---------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال	416	7240553286051581872	162	286.0	126	253	64.03162384033203	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	183	228	852	1063	1406	300	عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة--- التي تق------ول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك	5826	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	253	300	1287	1497	1497	300	عن محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة هي التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك -قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك-	404	7240553286051581872	199	361.0	156	220	90.45454406738281	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	228	283	1063	1327	1406	300	ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلمها حل لها ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب -----------------------------------------------------------------عنه عن -محمد بن يحيي---------------- عن احمد بن محمد عن ---محمد بن ا---سماعيل عن محمد بن الفضيل عن ------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5826	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms405	false	3263042245904697050	0	83	0	435	1614	300	ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير انdiv ولو تجرد كان طلاقا عن المرتضي وفسخا عند الشيخ ولو قال بوقوعه مجردا div____________________ div classexplanation يعلمها حل له- ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب وفي معني هذه الروايات اخبار كثيرة احتج الشيخ في التهذيب بما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم---------------- عن ابراهيم بن ابي سما--ك عن موسي بن بكير بكر خ ل عن ابي الحسن الاول------------------- عليه السلام قال	405	7240553286051581872	188	295.0	144	473	39.746299743652344	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	10	130	42	618	1406	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ---------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال لا يكون الكلام-------------- من غيرها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سما---عة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزو-----جها--------------------------------------------- ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل --لك من جنا-بة ولاوطءن فراشك	5826	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	42	161	222	803	1489	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال--- يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة-------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن -ابي عبد الله عليه السلام قال--------- المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع ------لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك	409	7240553286051581872	417	677.5	327	669	62.33183670043945	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	125	255	592	1200	1406	300	لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن بيتك من تكره من غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعلم هذا ولا يتكلم هو وتكون هي التي تقول ذلك فاذا هي اختلعت فهي باين وله ان ياخذ من مالها ما قدر عليه وليس له ان ياخذ من المبارءة كل الذي اعطاها عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ت------قول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل لها ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	5826	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	68	186	347	925	1489	300	لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد -بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له- ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	409	7240553286051581872	380	715.5	301	776	48.96907043457031	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	true	7335560660765498111	194	225	873	1014	1372	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة	5827	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	204	234	1040	1176	1489	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما -اخذ منها وليس له عليها رجعة	409	7240553286051581872	134	254.5	104	141	95.03546142578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	true	3926897758556771501	80	166	351	744	1365	300	من غير ان يسمي طلاقا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امر---------اته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء -ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي---- انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	123	209	659	1055	1497	300	من غير ان يسمي طلاقا و------ما رواه الشيخ في الصحيح----- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي تكون خ ل امراته ما لم يتبعها بط-لاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته ف---قلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	404	7240553286051581872	355	651.0	277	411	86.37469482421875	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	true	3926897758556771501	114	166	507	744	1365	300	بشهادة شاهدين ---علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قلت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال -ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	5829	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	0	48	0	214	1544	300	بشهادة شاهدين ءل علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بط-لاق فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قا--------------------------ل قلت---- قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	416	7240553286051581872	177	298.0	137	245	72.2448959350586	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	true	751389365842657587	224	263	1085	1276	1440	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فا----------------------------------لام احق به من العصبة فان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	5830	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms302	false	7929853192234296296	134	228	705	1206	1599	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية وهو ضعيف لان الاجماع ممنوع والرواية الواردة بذلك ضعيفة وكيف كان فيجب القطع بان الام احق بالولد مدة الرضاع اذا ارضعت الولد وانما الاشكال اذا سقط حقها من الرضاعة واسترضع الاب غيرها فقال ابن ادريس لا يسقط حقها من الحضانة لانهما حقان متغايران فلا يلزم من سقوط احدهما سقوط الاخر وقال المصنف في الشراءع انه يسقط حقها من الحضانة ايضا ويدل عليه قوله عليه السلام في رواية داود بن الحصين فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	302	7240553286051581872	137	232.5	110	501	27.34531021118164	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	true	751389365842657587	12	115	56	545	1440	300	وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باينة وليس في شء من ذلك رجعة وقال زرارة لا يكون الا علي مثل موضع الطلاق اما طاهرا واما حاملا بشهود عنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ي-----قول المبارية تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبارية تبين من ----------غير ان يتبعها الطلاق	5830	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	65	149	310	762	1544	300	وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باءن- وليس في شء من ذلك رجعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5div والشراءط المعتبرة في الخالع والمختلعة مشترطة هنا div____________________ div classexplanation وعن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج و---------------------------عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون تبين خ صا من غير ان يتبعها الطلاق	416	7240553286051581872	327	501.0	259	604	54.13907241821289	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	true	751389365842657587	17	47	80	227	1440	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقة باينة وليس في شء من ذلك رجعة وقال زرارة لا يكون الا علي مثل موضع الطلاق اما طاهرا واما حاملا بشهود	5830	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms647	false	1430086651598571040	3	119	15	548	1385	302	عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك هكذا في النسخ ولكن في الكافي والتهذيب هكذا تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت له قد روي الخ الوساءل باب 3 حديث 9 من كتاب الخلع ج 15 ص الوساءل باب 9 حديث 2 من كتاب الخلع ج 5 ص الوساءل باب 6 حديث 6 من كتاب الخلع ج 15 ص 498 ولكن في الوساءل كما في التهذيب ايضا الخلع تعليقة باءنة وليس فيها-------- رجعة -قال زرارة لا يكون الا علي مثل موضع الطلاق اما طاهرا واما حاملا بشهود	647	7240553286051581872	133	238.5	106	542	24.538745880126953	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	true	8632984702201923712	117	163	561	786	1418	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا ارضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	5831	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	228	274	1223	1447	1570	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا و-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	301	7240553286051581872	222	437.0	176	225	98.66666412353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	true	8632984702201923712	202	246	962	1169	1418	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا احق بهم منك ان تزو---------جت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	5831	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms305	false	4237469188465623228	147	213	780	1089	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده وقال انا احق بهم منك اذ ان كا في تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	305	7240553286051581872	203	392.0	159	309	65.69579315185547	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	true	-1097361313288984628	140	175	644	820	1423	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزنا وكان لا يري باسا بولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	5832	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms069	false	1241802157129496000	74	108	374	545	1587	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي م----ن ولد الزنا وكان لا يري باسا بولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالمرا-ة في حل	69	7240553286051581872	168	324.5	134	176	95.45454406738281	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	true	-1097361313288984628	255	300	1209	1423	1423	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	234	279	1213	1429	1523	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	376	7240553286051581872	214	418.0	170	216	99.0740737915039	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	199	278	939	1313	1421	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في سنة او في سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة وترتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	5833	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	4	76	19	365	1494	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر والمستحاضة ال-تي لم تبلغ ال-حيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن ابي العباس قال سالت ابا------------------------------ عبد الله عليه السلام	373	7240553286051581872	313	586.5	246	378	82.80422973632812	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	270	300	1276	1421	1421	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض--- كل ثلاثة اشهر حيضة فقال ان ان-قضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها لكل----	5833	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms375	false	8961708003305557122	76	108	390	543	1560	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها كل لكل	375	7240553286051581872	138	265.0	110	153	90.19607543945312	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	73	142	334	662	1421	300	علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا بحيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها -قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع------ طمثها--- فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك -ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	5833	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	1	72	6	344	1523	300	علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا ح-يضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها فقال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها طمثها ءل فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة اشهر ثم تتزوج ان شاءت	376	7240553286051581872	326	625.5	257	339	96.16519165039062	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	21	49	94	227	1421	300	فقال ي---تربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	0	28	0	133	1550	300	فقال ءل تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم انقضت عدتها قلت--- فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	377	7240553286051581872	129	245.0	102	136	94.85294342041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	true	9084892696584307717	159	255	752	1212	1417	300	عن ابن ابي عمير--------------- عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت------------------- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت---- منه--- وان مرت بها ثلاث- حيض ليس- بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل-------- وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر فح---------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	5834	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	131	240	685	1205	1494	300	عن ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليهما خ بانت به منه ءل المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت به- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها منه ءل وان مرت بها ثلاثة حيض ليست بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	373	7240553286051581872	444	801.5	350	529	83.93194580078125	82	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	true	9084892696584307717	44	152	216	722	1417	300	والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة -قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابن بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام---- -----------------------------------------------------------قال اي الامرين سبق اليها فقد انقضت عدتها ان مرت ثلاثة اشهر لا تري فيها دما فقد انقضت عدتها وان مرت ثلاثة اقراء فقد انقضت عدتها	5834	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms375	false	8961708003305557122	2	104	21	527	1560	300	والذي يكشف عن ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن ---------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة فقال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب --------------------------------------------------------------------------------فان المراد بقوله فاذا انقضت ثلاثة اشهر انقضاءها بغير حيض وقال الشيخ رحمه الله في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية ورواية ابي بصير عن --ابي عبد الله- عليه-- السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة ف-------------------------------قال --اذا ان-قضت ثلاثة اشهر-------------------- انقضت عدتها ------------------------------------	375	7240553286051581872	278	367.0	217	696	39.942527770996094	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	true	-2490569274299660752	54	87	274	440	1443	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد با-------لحيضة--- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	5835	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms380	false	-8904264660971031525	89	124	500	676	1592	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض بالحيضة ءل وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	380	7240553286051581872	166	323.0	133	176	94.31818389892578	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	true	5756861124582436708	225	285	1054	1349	1415	300	----ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	5836	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	78	138	397	692	1523	300	وفي الحسن---- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال كذبوا	370	7240553286051581872	287	569.0	228	299	95.98662567138672	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	true	-4357173817597471901	129	231	606	1092	1417	300	الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق------- امراته--- تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها و-يشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة 6 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال هي ترث وتورث ما كان له الرجعة م-ن التطليقتين الاولتين حتي تغتسل ف------الوجه في هذين الخبرين ما قدمناه من حملهما علي التقية وكان شيخنا رحمه الله يجمع بين هذه الاخبار بان	5840	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	210	300	1080	1523	1523	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق المراة امراته ءل تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها وليشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة وفي الصحيح ------------------------------------------------------------عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال هي ترث وتورث ما كان له الرجعة بين التطليقتين الاولتين حتي تغتسل ثم قال الوجه في هذين الخبرين ما قدمناه من حملهما علي التقية وكان شيخنا رحمه الله يجمع بين هذه الاخبار بان-	370	7240553286051581872	408	754.5	325	504	80.95237731933594	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	true	-4357173817597471901	231	256	1092	1218	1417	300	يقول اذا طلق --في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاقراء التي هي الاطهار وهذا وجه قريب غير ان الاولي ما قدمناه	5840	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms371	false	-3288059621860936465	0	25	0	128	1649	300	يقول اذا طلقها في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاقراء التي هي الاطهار وهذا وجه قريب غير ان الاولي ما قدمناه	371	7240553286051581872	125	246.5	101	128	97.65625	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5842	true	3798407689852205789	37	82	175	385	1403	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض عنه عن -علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المطلقة	5842	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms372	false	6877300463983978270	252	293	1282	1477	1507	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض ---وعن داود بن سرحا--ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة----------- المطلقة	372	7240553286051581872	159	273.0	122	211	75.35545349121094	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5842	true	3798407689852205789	78	99	364	465	1403	300	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	5842	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	0	21	0	101	1551	301	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	399	7240553286051581872	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	true	4477065279586080832	173	233	805	1104	1435	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ------ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان الحسين بن سعيد عن محم--------------------د بن فضيل-- عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة	5843	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	232	297	1250	1572	1584	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان وروي ابن بابويه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي --عبد ال--له عليه السلام قال طلاق الحرة	114	7240553286051581872	261	474.0	205	327	79.81651306152344	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	true	4477065279586080832	1	87	3	400	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--- المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما ذلك للتي لزوجها عليه- رجعة عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد ا----------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او----- نفقة	5843	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms310	false	-8665095230489059143	124	200	662	1065	1604	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما هي- للتي لزوجها عليها رجعة 2div الا ان تكون حاملا فتثبت نفقتها في الطلاق علي الزوج حتي تضع div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني ون--فقة قال لا -------ورواية رفاعة ------------------------عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام قال المختلعة ل----------------ا سكني لها ولا نفقة	310	7240553286051581872	251	392.0	194	471	53.290870666503906	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5844	true	6933553580265534103	38	229	198	1145	1485	300	اذا طلقت ثم اعتقت ----------كم عدتها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتق-ت قال تعتد عدة الحرة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما هو انه اذا طلقت الامة التطليقة الاولي التي يملك معها رجعتها ثم اعتقت بعد ذلك فانه تكون عدتها عدة الحرة واذا طلقت التطليقة الثانية التي تنقطع معها العصمة تكون عدتها عدة الامة يدل علي هذا التفصيل------ ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهرم----------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها----------- فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها---- وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها	5844	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms391	false	-5146343609199217428	48	197	241	967	1537	300	امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد بثلاث حيض وصحيحة-------- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في ا--مة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقها قال تعتد عدة الحرة وبين ما تضمن انها تعتد عدة الامة كصحيحة محمد ------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي هذا التفصيل صريحا ما رواه الشيخ في الصحيح عن ---------------ابي ايوب الخزاز عن مهزم مرازم خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها قال خ ل ءل فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها	391	7240553286051581872	598	1064.0	470	990	60.4040412902832	113	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	true	1314763286737272780	152	205	767	1005	1431	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	5845	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	50	0	226	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال------------ خمسون سنة	378	7240553286051581872	226	441.5	176	238	94.9579849243164	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	true	2466501562861850492	145	239	704	1143	1443	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة	5848	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms239	false	2169897345014834755	169	217	892	1118	1542	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الموثق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في --رجل -تزوج ا-مراة	239	7240553286051581872	210	347.5	163	439	47.83599090576172	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	true	2466501562861850492	146	196	707	949	1443	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	5848	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	233	262	1273	1413	1591	301	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم ي---فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	240	7240553286051581872	139	268.0	110	242	57.43801498413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	true	2466501562861850492	126	274	617	1312	1443	300	لم يكن--------------- فرض لها مهرا فليس لها -مهر ولها الميراث وعليها العدة عنه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث عنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه عنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا------------------------------------------------ وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها فاما ما روي من ال-----------------------------------------------------اخبار من ان لها نص-------ف المهر مثل------ ما رواه--------------------- محمد بن مسلم	5848	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms247	false	-4134146877569231803	122	268	670	1437	1602	300	لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا ف----لها نصفه ولها الميراث وعليها العدة وهو الذي اعتمده وافتي به احتج الاولون بما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملاdiv div____________________ div classexplanation وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها وفي معني هاتين الروايتين روايات اخر لكنها غير صحيحة السند وفي مقابلها اخبار كثيرة دالة علي تنصيف المهر بذلك منها ما رواه الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم	247	7240553286051581872	515	837.0	406	881	58.456298828125	97	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5848	true	2466501562861850492	145	173	704	832	1443	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها	5848	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms383	false	-5213122193846295042	272	300	1491	1618	1618	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها-	383	7240553286051581872	127	249.0	100	128	99.21875	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	true	147401304680456371	0	28	0	119	1439	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	5849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	268	296	1446	1565	1591	301	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	240	7240553286051581872	119	238.0	91	119	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	true	147401304680456371	0	53	0	230	1439	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها عنه عن فضالة عن ابان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله------------------------------------- عليه-- السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها	5849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	27	73	124	336	1540	300	تموت قبل ان يدخل بها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض---- فلا مهر لها وفي الصحيح عن------------------------------- عبد الرحمان بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام---- قال ------المتوفي عن------------ها زوجها	248	7240553286051581872	154	235.0	118	269	57.24906921386719	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	true	147401304680456371	92	223	411	1076	1439	300	عن عبيد---- بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت هي فكذلك 1 عنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام مثله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاخبار----- لا يجوز العدول اليها عن الاخبار الاول--ة لان الاخبار الاولة مطابقة لظاهر----- القران قال الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة ولم يخص من ذلك غير المدخول بها علي ان زرارة والحلبي راويين لحديثين من جملة هذه الاحاديث قد رويا عنهما مطابقا للاخبار الاولة في وجوب المهر كاملا وقد قدمنا الرواية عنهما بذلك ويحتمل ان يكون عليه السلام -----قال ذلك في المطلقة التي لم يدخل بها ان لها نصف المهر فظن الراوي في ------------المتوفي عنها	5849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	156	242	788	1213	1540	300	عن عبد الله بن زرارة انه سال ابا عبد ا---------------------لله عليه السلام عن----------------- امراة هلك-------- زوجها ولم يدخل بها ------قال لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها واجاب الشيخ في التهذيب عن هذه الرواية بانه لا يجوز العدول اليها عن الاخبار المتقدمة لانها م-------------طابقة لظاهر عموم القران وهذه مخصصة له وبانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون عليه السلام انما قال ذلك في المطلقة التي لم يدخل بها فوهم---------------- الراوي وظن انه قال في المتوفي عنها	248	7240553286051581872	204	155.0	162	814	25.061424255371094	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	true	147401304680456371	33	132	140	597	1439	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد امهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها -----صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 0 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت -هي فكذلك	5849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms249	false	-3311154959131277734	76	164	426	831	1583	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها ما لها من المهر وكيف ميراثها -قال اذا كان قد -مهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها مهرا صداقا ف---------لا صداق لها وفي الحس-----------------------------------------ن عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عن------ها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي -كذلك	249	7240553286051581872	389	716.0	304	464	83.8362045288086	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	true	609451811203979837	116	225	556	1126	1466	300	الاستحباب علي ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قد------------------------------------------------مناها في وجوب جميع المهر يتض------من اذا مات الرجل وليس في شء منها انه- اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار من التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب الذي قدمناه وما تضمنت من الاخبار----------- انه اذا ماتت كان لاولياءها نصف المهر فمحمولة علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها وهذا المذهب اسلم في تاويل الاخبار والله الموفق	5850	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms249	false	-3311154959131277734	169	281	854	1476	1583	300	التهذي--ب علي ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التيdiv div____________________ div classexplanation قدمناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الزوج وليس في شء منها انها اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا وانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب الذي قدمناه و--------اما الاخبار التي تتضمن انه اذا -تلف كان لاولياءها نصف المهر فمحمول -علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها وهذا المذهب اسلم لت--اويل الاخبار والله الموفق	249	7240553286051581872	532	986.0	428	636	83.64779663085938	94	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5852	true	-5088374595531514284	119	218	533	1018	1399	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله فلا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل عليه كما فعلناه في مواضع كثيرة من القران وغيره والذي يدل علي ذلك-------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام---- قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها	5852	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms312	false	-492888844488707773	23	114	124	589	1549	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله قال في الاستبصار------- قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله محمول علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت حاملا والولد وان لم يجر له ذكر جاز لنا ان نقدره لقيام الدليل----- كما فعلناه في مواضع كثيرة من القران وفي مقابل هاتين الروايتين اخبار كثيرة متضمنة لان الحامل المتوفي عنها لا نفقة لها منها ما -----------------------------------------------------------------------------------------رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في---- الحبلي المتوفي عنها زوجها	312	7240553286051581872	335	582.0	263	570	58.77193069458008	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	true	-6739749735362230859	176	270	879	1329	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	5853	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms390	false	2853099585424592379	135	172	733	922	1630	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال عدة الامة حيضتان وصحيحة محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	390	7240553286051581872	168	303.5	132	450	37.33333206176758	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	true	5022868011348370142	18	80	81	375	1414	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنه-ا زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يوسف عن مروان ابن مسلم عن ايوب بن الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال عدة المملوكة الم--------------------------------------------توفي عنها زوجها	5854	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	40	120	233	623	1556	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد--------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الرواية وان كانت مطلقة الا انها محمولة علي ما اذا كانت الامة ام ولو جمعا بين الاخبار ويشهد لهذا الجمع ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها	393	7240553286051581872	181	202.0	143	477	37.945491790771484	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	true	5022868011348370142	147	242	695	1147	1414	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزو-جها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر و-----عشرة ايام--- ثم يطاها بالملك بغير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	92	189	491	953	1556	300	عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح---- عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فتزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا عشرة ايام ءل ثم يطاها بالملك بغير نكاح	393	7240553286051581872	430	804.5	338	472	91.10169219970703	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	true	1700851569717500888	106	213	517	1035	1445	300	عن صفوان --------عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة ف--------قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي -تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms161	false	969059792374002446	230	292	1258	1556	1610	300	عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن الحجاج انه سال -ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة عقدة خ ل قال تعتد اربعة اشهر وعشرا وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة الم--تعة اذا مات----- الذي يتمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا	161	7240553286051581872	266	470.0	211	536	49.62686538696289	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	true	-6781964462211299403	50	155	241	730	1426	300	علي بن الحسن الطاطري ----قال حدثني علي بن عبد الله بن علي ابن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما فيحتمل ان يكون المراد به --------------------------------------------------------------اذا كانت الزوجة امة قوم فتمتع بها الرجل باذنهم فعدتها عدة------------------------ الاماء خمسة وستون يوما حسب ما قدمناه اذا لم يكن امهات اولاد 204 باب ان المطلقة ليس عليها حداد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5857	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms162	false	-5682212083136610125	27	131	145	688	1578	300	علي من خالفه من الامامية قال حدثني عبيد ا------لله بن علي -بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهdiv السابعة لا يصح تجديد العقد قبل انقضاء الاجل ولو اراد وهبها ما بقي من المدة واستانف div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما وبمضمونها افتي المفيد والمرتضي وضعفها يمنع عن العمل بها واجاب الشيخ عنها بالحمل علي ما اذا كانت الم-------------تمتع بها ا----------مة وهو جيد ويدل علي الاكتفاء بذلك في الامة ما رواه الشيخ في الصحيح------------------------------------------------------------------------------ عن محمد---------------------------------------------------------- بن -مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	162	7240553286051581872	234	311.5	178	710	32.95774459838867	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	true	-6781964462211299403	146	225	689	1058	1426	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا -لعلها--- تقع في نفسه فيراجعها فاما--------- ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد	5857	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms385	false	-3705733257138088564	244	300	1373	1643	1643	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فلعلها ان تقع في نفسه فيراجعها ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله------------------- عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد-	385	7240553286051581872	247	437.0	196	382	64.65968322753906	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	true	-6781964462211299403	225	266	1058	1284	1426	300	المتوفي عنها زوجها -لا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تم-شط فالوجه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر ان نحمله------------------------------------------------ اذا كانت التطليقة ب---------اءنة يستحب لها الحداد------ لان استعمال الزين-ة يستحب لها في الطلاق الرجعي ليراها الرجل فربما يراجعها 205 باب--- المتوفي عنها زوجها	5857	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms386	false	-5958246982002851062	0	84	0	444	1583	300	المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمتشط لانا نجيب عن هذه الروايات بالطعن في السند باشتماله علي سهل بن زياد وهو عامي ومحمد بن الحسن بن شمون وقال النجاشي انه كان واقفا ثم غلا وكان ضعيفا جدا فاسد المذهب ومن هذا شانه لا يعتد بروايته واجاب عنها الشيخ في التهذيب بالحمل علي ما اذا كانت المطل-قة باءنة قال فانه يستحب لها الحداد حينءذ لان ترك الحداد انما يستحب ف----ي الطلاق الرجعي ليراها الرجل فربما يراجعها الثالثة ان المتوفي عنها زوجها	386	7240553286051581872	176	251.5	141	449	39.198219299316406	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	true	7217561393128190727	0	91	0	423	1376	300	الله عليه السلام قال سالته عن المراة المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها او حيث شاءت قال بل حيث شاءت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر اتي الي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجه--------ا او حيث شاءت قال------- حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	5858	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	193	278	1038	1435	1551	301	الله عليه السلام قال سالته عن المراة المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها او حيث شاءت قال بل حيث شاءت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر ات----ي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته وفي الصحيح------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها تعتد كا او حيث شاءت قال بلي كا حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	399	7240553286051581872	372	692.5	292	438	84.93150329589844	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	true	496870888973377807	113	236	530	1091	1376	300	عن محمد بن مسلم قال قال--- ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضت ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها قال محمد بن الحسن هذا الحكم انما يجوز لها اذا قامت البينة----------------------- انه------------------------------------------------------ طلقها -في يوم بعينه فان لم تقم البينة علي ذلك فلتعتد من يوم بلغها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد--- فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم------- فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في اي يوم واي -شهر ----فلتعتد من يوم يبلغها	5859	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms400	false	4561915572494903293	63	169	375	878	1546	300	عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام اذا طلق الرجل وهو غاءب فليشهد علي ذلك فاذا مضي ثلاثة اقراء من ذلك اليوم فقد انقضت عدتها --------وفي الحسن عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب اذا طلق امراته فانها تعتد من اليوم الذي طلقها وفي الحسن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد به فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وا----------ما ان المتوفي عنها زوجها تعتد من حين يبلغها	400	7240553286051581872	347	554.0	268	657	52.81583023071289	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	true	2057765643657491559	62	188	286	886	1398	300	عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين---------- يبلغها لانها تريد ان تحد له عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان مات عنها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه --------في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم ياتيها الخبر لانها تحد عليه	5860	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	215	277	1158	1451	1578	300	عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال المتوفي عنها زوجها تعتد حين من يوم ءل يبلغها لانها تريد ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحد عليه له خ ل وفي الحسن عن زر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي عنها ت------عتد من يوم تاتيها الخبر لانها تحد عليه	384	7240553286051581872	265	391.0	210	618	42.8802604675293	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	true	-419376364639264864	65	120	308	554	1453	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو ك--------انت ليست حبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms401	false	-7905357073197983351	3	61	16	270	1529	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان امراة بلغت- نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فلو وان خ ل كانت ليس- حبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات ---يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	401	7240553286051581872	238	435.5	184	259	91.89189147949219	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	true	-419376364639264864	232	274	1142	1336	1453	300	عن منصور --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان------------------------------------------------- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا-بد من ان تحد له	5861	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms401	false	-7905357073197983351	98	146	460	712	1529	300	عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال انdiv div____________________ div classexplanation كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له	401	7240553286051581872	190	354.5	149	252	75.3968276977539	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	30	65	144	305	1407	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام ----قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms367	false	-8079558818231727569	69	105	360	530	1613	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	367	7240553286051581872	134	215.0	104	187	71.65775299072266	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	154	262	718	1231	1407	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحب---------ل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان- شاء عنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحمل قال ليس عليها عدة علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان ع-------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل ---------اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	5862	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms397	false	3860276557196840998	0	80	0	416	1554	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحمل الحبل ءل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها اذا شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل الحبل ءل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	397	7240553286051581872	333	524.0	263	593	56.15514373779297	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	true	8032807351091813424	184	299	909	1455	1460	300	فاعتقها في الحال هل يجوز له وطءها قبل------- ان يستبرءها -ام لا الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد----------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء----ها قال يستبرء بح------يضة قلت فان وقع عليها قال لا باس عليه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ثم يعتقها فيتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بح------------------------------------------------يضة وان وقع عليها فلا باس وروي ابو العباس البقباق قال سالت ابا	5865	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms197	false	8240419900977021505	153	252	824	1360	1608	300	فاعتقها جا-------------ز له وطءها بالعقد وان لم يستبرءها قال في المسالك فظاهر الاصحاب الاتفاق عليه ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس وع------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ثم يعتقها ويتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمهاdiv div____________________ div classexplanation بحيضة وان وقع عليها فلا باس وعن ابي- العباس القصاص -قال سالت ابا	197	7240553286051581872	375	641.0	296	641	58.50233840942383	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	true	8032807351091813424	51	124	269	615	1460	300	من امراة جارية ذكرت انه لم يطاها احد لم يجب استبراءها الحسن بن محبوب عن----------------- رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون للمراة فتبيعها فقال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها	5865	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms396	false	-5840480602276860476	207	264	1103	1397	1581	300	من امراة ف----------انه لا------------- يجب استبراءها للاخبار الكثيرة الدالة عليه كصحيحة رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها -قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها وصحيحة حفص وهو----------------------------------- ابن البختري عن ا--------بي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها	396	7240553286051581872	234	375.0	185	363	64.46280670166016	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	true	7846097381130728474	0	22	0	107	1463	300	عليه السلام عن رجل اشتري جارية------- فاعتقها--- ثم تزوجها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله ان يفعل وان لم يفعل فلا باس	5866	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms197	false	8240419900977021505	254	278	1369	1484	1608	300	عليه السلام عن رجل اشتري جارية فيعقها فاعتقها ءل ثم تزوجها ولم يستبرء رحمها قال كان --له ان يفعل وان لم يفعل فلا باس	197	7240553286051581872	105	190.5	83	117	89.74359130859375	19	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	true	-2323021567859699049	180	282	838	1316	1390	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان تبيعها ولا تقربها--------------------------- ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	5868	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب---------ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب---------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تقربها ولا تنفيها ولا ان تبعها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	286	7240553286051581872	429	788.0	338	625	68.63999938964844	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	true	501305648626190321	0	77	0	377	1442	300	قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حاجتي فانصرفت في الطريق فاصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية غير انها حملت فوضعت بجارية بعده بتسعة اشهر فقال ----------------له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية ---------ولا-------------- تبعها و-------انفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	5869	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	98	201	478	1016	1558	300	قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال اني------ ابتليت بامر عظيم ان ----------لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك ------------------تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب-----ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تبعها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك -----------------ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	286	7240553286051581872	197	216.0	152	599	32.888145446777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	true	-4432187072185821525	80	113	380	542	1421	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	5870	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms284	false	-5453213182737365004	23	56	124	286	1577	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	284	7240553286051581872	162	324.0	129	162	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	true	4573891049479530963	89	120	405	546	1426	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب------------ ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	5871	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms284	false	-5453213182737365004	84	117	450	603	1577	300	الصحيح عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده	284	7240553286051581872	138	262.5	107	153	90.19607543945312	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	true	4573891049479530963	156	270	712	1286	1426	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن--------------------------------------- الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	5871	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms287	false	3747332350831759489	78	201	449	1068	1610	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية محمد بن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عند- الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	287	7240553286051581872	560	1077.5	448	620	90.32257843017578	108	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	true	-3306927202160494458	32	169	155	824	1484	300	الحسين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن --------قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخيرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجذه قال وقال ما اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي عليه السلام	5872	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms288	false	8572400586287601944	10	115	50	567	1541	300	الصحيح عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجا------------------------رية وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن للذي ءل قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخ-رين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت نواجده قال وقال ما اعلم فيها شيءا الا ما قضي علي عليه السلام	288	7240553286051581872	495	941.5	393	677	73.11669158935547	95	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	true	-802337092488825028	185	300	897	1457	1457	300	الحسن بن محبوب-------------------- عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله------ لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال-- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل------ الوحي--- من عند الله بالحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها------- فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال له انت الذي رايت مع امراتك رجلا -قال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-	5873	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	56	201	289	1054	1530	300	الحسن والشيخ وابن بابويه في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج قال ان عباد البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال------------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل بينهاdiv والواجب فيه النطق بالشهادة وان يبدء الرجل بالتلفظ علي الترتيب المذكور وان يعينها بالذكر او الاشارة وان ينطق باللفظ div____________________ div classexplanation فيها ءل قال فارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال--- انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز	469	7240553286051581872	526	939.0	417	781	67.34954833984375	98	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	true	1038495184106894386	0	79	0	385	1478	300	وجل قد انزل------ فيك وفيها---- فاحضرها زوجها ف-------اوقفها--- رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال---------------------------------------------------- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال------------------- للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت------ ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال	5874	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	201	300	1054	1530	1530	300	وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها واوقفها فوقفها ءل رسول الله صلي الله عليه واله وقا--ل للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظم ثم قال له خ اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال صلي الله عليه واله للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال خ ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال-	469	7240553286051581872	372	681.0	296	482	77.17842102050781	69	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5874	true	1038495184106894386	79	117	385	569	1478	300	لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	5874	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms470	false	-9021961906354833674	0	38	0	184	1579	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك -من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	470	7240553286051581872	183	356.0	145	185	98.9189224243164	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	true	-5241587524923699472	0	74	0	397	1474	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما-------------------------- ما رواه الحسن بن محبوب عن ا--------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها فهذا يحتمل شيءين احدهما انه لا يلاعن الحر الامة اذا كان يطاها بملك --يمين ويكون قوله ولا الذمية	5876	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms467	false	-7559457912494454129	221	291	1201	1555	1601	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وقال المفيد وسلار لا يقع بين ا------------------------------------------------------------------لحر والمملوكة لعان وربما كان مستندهما في ذلك ما رواه------------------ ابن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها وحملها الصدوق في من لا يحضره الفقيه علي ال--امة التي--- يطاها بملك اليمين و--------------الذمية	467	7240553286051581872	223	344.5	176	457	48.7964973449707	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	true	-1088282055191600104	2	89	7	420	1427	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما----- وضعت--- ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان------- قد مضي فاما-------------------------------------------------------------------------------- ما رواه ابو--------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في------- كل حال الا ان تكون حاملا فالوجه في---------------------------- قوله------------ الا ان تكون حاملا ان نحمله عليه انه ما كان يقيم عليها الحد ان نكلت عن اللعان وليس المراد	5878	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms468	false	1919767057481032177	109	222	612	1165	1575	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت وضعت ءل ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما قد مضي وقال المفيد وسلار وابو الصلاح لا يلاعن الحامل حتي تضع حملها وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن علي في ءل كل حال الا ان يكون حاملا وهي ضعيفة السند وقال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام الا ان تكون حاملا معنا--------ه انه لا---- يقيم عليها الحد ان نكلت عن اليمين وليس المراد	468	7240553286051581872	376	644.0	293	565	66.54867553710938	70	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	true	-1088282055191600104	1	42	4	198	1427	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه -----قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان---------- قد مضي	5878	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	174	217	932	1136	1555	300	عن الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما ءل قد مضي	473	7240553286051581872	179	330.0	140	210	85.23809814453125	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	true	-5716854698619598338	1	75	5	387	1521	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال-------------------------------------------------------------------------------ته عن الملاعنة التي يرميها---------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد اب-ن الزانية جلد الحد	5879	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	102	25	518	1549	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل عن الرجل يقذف امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وساته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	377	715.5	303	493	76.47058868408203	68	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	true	6051621699400482965	20	53	84	240	1431	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا اخدمت بالحصص 6------------ محمد بن يعقوب عن	5881	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	180	215	938	1103	1485	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في جارية كانت بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه قال ان كان موسرا كلف ان يضمن وان كان معسرا -خدمت بالحصص وفي الصحيح عن محمد بن --قيس عن	498	7240553286051581872	150	276.0	117	168	89.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	true	6051621699400482965	196	265	925	1260	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 9 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين-------------------------- شركاء فيعتق احده----م نصيبه -قال	5881	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	68	128	387	682	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مصارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن محمد -----------------بن مسل-----------------------------------------------------م قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال	499	7240553286051581872	194	294.0	150	366	53.005462646484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	true	837939712920013934	109	196	526	902	1358	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليلا كان او كثيرا فاعتق حصته وله سعة---------------- فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من----- ما-----ل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يستسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 3 باب انه لا عتق قبل الملك 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول	5882	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	210	285	1085	1405	1485	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل----- او كثير- فاعتق حصته وله سعة ولم يبعه خ ل ءل فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من ماله مال خ ءل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم ي--سعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وفي الصحيح عن سليمان بن خالد عن ا--------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	498	7240553286051581872	257	463.5	196	402	63.93034744262695	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	true	837939712920013934	2	76	8	358	1358	300	عن محمد-------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم- وان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصتهم	5882	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	106	183	577	943	1536	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له لانه اراد ان يفسد علي القوم ويرجع القوم علي حصتهم	499	7240553286051581872	350	678.5	276	366	95.62841796875	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	true	4789010396007202926	9	39	42	188	1424	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي- واحد فليخت-ر ايهما شاء فليعتقه	5883	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms492	false	6151717061186579396	16	46	93	239	1550	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان -لله عليه واحد فليتخير ايهم- شاء فليعتقه	492	7240553286051581872	140	259.0	110	148	94.59459686279297	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	true	4789010396007202926	216	299	1021	1421	1424	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن --رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله ربه قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت من قبل ان توقفه ------------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر فلا ينا-----في الخبرين الاولين ل-------انه ليس في ظاهره ان الامة كانت باجمعها له	5883	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms497	false	-5392242865982322951	191	278	973	1391	1489	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله ----قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت من قبل ان توقفه ترفعه ءل يب قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر واجاب الشيخ في التهذيب عن هذه الرواية بانه ليس فيها---- ان الامة كانت باجمعها له	497	7240553286051581872	372	692.0	293	426	87.32394409179688	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	true	4789010396007202926	144	206	703	980	1424	300	عن غياث بن ابراهيم الدارمي----------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس -------لله شريك 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه--------- عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه ف------------قال هو حر كله--- ليس لله تعالي شريك	5883	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms497	false	-5392242865982322951	53	112	275	537	1489	300	عن غياث بن ابراهيم الدارمي الرازي خ ل عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر كله ءل ليس لله شريك و------------------------------------------------------عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي خ عليهم- السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه مملوكه فقيه فقال هو حر كله ءل ليس لله --فيه شريك	497	7240553286051581872	212	355.0	164	319	66.45767974853516	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	true	4724287164540747944	234	299	1165	1475	1478	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها كان عتقه وتزويجه جاءزان	5886	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	184	276	990	1462	1572	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان -	186	7240553286051581872	296	577.0	233	473	62.579280853271484	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	true	-6827234945363201573	146	287	721	1355	1420	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر-------------- عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فق----------ال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة----- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------------اذا ك-----ان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة والقاسم عن ابان عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن----- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو لا يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق------ لمن يكون مال العبد ي-كون للذي اعتق للعبد او العبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا كان ل--ه وان لم يعلم فما له لولد سيده	5887	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms495	false	2516544744179148075	164	292	825	1420	1472	300	عن زرارة ------عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له -------مال لمن يكون خ مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي الموثق-------------- عن زرارة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ابي جعفر عليه السلام ءل قال اذا كاتب كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله انه سال ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو--- يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فما-له لولد سيده	495	7240553286051581872	470	757.0	361	708	66.3841781616211	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	true	-6827234945363201573	0	22	0	113	1420	300	وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين برقبتها فان عتقه ونكاحه	5887	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms605	false	-6450749787867319829	252	274	1228	1341	1472	301	وان لم يكن للذي اشتراها واعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين برقبتها فان عتقه ونكاحه	605	7240553286051581872	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	true	2213019084795390108	218	280	964	1261	1349	300	البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن-------- فيما سوي ذلك من دين ---------قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms185	false	2993563762685924943	234	300	1189	1503	1503	300	الصحيح عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع خ فيما سوي ذلك من دين الدين ءل قال لا-	185	7240553286051581872	290	546.5	229	315	92.06349182128906	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	true	2213019084795390108	218	280	964	1261	1349	300	البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال------------------------------------------------ ايما رجل اشتري جارية فاولدها---- ثم لم-------- يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها-------------------------- وبيعت فادي ع-نها قلت فيبعن---------- فيما سوي ذلك من دين قال لا	5888	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms528	false	1963510654556128108	186	263	959	1353	1536	300	الصحيح عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قالdiv div____________________ div classexplanation ايما رجل اشتري جارية فاولدها ولم ثم لم يود خ ل يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها اخذ من ولدها ثمنها منه ءل وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع فيه فيما سوي ذلك من دين قال لا	528	7240553286051581872	291	519.0	229	394	73.85786437988281	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	true	1130807487927445791	19	127	83	577	1395	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال علي---------- عليه السلام ايما رجل ترك سرية ولها ولد او في بطنها ولد او-لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها 2 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	5889	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	91	186	497	939	1503	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية -لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها وعن --------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	530	7240553286051581872	425	812.0	333	505	84.15841674804688	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	true	3745081507136540891	96	129	453	609	1425	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان	5890	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	231	264	1158	1314	1503	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان	530	7240553286051581872	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	true	-7290369370349165721	140	213	668	1021	1436	300	ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------قال لا يملك الرجل اخاه من النسب ويملك ابن اخيه ويملك اخاه من الرضاعة قال وسمعته يقول لا يملك ذات محرم من النساء ولا يملك ابويه ولا ولده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ملك وال------ديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر---- هذه الاية من النساء عتقو------ا ويملك اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخته و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا ----يملك اخته ولا خالته اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	5891	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	96	232	466	1170	1492	300	ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة وفي الصحيح عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من الرجال والنساء علي كراهية وتتاكد الكراهة فيمن يرثه وهل ينعتق عليه بالرضاع من ينعتق بالنسب فيه روايتان اشهرهما انه ينعتق div____________________ div classexplanation وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب	479	7240553286051581872	212	309.5	164	815	26.012269973754883	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	true	-7290369370349165721	0	92	0	435	1436	300	ولا -بنت اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة 3 عنه صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ------عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا ولده ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 4 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته ا----------------------------------------------------عتقو------ا ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك عمه وخاله من -------------------	5891	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	118	187	572	900	1492	300	ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي قرابته ولا يملك امه من الرضاعة وفي الصحيح عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا وي--------------------------ملك عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من	479	7240553286051581872	181	301.0	142	519	34.874759674072266	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	true	8855845463172816437	12	130	50	605	1392	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخته و--خاله ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع و-------قال يملك الذكور ما خلا والدا و--ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت----- يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد------------------------------------------------------------------ عن ابن ابي عمير عن حماد ----------------------------------عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال	5893	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	142	300	684	1492	1492	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من الرجال والنساء علي كراهية وتتاكد الكراهة فيمن يرثه وهل ينعتق عليه بالرضاع من ينعتق بالنسب فيه روايتان اشهرهما انه ينعتق div____________________ div classexplanation وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة ع خ ل وقال يملك الذكور ما خلا والدا او ولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع --------قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك واما ان المراة لا تملك احد الابوين ولا الاولاد فيدل عليه روايات منها ما رواه الشيخ ع----ن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها فقال----------------------------------------------	479	7240553286051581872	441	765.5	346	867	50.86505126953125	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	true	8855845463172816437	227	280	1062	1302	1392	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه هل يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	5893	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms480	false	-4234660591439730875	113	162	632	857	1627	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع----------------------ليه السلام قال سالته عن امراة ترضع غلاما لها من مملوكة حتي تفطمه--- يحل لها بيعه قال لا حرم عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	480	7240553286051581872	214	412.0	167	250	85.5999984741211	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	true	6398943787693042824	0	56	0	247	1351	300	ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان ش-------------اء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	5902	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	222	276	1144	1387	1512	300	ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك وما رواه الشيخ في الصحيح---- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان ش-------------اء اعتقه وان شاء باعه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه	508	7240553286051581872	208	387.5	161	260	80.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	true	6398943787693042824	222	266	1003	1209	1351	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما------------------------------------------------ عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن----- دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه فقال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	5902	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms509	false	2476099396310211394	18	61	91	324	1556	300	ما رواه الشيخ في الصحيح----------------- عن محمد --------عن احدهماdiv div____________________ div classexplanation عليهما السلام في الرجل يعتق غلامه او جاريته عن في خ دبر منه ثم يحتاج الي ثمنه ايبيعه -قال لا الا ان يشترط علي الذي يبيعه اياه ان يعتقه عند موته	509	7240553286051581872	167	281.5	131	259	64.47876739501953	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	true	6398943787693042824	44	116	194	517	1351	300	وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي --مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان------- دبره--- في صح--------ته فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	5902	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms511	false	5462168680719929718	93	185	509	961	1552	300	وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه --------------------------------------------------------------وانما يتحقق نفوذه من الثلث بعد اداء الدين سواء كان الدين متقدما علي التدبير او متاخرا لان ما يصرف في الدين غير محسوب علي الوارث والرواية التي اشار اليها المصنف رواها الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان علي المولي------ دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان تدبيره دبره ءل في صحته وسلامته فلا سبيل -لديان عليه ويمضي تدبيره	511	7240553286051581872	251	331.5	195	524	47.90076446533203	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	true	-466988599428104847	0	23	0	104	1411	300	سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل 10	5903	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms505	false	-6698095931476193124	147	170	795	898	1566	300	سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل ثم	505	7240553286051581872	101	195.0	78	104	97.11538696289062	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	true	-466988599428104847	256	300	1204	1411	1411	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما-	5903	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	0	44	0	208	1548	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما	506	7240553286051581872	207	409.0	164	208	99.51923370361328	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	true	1578287240279094969	0	31	0	154	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	5904	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	44	76	208	365	1548	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	506	7240553286051581872	153	302.0	122	157	97.45223236083984	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	257	300	1215	1422	1422	300	العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا الع-----------بد فما تري-	5906	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	98	143	501	720	1536	300	العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا فطالبوا ءل العبد فما تري	512	7240553286051581872	201	391.0	159	219	91.78082275390625	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	47	140	207	647	1422	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها---- سنين------ ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها------- للورثة قلت الا تعتق من---- ثلث سيد---ها قال لا لانها ابقت عاصية لله -----ولسيدها وابطل الاباق التدبير 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	5906	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	21	109	138	550	1536	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاءت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو ءل للورثة قلت -لا تعتق من مال ثلث ءل سيدها قال لا ا-نها ابقت عاصية لله تعالي وسيدها فابطل الاباق التدبير وعن العلا بن رزي------------------------------ن عن ابي----------------------- عبد الله عليه السلام في --رجل	512	7240553286051581872	357	635.5	278	469	76.11940002441406	65	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	236	261	1123	1232	1422	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن الحس-ن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن بن علي بن فضال عن العلا بن رزين عن	5906	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms665	false	7714271759601263787	57	82	251	361	1421	302	البزوفري عن احمد بن ادريس عن الحسين بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن بن علي بن فضال عن العلا بن رزين في	665	7240553286051581872	107	207.0	82	110	97.2727279663086	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	true	3686526606564640359	41	184	194	842	1376	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جاريه لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منها قال فقال--- لك شرطك وسيقال لك ان------------------------------------------------ عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له -ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول -قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال سال------ت ابا عبد الله عليه السلام عن --مكاتبة ادت ثلثي ------------	5907	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	12	146	57	704	1532	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك -قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك انdiv div____________________ div classexplanation عليا عليه السلام كان يقول يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول فقلت -ما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه وفي الصحيح ع------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي اذا ادي خ ءل بعض	515	7240553286051581872	543	988.0	424	721	75.31206512451172	108	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	true	3686526606564640359	113	259	526	1188	1376	300	ما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في------ شرطه 2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في------------------------------------------------ حل مما اخذنا منها فقد اجتمع عليها نجمان قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا ولي---------س لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم 3 فام-------------------------------------------------------------------ا ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث ابن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم	5907	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	140	300	718	1511	1511	300	عن حد العجز -----ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من في ءل شرطه ---------------------------------------------------------والظاهر ان قوله عليه السلام ليس له ان يءخر بيان لما يتحقق به العجز كما يدل عليه الانكار المتقدم علي من اعتبر امرا زاءدا علي ذلك وفي صحيحة اخري لمعاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن فيdiv div____________________ div classexplanation حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم والرواية التي اشار اليها المصنف لم نقف عليها بهذا العنوان ولعل المراد بها ما رواه الشيخ --------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه --------------ان عليا عليه السلام كان يقول اذا عجز المكاتب لم-	516	7240553286051581872	501	880.0	391	926	54.10367202758789	103	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5908	true	-3980141954454371947	202	241	973	1168	1438	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي------------- بعض مكاتبته فقال ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز يرجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	5908	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	130	173	633	840	1532	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي اذا ادي خ ءل بعض مكاتبته فقال ان الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز -رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	515	7240553286051581872	194	372.0	155	208	93.26923370361328	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	59	168	278	801	1438	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في مكاتب ينقد نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه فيقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق فلا ينافي الخبر الاول لانه انما تضمن اباحة اخذ ماله من النجوم ولم يتضمن وجوب ذلك عليه والخبر الاول تضمن ان له ان يمتنع من ذلك وليس بينهما علي هذا الوجه تناف ولا تضاد 20 باب من وطء---------------------------------------------------------------------- المكاتبة بعد ان ادت شيءا من مكاتبتها 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم ------------------------------------------------------------عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين ابن خالد عن الصادق عليه السلام قال س---------ءل عن رجل كاتب امة فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي -------------	5909	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms521	false	2755234841949811908	103	189	557	984	1585	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في مكاتب ينقد نصف مكاتبته ويبقي عليه النصف فيدعو مواليه فيقول خذوا ما بقي ضربة واحدة قال ياخذون ما بقي ويعتق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولو عجز المطلق عن الاداء فكه الامام الخ لا خلاف في جواز الدفع الي المكات-----------------ب من سهم الرقاب سواء كان مطلقا او مشروطا لان قوله تعالي وفي الرقاب اي وفي فك الرقاب يتناوله ولما رواه الشيخ عن ابي اسحاق عن بعض اصحابنا ع----------------ن الصادق عليه السلام قال سءل سالته ء------------------------------------ل عن مكاتب عجز عن مكاتبته	521	7240553286051581872	208	230.5	163	675	30.814815521240234	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	148	218	705	1039	1438	300	عن الحسين ابن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل-- عن رجل كاتب امة ---فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة في الحد ضربت مثل ما يضرب	5909	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	136	208	689	1027	1523	300	عن الحسين -بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة في الحد ضربت مثل ما يضرب	525	7240553286051581872	326	601.5	257	345	94.49275207519531	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	true	277103794817655348	0	152	0	720	1397	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق---- وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2 البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي 124 نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق م------------------------------------------------نه لورثته وما لم يعتق يح-----سب منه لاربابه الذين ------كاتبوه و-------هو ماله	5910	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	96	235	467	1167	1478	300	سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وفي الصحيح --------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتقdiv div____________________ div classexplanation منه لورثته وما لم يعتق منه يحتسب منه لاربابه الذين كانوا كاتبوه من ماله هو ماله	522	7240553286051581872	614	1160.5	485	790	77.72151947021484	122	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	true	277103794817655348	278	300	1292	1397	1397	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان-	5910	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	276	298	1366	1472	1478	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان	522	7240553286051581872	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	true	277103794817655348	154	289	727	1345	1397	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال------ ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت و----يترك---- ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه-------- ان عجز فهو رق يرجع ابنه مملوكا--- والجارية وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشترط عليه صار ابنه حرا و----رد علي المولي بقية المكاتبة وورث ابنه ما بقي -----5 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب	5910	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	41	185	219	923	1495	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن ---------------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن ج------------------ميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وترك يترك خ ل ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط علي ابيه عليه يب ان عجز فهو رق -رجع ابنه مملوكاdiv والمطلق اذا اوصي او اوصي له صح نصيب الحرية وبطل في الزاءد div____________________ div classexplanation والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد يرد علي المولي بقية المكاتب و-ورث ابنه ما بقي وفي الصحيح عن ابي ا--لصباح الكناني عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب	523	7240553286051581872	493	857.0	385	755	65.29801177978516	93	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5911	true	-8194900490514130585	225	278	1031	1281	1396	300	عن ابي الصباح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك	5911	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	173	221	862	1101	1495	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده وفي الصحيح -------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك	523	7240553286051581872	220	413.0	175	258	85.27131652832031	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5911	true	-8194900490514130585	2	66	7	302	1396	300	اشترط عليه--- سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا ---6 البزوفري عن جعفر بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------ن مالك عن محمد بن الحسين ب--------------------------------------------------------------ن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطاب عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام عن مكاتب مات ولم يءد-- من مكاتبته شيءا--- وترك مالا وولدا من يرثه قال----------- ان كان سيده حين كاتبه اشترط عليه انه-------- ان عجز	5911	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	0	133	0	633	1495	300	اشترط عليه شء سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا وهذه الرواية واضحة المتن لكن راويها غير معلوم الحال والرواية التي اشار اليها المصنف المتضمنة لانهم يءدون ما بقي من مال الكتابة وما فضل يكون لهم مروية بعدة طرق منها ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن جميل بن دراج ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب-------- يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وترك يترك خ ل ابنا له من جارية له فقال ان------------- كا--ن اشترط علي ابيه عليه يب ان عجز	523	7240553286051581872	163	199.5	123	674	24.183977127075195	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5914	true	6470861974528916745	223	279	1025	1292	1392	300	عن عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها-------- كفارة-- اما ما كان منها مما اوجب الله تعالي عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فان عليك فيها الكفارة	5914	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms540	false	-6822432808084443504	220	277	1128	1399	1505	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها الكفارة كفارة خ اما ما كان منها مما اوجب الله------ عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فان عليك فيه- الكفارة	540	7240553286051581872	260	488.5	205	278	93.52517700195312	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	true	2555393115444623197	112	158	527	735	1399	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms546	false	-7123860628171033277	209	257	1139	1357	1555	300	عن الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك	546	7240553286051581872	208	407.0	162	218	95.412841796875	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	true	2555393115444623197	112	158	527	735	1399	300	عن الحسن بن علي------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف -لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms562	false	11565476147192446	52	101	286	512	1653	306	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال في لله بقولك	562	7240553286051581872	207	394.0	162	226	91.5929183959961	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	true	-1500149700289483739	106	192	511	904	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع----------------ليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فه---ي طاعة -لله عز وجل -قد اعتق غلامه	5919	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	173	263	877	1285	1478	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ابي عبد الله ءل عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهو في طاعة الله عز وجل هذا اعتق غلامه	560	7240553286051581872	382	732.0	297	414	92.2705307006836	80	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5921	true	3391836179401705544	181	212	832	979	1391	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	5921	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms460	false	5736901700166562926	10	44	59	215	1589	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عنه خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	460	7240553286051581872	147	285.0	116	156	94.23076629638672	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	true	-3084045072535124518	142	266	711	1287	1435	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لل----ه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 3 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms444	false	-370830774737325889	215	282	1117	1436	1524	300	عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال من جعل عليه عهدا لله وميثاقه في امر لله فيه طاعة فحنث فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	444	7240553286051581872	313	574.5	247	581	53.87263488769531	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	true	-3084045072535124518	230	273	1123	1313	1435	300	عن علي بن جعفر عن اخي-----ه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين 5 محمد بن احمد بن يحيي عن	5924	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms549	false	6826326408613651870	99	136	533	699	1607	300	عن علي بن جعفر انه سال اخاه موسي عليه---------- السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين وعن ابي بصير عن ----------	549	7240553286051581872	135	247.0	104	196	68.87754821777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	true	-3084045072535124518	230	266	1123	1287	1435	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms562	false	11565476147192446	139	173	708	863	1653	306	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه---------- السلام انه سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	562	7240553286051581872	147	280.0	113	165	89.09091186523438	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	0	44	0	196	1447	300	عليه من عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت------ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان	5926	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	254	300	1306	1507	1507	300	عليه من عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان-	432	7240553286051581872	195	377.5	152	202	96.53465270996094	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	63	109	281	497	1447	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو--------- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر	5926	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	39	105	240	597	1600	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و--لينو وينوي كا ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارةdiv السابعة مدة التربص ثلاثة اشهر من حين المرافعة وعند انقضاءها يضيق عليه حتي يفء او يطلق div____________________ div classexplanation فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر	433	7240553286051581872	213	375.5	168	359	59.331478118896484	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	4	80	15	361	1447	300	صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عل------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 2 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن ----الكفارة	5926	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	183	245	983	1266	1541	300	صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها وعن زرارة عن------------------------------------------------------- ابي جعفر علي----ه السلام --قال------------ سالته عن شء من كفارة	462	7240553286051581872	245	431.0	189	356	68.82022094726562	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5927	true	3189148681268979921	42	131	208	657	1493	300	ان كفارة الظهار مرتبة غير مخبر فيها يدل علي ذلك ظاهر القران -----------------قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ثم قال بعد ذلك فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فالاخبار التي رويناها في الباب الاول تءكد ذلك 1 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن علي بن النعمان عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المظاهر قال عليه تحرير رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	5927	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms440	false	-5479233898948281521	53	127	341	722	1592	300	ان كفارة الظهار مرتبة و------------------------------القران الكريم ناطق بذلك قال الله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ثم قال فمن --------لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وهي نص في الترتيب ولا ينافي ذلك--------------------- ما رواه الشيخ في الصحيح-------------------------- عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المظاهر قال عليه تحرير رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	440	7240553286051581872	318	569.0	254	466	68.24034118652344	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6000	true	-3822236075492876984	53	114	254	550	1414	300	عن جميل بن دراج عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه قال--------- المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت -انا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت من هءلاء الناس واخته مءمنة ق---------ال فخذ لها النصف---- خذوا منهم كما ياخذون منكم في------ سنتهم---- وقضاءهم----------- واحكامهم قال	6000	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms339	false	-2228505312058204381	226	298	1183	1523	1532	300	عن جميل بن دراج عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه قال فقال خ ل المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة ءل قال فخذ لها النصف منه خذوا منهم كما ياخذون منكم في سننهم سنتهم خ ل وقضاءهم قضاياهم ءل واحكامهم قال	339	7240553286051581872	295	540.0	234	340	86.76470947265625	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	true	-8927093601662884405	97	194	458	954	1513	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قذف الرجل----- امراته---- يلاعنها ثم يفرق بينهم----ا فلا-- تحل له ابدا فان اقر علي نفسه قبل الملاعنة جلد حدا وهي امراته قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها---------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد اب-ن الزانية جلد الحد	6028	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	102	25	518	1549	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل عن الرجل يقذف امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قا-------------------------------------------------ل وسا-ته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	431	771.5	345	543	79.37384796142578	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	true	18390213745997428	157	281	777	1352	1450	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا-------- الي ابي جعفر الثاني عليه السلام يساله عن ------------رجل فجر بامراة ----------ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد -هو اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاتمه الولد لغية لا يورث 2 يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال من يرثه قال الامام الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثهم وهيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 عليه السلام قال ايما رجل وقع علي ام--ة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه----- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال	6029	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms282	false	-2117869255466823531	186	300	934	1519	1519	300	عن محمد بن الحسن القم--ي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر------- عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت منه ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطهdiv ولو طلق زوجته فاعتدت وتزوجت غيره واتت بولد لدون ستة اشهر فهو للاول ولو كان لستة فصاعدا فهو للاخير ولو لم تتزوج فهو للاول ما لم يتجاوز اقصي الحمل div____________________ div classexplanation وخاتمه الولد لغية لا يورث وفي---------- الصحيح عن---- ال------حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا ي-رث منه شيءا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال-	282	7240553286051581872	319	499.5	250	818	38.997554779052734	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	true	-3311220329304232912	61	164	314	787	1414	300	من اقر بولد ثم نفاه لم يلتفت الي انكاره 1 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الح------------------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته فايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته 2 عنه عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام	6031	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms285	false	6626981460808518095	141	204	701	996	1508	300	من اقر بولد ثم نفاه لم يقبل نفيه هذا الحكم متفق عليه بين الاصحاب ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وايما ----------------------------------------------------------------------رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته -----وفي ال--------صحيح عن ال----حلبي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام	285	7240553286051581872	198	275.5	149	491	40.32586669921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	true	-3340149452344415579	58	98	287	485	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع-------- دقيقا	6051	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms447	false	-8884954420758569623	49	91	291	497	1583	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع اصيع ءل دقيقا	447	7240553286051581872	198	387.5	158	206	96.11650848388672	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	true	-7450947051064065238	119	197	569	937	1421	300	عن الحسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل-- عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ثم ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	6052	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	136	208	689	1027	1523	300	عن الحسين بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم ف--ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال------------ ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	525	7240553286051581872	320	556.0	250	373	85.79088592529297	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	true	-7978260969861481614	226	269	1075	1277	1425	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	6086	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	112	366	562	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	120	7240553286051581872	195	380.0	154	202	96.53465270996094	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	true	7645740012662801532	0	81	0	421	1474	300	النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت وولدت لسيدها ثم ان سيدها مات فاوصي بها عتاقة السرية علي عهد عمر فنكحت نصرانيا ديرانيا وتنصرت فولدت---- ولدين و-----حبلت--- بالثالث قال فقضي ان يعرض عليها الاسلام فعرض عليها فابت فقال ما ولدت من ولد نصراني فهم عبيد لاخيهم الذي ولدت لسيدها الاول وانا احبسها حتي تضع ولدها الذي في بطنها فاذا ولدت قتلتها	6089	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms531	false	6155841304778550324	59	143	328	761	1682	300	النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت وولدت لسيدها ثم ان سيدها مات واوصي بها عتاقة السرية علي عهد عمر فنكحت نصرانيا ديرانيا فتنصرت وولدت منه ولدين وحملت حبلت صا بالثالث قال فقضي ان يعرض عليها الاسلام فعرض عليها فابت فقال ما ولدت من ولد نصراني فهم عبيد لاخيهم الذي ولدت لسيدها الاول وانا احبسها حتي تضع ولدها الذي في بطنها فاذا ولدت قتلتها	531	7240553286051581872	418	813.5	337	433	96.53579711914062	77	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	true	3249569654710143634	1	43	4	212	1433	300	عن بعض اصحابنا قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين	6446	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms379	false	-4507995115740487737	217	300	1152	1579	1579	300	عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبد الله عليه السلام المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة وبمضمون هاتين الروايتين افتي الاكثر واختار المصنف في باب الحيض من الشرايع ان حد الياس ستون سنة وبه رواية ضعيفة السند وقال ابن بابويه وجمع من الاصحاب حد الياس خمسون في غير القرشية اما القرشية فحدها ستون سنة واستندوا في هذا التفصيل الي ما رواه الكليني عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين-	379	7240553286051581872	174	306.0	140	428	40.654205322265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	true	1536745598677301167	39	70	176	332	1435	300	الجهني عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار --وخادم --وعبد -يقبل الزكاة فقالا نعم ان الدار والخادم ليسا	7107	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms453	false	4396311625290169606	192	226	1015	1176	1590	300	الصحيح عن عمر بن اذينة عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما سءلا عن الرجل له دار او خادم او عبد ايقبل الزكاة -قالا نعم ان الدار والخادم ليسا	453	7240553286051581872	149	266.0	118	162	91.97531127929688	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	true	6634982476100253519	41	73	190	347	1400	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	7226	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms442	false	8863126684292695296	254	288	1335	1494	1548	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	442	7240553286051581872	155	304.0	123	159	97.4842758178711	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	true	6634982476100253519	42	79	193	373	1400	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل افطر في------ شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	7226	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	41	82	256	444	1541	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في ءل شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	462	7240553286051581872	176	338.0	139	188	93.61701965332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	true	752095110241963980	250	291	1208	1419	1453	300	عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة	7227	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	223	265	1152	1364	1568	300	عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة	461	7240553286051581872	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	true	2624713122241324788	0	59	0	305	1472	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر ع------------------------------------------------لي حلال فعليه كفارة واحدة	7229	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms443	false	-5361250220843734454	47	108	254	605	1638	300	السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا اوdiv div____________________ div classexplanation افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة	443	7240553286051581872	295	578.0	239	354	83.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	true	8477435725406296588	135	189	635	900	1476	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال سالته عن الظهار عن الحرة والامة قال نعم قال فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم---- رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر افطر ح-تي يقدم وان صام فاصاب ما لا يملك فليقض الذي ابتدا فيهفاما صوم الثلاثة	7246	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	13	57	65	283	1568	300	محمد بن مسلم عن احدهما----- عليهما السلام قال سءل عمن ظ----------------------------------------اهر في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب ما------لا فليمض الذي ابتدا فيه--- 1div الثالثة	461	7240553286051581872	183	312.0	144	272	67.27941131591797	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	true	-5263261277876319985	85	157	423	744	1398	300	ما رواه-------- 61 محمد بن الحسن الصفار عن القاسم بن ابي القاسم الصيقل قال-- كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه -قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	122	200	641	989	1493	300	ما رواه الكليني عن محمد بن -جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار انه كتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	554	7240553286051581872	271	474.5	206	351	77.20797729492188	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	true	-5443099579740882380	59	108	287	512	1436	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في-- غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة------- مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7249	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	60	0	305	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم ل---سبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	555	7240553286051581872	206	363.0	160	320	64.375	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	true	3442946384218074073	0	85	0	389	1448	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما----- بدل يوم--- وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك 19 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن اسماعيل عن حماد---------------------------------- ابن عيسي عن حريز بن عبدالله------------------------------------------------------ عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما ---علي الذي اصاب في شهر رمض----ان ذلك اليوم عند الله من ايام	7281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms442	false	8863126684292695296	28	130	166	656	1548	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله بدل يوم ءل وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك وهذه الرواية صحيحة السند لكنها انما تدل علي وجوب الكفارة اذا وقع بعد العصر وقال ابنا ابن خ بابويه انها كفارة رمضان وربما كان مستندهما مستنده خ ما رواه الشيخ في الموثق عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل صام قضاء-- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة مثل خ علي الذي اصاب في شهر رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام	442	7240553286051581872	314	544.5	245	492	63.821136474609375	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7283	true	6007727798483954199	268	300	1288	1449	1449	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا منه فان عرض له شء يفطر منه-	7283	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms454	false	1782733160336906735	258	290	1361	1520	1559	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صيام كفارة اليمين في الظهار شهران متتابعان والتتابع ان يصوم شهرا ويصوم من الاخر اياما او شيءا---- فان عرض له شء يفطر منه	454	7240553286051581872	157	297.5	127	163	96.31901550292969	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	true	-925691807284097912	10	111	40	531	1439	300	عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصوم كله و-------------------------------------------------------------------------قال صيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهن قال الشيخ رحمه الله فان تعمد الافطار بعد ان صام من الشهر الثاني شيءا فقد اخطا وعليه البناء علي الماضي بالتمام 30 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضان------------------------------------------------ ويستانف الصوم فان--- صام في الظهار فزاد في النصف يوما بني وقضي بقيته	7284	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms455	false	-5765880815527634153	0	78	0	407	1593	300	عرض له شء فافطر قبل ان يصوم من الاخر شيءا فلم يتابع فليعد الصوم كله والظاهر ان المراد بالعارض غير الضروري كما يدل عليه الامر باعادة الصوم معه قبل ان يصو------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاخر------- شيءا وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل صام في ظهار شعبان ثم ادركه شهر رمضان قال يصوم شهر رمضانdiv div____________________ div classexplanation ويستانف الصوم فان هو صام في الظهار فزاد في النصف يوما -----قضي بقيته	455	7240553286051581872	263	425.5	205	616	42.69480514526367	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	true	-925691807284097912	171	224	824	1070	1439	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل عليه شء	7284	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms456	false	4163061892569032935	40	94	202	443	1542	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة -عشر-- يوما ثم مرض فاذا برء -يبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقا---ل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	456	7240553286051581872	239	446.5	187	248	96.37096405029297	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	true	283395471555465453	149	197	688	910	1415	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه-- من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة------- مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	60	0	305	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم لسبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	555	7240553286051581872	206	369.0	160	317	64.9842300415039	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	true	5313551703506120570	63	165	298	776	1400	300	عن السكوني عن جعفر ع--------------------ن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله -تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي---------- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	7304	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms551	false	3866501608591000715	85	183	475	926	1530	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها-- وعن -----------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي عز وجل ءل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	551	7240553286051581872	398	704.0	313	512	77.734375	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	true	-8637231910578010468	112	151	544	738	1423	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-------------------------الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة	7306	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	223	265	1152	1364	1568	300	عن ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة	461	7240553286051581872	167	316.5	133	219	76.25570678710938	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	true	546773939782431575	27	64	123	300	1389	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل افطر في------ شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	41	82	256	444	1541	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من في ءل شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق	462	7240553286051581872	165	301.5	130	196	84.18367004394531	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	true	7553541950590866140	231	296	1103	1439	1453	300	الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يو---------قتا وقتا-------- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	14	7240553286051581872	302	539.5	242	401	75.31172180175781	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	true	-4799995701589806167	199	236	991	1172	1487	300	عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا------- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة 139 عنه عن	7857	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms367	false	-8079558818231727569	72	108	377	541	1613	300	عليه-- السلام انه------------- قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة ولا ريب ان	367	7240553286051581872	138	216.5	105	192	71.875	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	true	-7953733913236401881	78	144	388	723	1482	300	الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي --رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يو---------قتا وقتا-------- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البي----نة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	14	7240553286051581872	296	528.0	235	402	73.63184356689453	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8013	true	-5383052205136291278	93	157	431	738	1473	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لنقوم------- في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو-عبد-الله عليه السلام الك ام قالت نعم---- فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره 28 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سمعت اب-اعبد-الله عليه السلام	8013	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms489	false	4276015398679180048	214	278	1146	1437	1529	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه اشتريت له جارية من الكوفة قال فذهبت لتقوم تقوم خ في بعض الحاجة فقالت يا اماه فقال لها ابو عبد الله عليه السلام الك ام قالت نعم قال فامر بها فردت وقال ما امنت لو حبستها ان اري في ولدي ما اكره وفي الصحيح ع----ن---------------------- ابن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام	489	7240553286051581872	255	447.0	202	323	78.9473648071289	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	true	-6124370217479413168	53	101	234	462	1456	300	عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة 33 علي------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمدبن قيس عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	8014	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	5	44	24	213	1492	300	عن حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق واريد اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان يكون لها بينة وفي الصحيح عن العيص بن القاس---------------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	479	7240553286051581872	157	275.5	123	246	63.821136474609375	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8018	true	7855003943144914571	179	216	848	1032	1442	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فوطءها فولدت له فمات -------قال ان شاءا ان يبيعوها باعوها-في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	8018	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	148	186	757	939	1503	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطا-ها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءو----------ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	530	7240553286051581872	169	304.5	134	193	87.56476593017578	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	true	-656619723318085882	71	99	326	453	1362	300	علي بن يقطين -------------------------------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك يحل له----- ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8142	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms201	false	1429621718478482327	229	265	1276	1440	1626	300	علي بن يقطين المتضمنة للمنع من ذلك فانه روي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك يحل له ايضا ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	201	7240553286051581872	127	230.0	99	164	77.43902587890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	true	-656619723318085882	260	296	1195	1346	1362	300	له ما تقول في رجل عنده جارية نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما-دون فرجها اله ان------- يقتضها--- قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له--- سوي ذلك	8142	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	0	40	0	165	1425	300	له ما تقول في رجل عنده جارية نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها يقتضها ءل قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	203	7240553286051581872	151	277.0	115	165	91.51515197753906	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	6	35	37	174	1422	300	قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8143	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms169	false	5439608863191870803	0	28	0	132	1592	300	قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن----- فنصف عشر قيمتها	169	7240553286051581872	132	257.0	104	137	96.3503646850586	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	190	246	903	1168	1422	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مسلم عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لصاحبه ------------------------------------------------قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها	8143	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms176	false	-4318961720846721342	241	299	1355	1663	1666	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكهdiv div____________________ div classexplanation قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها	176	7240553286051581872	240	440.0	188	318	75.47169494628906	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	246	300	1168	1422	1422	300	قال لا الا ان- يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها تزويجا بصداق متي ما-اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي الذي دبرها قال بلي قلت فان--- جعلت هي مولاها-في حل من نكاحها و--احلت ذلك له قال لا يجوز ذلك له قل---ت لم يجوز ----ذلك كما اجزت للذي-	8143	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	1	57	4	254	1501	300	قال لا الا انه يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها------------- متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهم-----ا قال بلي قلت فان هي جعلت--- مولاها في حل من فرجها وقد احلت له ذلك قال لا يجوز ذلك له قلت لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي	177	7240553286051581872	213	346.5	166	271	78.59778594970703	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	61	174	305	823	1422	300	هشام بن سالم وحفص بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يقول لامراته احلي لي جاريتك فاني اكره ان تراني منكشفا فتحل-ها له -قال لا يحل له منها الا ذاك وليس له ان يمسها ولا ان يطاها وزاد فيها هشام اله -ن ياتيها قال لا يحل له الا الذي قالتوالذي يدل علي انه متي حل له فرجها حل له ماسواه مارواه 18 محمد بن يعقوب عن علي عن الخشاب عن يزيدبن اسحاق شعر عن الحسن بن عطية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا احل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها وان احل له م-نها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها وحكم -----	8143	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	41	161	172	769	1425	300	هشام بن سالم وحفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقول لامراته احلي لي جاريتك فاني اكره ان تراني منكشفا فاحلتها له فقال لا تحل له منها الا ذاك وليس له ان يمسها ولا ان يطاها وزاد فيه- هشام اله ان ياتيها قال لا يحل ---الا الذي قالت ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احلdiv وولد المحللة حر فان شرط الحرية في العقد فلا سبيل علي الاب وان لم يشترط ففي الزامه قيمة الولد روايتان اشبههما انها لا تلزم div____________________ div classexplanation الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان -حل لها منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها قوله وولد	203	7240553286051581872	391	704.0	305	705	55.460994720458984	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	true	3477128256101737624	0	45	0	217	1429	300	كان له نصفها ا-ن احل فرجها لشريكه---------------- قال -ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا--------- تحلله--- ولكن لها من نفسها-يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة في-------- اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر ومتي ولدت هذه الجارية	8144	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	57	110	254	502	1501	300	كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها منها كا ءل قال لان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله ولا تحلله يب ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعه بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر و---------هذه الرواية	177	7240553286051581872	201	338.0	158	257	78.21011352539062	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	true	3477128256101737624	147	173	689	820	1429	300	الحس-ن الطعار قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد---- فقا---ل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	8144	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms200	false	-558024831168606917	169	199	913	1054	1571	300	الحسين العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد قال فقال ءل لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	200	7240553286051581872	129	228.5	103	141	91.48936462402344	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	true	1834503575645298106	44	95	198	427	1372	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه -قال لا باس قال قلت فانها جاء ت--- بولد قال---- يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار	8145	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms199	false	-1225224000415388054	128	178	620	848	1521	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل جاريته لاخيه فقال لا باس قال قلت فانها جاءت منه بولد قال نعم يضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قلت له انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك و---------الاخبار	199	7240553286051581872	216	401.5	168	237	91.13924407958984	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	true	1834503575645298106	232	281	1068	1290	1372	300	عن ضريس بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاء ت بولد ما يصنع به ق-ال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاء ت بولد فهو ---	8145	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms203	false	8663227314691175221	250	300	1199	1425	1425	300	عن ضريس بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحل لاخيه جاريته وهي تخرج في حواءجه قال هي له حلال قلت ارايت ان جاء-ت بولد ما يصنع فيه قال هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاء-ت بولد مني فهو	203	7240553286051581872	213	398.5	167	228	93.42105102539062	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	true	1834503575645298106	44	92	198	409	1372	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس--- قال قلت فانها جاء ت بولد قال --يضم اليه ولده ويرد الجارية علي صاحبها قلت له -انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	8145	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms204	false	8734657420497591742	78	126	446	662	1570	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ------قال لا باس به قال قلت فانها جاء-ت بولد قال فليضم اليه ولده وترد الجارية علي صاحبها قال قلت انه لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	204	7240553286051581872	198	359.5	153	223	88.78923797607422	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8146	true	-7473462059852390991	241	286	1214	1424	1502	300	الذي يدل علي اباحة المتعة----------------------- اجماع المسلمين علي ان النبي صلي الله عليه واله كان قد اباحها في وقت ولم يقم دليل قاطع علي حظره لها بعد ذلك فينبغي ان تكون مباحة علي ما كانت حتي يقوم دليل ولا دليل في الشرع يدل علي ذلك	8146	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms594	false	6428262561792408839	245	292	1178	1410	1477	304	الذي يدل علي اباحة a hrefالكتب4241_المتعةالمتعةa اجماع المسلمين علي ان النبي صلي الله عليه واله كان قد اباحها في وقت ولم يقم دليل قاطع علي حصره لها به -ذلك فينبغي ان تكون مباحة علي ما كانت حتي يقوم دليل ولا دليل في الشرع يدل علي ذلك	594	7240553286051581872	200	387.0	156	233	85.83690643310547	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	true	-3228461676570584302	0	32	0	166	1541	300	سارة قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله عزوجل يقول-والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	8149	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms140	false	8022774301180894558	152	186	875	1043	1645	300	سارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	140	7240553286051581872	159	307.0	127	168	94.64286041259766	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	true	-3228461676570584302	225	296	1177	1520	1541	300	وقد-رويت رخصة في التمتع بالفاجرة الا انه يمنعها من الفجور 15------------------------ روي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن زرارة ----------------------قال سال- عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا-باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه 16 عنه عن سعدان عن علي بن يقطين -----------------------------قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	8149	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms140	false	8022774301180894558	190	261	1064	1423	1645	300	وقد رويت رخصة في التمتع بالفاجرة الا انه يمنعها من الفجور واورد الشيخ في ذلك روايتين روي احدهما------------------------------------------------------ عن زرارة بطريق فيه علي بن حديد قال ساله عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال لا باس وان كان التزويج الاخر فليحصن بابه --------والاخري عن علي بن يقطين بطريق فيه سعدان وهو غير موثق قال قلت لابي الحسن عليه السلام نساء اهل المدينة قال فواسق قلت فاتزوج منهن قال نعم	140	7240553286051581872	267	444.0	213	421	63.42042922973633	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	true	-3228461676570584302	45	76	219	383	1541	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل ان يتمتع منها------------- يوما و--اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع---- منها---- ولا ينكحها	8149	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	245	283	1266	1453	1546	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل ان يتمتع يستمتع بها منها خ يوما او اكثر فقال اذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع بها منها خ ل ولا ينكحها	141	7240553286051581872	159	291.0	128	187	85.02674102783203	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	true	8065375456884936494	106	149	496	707	1456	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ومحمد بن الحسن الاشعري عن محمد بن عبد-الله الاشعري ----------قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يتزوج بالمراة فيقع في قلبه ان لها-زوجا قال ماعل--يه ارايت لو سالها البينة كان يجد من يشهد ان------ ليس لها زوج	8150	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	52	102	267	497	1546	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر ومحمد بن الحسن الاشعري عن محمد بن عبد الله الاشعري وهو مشترك قال قلت للرضا عليه السلام الرجل يتزوج -المراة فيقع في قلبه ان لها زوجا قال وما عليه ارايت لو سالها البينة كان يجد من يشهد بان ان خ ليس لها زوج	141	7240553286051581872	204	373.5	161	231	88.31169128417969	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	true	5928486992388746123	166	221	791	1069	1454	300	عن المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	8151	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	79	134	419	697	1581	300	عن المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	14	7240553286051581872	278	556.0	223	278	100.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	true	5928486992388746123	105	138	512	662	1454	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها------ الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم --حد الذي اذا بلغته لم تخدع قال----- بنت---- عشر سنين	8151	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	33	70	201	363	1571	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية -تمتع منها بها خ الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع---- قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة بنت خ ل عشر سنين	143	7240553286051581872	144	249.0	112	167	86.22754669189453	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	true	8283648140625492215	248	300	1281	1536	1536	300	عن محمد-بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا---- عليه السلام هل يجوزللرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم 38 فاما الذي رو---------اه الحسين بن سعيد عن --يعقوب بن ----يقطين قال سالت-	8152	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms098	false	-6404570157425646983	157	205	883	1114	1605	300	عن محمد بن اسماعيل-------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل ----للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حر-- قال نعم -------------------اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت ال---حرة يتمتع منها قال نعم وما--------- رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال سالت	98	7240553286051581872	181	274.0	140	276	65.5797119140625	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8152	true	8283648140625492215	248	287	1281	1477	1536	300	عن محمد-بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا---- عليه السلام هل يجوزللرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم اذا كان باذن اهلها اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت له الحرة يتمتع منها قال نعم	8152	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms143	false	-3580874602277705101	163	215	820	1108	1571	300	عن محمد بن اسماعيل --------قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل ----للرجل ان يتمتع من المملوكة باذن اهلها وله امراة حرةdiv وان يدخل علي المراة بنت اخيها او اختها ما لم تاذن الثالثة المهر وذكره شرط div____________________ div classexplanation قال نعم -------------------اذا رضيت الحرة قلت فان اذنت ال---حرة يتمتع منها قال نعم	143	7240553286051581872	151	260.0	121	322	46.8944091796875	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8153	true	-4697639971243944509	63	161	310	782	1416	300	سيف ابن عميرة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة ام-راة بغير اذنها قال لا-باس به 40 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن دواد ابن فرقد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت لرجل فلا 41 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم -----عن سيف بن عميرة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لاب-اس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها-الا بامره	8153	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms047	false	-1211225508757255510	203	285	1088	1476	1552	300	سيف -بن عميرة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة المراة بغير اذنها قال لا باس --------------------------وعن سيف بن عميرة عن داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج بامة بغير اذن مواليها فقال ان كانت لامراة فنعم وان كانت--------------------------------------------------------------------- لرجل فلا وعن سيف بن عميرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتمتع الرجل بامة المراة فاما امة الرجل فلا يتمتع بها الا بامره	47	7240553286051581872	366	654.5	293	485	75.46392059326172	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8154	true	8548620804944512782	96	173	478	858	1459	300	وما ر---------واه احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما-هي مثل--- الاماء يتزوج ما شاء قال لا-هي من الاربع فليس هذان الخبران منافيين لما قدمناه من الاخبار لان هذ----------------------ين الخبرين انما وردا مورد الاحتياط دون الخطر والذي يكشف عما ذكرناه مارواه 49------------------------------------ احمد بن محمد بن ابي نصر----- عن ابي	8154	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms108	false	1704051846816244554	195	286	965	1410	1476	300	وما رواه الشيخ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انما هي بمنزلة الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع والجواب عن الاية بعد تسليم دلالتها علي تحريم الزاءد بالحمل علي الداءم جمعا بين ال------------ادلة وعن الرواية بحمل النهي فيها علي الكراهة وحمل قوله هي من الاربع علي الاستحباب كما يدل رواية احمد بن محمد بن ابي نصر ايضا عن ابي	108	7240553286051581872	263	407.0	202	457	57.549232482910156	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	true	-2763089459237503772	208	252	988	1185	1421	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8155	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms146	false	1068826193897210454	162	206	878	1074	1587	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه وان خلاها قبل ان يدخل به- ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	146	7240553286051581872	192	375.0	148	197	97.46192932128906	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	true	-171550058127257346	91	129	431	603	1447	300	عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه نكاحا غير سفاح -علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذ------ا وعلي ان عليك العدة 63 وعنه عن محمد بن	8157	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms009	false	6047033187349088861	250	291	1297	1488	1529	300	عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة -------وعن هشام بن	9	7240553286051581872	160	285.5	124	198	80.8080825805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8158	true	2912402632684798764	40	130	187	631	1440	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويح المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترط- الميراث كان وان لم يشترط لم يكن 66 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد--- مسلم قال سالت ابا-عبدا-لله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ما-تراضيا عي-ه الي ما-شاء- من الاجل قلت ارايت ان حملت فقال هو ولده فان اراد ان يستقبل امرا جديدا فعل وليس عليها العدة منه وعليها من غيره خمسة واربعون ليلة وان اشترطت الميراث فهما علي	8158	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms159	false	9140485956520876936	91	215	482	1117	1591	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال تزويج المتعة نكاح بميراث ونكاح بغير ميراث ان اشترطت الميراث كان وان لم تشترط لم يكن ---------------------------------------------وقد روي هذه الرواية عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب قرب الاسناد بطريق صحيح عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد ابي نصر عنdiv السادسة اذا انقضي اجلها فالعدة حيضتان علي الاشهر وان كانت ممن تحيض ولم تحض فخمسة واربعون يوما div____________________ div classexplanation الرضا عليه السلام ويدل علي هذا القول ايضا ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام كم المهر يعني في المتعة فقال ما تراضيا عليه الي ما شاءا من الاجل الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اشترطا الميراث فهما علي	159	7240553286051581872	278	299.5	221	788	35.2791862487793	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	41	152	230	759	1457	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو ابن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من ---------الاج----ل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد------------------------------------------------ رضيت فهي-------- امراتك وانت اولي الناس -ها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان---- لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة واما	8159	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms009	false	6047033187349088861	70	198	388	1013	1529	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو -بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر من الاجل خ ل ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقدdiv div____________________ div classexplanation رضيت فهي وهي خ ل امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان خ ل لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة وهذه	9	7240553286051581872	522	955.0	411	627	83.25358581542969	96	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	211	247	1035	1199	1457	300	عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج------- متعة سنة او اقل او اكثر قال اذا كان شء معلوم--------------- الي اجل معلوم قال قلت وتبين بغير طلاق قال نعم	8159	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms150	false	-7950935566362103935	252	290	1305	1485	1534	300	عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له الرجل يتزوج المراة متعة سنة او اقل و--اكثر قال اذا كان شء معلوم شيءا معلوما ءل الي اجل معلوم ----قلت وتبين بغير طلاق قال نعم	150	7240553286051581872	157	283.5	123	186	84.40859985351562	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	265	295	1272	1436	1457	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتين لا يتوقف علي حدهما ولكن العود والعودين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك	8159	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms152	false	2144027521703043519	51	81	280	443	1635	300	عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا -توقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليلة واشباه ذلك	152	7240553286051581872	160	312.0	130	164	97.56097412109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	56	151	297	754	1457	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام----------- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من الاجل ما تراضيا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس ها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت ------وارثا-- ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	8159	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms153	false	8705073830611144690	37	93	180	442	1540	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كيف اقول لها اذا خلوت بها الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثه وارثا خ ولم تقدر علي ان تطلقها الا-طلاق السنة	153	7240553286051581872	225	376.5	178	479	46.97285842895508	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	true	6102718961830925254	175	217	849	1071	1472	300	عن هشام بن سالم الجواليقي قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذلك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها-الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها -قال اياما معدودة بشء مسمي مقدار	8160	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms151	false	-838908573528715622	256	300	1457	1681	1681	300	عن هشام بن سالم الجواليقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذلك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين قلت اصلحك الله فكيف اتزوجها فقال اياما معدودة بشء مسمي مقدار-	151	7240553286051581872	220	422.0	179	225	97.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	true	6102718961830925254	42	72	209	357	1472	300	عن ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عود واحد قال لا-باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	8160	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms152	false	2144027521703043519	108	140	617	767	1635	300	من الضعفاء ع-ن القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد قال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا	152	7240553286051581872	138	256.0	110	151	91.39073181152344	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	true	-5460983813352101167	138	172	646	808	1397	300	عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان	8161	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms145	false	1863833973985112254	265	300	1321	1483	1483	300	عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان-	145	7240553286051581872	161	312.0	128	163	98.77300262451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	true	-5460983813352101167	172	206	808	975	1397	300	يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا واما	8161	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms146	false	1068826193897210454	0	34	0	166	1587	300	يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت -كيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم يستانف شرطا جديدا وهذه	146	7240553286051581872	163	318.0	129	167	97.60478973388672	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	true	-5460983813352101167	137	202	638	952	1397	300	الهاشمي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكون------------------------------------------------ شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم	8161	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms162	false	-5682212083136610125	231	300	1216	1578	1578	300	الكليني عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة فيتزوجها علي شهر ثم انها تقع في قلبه فيحب ان يكونdiv div____________________ div classexplanation شرطه اكثر من شهر فهل يجوز ان يزيدها في اجرها ويزداد في الايام قبل ان تنقضي ايامه التي شرط عليها فقال لا يجوز شرطان في شرط قلت فكيف يصنع قال يتصدق عليها بما بقي من الايام ثم-	162	7240553286051581872	309	589.0	245	363	85.12397003173828	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8161	true	-5460983813352101167	91	142	435	662	1397	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل وعدة من اصحابنا------------- عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن اسلم وعن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل الهاشمي عن ابان بن تغلب	8161	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms599	false	-2622697587982661136	3	42	16	190	1491	307	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران --ومحمد بن ا--------------------------------------------------------سلم عن ابراهيم بن الفضل-------- عن ابان بن تغلب	599	7240553286051581872	147	252.0	113	240	61.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	true	7065018012496442456	49	94	228	435	1494	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني---------------------------------------------------------------------------------------------- ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في	8163	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms154	false	-4865137916215173773	240	300	1282	1588	1588	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمسdiv ولو رضيت به بعد العقد جاز والعزل من دون اذنها div____________________ div classexplanation مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في-	154	7240553286051581872	201	377.0	158	307	65.4723129272461	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	true	7065018012496442456	49	107	228	497	1494	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا---- انه---- لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا-باس--- ليس له الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms259	false	-1813445564670300175	185	250	991	1278	1567	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك انه خ ل لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له الا ما	259	7240553286051581872	269	502.5	211	287	93.72822570800781	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	true	7065018012496442456	53	107	245	497	1494	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال لاباس ليس له -----الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms260	false	6002731957590151792	114	169	606	858	1582	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقال- ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال------ ليس له منها الا ما	260	7240553286051581872	244	459.0	191	259	94.20849609375	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	true	-8886253722317620778	256	299	1318	1544	1545	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع----- الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم------------------------------------------------ يدخل بهن فحرموا وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	41	90	227	507	1534	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع من خ الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لمdiv div____________________ div classexplanation يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	77	7240553286051581872	221	401.0	178	280	78.92857360839844	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	true	2028026051906032667	10	261	40	1247	1446	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج -الابنة --فدخل بها-او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام------------------------------------------------------ وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن 3 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة طلقها قبل ان يدخل بها فقال تحل له ابنتها ولا تحل له امها 4 فاما---------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1-------------------- التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز-وجل-ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم	8165	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms077	false	-6314700298541149652	91	300	511	1534	1534	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذ- تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج بالابنة قد دخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام والروايتان واضحتا الدلالة لكنهما قاصرتان من حيث السند وقال ابن ابي عقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحرم الامهات الا مع الدخول ببناتهن كالبنات ويدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح ---------------عن جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشميخية الشميخة يب السجية خ التي افتاها ---بن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فسا---------له فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها -قال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم-	77	7240553286051581872	839	1479.0	669	1326	63.27300262451172	154	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	true	2028026051906032667	261	300	1247	1446	1446	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة------------------------------------------------ وامهات نساءكم فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي-	8165	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms078	false	4333123955596690584	0	44	0	250	1557	300	بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلةdiv div____________________ div classexplanation وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي	78	7240553286051581872	199	368.0	161	250	79.5999984741211	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	true	9046419391845094526	187	237	968	1203	1522	300	عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها-ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها -قال سبحان الله كيف يحل له امها-وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها-تحل له امها قال وما-الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بهافهذا	8166	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms078	false	4333123955596690584	98	153	503	743	1557	300	عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها فقال سبحان الله كيف يحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها ولا	78	7240553286051581872	232	436.0	182	240	96.66666412353516	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	true	9046419391845094526	0	49	0	239	1522	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم تر-به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما-تقول فيها	8166	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms078	false	4333123955596690584	44	96	250	492	1557	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	78	7240553286051581872	238	460.0	189	242	98.34710693359375	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	true	-678564524706979399	65	145	329	711	1455	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان ------لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي-- رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمدبن مسلم عن احده---ما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظرالي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا	8170	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	39	106	190	493	1543	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ان خ لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها وما رواه الشيخ---------------------------------------- عن عل---------------------------------ي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل زنا بامراة هل يحل لابنه ان يتزوجها -------------------قال لا	89	7240553286051581872	236	375.0	184	397	59.44584274291992	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	true	1519690501746236123	207	263	1002	1279	1450	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان- جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابن------ه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	8171	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	225	281	1171	1447	1535	300	محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال ما ترك منها اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه اذا جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ------ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	79	7240553286051581872	260	481.0	206	285	91.22807312011719	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	true	1519690501746236123	172	263	853	1279	1450	300	نظر منها الي ما لا يحل ل-غيره النظر اليه بشهوة حرمت علي ابيه وابنه علي كل حال يدل علي ذلك -------------------ما رواه 28 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بش------------------------------------------------هوة قال نعم -قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	8171	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	129	211	673	1099	1598	300	نظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل----------------------------------- ذلك الابن لم تحل للاب وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد--------------------------------- بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقالdiv div____________________ div classexplanation بشهوة قلت نعم فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابنه وابيه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	91	7240553286051581872	299	515.0	235	496	60.282257080078125	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8173	true	1806906198883436544	93	124	455	627	1470	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج وحفص بن البختري وعلي بن يقطين قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول عن الرجل تكون له الجارية افتحل لابنه -قال ما-لم يكن جماعا او مباشرة كالجماع فلا-باس	8173	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms079	false	3578403857602884152	168	203	885	1061	1535	300	عبد الرحمان بن الحجاج وحفص بن البختري وعلي بن يق-ين قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول في الرجل تكون له الجارية افتحل لابنه فقال ما لم يكن جماع- او مباشرة كالجماع فلا باس	79	7240553286051581872	168	294.0	137	178	94.38201904296875	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	true	-8863949124412822563	52	105	281	527	1481	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا -----عن احدهما عليهما السلام في رجل تزوج اختين في عقد واحد قال هو بالخيار ان يمسك اي-هما شاء ويخلي سبيل الاخريومن عقد علي امراة ثم عقد علي اختها بعد ذلك فان العقد علي	8174	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms111	false	-4750885938375787885	38	89	244	483	1608	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا به خ عن احدهما عليهما السلام في رجل تزوج اختين في عقد واحد قال هو بالخيار ان يمسك ايتهما شاء ويخلي سبيل الاخري------ وبان ضميمة -العقد علي ا------حديهما الي العقد علي	111	7240553286051581872	215	380.0	167	252	85.31745910644531	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	true	-8863949124412822563	113	174	575	870	1481	300	عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة هي بالعراق--------------------------------------------- ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبي------------------------ن التي تزوجها-- بالشام ولا-يقرب المراة حتي تنقضي عدة الثانية	8174	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms112	false	356544402246135765	132	200	667	1031	1535	300	عن محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن بكير و--علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوجdiv div____________________ div classexplanation بالعراق امراة ثم خرج الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين المراة التي تزوجها وبين التي تزوجها خ بالشام ولا يقرب المراة حتي تنقضي عدة الشامية	112	7240553286051581872	272	501.0	215	367	74.11444091796875	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	true	-8863949124412822563	174	230	870	1126	1481	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عنه -جهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب البنت- حتي تنقضي عدة الام منه فاذا انقضت عدة الام---- حل له نكاح البنت- قلت فان جاء ت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه -اخا لامراته	8174	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms289	false	168968967994086814	7	63	33	295	1605	300	قلت فان تزوج امراة ثم تزوج امها وهو لا يعلم انها امها قال قد وضع الله عنه بجهالته بذلك ثم قال اذا علم انها امها فلا يقربها ولا يقرب الابنة حتي تنقضي عدة الام عنه فاذا انقضت عدة الام منه حل له نكاح الابنة قلت فان جاء-ت الام بولد قال هو ولده ويكون ابنه واخا -امراته	289	7240553286051581872	247	462.5	192	264	93.56060791015625	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8175	true	-2197286384610210620	68	293	349	1434	1467	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام--- في-- رجل طلق امراته او اختلعت او بارءت اله ان يتزوج------ باختها --قال فقال اذا-برءت عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختها 43 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها قبل ان تنقضي عدتها فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له رجعة فقد حل له ان يخطب اختها 44 والذي رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلو اجلهافانه محمول علي انه اذا كان طلقها طلاقا يملك فيه رجعتها بدلالة ما قدمناه في الاخبار وانها تضمنت اذا طلقها طلاقا باءنا جاز له العقد علي اختها وان لم تخرج من العدة وتلك الاخبار مفصلة وهذا الخبر مجمل والحكم بالمفصل عل-------------------ي المجمل اوليفاما المتمتعة فقد روي فيها انه اذا انقضي اجلها فلا يجوز العقد علي اختها الا بعد انقضاء عدتها 45 رو------------------ي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن------ عليه السلام	8175	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	82	199	432	1035	1558	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن في خ رجل طلق امراته او اختلعت او بان-ت اله ان يتزوج اختها باختها خ قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطبdiv ولو تزوجهما في عقد عقدة خ بطل وقيل ويتخير والرواية به مقطوعة div____________________ div classexplanation اختها ونحوه روي ----------------------------------------------------------------------------------عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفيد رحمه الله في المقنعة ---فاما ال--متعة فقد روي فيها انه اذا انقضي اجلها فلا يجوز العقد علي اختها الا بعد انقضاء عدتها واورد الشيخ رحمه الله في ذلك روايتين اوضحهما سندا ما رواه في الصحيح عن الحسين بن سعيد ----------قال قرات في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام	110	7240553286051581872	363	286.0	286	1253	28.970470428466797	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8176	true	-1765486531752238435	0	38	0	199	1532	300	في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل له ---ان ينكح اختها----قبل ان تنقضي عدتها فكتب عليه السلام لايحل ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	8176	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms110	false	6559112324372591021	190	231	991	1189	1558	300	في كتاب رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما يحل خ له ان ينكح اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له --------ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	110	7240553286051581872	176	334.0	142	206	85.4368896484375	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	true	-8196964025782026372	165	269	802	1331	1478	300	احداهما فاذا وطء الثانية------------------ فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفا-------رقها وليس له ان يبيع الثانية من اجل الاولي--------------------------------------------------------------------- ليرجع اليها الا ان يبيع لحاجة او يتصدق بها اوتموتومتي وطء الثانية وهو لا يعلم تحريم ذلك لم تحرم عليه الاولي يدل علي ذلك ما----------------------------------------------------------------- رواه 55 البزوفري عن حميد عن الحسن بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو ي------علم انها ع-----ليه حرام حرمتا عليه جميعا	8178	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	82	185	398	948	1600	300	احديهما --ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي----------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان باعها يبيعها ءل لحاجة ولا يخطر علي باله منها شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي فلا ولا كرامة 2div div____________________ div classexplanation والرواية الاخري رواها ابن بابويه في الصحيح---------------------------------- عن علي -بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخ-ري بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة الاخري كا يعلم انها تحرم عليه -----حرمتا----- جميعا	94	7240553286051581872	294	358.5	230	700	42.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	true	-8196964025782026372	78	184	383	903	1478	300	كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قا--------ل اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه-------------------------------------- عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ----------ملك اختين ايطاهما جميعا فقال يطا احداهما ف-----------------اذا وطء الثانية فقد حرمت عليه الاولي التي وطاها حتي تموت الثانية او يفارقها وليس------- له ان يبيع ---	8178	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms094	false	4378698207761677366	0	105	0	514	1600	300	كان ع-نده اختان مملوكتان فوطا احديهما ثم وطا الاخري قال فقال ءل اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها -تحل له الاولي قال ان كان يبيعها لحاجة -ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة وقد روي نحو ذلك ابن بابويه في الصحيح عن العلا عن محمد---------------- بن مسل----------------م -------------------عن ابي جعفر علي---ه السلام قال سالته عن رجل كان عنده مملوكتان فو--------------------طا احديهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري- فقد حرمت عليه الاولي----------- حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قال	94	7240553286051581872	369	603.0	291	603	61.19403076171875	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8179	true	4058904274392026131	140	198	694	971	1446	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة 59 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن الرضاع فقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	8179	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms055	false	5532947436303384152	61	104	293	496	1553	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحرم من الرضاع ما يحرم من القرابة وعن -----------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرضاع فقال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	55	7240553286051581872	195	367.0	156	280	69.64286041259766	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8182	true	-8939324979689186955	246	286	1188	1377	1435	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لايجمع العبد المملوك من النساء اكثر من الحرتين 77 وبهذا الاسناد قال اذا اذن الرجل لعبده ان يتسري في----- ماله فانه يتسري كم شاء بعد ان يكون قد اذن له في ذلك	8182	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms099	false	-8538220912944707798	87	117	442	568	1537	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------قال اذا اذن الرجل لعبده ان يتسري في من خ ماله فانه يتسري كم شاء بعد ان يكون قد اذن له في ذلك	99	7240553286051581872	121	232.0	93	194	62.37113571166992	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8182	true	-8939324979689186955	7	70	27	355	1435	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن-------- امراتين في عقد-------- واحد فدخل بواحدة منهما ثم مات فقال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقد- النكاح فان نكاحها جاءز------------- ولها الميراث وعليها العدة وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها وعليها	8182	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	0	68	0	344	1584	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث نسوة فتزوج عليهن عليها خ امراتين في عقد عقدة كا واحد فدخل بواحدة منهما ثم مات -قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه- جاءز وعليها العدة ولها الميراث------------- وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها وعليها	114	7240553286051581872	313	571.0	252	359	87.18663024902344	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	true	-871266817466636175	113	171	552	871	1526	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضةوما جري مجري هذه الاخبار مما تضمن اباحة نكاح الي-وديات	8184	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	14	67	71	359	1654	300	عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج -اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة ومقتض-----ي هذه الرواية جواز---------- نكاح اليهودية -	118	7240553286051581872	270	481.0	220	321	84.11215209960938	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	true	-455926641428874283	50	110	249	538	1445	300	عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا------ بتزويج جديدولا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يكون قد ترك شراءط الذمة	8186	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	104	159	536	805	1529	300	عن احمد -بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا يتزوج بتزويج جديد والقول ببقاء النكاح اذا كان الزوج ب-------------------------شراءط الذمة	121	7240553286051581872	229	420.0	182	295	77.62712097167969	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	83	121	405	592	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	8187	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	220	258	1121	1308	1529	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار	121	7240553286051581872	187	374.0	149	187	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	15	50	74	252	1515	300	عن رجل مجوسي كانت------------------------- تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان--- اسلمت او اسلم- قبل انقضاء عدت--ها فهما-علي نكاحهما الاول وان هي لم تسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت	8187	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms121	false	8291632819242421125	0	42	0	200	1529	300	عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كان تحته امراة--------- فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان هو اسلم- او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت	121	7240553286051581872	154	265.0	122	210	73.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	258	296	1291	1499	1515	300	عبد-الله ابن سنان قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي رده وهو لا يعلم برده قال لا يتزوج المءمن الناصبية ولايتزو-------------ج الناصب مءمنة------------ ولا يتزوج المستضعف مءمنة	8187	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms124	false	3498778866098141058	208	255	1203	1437	1653	300	عبد الله -بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المءمن وهو قادر علي رده وهو لا يعلم برده قال لا يتزوج المءمن الناصبية الناصبة خ ل ولا يتزوج الناصب مءمنة المءمنة خ ل ولا يتزوج المستضعف مءمنة	124	7240553286051581872	200	373.0	162	235	85.10638427734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8189	true	-4485997694707909553	191	244	943	1193	1442	300	عن احمد ابن محمد رفعه ان الرجل اذا تزوج المراة-------- وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا 29 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن بكير عن اديم بن الحر قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	8189	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms102	false	-1493066909531533289	136	181	731	941	1567	300	عن احمد -بن محمد رفعه ان الرجل اذا تزوج المراة امراة خ وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا وفي الموثق -------------------------------------------------عن اديم بن الحر قال قال ابو عبد الله عليه السلام التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا	102	7240553286051581872	189	338.0	149	260	72.69230651855469	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	200	300	967	1469	1469	300	عن عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان- بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة------------------------------------------------------------------------------------- بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر------- بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا-	8190	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	153	264	788	1378	1552	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كانت بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالةdiv ولحق به الولد ولها المهر بوطء الشبهة div____________________ div classexplanation بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر يعذر خ بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا	103	7240553286051581872	485	895.0	389	598	81.10367584228516	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	86	148	411	708	1469	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة------- يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها ف-رق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من -------	8190	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	202	266	1127	1440	1610	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فمرت بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	104	7240553286051581872	291	527.5	230	316	92.08860778808594	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	14	98	73	476	1469	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل--- ابدا والذي------ المراة في عدتها وهو يعلم لا-تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ويت---------زوج ثلاث مرات------ لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لا تحل له ابدا 31 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ------------------ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-----------------------الله عليه السلام قال -------سالته عن المراة يموت زوجها -----------	8190	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms348	false	495641588336947290	184	279	1007	1460	1567	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا والذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات كا ءل لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا وفي الصحيح عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحمي----------------------------د عن ابي عبد الله وابي الحسن صلوات الله عليهما----- قال اذا طلق ال--رجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها	348	7240553286051581872	309	488.5	242	488	63.319671630859375	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	85	148	408	708	1469	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له------------------------------------------------------------------------------ ابدا واعتدت بما------ بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من -------	8190	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	87	161	469	862	1578	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابداdiv ويلزمها الحداد وهو ترك الزينة div____________________ div classexplanation واعتدت بما ما ءل بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	384	7240553286051581872	291	534.0	230	395	73.67088317871094	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	101	133	470	620	1413	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل -المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل	8191	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms103	false	5157651404595532207	91	124	499	651	1552	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل بالمراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابداعا لما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل	103	7240553286051581872	147	281.0	116	152	96.71052551269531	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	187	268	869	1261	1413	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها ف-رق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي رواه احمد ب-------ن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن----------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة	8191	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms104	false	-1614045648207296305	209	300	1162	1610	1610	300	قال سالته عن المراة الحبلي يموت------ زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت -ما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فمرت بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه روي الشيخ في الموثق عن محمد بن مسلم وقيل يجزي عدة واحدة وخ حكاه المصنف رحمه الله ولم نعرف قاءله ويدل عليه روايات كثيرة كصحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة-	104	7240553286051581872	292	436.5	225	472	61.86440658569336	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	187	244	869	1150	1413	300	قال قلت له-- المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له------------------------------------------------------------------------------ ابدا واعتدت بما------ بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها ---------وهو خاطب ما الخطاب	8191	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	95	161	507	862	1578	300	قال سالته عن المراة يموت------------- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان------------ دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابداdiv ويلزمها الحداد وهو ترك الزينة div____________________ div classexplanation واعتدت بما ما ءل بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	384	7240553286051581872	225	370.5	175	384	58.59375	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	true	-4886192272441241912	277	300	1300	1412	1412	300	في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعاا وان جاء ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير-	8192	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms288	false	8572400586287601944	264	285	1370	1475	1541	300	في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما ف-------ان جاء-ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير	288	7240553286051581872	103	187.0	83	113	91.15044403076172	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	61	91	280	418	1415	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة	8194	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms115	false	-6208739023954216253	269	300	1498	1633	1633	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة-	115	7240553286051581872	132	237.0	104	140	94.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	196	264	910	1245	1415	300	زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات --علي السنة فتلك التي لا تحل له ابدا------------------------------ والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------- قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلق------ها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوج-ت الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms348	false	495641588336947290	220	297	1178	1553	1567	300	زوجا ----------------------------------------غيره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات كا ءل لا تحل له ابدا والمحرم اذا تزوج وهو يعلم انه حرام عليه لم تحل له ابدا وفي الصحيح----------------------- عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام وابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله وابي الحسن صلوات الله عليهما قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول --ثم طلقها هك---ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	348	7240553286051581872	223	347.0	172	443	50.338600158691406	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	true	8632605718818203249	142	235	663	1105	1399	300	عن عبد-الله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ماانبت اللحم والدم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد-الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام ----قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت------- اللحم	8195	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	96	150	491	746	1533	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العظم وعن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن صلوات الله عليه قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه خ اللحم	57	7240553286051581872	226	415.0	181	456	49.561405181884766	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	true	6549070970192154687	38	105	205	522	1476	300	الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت فما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلا------------------------------------------------------------------م قال لا-يحرم من الرضاع الا ماشد العظم وانبت اللحم	8196	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms057	false	-6737118661395188869	164	229	811	1146	1533	300	الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم -عشر رضعات -قال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع وفي الحسن عن حماد بن عثمان عن--------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قالdiv او رضاع يوم وليلة div____________________ div classexplanation لا يحرم من الرضاع ا---------لا ما انبت اللحم	57	7240553286051581872	231	403.0	182	385	60.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	true	6549070970192154687	0	214	0	1042	1476	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام انا اهل بيت كثير فربما كان الفرح والحزن-------- يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت------------ المراة ان تكشف راسها عند الرج-ل الذي بينها وبينه الرضاع-------- وربما استحيا الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت فما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر رض------------عات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايحرم --من الرضاع الا ماشد العظم وانبت اللحم فاما الرضعة والرضعتان والثلاث حتي بلغ عشرا اذا كن متفرقات فلا باس 6 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رءاب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم عشر رضعات 7 وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لايحرمن شيءا 8 وعنه عن اخويه عن ابيهم عن عبدالله بن بكير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا-تحرم	8196	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms061	false	795291487230129369	26	236	139	1193	1500	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا اهل بيت كبير فربما كان الفرح والحزن الذي ءل يجتمع فيه الرجال والنساء فربما استحيت استخفت خ ءل المراة ان تكشف راسها عند الرجال الذي بينها وبينه الرضاع رضاع ءل وربما است-خف الرجل ان ينظر الي ذلك فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر تحرم عشر ءل رضعات فقال دع ذا وقال ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع وهذه الرواية غير دالة علي المدعي بل هي بالدلالة علي نقيضه اشبه فان-------------ه عليه السلام نسب -الحكم بكون العشر ت-----------------نبت اللحم ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غيره ولما فهم منه الساءل ذلك ساله عما عنده في ذلك فاعرض عليه السلام عن الجواب وقال له دع ذا واتي عليه السلام بكلام اخر لا دخل له في الجوابdiv div____________________ div classexplanation ويدل علي عدم النشر بالعشر صريحا صحيحة علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------حيث قال فيها------------------- قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات وموثقة--------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا تحرم وموثقة عبد ا-------------------------لله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول عشر رضعات لا تحرم	61	7240553286051581872	665	910.0	524	1323	50.264549255371094	111	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	true	5664068130410636166	138	179	671	869	1478	300	عن زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لايحرم---- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها	8197	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	34	77	179	379	1501	300	عن زياد -بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يجزم من الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهم رضعة امراة غيرها	58	7240553286051581872	190	359.0	149	202	94.05940246582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8199	true	-7572982438384586150	134	187	659	923	1461	300	عن عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم--- الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملينفهذا الخبر نحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان قوله حولين كاملين يكون ظرفا للرضاع فكانه قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضعا من ثدي واحد في حولين كاملين	8199	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms058	false	4940637437556077698	202	284	1028	1423	1501	300	عن عبيد بن زرارة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد حولين كاملين وفي الصحيح عن عبيد بن زرارة عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان حولين كاملين واجاب الشيخ عن الرواية الاولي بالحمل علي ان قوله حولين كاملين يكون ظرفا للرضاع فكانه قال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع- من ثدي واحد في حولين كاملين	58	7240553286051581872	245	434.5	194	401	61.09725570678711	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	true	-737971985696935247	141	179	663	857	1433	300	العلا -----بن رزين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد سنة فهذا ال--------------------------خبر نادر مخالف للاحاديث كلها وما كان هذا سبيله لا-يعترض به الاخبار الكثيرة	8200	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms059	false	-7677905408850919024	19	64	126	349	1575	300	العلا وهو ابن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد سنة واجاب عنها الشيخ في التهذيب بانه خبر نادر مخالف للاحاديث كلها وما---- هذا سبيله لا يعترض به الاخبار الكثيرة	59	7240553286051581872	184	325.5	148	227	81.05726623535156	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	true	-737971985696935247	21	79	90	365	1433	300	عن الفضل بن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 21 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر -عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال-- قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين----- اللذين	8200	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms063	false	-8016678478116862005	240	300	1288	1570	1570	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم وفي الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا رضاع بعد فطام وعن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال خ قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين الذي اللذين-	63	7240553286051581872	207	334.5	165	286	72.37762451171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	true	-737971985696935247	99	182	453	872	1433	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفط-----م يحرم فهذا خبر شاذ لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لكثرتها ويجوز ان يكون خرج مخرج التقية لانه مذهب لبعض العامة واما الذي رواه 23 العلا بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرضاع فقال لا يحرم من الرضاع الا ما ارتضع من ثدي واحد سنة فهذا الخبر نادر مخالف للاحاديث كلها وما كان هذا سبيله لا-يعترض به الاخبار الكثيرة قال الشيخ-- رحمه	8200	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms064	false	-868294374376757081	62	113	354	613	1601	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم محرم يحرم خ لكنها ضعيفة السند فان راويها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ انه واقفي وقال في التهذيب ان ----------------------------------هذا الخبر نادر مخالف للاحاديث كلها وما ----هذا سبيله لا يعترض به الاخبار الكثيرة وضعف الشهيد رحمه	64	7240553286051581872	185	273.0	145	428	43.224300384521484	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	true	2554754969470984869	193	290	894	1366	1417	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن غلام ----ارضع--- من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لافقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة ق------------ال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا------------باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 30 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجر----------------------ان عن محمد بن عبيد الهمداني قال قال--------- الرضا عليه السلام	8201	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	140	240	729	1190	1509	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع ارضع يب من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة خ ل و يب ءل قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال كا ءل لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس وعن ابن محبوب عن----------------------------------------------------------- ابي ايوب الخزاز ءل عن ابن مسكا-----------ن ع--ن ال--حلبي قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام	66	7240553286051581872	369	632.0	291	536	68.8432846069336	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	true	2554754969470984869	114	192	534	891	1417	300	عن علي ابن مهزيار وقال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	6	86	33	392	1543	300	عن علي -بن مهزيار -قال سال عيسي بن جعفر بن عيسي ابا جعفر الثاني عليه السلام ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من --هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه ابن-ته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	72	7240553286051581872	338	636.5	261	364	92.85713958740234	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	168	227	838	1125	1476	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز ع---ن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل ---------------------------------------------يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس	8202	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms066	false	5533180192221779214	221	284	1101	1437	1509	300	ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز ءل عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلامdiv div____________________ div classexplanation ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس	66	7240553286051581872	280	532.5	223	336	83.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	68	143	336	716	1476	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال ف----------قال لي ابو-الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرمفهذا الخبر محمول علي ان الرضاع من قبل الام يحرم من ينسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينسب اليها بالرضاع للاخبار التي قدمناها ولو خلينا وظاهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	8202	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms067	false	9114876508371365391	117	192	603	1036	1580	300	علي---ه السلام حيث --------قال في اخرها ف قال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم 4div ويستحب ان يتخير للرضاع المسلم--------------------------------ة الو------------------------------------------------------------------------------ضيءة العفيفة العاقلة div____________________ div classexplanation وهذه الرواية ضعيفة بجهالة الراوي قاصرة الدلالة اما الدليل الاول فجيد لولا ورود الروايات المخصصة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	67	7240553286051581872	221	252.5	177	554	39.89169692993164	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	254	290	1260	1431	1476	300	عن ايوب ابن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب عليه السلام لايجوز لك ذ---لك لان ولدها صارت بمنزلة ولدك	8202	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms072	false	-3721231519349496482	185	220	928	1086	1543	300	عن ايوب -بن نوح قال كتب علي بن شعيب الي ابي الحسن عليه السلام امراة ارضعت بعض ولدي هل يجوز لي ان اتزوج بعض ولدها فكتب لا يجوز-------------- ذلك لك لان ولدها صار- بمنزلة ولدك	72	7240553286051581872	148	273.5	115	174	85.0574722290039	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	0	78	0	384	1476	300	للفحل حتي جاء تهم الرواية عنك انك------- تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير-المءمني-------------ن سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن----- للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات الاود شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم- علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابوالحسن	8202	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms580	false	-1071321205954361478	197	280	856	1264	1349	300	للفحل حتي جاء-تهم الرواية عنك انك انه كا تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي ------ان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن الذي للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من --امهات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو --الحسن	580	7240553286051581872	365	660.5	290	419	87.11217498779297	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	true	4174632585344995713	91	138	426	648	1408	300	عليه السلام وانا حاضر عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل يحل لها بيعه ------------قال فقال لا هو ابنها من الرضاع--------- حرم عليها بيعه ولكل ثمنه ---قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	8206	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms055	false	5532947436303384152	2	56	21	267	1553	300	عليه السلام وانا حاضر عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل يحل لها بيعه ان تبيعه ثل قال فقال لا هو ابنها من الرضاع عة ثل كا حرم عليها بيعه واكل ثمنه ثم قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	55	7240553286051581872	221	415.5	174	246	89.83739471435547	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8206	true	4174632585344995713	214	258	1001	1214	1408	300	عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها 2 وعنه عن ابن ابي عم-----ير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	8206	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	181	218	912	1101	1543	300	عن هشام بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل عليه رجل فساله عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها وقريب منها روي حنان بن سدي----------------------------ر عن ا--لصادق عليه السلام	89	7240553286051581872	155	276.5	124	219	70.77625274658203	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	true	-8233742269831952732	101	167	494	834	1456	300	المعزا عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا تتزوج المراة المعلنة بالزني ولا يزوج ال----------معلن بالزني الا بعد ان يعرف منهما التوبة 6 وبالاسناد عن----------------------------- ابي المعزا عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحر-م فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	8207	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms087	false	708584448924684540	16	159	115	832	1603	300	الصحيح عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتزوج المراة المعلنة بالزنا ولا يزوج يتزوج خ ل المعلن بالزنا الا بعد ان يعرف منهما التوبة --وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة بذلك المنزل ءل يب من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه توبته احتج الشيخان واتباعهما بما رواه ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت خل له نكاحها قلت كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	87	7240553286051581872	306	562.0	244	719	42.55910873413086	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	true	-642780549413850801	143	204	682	986	1441	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام----- قال اذا فجر الرجل بالمراه لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها-وهو قوله لاي-------------فسد الحرام الحلال اذا كان هكذا	8208	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	152	218	802	1125	1622	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام فانه قال اذا فجر الرجل بالمراة لم تحل له ابنتها ابدا وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد-ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها وهو قوله عليه السلام لا يفسد الحرام الحلال اذا كان هكذا	88	7240553286051581872	300	565.5	240	324	92.59259033203125	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	true	-1354424169543912799	156	227	765	1092	1423	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل بها ثم ابتلي--------- بامها ففجر بها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام 17 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زني بام امراته او -ابنتها او -اختها فقال لاي-حرم ذلك -عليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط	8209	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms088	false	3464184175968442997	75	136	421	708	1622	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل بها ثم ابتلي بها تفجر بام---------ها اتحرم عليه امراته فقال لا انه لا يحرم الحلال الحرام وفي الحسن--------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل زنا بام امراته او بابنتها او باختها فقال لا يحرم ذلك وعليه امراته ثم قال ما حرم حرام قط	88	7240553286051581872	262	467.0	206	341	76.83284759521484	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	true	-1354424169543912799	92	174	455	853	1423	300	منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كا---ن قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هيوالذي يدل علي ان الفجور بعد الدخول لا يحرم زاءدا علي ما قدمناه ما رواه 16 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ال------حلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج جارية فدخل ب-----------------ها ثم ابتلي بامها ففجر بها	8209	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms089	false	-2253196386044618237	0	65	0	309	1543	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها قال ان كان من قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماع- فلا يتزوج ابنتها وليتزوجها هي صا وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------- عن عيص------------------------------------------- بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا	89	7240553286051581872	233	364.0	181	426	54.6948356628418	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8211	true	5229510909410446279	148	253	727	1251	1485	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن ام-راة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا-باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ------------------------------------------------ والاخت علي العمة والخالة الا برضي منهما فمن فعل فنكاحه باطلعلي انه يحتمل------------------------------------------------- ان يكون الخبران خرجا مخرج التقية لان كل من خالفنا يخالف في هذه المسالة وما هذا حكمه جازت التقية فيه والخبر الذي رواه 6 الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من	8211	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms082	false	6875218593673262484	201	298	1055	1585	1596	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن المراة تزوج- علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخdiv div____________________ div classexplanation والاخت علي العمة والخالة الا برضا منهما فمن فعل فنكاحه باطل وبالجملة فالروايات الواردة بذلك مستفيضة وطرقها معتبرة بل يكاد ان يحصل العلم بصحة مضمونها ولا ينافي ذلك ما-------------------------------------------------------------------- رواه الشيخ بسند لا يبعد صحته --------------------------عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من	82	7240553286051581872	358	572.5	285	626	57.188499450683594	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	true	-8706995661086939023	150	191	720	927	1507	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال-له عليه السلام قال لا ينبغي----------- ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	8212	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms096	false	-8894928463760951961	188	235	1018	1235	1580	300	عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي باس خ ل ءل ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم---- مهر الامة او اقل	96	7240553286051581872	201	374.5	161	221	90.95022583007812	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	true	3859676755725101025	125	262	580	1240	1432	300	بن دراج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا تزوج العبد ----------الحرة ---فولده احرار واذا تزوج الحر الامة فولده احرار 7 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ع----------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار 8 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في مملوك تزوج حرة قال الولد للحرة وفي حر تزوج مملوكة قال الولد للابفاما الذي يدل علي انه اذا شرط ان يكون الولد رقا كان كذلك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه 9 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن ابي جعفر عن ابي سعيد عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر	8213	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms166	false	5403767032513432699	182	300	957	1523	1523	300	بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ------في العبد يكون تحته الحرة قال ولده احرار فان اعتق المملوك لحق ب---------------------------------------ابيه وفي الحسن عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل الحر يتزوج بامة قوم الولد مماليك او احرار قال اذا كان احد ابويه حرا فالولد احرار وخالف في ذلك ابن الجنيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما نقل عنه فجعل ال----ولد رقا تبعا للمملوك من ابويه الا مع اشتراط حريته مع ان العلامة نقل عنه في المختلف انه قال ان العبد اذا تزوج بحرة كان والده احرارا واستدل لقول ابن الجنيد المنقول عنه اولا بما رواه الشيخ عن ----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا دبر-	166	7240553286051581872	289	420.0	227	848	34.0801887512207	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	true	3859676755725101025	262	300	1240	1432	1432	300	جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الخبر وان لم يكن فيه ذكر الشرط صريحا فنحن نعلم انه مراد بدلالة-	8213	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms167	false	8253086843097534498	0	87	0	493	1648	300	جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج اليهم مملوكتهم كان ما ولد لهم مماليك وهذه الرواية ضعيفة السند باشتراك راويها بين الثقة وغيره وبان فيdiv الا ان يشترط المولي رقيته علي تردد div____________________ div classexplanation طريقها ابي سعيد وهو مشترك بين ضعيفين فلا يصلح لمعارضة الاخبار الكثيرة السليمة السند واجاب عنها الشيخ في التهذيب بالحمل علي ما اذا اشترط رقيته الولد قال وهذا الخبر وان لم يكن فيه ذكر الشرط صريحا فنحن نعلم انه مراد بدلالة	167	7240553286051581872	192	366.0	155	493	38.94523239135742	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8214	true	-2849141476095198969	89	217	446	1071	1455	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل- انكح امته حرا---------------------------------------------------------------- او عبد -قوم اخرين فقال ليس له ان ينزعها ف-------------------------ان باعها فشاء الذي اشتراها ان ينزعها من زوجها فعل 11 وروي علي بن اسماعيل الميثمي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يزوج امته من حر قال ليس له ان ينزعهافاما الذي يدل علي انه اذا باعها كان المبتاع بالخيار بين اقرارها علي العقد وبين التفرقة زاءدا علي ما قدمناه ما رواه 12 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن-------- بكير بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام---- قالا--- من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها -ان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	8214	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms188	false	2424947318453103951	188	285	1058	1532	1610	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن رجل تزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين --------اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام طلاق الامة بيعها وحسنة بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن -------ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال قالا ءل من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	188	7240553286051581872	274	417.5	214	734	37.3297004699707	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8214	true	-2849141476095198969	184	217	897	1071	1455	300	بكير بن اعين وبريد بن معاوية العجلي عن ابي جعفر وابي عبدالل----------------------------------------------------ه عليهما السلام قالا من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها -ان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	8214	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms190	false	7979398581853231497	107	151	593	817	1622	300	بكير بن اعين وبريد بن معاوية ان معني كون البيع طلاقا ان المشتري ان شاء فرق بينهما وان شاء تركهما علي حالهما فانه عليه-- السلام قال- من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	190	7240553286051581872	146	242.5	117	227	64.31717681884766	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	true	-8392989252127072556	238	266	1166	1310	1468	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهمافليس في هذين الخبرين	8215	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms189	false	-6770007285090327764	194	223	1028	1172	1599	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما قيل وليس له التفريق	189	7240553286051581872	131	249.0	104	144	90.97222137451172	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	true	-8392989252127072556	35	59	158	278	1468	300	عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن	8215	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms193	false	-6597324469517322237	13	38	59	180	1558	300	عن بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا في العبد المملوك ليس له طلاق الا باذن	193	7240553286051581872	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	true	-8392989252127072556	191	222	946	1099	1468	300	عن عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام الرجل يزوج جاريته من رجل حر او عبد اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينزعها بغير طلاق قال نعم هي جاريته ينزعها متي شاء	8215	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms196	false	3136570643427998505	86	138	413	709	1573	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يزوج جاريته من رجل حر او عبد الهdiv ولا يحل لاحد الشريكين وطء المشتركة ويجوز ابتياع ذوات الازواج من اهل الحرب وابناءهم وبناتهم div____________________ div classexplanation ان ينزعها بغير طلاق قال نعم هي جاريته ينزعها متي شاء	196	7240553286051581872	151	271.0	120	296	51.013511657714844	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8216	true	-4027930603611585362	39	107	179	507	1450	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن رجل يزوج امته من رجل حر او عبد-لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما 20 وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال	8216	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms188	false	2424947318453103951	186	265	1048	1429	1610	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن رجل تزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما وصحيحة محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام طلاق الامة بيعها وحسنة بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-------------------------------------------------------------------------------ما السلام قال	188	7240553286051581872	241	431.0	191	460	52.39130401611328	46	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8216	true	-4027930603611585362	233	300	1122	1450	1450	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كانت للرجل امة وزوجها مملوكة فرق بينهما اذا شاء وجمع بينهما اذا شاء 23 وروي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ينكح امته---------- من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال ان------ كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول-عبدا مملوكا-لا يقدر علي شء-	8216	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms193	false	-6597324469517322237	198	259	1074	1359	1558	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته-------- فرق بينهما اذا شاء وفي الصحيح-------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينكح مملوكته امته خ من رجل ايفرق بينهما اذا شاء فقال اذا ان خ كان مملوكه فليفرق بينهما اذا شاء ان الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	193	7240553286051581872	238	396.0	188	349	68.19483947753906	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8216	true	-4027930603611585362	38	110	176	520	1450	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن رجل يزوج امته من رجل حر او عبد-لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما 20 واما الذي---- رواه الحسين بن سعيد عن صفو-------ان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي اب-راهيم عليه السلام قال-------- سا-لته عن رجل	8216	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms196	false	3136570643427998505	28	105	140	503	1573	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكح الرجل عبده امته فرق بينهما اذا شاء قال وسالته عن رجل يزوج امته من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال لا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال ---قلت لابي عبد الله عليه السلام -الرجل يزوج جاريته من رجل	196	7240553286051581872	285	476.0	223	367	77.65667724609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8217	true	2649736065415912185	224	254	1076	1220	1458	300	منه وذكر ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتق-ها فخيرها رسول ا---------لله عليه واله وقال ان شاء ت ان تقر عند زوجها وان شاء ت فارقته	8217	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms180	false	2886559427230356113	0	30	0	152	1602	300	منه وذكر ان بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها عاءشة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه واله وقال ان شاء-ت ان تقر عند زوجها وان شاء-ت فارقته	180	7240553286051581872	142	266.0	114	154	92.20779418945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8218	true	-2999361808102556362	106	216	480	985	1381	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان زوج بريرة ----عبدا 30 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن زرارة عن الحسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا-- عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل حر نكح امة مملوكة ثم اعتقت قبل ان يطلقها قال هي املك ببضعها 31 وروي------------- محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام انه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت عبد او-حر 32 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اعتقت الامة------------------------------------------------ ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد	8218	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms180	false	2886559427230356113	37	146	184	759	1602	300	بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان زوج بريرة كان عبدا واختلف ال--------------------------------------------------------------------------اصحاب في ثبوت الخيار لها اذا كان الزوج حرا فذهب الاكثر ومنهم الشيخ في النهاية والمصنف في هذا الكتاب الي ثبوته ايضا واستدلوا عليه برواية ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما امراة------------- اعتقت فامرها بيدها ان شاءت اقامت معه وان شاءت فارقته ورواية محمد بن ادم عن الرضا عليه السلام انه قال اذا اعتقت الامة ولها زوج خيرت ان كانت تحت عبد او حر ورواية------------------------------------------------------ زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتقت الامةdiv div____________________ div classexplanation ولها زوج خيرت ان كانت تحت حر او عبد	180	7240553286051581872	295	434.5	230	721	40.9153938293457	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	true	-8209155075196613449	196	235	927	1109	1422	300	رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد-منه عدة الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	8219	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms665	false	7714271759601263787	130	191	596	878	1421	302	رجل زوج امته من رجل حر ثم قال اذا ----مات زوجك فانت حر- فمات الزو-----ج قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة علي ما في المفاتيح انتهي راجع الخبر في الوساءل باب 11 حديث 2 من كتاب العتق مع اختلاف يسير وزاد تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	665	7240553286051581872	168	309.5	132	292	57.53424835205078	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	true	7349686581124949143	0	61	0	325	1455	300	ابي الحسن عليه السلام قال لايجوز نكاح الامة علي الحرة ويجوز نكاح الحرة علي الامة فاذا تزوجها- فالقسم للحرة يومان وللامة يوم 41 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن زياد قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة فمن فعل ذلك فنكاحه باطل	8220	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms099	false	-8538220912944707798	156	210	797	1071	1537	300	عبد ال-له عليه السلام قال------- تزوج ال---------------------------حرة علي الامة ول-ا تزوج الامة علي الحرة ومن تزوج امة علي حرة فنكاحه باطل وفي الصحيح------------------ عن الحسن بن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام تزوج الحرة علي الامة ولا تزوج الامة علي الحرة ولا النصرانية ولا اليهودية علي المسلمة ومن فعل ذلك فنكاحه باطل	99	7240553286051581872	217	344.5	171	328	66.15853881835938	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	true	7349686581124949143	119	252	609	1219	1455	300	عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها اله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لاسبيل له عليها اذا لم ترض حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاء ت 44 الحسين بن سعيد عن علي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء ت الحرة اقامت وان شاء ت لم تقم قلت قد اخذت-------------------------------------------------------------------------------------------------- المهر -فتذهب به قال نعم بما استحل من فرجها	8220	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms100	false	429365418292275881	111	271	605	1418	1561	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء-ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت الي اه-------------------------------------------لها الحديث وبمضمون هذه الرواية افتي الشيخان وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن البراج وابن حمزة وهي قاصرة من حيث السند عن اثبات هذا الحكم قوله ولو ادخل الحرة علي الامة جاز اما جواز ادخال الحرة علي الامة فلا خلاف فيه وقد تقدم من النص ما يدل عليه واما ان للحرة الخيار بين فسخ عقدها وامضاءه اذا لم تعلم بسبق عقد الامة فمقطوع به في كلام الاصحاب وادعي عليه الشيخ في الخلاف الاجماع والمستند فيه ما رواه الشيخ في الصحيح عن يحيي------------- الازرق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء-ت الحرة اقامت وان شاء-ت لم تقم قلت قد اخذتdiv ولو جمع بينهما في عقد واحد صح عقد الحرة دون الامة div____________________ div classexplanation المهر افتذهب--- قال نعم بما استحل من فرجها	100	7240553286051581872	344	564.5	270	1037	33.17261505126953	68	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	true	7349686581124949143	260	300	1252	1455	1455	300	ابي عبيدة------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان مسمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان نكاحهما في عقد-	8220	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms101	false	2102343633759995063	46	87	228	437	1585	300	ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة حرة وامتين مملوكتين في عقد واحد قال اما الحرة فنكاحها جاءز وان كان -سمي لها مهرا فهو لها واما المملوكتان فان--كاحهما في عقد	101	7240553286051581872	200	371.5	162	212	94.3396224975586	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	true	6698981485823127368	160	197	766	953	1443	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل-والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه	8221	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms193	false	-6597324469517322237	261	300	1370	1558	1558	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه-	193	7240553286051581872	186	357.0	150	189	98.4126968383789	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	true	-2006745220929055016	25	154	117	755	1468	300	عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد-ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء الشء الطلاق 51 وعنه عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه ايكون ذلك طلاقا من العبد فقال نعم لان طلاق المولي هو طلاقها ولا طلاق للعبد الا باذن مولاه 52 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع ا------لله تعالي يقولعبدا مملوكا لا يقدر علي	8222	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	222	300	1144	1515	1515	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء فش-ء الطلاق وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع قول خ الله تعالي ----عبدا مملوكا لا يقدر علي-	192	7240553286051581872	347	621.5	277	648	53.549381256103516	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	209	286	1048	1418	1482	300	عليه السلام في رجل-------------------------------- تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms169	false	5439608863191870803	71	109	393	582	1592	300	عليه السلام في صحيحة الوليد بن الصبيح في الرجل اذا تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وان	169	7240553286051581872	147	259.5	116	405	36.296295166015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	203	257	1018	1277	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms170	false	-1298839178410562444	244	300	1305	1566	1566	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذ -وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها-	170	7240553286051581872	256	493.0	204	263	97.3384017944336	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	257	300	1277	1482	1482	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها-- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاء ت منه بولد قال اولادها منه احرار-	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	0	43	0	208	1594	300	اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ان كان- بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت -منه بولد قال اولادها منه احرار	171	7240553286051581872	200	377.0	160	210	95.23809814453125	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	0	21	0	101	1482	300	ان كانت امتك فلا ان الله تعالي- يقول-عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms192	false	5838676786721675252	120	144	624	728	1515	300	ان كانت امتك فلا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	192	7240553286051581872	96	172.0	75	104	92.30769348144531	18	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	203	249	1018	1242	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms223	false	692613895190647198	250	298	1302	1531	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	223	7240553286051581872	224	432.0	178	229	97.81659698486328	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	250	285	1247	1414	1482	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة-- ثمنها------- ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8223	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms224	false	6141557398503850025	2	40	21	196	1555	300	فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ثمنها خ ل ءل ان كانت بكر- وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	224	7240553286051581872	165	310.5	130	176	93.75	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	75	179	372	913	1495	300	سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها فاخبرتهم انها حرة وتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولدها مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا 59 وايضا فقدروي الحسين بن سعيد عن عبدالله عن يحيي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده	8224	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	190	283	1020	1506	1594	300	سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده م-ملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا ورواية------------------------------------------------------ زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	171	7240553286051581872	470	911.0	379	542	86.71586608886719	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	200	261	1007	1321	1495	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم-------- واولدها-- ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه	8224	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms172	false	8464012816093703024	236	300	1284	1608	1608	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها واولدها خ ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه-	172	7240553286051581872	311	596.0	251	325	95.69230651855469	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	261	291	1321	1454	1495	300	في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر 61 وعنه عن احمد بن ادريس	8224	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms173	false	3156501694451534660	0	27	0	122	1498	300	في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر قال ا-----------بن ادريس	173	7240553286051581872	117	220.5	91	133	87.96992492675781	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	true	-8572912442451256376	231	294	1109	1420	1449	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك------- الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحا----بهما---- يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو-جعفر عليه السلام انه لم يعص الله -انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	60	128	350	675	1585	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال--- ذلك ذاك ءل الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهم بهما خ ل يقولون ان اصل النكاح باطل فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله وانما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	45	7240553286051581872	305	570.5	243	328	92.98780822753906	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	true	-4638589472491534874	120	181	544	825	1406	300	الحكم- عن معاوية بن وهب----- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر	8226	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	217	255	1175	1343	1564	300	الصحيح عن معاوية بن وهب ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر	163	7240553286051581872	148	260.0	114	288	51.38888931274414	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	true	-8977463289828493584	110	268	523	1240	1393	300	ما رواه --علي بن-- الحسن بن --فضال عن ابن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر------------------------------------------------ عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه قل او كثر 2 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن صفوان عن موسي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 3 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصداق فقال هو ما تراضي عليه الناس او-اثن-ا عشر- اوقية ونش او خمسماءة درهم وقال الاوقية اربعون درهما والنش عشرون درهما 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المهر ما هو قال هو ما تراضي عليه الناس 5 وعنه عن علي بن ابراهي--م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن فضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال	8227	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms230	false	6254046304633020682	139	225	762	1208	1574	300	ما رواه الكليني في الحسن عن الفضيل بن يسا--------------------ر ع---------ن ابي جعفرdiv div____________________ div classexplanation عليه السلام قال الصداق ما تراضيا عليه من قليل وكثير فهذا الصداق وفي الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميل بن دراج ------عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال المهر ما تراضي عليه الناس او اثنتا عشرة اوقية ونش او خمسماءة درهم وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر ما هو قال--- ما تراضي عليه الناس وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن --------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	230	7240553286051581872	310	455.0	241	778	39.84575653076172	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	true	-8977463289828493584	14	76	63	368	1393	300	العلا بن رزين عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد------- فطالبوا الع---بد فما تري فقال العبد--- وولده--- لورثة الميت -قلت اليس قد دبر العبد قال -انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8227	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	98	163	501	815	1536	300	العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له------ وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا فطالبوا ءل العبد فما تري فقال العبد رق وولده رق لورثة الميت فقلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	512	7240553286051581872	288	525.0	229	324	88.88888549804688	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	true	-8830495228272155039	57	145	269	689	1437	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ---------------------------قال جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما-لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله------------- فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا -----------قال نعم فقال قد زوجتك-- علي ما تحسن من القران فعلمهاه اياه	8228	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms008	false	-7534981683724689006	128	221	608	1051	1508	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ما يقرب من مضمون هذا الخبر قال جاء-ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل وقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال ما لي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام كا ءل فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول ال-------------------له في المرة الثالثة اتحس----------ن شيءا من القران فقال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران تعلمها- اياه	8	7240553286051581872	387	695.0	306	474	81.64556884765625	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	true	-8830495228272155039	169	220	802	1052	1437	300	عن غياث-------- بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله لا جلب ولا جنب ولاش-غار في الاسلام والشغار ان يزوج الرجل الرجل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا من هذا وهذا من هذا	8228	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms135	false	-4020705309319114048	179	224	981	1198	1627	300	عن غياث عمار يب بن ابراهيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول--------------------------------- لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الر------جل ابنته او اخته ويتزوج هو ابنة المتزوج او اخته ولا يكون بينهما مهر غير تزويج هذا ب--هذا وهذا --بهذا	135	7240553286051581872	204	363.5	163	260	78.46154022216797	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	true	-8830495228272155039	7	143	32	676	1437	300	عليها الناس او اثنتا عشرة -وقية---- او خمسماءة درهم قال الشيخ رحمه اللهوينوب مناب ذلك ما يستحق عليه الاجر من الصناعات وتعليم سورة من القران او اية منها 7 روي ذلك محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن علي بن الحكم ---------------------------------------------عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله------- فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتك --علي ما تحسن من القران	8228	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms230	false	6254046304633020682	182	300	1002	1574	1574	300	عليه- الناس او اثنتا عشرة اوقية ونش او خمسماءة درهم وعن ابي الصباح الكنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المهر ما هو قال ما تراضي عليه الناس وفي ال-------صحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال جاء-ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا---- فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران-	230	7240553286051581872	462	818.5	365	703	65.71835327148438	91	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	true	-6357430575647033343	219	300	1085	1495	1495	300	عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي اوجب علي نفسه ان لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حور------اء وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عز-وجل الي نبيه ان يسن------------------------- مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وايما مءمن خطب-	8229	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms234	false	8830077076808703294	31	135	185	745	1614	300	عن الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مهر السنة كيف صار خمسماءة فقال ان الله تباركdiv ولا بد من تعيينه بالوصف او الاشارة ويكفي المشاهدة عن كيله ووزنه div____________________ div classexplanation وتعالي اوجب علي نفسه ا--لا يكبره مءمن ماءة تكبيرة ويسبحه ماءة تسبيحة ويحمده ماءة تحميدة ويهلله ماءة تهليلة ويصلي علي محمد واله ماءة مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين الا زوجه الله حوراء عيناء وجعل ذلك مهرها ثم اوحي الله عز وجل الي نبيه صلي الله عليه واله ان ليسن سن خ مهور المءمنات خمسماءة درهم ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وايما مءمن خطب	234	7240553286051581872	402	761.5	324	562	71.5302505493164	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	true	-6357430575647033343	51	99	261	508	1495	300	عن رومي بن زرارة عن----- عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلا--ثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	8229	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms237	false	3811409709145388200	141	191	719	973	1574	300	عن رومي بن زرارة عن اخيه عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا او ثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر ويرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	237	7240553286051581872	241	463.5	194	255	94.50980377197266	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	true	6806331733231164359	269	300	1312	1460	1460	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او كثر-	8230	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	60	91	314	462	1503	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فيدخل بها قبل ان يعطيها -قال يقدم اليها ما قل او كثر	250	7240553286051581872	147	284.0	117	149	98.65771484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	true	7087830301308796909	137	268	628	1267	1424	300	عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال -هو دين عليه 22 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة عن الفضيل عن --------ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة------ زوجها---- فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث---- فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه---- فلا شء لها- بعد ذلك 23 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبد-الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فياتي ورثة	8231	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms250	false	-6224877838576373093	181	300	925	1503	1503	300	عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ويدخل بها ثم تدعي عليه مهرها قال اذا دخل عليها فقد هدم العاجل وفي الصحيح ع--------------------------------ن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج زوجها خ ل فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل ب--ها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه ولا فلا خ يب شء بعد ذلك وفي الصحيح ----------------------------------------------------------------عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمراة يهلكان جميعا فتاتي ورثة-	250	7240553286051581872	468	770.0	373	678	69.02655029296875	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	true	-8814506814335050788	16	79	83	372	1439	300	فقال وقد اقامت حتي ماتت لاتطلبه فقلت نعم -قال لاشء لها -------------قلت فان طلقها فجاء ت تطلب صداقها---- وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها قال لا شء لها قلت -متي حد ذلك الذي اذا طلبته لم------------------------------------------------ يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته و--طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير	8232	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms251	false	-8691114162116002265	6	77	36	390	1586	300	فقال وقد هلكا وقسم الميراث----- فقلت نعم فقال ليس لهم شء الي ان قال قلت فان طلقها فجاء-ت تطلب صداقها قال وقد اقامت لا تطلبه حتي طلقها قال لا شء لها قلت ومتي حد ذلك الذي اذا طلبته لمdiv div____________________ div classexplanation يكن لها قال اذا اهديت اليه ودخلت بيته ثم طلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	251	7240553286051581872	258	431.5	200	360	71.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8233	true	8167102018926113968	104	146	465	669	1380	300	محمد بن سنان عن --مفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمنين ان يجوزوه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي ال-------------------------------------------سنة ولا شء عليه	8233	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms232	false	5481038795898448025	255	300	1375	1621	1621	300	محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءم--ن ان يجوز-ه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك ردdiv div____________________ div classexplanation لسنة ولا شء عليه-	232	7240553286051581872	193	343.5	154	250	77.19999694824219	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	true	-4114795960772312271	15	43	62	207	1422	300	عن الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة و----------جعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا و-الذي---- جعله----- لابيها	8234	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms236	false	-4761677645757389656	178	212	908	1073	1531	300	عن الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة المراة ءل وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءز او الذي جعل جعله خ ءل لابيها	236	7240553286051581872	142	260.0	115	165	86.06060791015625	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	true	-4114795960772312271	159	223	761	1063	1422	300	قال قال ابوعبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقها ثم دخل بها قال لها صداق نساءها 30 علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في رجل يتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا-شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	8234	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms239	false	2169897345014834755	206	234	1066	1193	1542	300	ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام في رجل -تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا قال لا شء لها من الصداق فان كان دخل بها فلها مهر نساءها	239	7240553286051581872	125	235.0	99	304	41.1184196472168	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	true	874481544078736882	38	75	163	343	1427	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذ------كر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8236	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms263	false	7894152661850879709	261	300	1354	1536	1536	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل الزوج ءل انه اقل مما قالت--- وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه-	263	7240553286051581872	156	285.5	122	186	83.87096405029297	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	188	251	912	1224	1470	300	عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها--- اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد--- علم انه سيتم له شرطا فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي الحنطة القبضة 47 وعنه عن	8237	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms231	false	-6660144376419928784	35	97	209	512	1564	300	عن احمد بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها يب اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد يب علم انه سيتم له شرطه فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي------- القبضة من --------	231	7240553286051581872	293	556.5	233	318	92.13836669921875	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	32	72	158	342	1470	300	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او-كثيرا 44 وروي علي بن اسماعيل عن ال-------------------حسن بن محبوب عن ابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت	8237	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms242	false	-890039866501256426	232	301	1345	1685	1685	301	فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا وهذه الرواية قاصرة من حيث السند باشتماله علي الحسن بن زرارة وهو مجهول ما تضمنته من تعليل الفرق غير واضح لانه فرق بنفس الدعوي ويدل علي بعض هذه الاحكام ايضا ما رواه الكليني وابن بابويه في الصحيح والشيخ في الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت-	242	7240553286051581872	143	228.0	111	341	41.935482025146484	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	72	105	342	506	1470	300	قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال ف-------ان طلقها وقد تزوجها علي حك-----------------------------------مها لم ي-جاوز بحكمها علي------------- خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله	8237	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms243	false	-8813230814884719208	0	45	0	218	1593	300	قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال قلت كا وان طلقها وقد تزوجها علي حكمها قال اذا طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يتجاوز حك-مها عليه اكثر من وزن خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله صلي الله عليه واله	243	7240553286051581872	159	284.0	126	220	72.2727279663086	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	258	300	1255	1470	1470	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا-رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل-	8237	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	181	225	958	1176	1534	300	عن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة بالف درهم فاعطاها عبدا له ابقا وبردا حبرة بالف درهم التي اصدقها قال اذا رضيت بالعبد وكانت قد عرفته فلا باس اذا هي قبضت الثوب ورضيت بالعبد قلت فان طلقها قبل	257	7240553286051581872	215	415.0	174	218	98.62385559082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	true	3275317896233658175	73	128	334	622	1438	300	له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و------طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة------------ يوم في الخ-------دمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms257	false	2522604049361005000	0	63	0	309	1534	300	له مدبرة قد عرفتها المراة وتقدمت علي ذلك و ثم خ طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة المدبرة خ ل يوم في من خ ل الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل--- فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	257	7240553286051581872	279	531.0	225	313	89.13738250732422	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	true	2566760222401133388	163	185	795	916	1441	300	قبل ان يدخل بها قال ترد عليه الخمسماءة الدرهم الباقية لانها انما كانت لها خمسماءة----- فوهبتها له وهبتها له اياها ولغيره سواء	8239	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms256	false	-77262882601906124	2	24	9	127	1559	300	قبل ان يدخل بها قال ترد عليه الخمسماءة------- الباقية لانها -نما كانت لها خمسماءة درهم فوهبتها له وهبتها له اياها ولغيره سواء	256	7240553286051581872	113	208.0	92	126	89.68254089355469	19	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	true	2566760222401133388	208	266	1015	1277	1441	300	عليه-- السلام---------- عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اي شء يجب الصداق امن جميع المال او من حصنيهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين 57 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي- بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر-- عليه السلام عن	8239	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms265	false	-5329378284007094942	1	49	7	234	1480	300	عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحس-ب الصداق -من جملة المال او من حصت-هما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين وفي الموثق----------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	265	7240553286051581872	169	263.0	130	277	61.01082992553711	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	16	62	67	277	1400	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني---------------------------------------------------------------------------------------------- ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في	8240	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms154	false	-4865137916215173773	240	300	1282	1588	1588	300	عن عمار- بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمسdiv ولو رضيت به بعد العقد جاز والعزل من دون اذنها div____________________ div classexplanation مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في-	154	7240553286051581872	197	354.5	154	310	63.54838562011719	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	62	127	277	574	1400	300	فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال---------- ليس له منها الا-ما اشترط 59 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد ابن عبدالله بن زرارة عن محمد بن اسلم الطبري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يقتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	8240	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms155	false	1222790291313029034	0	93	0	446	1520	300	فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له----- الا ما اشترط نحوه روي سماعة- بن م---------------------------------------------------------------------------هران عن الصادق عليه السلام وقد قطع المصنف بانها لو رضيت بعد العقد بفعل ما اشترطت خلافه جاز للزوج فعله ووجه بان وجوب القيام بالشرط انما كان لحق الزوجة فاذا اسقطته جاز الاستمتاع بها مطلقا لانها زوجة ويءيده ما رواه الشيخ عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تزوج بجارية عاتق علي ان لا يفتضها ثم اذنت له بعد ذلك قال اذا اذنت له فلا باس	155	7240553286051581872	201	209.0	156	527	38.140419006347656	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	140	245	626	1141	1400	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وول-ت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة 61 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ---------------ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل يتزوج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصداقها الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يجيء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	8240	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms258	false	-154698954098746674	163	261	872	1391	1588	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة فوليت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة 1div div____________________ div classexplanation وروي محمد------ بن قيس ايضا في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تز-وج المراة الي اجل مسمي فان جاء بصد---- الي اجل مسمي فهي امراته وان لم يج-ء بالصداق فليس له عليها سبيل شرطوا بينهم حيث انكحوا فقضي ان بيد الرجل بضع امراته واحبط شرطهم	258	7240553286051581872	438	828.0	349	531	82.48587799072266	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	16	75	67	343	1400	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها----- فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك-------- لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال---------- ليس له منها الاما اشترط	8240	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms259	false	-1813445564670300175	185	251	991	1284	1567	300	عن عمار- بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها متعة فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك انه خ ل لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة قال لا باس يب ليس له الا ----ما اشترط	259	7240553286051581872	260	469.0	203	300	86.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	17	75	70	343	1400	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال ليس له منها الا-ما اشترط	8240	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms260	false	6002731957590151792	113	170	600	864	1582	300	سماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقال- ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له منها الا ما اشترط	260	7240553286051581872	260	484.5	205	276	94.20289611816406	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	true	4318332851460049497	67	166	308	778	1409	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها--------- خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا------------------------------------------------ شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms262	false	-7577380549966333605	49	155	265	790	1527	300	عن علي بن رءاب عن ابي الحسن -----عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل تزوج امراة علي ماءة دينار علي ان تخرج معه الي بلاده فان لم تخرج معه فمهرها فان خ ءل خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلاdiv div____________________ div classexplanation شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	262	7240553286051581872	459	865.0	362	533	86.11632537841797	92	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	true	-763129902008164161	197	242	924	1124	1390	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل ب-ا قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms146	false	1068826193897210454	162	206	878	1074	1587	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها -------يجوز--- ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه وان خلاها قبل ان يدخل به- ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	146	7240553286051581872	185	334.5	143	207	89.37197875976562	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	true	-763129902008164161	114	178	529	836	1390	300	بن عبد ربه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي الف درهم فبعث بها اليها فردتها عليه ووهبتها له------ وقالت انا فيك ارغب مني في هذه الالف هي لك فقبلها----------- منها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لاشي- لها وترد عليه خمسماءة درهم 75 وعنه عن ابن محبوب عن ابي المعزا عن ------الحلبي قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن	8244	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms255	false	-565283846221340720	215	284	1146	1457	1540	300	بن عبد ربه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي الف درهم فبعث بها اليها فردتها عليه ووهبتها له كا يب وقالت انا فيك ارغب مني في هذه الالف هي لك فقبلها تقبلها خ ل منها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لا شء لها وترد عليه خمسماءة درهم وف------------------------ي الموثق عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	255	7240553286051581872	268	459.5	210	335	80.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	true	8825301188762823780	108	142	521	692	1414	300	عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها ان تزويجها بغير ولي جاءز	8246	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms038	false	-4177864935051542267	119	150	695	855	1657	300	عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة-------- وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة ولا المولي عليها--- تزويجها بغير ولي جاءز	38	7240553286051581872	160	305.5	129	171	93.56725311279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8246	true	8825301188762823780	165	228	787	1087	1414	300	عن ميسرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس لها بها احد فاقول---- الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي نفسها 3 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السل----------------ام انه قال ف--ي المراة	8246	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms141	false	1074925724524342482	116	163	567	799	1546	300	عن ميسر- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي المراة بالفلاة التي ليس في---ها احد فاقول لها الك زوج فتقول لا فاتزوجها قال نعم هي المصدقة علي ن-----------------------------------------------------------------------------------فسها وعن ابان بن تغلب قال قل-----ت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في بعض الطرقات فاري المراة	141	7240553286051581872	179	289.0	142	324	55.24691390991211	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	true	5954054730217782946	23	79	99	363	1392	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بت-------زويجها--- منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms044	false	-6554317055002102253	213	271	1159	1433	1592	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره يزوجها فتزويجها ءل منه قال	44	7240553286051581872	262	511.0	206	274	95.62043762207031	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	true	-6752166319735913094	221	300	1107	1491	1491	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها 18 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او يزوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت-	8249	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	61	129	357	699	1590	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها ------------وصحيحة علي بن يق-------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه واذا بلغت	34	7240553286051581872	333	641.5	266	385	86.4935073852539	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	true	-6752166319735913094	151	190	756	955	1491	300	عبد-الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذاب-لغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما-لم تثيب قال	8249	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms040	false	3064292803380940616	0	41	0	197	1538	300	عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها -لها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب ----	40	7240553286051581872	193	361.5	155	202	95.5445556640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	true	-8593477024160943119	29	78	129	365	1486	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاها فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لافليس في هذا	8250	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms034	false	7284174820783924171	243	292	1308	1542	1590	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي ي-زوج للصبية قال ان- كان ابواهما اللذان زوجاها فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لا ومقتضي هذه	34	7240553286051581872	225	431.0	177	236	95.33898162841797	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	true	-8593477024160943119	35	174	154	869	1486	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابو-اهما اللذان زوجاها فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره -----------قال لافليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون اراد ل---هما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي اختيارهما-----والذي يكشف عما ذكرناه قوله في الخبر اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز فلو كان العقد موقوفا علي رضاهما لم يكن بين الابوين وغيرهما في ذلك فرق وكان ذلك ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------جاءزا لغير الابوين وقد ثبت به فرق بين الموضعين فعلمنا ان المراد ما ذكرناه	8250	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	16	169	94	908	1583	300	ابي جعفر عليه السلام حيث قال في اخرها قلت فان----- كان ابوها هو ال--ذي زوج-ها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام و--المهر علي الاب للجارية واجاب الشيخ في التهذيب عن رواية محمد بن مسلم فقال ---ليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه اس-لام لكن لهما الخيار اذا ادركا يجوز ان يكون اراد ان لهما ذلك بفسخ العقد اما بالطلاق من جهة الزوج واختياره او مطالبة المراة له بالطلاق وما يجري مجري ذلك مما يفسخ العقد ولم يرد بالخيار ها-هنا امضاء العقد وان العقد موقوف علي خ--يارهما قال والذي يكشف عما ذكرناه قوله في الخبر ا-ن كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز فلو كان العقد موقوفا علي رضاهما لم يكن بين الابوين وغيرهما في ذلك فرق وكان ذلك ايضاdiv ولو زوجاها فالعقد للسابق فان اقترنا ثبت عقد الجد div____________________ div classexplanation جاءزا لغير الابوين وقد ثبت به فرق بين الموضعين فعلمنا ان المراد ما ذكرناه	35	7240553286051581872	573	979.0	462	832	68.87019348144531	100	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8253	true	6042366312149710471	22	53	95	252	1427	300	بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا زو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه قال ولابنه ايضا ان يزوجها ----فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا ف----الجد اولي بنكاحها	8253	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	67	132	319	670	1539	300	بن حكيم -عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كانdiv div____________________ div classexplanation التزويج للاول فاذا كان فان كانا خ جميعا في حال واحدة فالجد اولي وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه---- ولابنه ايضا ان يزوجها قلت فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	36	7240553286051581872	147	259.5	118	356	41.29213333129883	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	true	2511696410487133035	172	211	853	1056	1504	300	عن --وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول ----بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	8254	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms052	false	-591054872168552466	15	56	82	286	1581	300	عن الوليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول احق بها----- الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته	52	7240553286051581872	196	353.0	158	211	92.89099884033203	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	true	-348273033528650016	243	270	1214	1354	1494	300	ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية قال-- الشيخ رحمه اللهوان	8255	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	23	50	126	266	1583	300	اخرها قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية واجاب الشيخ في التهذيب --	35	7240553286051581872	122	232.0	97	142	85.91548919677734	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	true	-348273033528650016	131	266	649	1331	1494	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان ك-----------------------------------ان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	130	185	686	965	1585	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار ثم قال في اخر الرواية قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	45	7240553286051581872	240	230.0	194	721	33.28710174560547	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	true	-348273033528650016	131	266	649	1331	1494	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه ------------------------------------------------قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms049	false	-1593472105969209859	141	280	716	1448	1564	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز -ايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي -النكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثهdiv div____________________ div classexplanation قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	49	7240553286051581872	677	1322.5	543	734	92.23432922363281	129	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8256	true	-8502143524103798547	102	264	469	1205	1377	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحتسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين 34 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال ان كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن للمهر ضمن او لم يضمن 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان عن الفضل بن عبد-الملك قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قلت يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	8256	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms265	false	-5329378284007094942	0	130	0	594	1480	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يح-سب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين وفي الموثق ع-------------------------------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال ان كان لابنه مال فعليه المهر وان لم يكن للابن مال فالاب ضامن المهر ضمن او لم يضمن وع-------------------------------------------------------------------ن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير قال لا باس قتل يجوز طلاق الاب قال لا قلت علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه له- وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان--- يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	265	7240553286051581872	575	1088.5	449	739	77.80784606933594	116	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	true	-4845882343857966651	251	293	1158	1365	1391	300	عن الفضل عن عبد-الملك عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms033	false	829562529374461216	200	246	1083	1296	1573	300	عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلت- فان هوي ابو الجارية هوا وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	33	7240553286051581872	203	376.5	161	214	94.85980987548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	true	-4845882343857966651	20	63	82	288	1391	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام --جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	8257	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms036	false	8128710508798748243	134	178	681	891	1539	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	36	7240553286051581872	206	396.5	163	210	98.0952377319336	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	true	-7443994456983415353	246	279	1156	1314	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms053	false	-1973014122649556104	3	36	17	176	1621	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه ساله عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	53	7240553286051581872	157	308.0	124	159	98.74214172363281	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	true	-8645740381907896050	17	71	81	361	1461	300	امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms013	false	-859358485452552666	0	54	0	280	1572	300	امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو-لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	13	7240553286051581872	277	542.0	225	281	98.5765151977539	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	true	-8645740381907896050	166	269	809	1316	1461	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاث بنات------ فزوج -احداهن------------- رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج--------- انها الكبري فق-----------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك -------الصغيرة--- من بناتك قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له--- واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms017	false	2296183782403773571	162	274	863	1417	1545	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن احديهن ءل رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الرجل الزوج ءل انها الكبري من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري الصغيرة ءل من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح---- وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له ءل واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	17	7240553286051581872	479	863.5	380	568	84.33098602294922	87	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8260	true	-7276675522614518721	230	298	1137	1456	1465	300	عن علي بن مهزيار قال قرات كتاب ابي جعفر عليه السلام الي ابي شيبة الاصبهاني-------------------------------------------------------------------- فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك ي-----رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا-جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه انكم الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير 5 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد ب---------------------------ن ابي عمير	8260	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	119	203	605	1001	1504	300	عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط-------------- الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا ننظر في ءل كا ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه----- الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير ونحوه روي الكليني ايضا في الصحيح عن ابراهيم بن محمد الهمداني عن ابي جعفر	129	7240553286051581872	228	367.0	174	420	54.28571319580078	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8261	true	-3819415678735985654	31	226	152	1115	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني انما اردت ان تتضع المناكح 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهي--------------------------------------------------------م عن ابيه عن الحسن ابن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عمر بن ابي بكار عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج المقداد بن الاسود الكندي ضباعة بنت الزبير بن عبد-المطلب وا------نما زوجه--------- لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله وليعلموا ان اكرمهم عندا-لله اتقاهم 7 وعنه عن الحسن بن الحسين الهاشمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر وعلي بن بندار عن السياري عن بعض البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن علي بن بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في العرب قال نعم قال فالعرب تتزوج في-- قريش قال نعم قال فقريش تتزوج في بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد عليه السلام سمعته يقول -تتكافي دماءكم ولا تتكافي فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد-الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا وكذا فذكر انه سمعه منك فقال نعم قد قلت ذاك فقال الخارجي فها انا ذا قدجءتك خاطبا فقال له ----	8261	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms128	false	3956769800981017067	62	299	304	1518	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن سالم عن رجل عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام---- ان رسول الله صلي الله عليه واله زوج المقداد بن الاسود------- ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال انما زوجها المقداد لتتضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقا--------------كم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب لابيهما وامهما 5div واذا خطب المءمن القادر علي النفقة وجب اجابته وان كان div____________________ div classexplanation ونقل عن اب--------------------------------------------------------------ن الجنيد انه اعتبر فيمن يحرم عليهم الصدقة الا يتزوج فيهم الا منهم لءلا يستحل بذلك الصدقة من حرمت عليه اذا كان الولد منسوبا الي من تحل له الصدقة ولا يخفي ضعف هذا التعليل وروي الكليني بسند مشتمل علي عدة من الضعفاء والمجهولين عن علي بن بلال قال لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال يا هشام ما تقول في العجم يجوز ان يتزوجوا في العرب قال نعم قال فالعرب يتزوجوا من قريش قال نعم قال فقريش يتزوج من بني هاشم قال نعم قال عمن اخذت هذا قال عن جعفر بن محمد------------ سمعته يقول اتتكافء دماءكم ولا تتكافء فروجكم قال فخرج الخارجي حتي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال اني لقيت هشاما فسالته عن كذا فاخبرني بكذا و-----ذكر انه سمعه منك -قال نعم قد قلت ذلك فقال الخارجي فها انا قد --جءتك خاطبا فقال له ابو	128	7240553286051581872	678	1032.5	536	1403	48.325016021728516	115	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8261	true	-3819415678735985654	227	284	1126	1387	1465	300	عليه السلام انك لكفو في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عز-وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايي ي الناس ف-كره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما-جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط مثله والله ردني------ اقبح رد وما خرج عن قول صاحبه 8 وعنه عن	8261	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	1	57	5	260	1504	300	عليه السلام انك لكفو في د-مك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة وهي اوساخ ايد-ي الناس فنكره ان يشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل لنا فقام الخارجي وهو يقول تالله ما رايت رجلا قط----------- ردني والله اقبح رد وما خرج من قول صاحبه-- ونقل عن	129	7240553286051581872	239	424.0	186	270	88.51851654052734	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8262	true	-3587122387794022760	94	162	461	781	1455	300	عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته -انه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام فهمت ما-ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا تنظر في ذلك ي-----رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوا ذلك تكن فتنة في الارض وفساد كبير	8262	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms129	false	7240189080477618056	119	189	605	928	1504	300	عن علي بن مهزيار قال كتب علي بن اسباط الي ابي جعفر عليه السلام في امر بناته وانه لا يجد احدا مثله فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام فهمت ما ذكرت من امر بناتك وانك لا تجد احدا مثلك فلا ننظر في ءل كا ذلك رحمك الله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا جاء-كم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه الا تفعلوه---- تكن فتنة في الارض وفساد كبير	129	7240553286051581872	309	583.0	244	328	94.20731353759766	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8264	true	9215552199464919463	117	247	597	1233	1487	300	عن مروان ابن مسلم عن بريد عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثني جابر بن عبدالله ان النبي صلي الله عليه واله قال من تزوج امراة لما لها وكله الله اليه ومن تزوجها لجمالها راي فيما ما يكره ومن تزوجها لدينها جمع الله له ذلك 6 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة قال سمعت جابر الانصاري يحدث قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله فذكرنا النساء وفضل بعضهن علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه واله الااخبركم فقلنا بلي يا رسول الله فاخبرنا فقال ان من خير نساء كم الولود الودود الستيرة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن- غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها و----------لم تبذل له ت-بذل الرجل	8264	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms018	false	1904955782838805647	69	167	403	903	1630	300	عن محمد --بن مسلم عن --------ابي جعفر عليه السلام قال------ قال رسول الله----------- صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة واما استحباب اختيار العفيفة فيدل عليه ما رواه الكليني في الصحيح عن ابي حمزة قال سمعت جابر بن عبد الله يقو-ل كنا ----------عند النبي صلي الله عليه واله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---ن خير نساءك-م الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تتبذل ولم تبذل ءل كتبذل الرجل	18	7240553286051581872	294	347.0	230	796	36.93467330932617	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8267	true	-7633041930710700952	55	125	277	630	1485	300	النبي صلي الله عليه واله خطيبا فقال ايها الناس اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء 18 وعنه عن علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة لجمالها ----------او ماله---ا وكل الي ذلك وان -تزوجها لدينها رزقة الله عزوجل -الجمال	8267	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms018	false	1904955782838805647	179	292	966	1594	1630	300	النبي صلي الله عليه واله انه ق---ال ايها الناس اياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء --------------------------------------------------------------------------------وفسر كرم الاصل بان يكون ابواها مسلمين او مءمنين او صالحين او لا يكون اصلها من زنا قوله وان يقصد السنة لا الجمال والمال وربما حرمهما يدل عليdiv ويصلي ركعتين ويسال الله تعالي ان يرزقه من النساء اعفهن واحفظهن واوسعهن رزقا واعظمهن بركة ويستحب الاشهاد والاعلان div____________________ div classexplanation ذلك روايات منها ما رواه الكليني في الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة لجمالها او لمالها او مالها كا وكل الي ذلك واذا تزوجها لدينها رزقه الله المال والجمال	18	7240553286051581872	258	264.0	207	711	36.28691864013672	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	true	-6365355094825615669	211	251	1035	1229	1465	300	الحكم- عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت--- زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	184	227	960	1163	1585	300	الصحيح عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت قد زنت قال ان شاء زوجها--- ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	132	7240553286051581872	186	348.0	147	206	90.291259765625	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	true	-2653482708603281679	0	34	0	182	1518	300	الله ويقولال----------لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	8270	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms019	false	2439915101923455256	80	116	408	587	1648	300	الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	19	7240553286051581872	159	280.0	128	195	81.53845977783203	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	true	-2653482708603281679	34	66	182	365	1518	300	فاذا ادخلت عليه فليضع يده علي ناصيتها ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قلت وكيف يكون	8270	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	131	164	696	878	1607	300	فاذا -دخلت عليه ف-يضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت رحمها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان قوله وان يكون	21	7240553286051581872	165	302.0	134	184	89.67391204833984	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	true	-290133102258085549	0	49	0	260	1453	300	اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله وت------صلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر-من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل-اللهم ارزقني الفها ووردها ورضاها بي--- وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس اي---------تلاف فانك تحب الحلال	8272	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms021	false	8213475805828266781	9	65	37	316	1607	300	اليها انت حتي توضا وتصلي ركعتين ثم مرهم يامروها ان تصلي ايضا ركعتين ثم تحمد الله تعالي وتصلي علي محمد واله ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك ثم ادع الله وقل اللهم ارزقني الفها وو-دها ورضاها بي يب وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس وانس خ ل اءتلاف فانك تحب الحلال	21	7240553286051581872	255	477.5	206	280	91.07142639160156	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8272	true	-290133102258085549	202	279	943	1354	1453	300	اردت االجماع فقل-اللهم ارزقني ولد-----ا واجعله تقيا زكيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الي خير 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب------- عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر-قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ايكره الجماع في ساعة من الساعات فقال نعم يكره في الليلة التي ينكسف فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلو----------------------------------ع الشمس وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الريح السوداء و--الحمراء و--الصفراء والزلزلة	8272	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms022	false	-8347006586786295407	0	128	0	683	1566	300	اردت -الجماع فقل اللهم ارزقني ولدا ذكرا واجعله تقيا ذكيا ليس في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته الي خير قوله ويكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال وعند الغروب حتي يذهب الشفق المستند في ذلك ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن عمرو بن عثمان عن ابي جعفر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايكره الجماع في ساعة من الساعات -قال نعم يكره في --ليلة ينخسف----- فيها القمر واليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفيما بين غروب الشمس الي ان يغيب الشفق ومن طلوع الفجر الي طلوعdiv وفي المحاق وبعد الفجر حتي تطلع الشمس وفي اول ليلة من كل شهر الا شهر رمضان وفي ليلة النصف div____________________ div classexplanation الشمس وفي الريح السوداء او الحمراء او الصفراء والزلزلة	22	7240553286051581872	392	701.5	316	692	56.64739990234375	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8273	true	-2705674787299322460	38	95	191	459	1444	300	وايم الله لا يجامع---- في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع بهذا الحديث فيري ما-يحب 15 محمد بن يعقوب عن عدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن------------- عليه السلام قال -----------من اتي اهله في محاق الشهر فليسلم بسقط الولد	8273	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms022	false	-8347006586786295407	135	248	717	1284	1566	300	وايم الله لا يجامع احد في هذه الساعات التي وصفت فيرزق من جماعه ولدا وقد سمع -هذا الحديث فيري ما يحب واما كراهة الجماع عند الزوال فاطلقه المصنف وجماعة واستثني بعضهم من ذلك يوم الخميس ولم اقف علي مستنده نعم ورد كراهة التزويج في الساعة الحارة عند نصف النهار قوله وفي المحاق قال في القاموس المحاق مثلثة اخر الشهر او ثلاث ليال من اخره او ان يستتر القمر فلا يري غدوة ولا عشية لانه طلع مع الشمس فمحقه ويدل علي كراهة الجماع في المحاق ما رواه ابن بابويه عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من اتي اهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد	22	7240553286051581872	203	312.0	157	568	35.739437103271484	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8273	true	-2705674787299322460	229	281	1076	1346	1444	300	ابا عبد-الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها وقال علي عليه السلام لا تجامع في السفينة وقال رسول الله صلي الله عليه واله يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	8273	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	0	52	0	267	1586	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اجامع وانا عريان قال لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها وقا----ل عليه السلام لا تجامع في السفينة وقال رسول الله صلي الله عليه واله يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راه فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	24	7240553286051581872	264	521.0	213	271	97.41697692871094	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	true	-3079561408103509889	0	23	0	113	1426	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	8274	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms032	false	317742329080014024	68	143	358	778	1634	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلكdiv السادسة يكره للمسافر ان يطرق اهله ليلا السابعة اذا دخل بالصبية التي لم تبلغ تسعا فافضاها حرم عليه وطءها مءبدا ولم تخرج عن حبالته ولو لم يفضها لم يحرم علي الاصح الفصل الثاني في اولياء العقد لا ولاية في النكاح لغير الاب والجد للاب وان علا والوصي والمولي والحاكم div____________________ div classexplanation اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	32	7240553286051581872	109	204.0	87	421	25.890735626220703	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	true	173379650034362866	5	59	23	280	1457	300	عن ابي راشد عن ابيه قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول لا يجامع الرجل امراته ولا-جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزني 28 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن الرجل ينظر في فرج المراة وهو يجامعها قال لا باس به الا انه يورث العمي في --	8275	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms024	false	6515804824123369327	88	206	486	1064	1586	300	عن ابن راشد عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يجامع الرجل امراته ولا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزنا وعن ز----------يد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما وتنفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او جارية كانت زانية وهل يختص الحكم بالمميز او يتناول الجميع وجهان وجزم المحقق لشيخ علي بالاول ولا باس به قوله والنظر في فرج المراة لما رواه الشيخ عن سماعة قال سالته عن الرجل ينظر في فرج المراة وهو يجامعها قال لا باس به الا انه يورث العماء وفي	24	7240553286051581872	223	395.0	176	588	37.9251708984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	true	-5333557201686256054	70	119	316	542	1425	300	عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان-------- يقول قلت للرضا----------- عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستح-ي منك ان يسالك -----قال ما----هي-- قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له ----قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	8276	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms029	false	-3899405832379206115	105	161	617	866	1568	300	عن علي بن الحكم قال سمعت صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا صلوات الله عليه------- ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة -هابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال ما هو هي خ قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ----ذلك له قال قلت فانت تفعل ذلك ءل قال انا لا نفعل ذلك	29	7240553286051581872	207	340.5	161	261	79.31034851074219	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	true	-8750111054046690313	111	261	503	1224	1431	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء 42 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي عميرة عن عبدالرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا يقرا هذه الايةواذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها 44 وعنه عن حماد بن عيسي عن --حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك-------------------- وقال في حديثه الا ان ترضي او ان يشترط ذلك عليها حين يتزوجها	8277	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms030	false	7320820298644639340	203	285	1076	1465	1556	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء ---------------وفي الصحيح- عن محمد بن مسلم ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ----------------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها --------------وروي ايضا في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك قال الشيخ رحمه الله وقال في حديثه الا ان ترضي او يش---ترط ذلك عليها حين يتزوجها	30	7240553286051581872	337	588.0	262	745	45.23489761352539	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	true	3616731656263217147	156	188	755	904	1466	300	عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون معه اهله في السفر ولا يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يخاف علي نفسه	8278	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms023	false	7518762020296758164	98	130	463	611	1557	300	عن اسحاق -بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الرجل يكون معه اهله في السفر ولا يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يخاف علي نفسه	23	7240553286051581872	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	true	3616731656263217147	196	237	934	1141	1466	300	عن صفوان بن يحيي قال سالت--------- الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	8278	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms032	false	317742329080014024	48	143	254	778	1634	300	عن صفوان بن يحيي انه سال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة يكون في ذلكdiv السادسة يكره للمسافر ان يطرق اهله ليلا السابعة اذا دخل بالصبية التي لم تبلغ تسعا فافضاها حرم عليه وطءها مءبدا ولم تخرج عن حبالته ولو لم يفضها لم يحرم علي الاصح الفصل الثاني في اولياء العقد لا ولاية في النكاح لغير الاب والجد للاب وان علا والوصي والمولي والحاكم div____________________ div classexplanation اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	32	7240553286051581872	201	378.0	161	524	38.35877990722656	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8280	true	-7493670754795638485	248	271	1225	1348	1486	300	سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة	8280	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms272	false	-6945549718297117242	0	23	0	123	1616	300	سالته عن الرجل يتزوج المملوكة علي الحرة قال لا فاذا كانت تحته امراة مملوكة فتزوج عليها حرة قسم للحرة مثلي ما يقسم للمملوكة	272	7240553286051581872	123	246.0	100	123	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	161	235	787	1142	1441	300	عليه السلام في رجل-------------------------------- تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال ان كان الذي زوجها اياه غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد فلا شء له عليها فان كان زوجها ولي لها يرجع علي وليها بما اخذته ولمواليها عليه ان ك-----------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms169	false	5439608863191870803	71	109	393	582	1592	300	عليه السلام في صحيحة الوليد بن الصبيح في الرجل اذا تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت بكرا ---------------وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها وان	169	7240553286051581872	133	232.0	105	398	33.417083740234375	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	155	208	757	1010	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال--- ان كان الذي زوجها اياه--- غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms170	false	-1298839178410562444	244	300	1305	1566	1566	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذ -وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها-	170	7240553286051581872	240	439.0	190	265	90.5660400390625	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	208	253	1010	1227	1441	300	ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان كانت بكرا عشر قيمة-- ثمنه--------------ا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد---- عدة الامة قلت فان جاء ت--- بولد منه قال الاولاد --منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms171	false	-7954467452039169250	1	48	5	232	1594	300	ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه------------- عشر قيمتها ثمنها خ ان كان بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها قال وتعتد منه عدة الامة قلت فان جاءت منه بولد ----قال --اولادها منه احرار اذا كان النكاح بغير اذن	171	7240553286051581872	193	317.5	154	246	78.45528411865234	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	155	201	757	980	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها قال--- ان كان الذي زوجها اياه--- غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms223	false	692613895190647198	250	298	1302	1531	1562	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد	223	7240553286051581872	214	398.0	169	231	92.64069366455078	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	57	111	274	540	1441	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام --------عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون-------- عندها في ليلتها ويظل عندها--- صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms271	false	3688720643231815519	33	93	167	452	1576	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا اقام بات ءل عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يكون يبيت ءل عندها في ليلتها ويظل عندها في صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	271	7240553286051581872	261	489.5	208	286	91.25874328613281	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	0	103	0	504	1441	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان يريد ان يوثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واجتهد في العدل بينهما ----------------------------------------------------------------------10 وعنه عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل يفضل الرجل نساء ه بعضهن علي بعض قال لا ولا باس -----------------------------------------------------------------------------------------------------به في الاماء 11 الحسن بن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عن---------دها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها	8281	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms274	false	-8862806091487810648	168	283	840	1447	1543	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون له امراتان يريد ان يءثر احديهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واج-هد في العدل بينهما 2div وان يكون في صبيحة كل ليلة عند صاحبتها واما النشوز فهو ارتفاع احد الزوجين عن طاعة صاح--------------------------------------------------------------------------------------به فيما يجب له فمتي ظهر من المراة امارة العصيان وعظها فان لم ينجح هجرها في المضجع وصورته ان يوليها ظهره في الفراش فان لم تنجح ضربها مقتصرا علي ما يءمل معه طاعتها ما لم يكن مبرحا div____________________ div classexplanation قوله وان يكون في صبيحة كل ليلة عند صاحبتها يدل علي ذلك قوله عليه السلام في رواية ابراهيم الكرخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما عليه ان يكون يبيت خ ل عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها	274	7240553286051581872	220	337.0	173	853	25.791324615478516	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	true	2491425679107856859	163	201	804	1002	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا-يراها الرجال اجيز -شهادة النساء عليها	8282	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	186	226	1000	1201	1631	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز بشهادة النساء عليها	211	7240553286051581872	198	381.0	160	201	98.50746154785156	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	true	2491425679107856859	163	258	804	1295	1490	300	داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لايراها الرجال اجيز شهادة النساء عليها 6 وعنه عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة قلت العوراء قال لا 7 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سماعة عن عبدالحميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعمياء والعرجاءفاما- المحدودة فليس للرجل ردها	8282	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms213	false	-4075025514476940527	11	76	54	437	1640	300	داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ورواية محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ترد البرصاءdiv واما الاحكام فمساءل الاولي لا يفسخ النكاح بالعيب المتجدد بعد الدخول وفي العيب المتجدد بعد العقد تردد عدا العنن div____________________ div classexplanation والعمياء والعرجاء واما المحدودة فليس للرجل ردها	213	7240553286051581872	206	308.5	168	652	31.5950927734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	true	2491425679107856859	15	51	65	240	1490	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف-------- اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	8282	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms227	false	5718986601421861795	116	184	591	961	1562	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطب الي الرجل ابنته من مهيرة فاتاه بغيرها قال تزف ترد خ ل اليهdiv ولو تزوج اثنان فادخلت امراة كل منهما علي الاخر كان لكل موطوءة مهر المثل علي الواطء للشبهة وعليها العدة وتعاد الي زوجها وعليه مهرها الاصلي div____________________ div classexplanation التي سميت له بمهر اخر من عند ابيها والمهر الاول للتي دخل بها	227	7240553286051581872	175	321.5	139	370	47.297298431396484	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	true	-2690145655901906745	61	99	308	493	1477	300	----------بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت--- زنت قال ان شاء زوجها -اخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	185	227	967	1163	1585	300	عن معاوية بن وهب --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت قد زنت قال ان شاء زوجها ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	132	7240553286051581872	168	303.5	132	207	81.159423828125	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	true	-2690145655901906745	247	291	1217	1435	1477	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها----- والبرصاء والمجنونة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ	8283	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	67	113	357	580	1631	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها خ يب والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق واما -	211	7240553286051581872	209	394.5	167	227	92.07048797607422	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	true	-2690145655901906745	247	300	1217	1477	1477	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء نفسها والبرصاء والمجنونة والمفضاة وما كان بها من زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان دلسها فان لم-	8283	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	149	201	869	1125	1613	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة من وليها فوجد بها عيبا بعد ما دخل بها قال فقال اذا دلست العفلاء------ والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها--- زمانة ظاهرة فانها ترد علي اهلها من غير طلاق وياخذ الزوج المهر من وليها الذي كان دلسها فان لم	215	7240553286051581872	250	474.0	200	265	94.3396224975586	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	true	-2690145655901906745	20	96	108	479	1477	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجلا------------------- لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها 9 والذي رو---------اه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن--------- ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها و-----------------------------------------------------------------لها الصداق بما استحل من فرجها	8283	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	0	76	0	358	1512	300	علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها ولو ان رجلا تزوج امراة او زوجها رجل او زوجه اياه رجل ءل لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شء وكان المهر ياخذه منها وما---- رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم --ع---------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب- ع----لي عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------من زوج امراة فيها عيب دلسه ولم يبين دلسته ولم تبين يب ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها	216	7240553286051581872	219	326.0	170	473	46.30021286010742	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8284	true	-4105560716045812610	183	240	814	1094	1373	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في --رجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد------------------------------------------------------------ انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال لها المهر---- بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	8284	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	206	269	1053	1396	1553	300	حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا تردdiv والخصي div____________________ div classexplanation وقال انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل قلت ارايت ان كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها قال---- المهر لها بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساق اليها	206	7240553286051581872	276	513.5	220	347	79.53890228271484	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8284	true	-4105560716045812610	0	48	0	202	1373	300	يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء ل--ه وترد الي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة له--- ولا مهر-لها	8284	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms215	false	-2674428152940680072	201	250	1125	1333	1613	300	يكن وليها علم بشء من ذلك فلا شء عليه وترد علي اهلها قال وان اصاب الزوج شيءا مما اخذت منه فهو له وان لم يصب شيءا فلا شء له قال وتعتد منه عدة المطلقة ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلا عدة عليها ولا مهر لها	215	7240553286051581872	198	375.5	150	208	95.19230651855469	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	144	208	693	995	1415	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------- تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا-تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	8285	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	205	277	1078	1455	1567	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلdiv والافضاء والعمي والاقعاد div____________________ div classexplanation تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذا لا تحبل ولا تقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	210	7240553286051581872	300	573.0	236	377	79.57559967041016	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	25	51	116	254	1415	300	عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم------------------------------------------------ يقع عليها فاذا وقع عليها ----	8285	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms210	false	7163957940924026640	0	32	0	192	1567	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لمdiv div____________________ div classexplanation يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	210	7240553286051581872	134	244.5	108	192	69.79166412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	143	185	690	890	1415	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا -----قال هذه لا-تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل	8285	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	255	300	1306	1512	1512	300	عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال فقال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل-	216	7240553286051581872	199	376.0	158	207	96.13526916503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	185	209	890	999	1415	300	ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق قال	8285	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms217	false	3658286330567828643	0	23	0	105	1554	300	ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق ----	217	7240553286051581872	105	203.5	82	109	96.33027648925781	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	148	184	668	824	1384	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن------- امراة--- يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه------------------------------------------------ ان شاء ت قال	8286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	0	41	0	216	1553	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة امراة ءل يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منهdiv div____________________ div classexplanation ان شاء-ت قال	206	7240553286051581872	155	261.0	120	217	71.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	215	299	969	1382	1384	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية قال فان كان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا------ ذكرت-- انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	8286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms208	false	5479211096777914913	63	148	349	766	1586	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال ف----ان تزوجت- وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا اذكرت ذكرت خ انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	208	7240553286051581872	401	761.5	318	423	94.79905700683594	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	215	299	969	1382	1384	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ-------- دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية قال فان كان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلين-ظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت------ انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	8286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms220	false	-2751699446114032203	148	237	782	1207	1525	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها مذ مند خ ءل دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية قال ف----ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينتظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرن ت خ ل انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة فان وصل اليها والا فرق بينهما واعطيت نصف الصداق ولا عدة عليها	220	7240553286051581872	401	757.5	318	430	93.25581359863281	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	57	120	259	533	1384	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك -قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقرت------- معه وان شاء ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت بذلك فهو املك بها	8286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms226	false	-7336245871165736397	31	94	151	431	1490	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك فقال هي املك بنفسها ان شاء-ت اقرت قرت كا معه وان شاء-ت فلا فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت بذلك فهو املك بها	226	7240553286051581872	272	521.0	211	282	96.45390319824219	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	134	181	607	814	1384	300	روي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها------------- او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	8286	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms612	false	-8674323351689783192	159	210	776	994	1396	302	روي محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ---تزوجها تزوج بها خ ل او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	612	7240553286051581872	203	383.0	157	221	91.8552017211914	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	true	8781958685444310460	107	128	512	617	1479	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	8287	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	274	295	1442	1547	1572	300	كان لا يقدر علي اتيان غيرها من النساء فلا يمسكها الا برضاها بذلك وان كان يقدر علي غيرها فلا باس بامساكها	219	7240553286051581872	105	210.0	84	105	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	true	8781958685444310460	15	94	64	454	1479	300	عن عبدا-لله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد-الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب --22 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد-الله عليه السلام	8287	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms221	false	3341818660957567098	126	187	679	987	1597	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن بعض مشيخته قال قالت امراة لابي عبد الله عليه السلام او ساله رجل عن رجل تدعي عليه امراته انه عنين وينكر الرجل قال تحشوها القابلة بالخلوق ولا يعلم الرجل ويدخل عليها الرجل فان خرج وعلي ذكره الخلوق صدق وكذبت والا صدقت وكذب وروي ايضا عن غياث بن ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	221	7240553286051581872	285	521.5	227	395	72.15190124511719	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	true	-7135796840476141926	256	297	1252	1443	1456	300	عن ابي بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها -قال يفرق بينهما ان شاء ت------ ويوجع راسه فان رضيت--- واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه -32 الحسين بن سعيد عن -	8288	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms207	false	7779481450384321171	59	101	328	531	1623	300	عن ابن بكير عن ابيه عن احدهما عليهما السلام في خصي دلس نفسه لامراة مسلمة فتزوجها فقال يفرق بينهما ان شاءت المراة ويوجع راسه وان رضيت به واقامت معه لم يكن لها بعد رضاها به ان تاباه وفي الموثق عن سماعة عن	207	7240553286051581872	173	311.5	135	203	85.22167205810547	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	true	-7135796840476141926	69	170	339	813	1456	300	جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاء ت 29 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال اذا تزوج الرجل المراة وهو لا يقدر عل------------------------------------------------------------------------------ي النساء اجل سنة حتي يعالج نفسه 30 احمد بن محمد------------------------------------------------- بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي البختري عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول	8288	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms219	false	4950004323345854059	0	104	0	517	1572	300	جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت ورواية ابي الص----------------------باح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت احتج القاءلون بانتفاء الخيار ----------------اذا تجدد بعد الدخول بما رواه الشيخ عن غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لا لم خ يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب وعن اسحاق بن عمار عن----------------------------------- جعفر عن------------ ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول	219	7240553286051581872	276	419.5	215	604	45.69536590576172	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8288	true	-7135796840476141926	64	116	319	567	1456	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء ت امراته تزوجت وان شاء ت اقامت 28 وعنه عن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني ----------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	8288	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms222	false	-748948135936400073	118	217	584	1117	1562	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال العنين يتربص به سنة ثم ان شاء-ت امراته تزوجت وان شاء-ت اقامت 2div div____________________ div classexplanation وفي المسالة قولان اخران احدهما ان العنة ان كانت متقدمة علي العقد جاز للمراة الفسخ في الحال وان كانت حادثة بعد العقد اجل سنة من حين الترافع ذهب اليه بن الجنيد واحتج له في المختلف بقوله عليه السلام في رواية غياث الضبي اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وبرواية ابي الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام قال سالته -----------------------عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان	222	7240553286051581872	201	328.5	160	558	36.021507263183594	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	true	3107531202374903631	122	172	590	825	1413	300	عن الحلبي قال سالته عن رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة ذا وا-تي هذا بامراة ذا قال تعتد هذه من هذا وهذه من هذا-ثم يرجع كل واحدة منهن- الي زوجها وقال -في رجل يتزوج المراة فيقول لها انا من بني فلان فلا يكون كذلك قال تفسخ النكاح او قال ترد	8289	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms131	false	8713392827951247361	48	99	236	474	1551	300	عن الحلبي قال سالته عن رجلين نكحا امراتين فاتي هذا بامراة ذا واوتي هذا بامراة ذا قال تعتد هذه من هذا وهذه من هذا ثم ترجع كل واحدة منهما الي زوجها -قال وفي رجل يتزوج المراة فيقول لها انا من بني فلان فلا يكون كذلك قال تفسخ النكاح او قال ترد	131	7240553286051581872	232	437.0	182	239	97.07112884521484	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	true	3107531202374903631	2	62	8	308	1413	300	عن سماعة عن ابي عبد-الله عليه السلام ان خصيا دلس نفسه لامراة -قال يفرق بينهما وتاخذ المراة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلس نفسه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان ع---------------------------------------ن ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها	8289	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms207	false	7779481450384321171	98	159	519	860	1623	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام ان خصيا دلس نفسه لامراة فقال يفرق بينهما وتاخذ المراة منه صداقها ويوجع ظهره كما دلسdiv والعنن div____________________ div classexplanation نفسه وفي الصحيح عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها	207	7240553286051581872	266	505.0	214	341	78.00586700439453	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	true	3107531202374903631	72	114	353	559	1413	300	عن محمد-بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من زوج امراة فيها عيب-------------- دلسته ولم تبين--- ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي ساق الرجل اليها علي الذي زوجها ولم يبين	8289	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms216	false	2186035347661863510	39	86	185	409	1512	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام من زوج امراة فيها عيب دلسه ولم يبين دلسته ولم تبين يب ذلك لزوجها فانه يكون لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي ساق الرجل اليها علي الذي زوجها ولم يبين	216	7240553286051581872	206	398.0	164	224	91.96428680419922	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	true	3107531202374903631	32	80	159	392	1413	300	عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها -34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر ----عليه السلام	8289	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms217	false	3658286330567828643	194	234	1024	1221	1554	300	عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها وفي الموثق عن سماع--------ة ع---------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	217	7240553286051581872	177	322.5	139	238	74.3697509765625	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	94	156	450	771	1508	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها علي هذا----- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت---------- وقتا-------- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	14	7240553286051581872	306	548.5	247	398	76.8844223022461	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	174	282	850	1426	1508	300	عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام ----في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زو--------------جها------------------------------------------------------------------------------------------------ بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms228	false	8631054764796293493	26	142	128	777	1608	300	عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح ان ابا عبد --------------الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجهاdiv ولو تزوجها بكرا فوجدها ثيبا فلا رد وفي رواية ينقض مهرها div____________________ div classexplanation الاول بالنكاح الاول قيل له فان ماتتا قبل انقضاء العدة -----قال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما فيرثانهما الرجلان قيل فان مات الزوجان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر------- وعليهما العدة بعد ما يفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	228	7240553286051581872	514	939.5	415	692	74.27745819091797	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	true	-7835790490382203354	125	179	596	861	1439	300	الرجل ال-----ي المراة قبل ان يتزوجها وما يحل من ذلك وما لايحل 1 احمد بن محمد بن عيسي عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام--- الرجل يريد ان يتزوج المراة فينظر الي شعرها فقال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن	8291	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms025	false	952010256276843257	197	259	1065	1402	1632	300	الرجل ينظر الي المراة قبل ان يتزوجها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فلم يعطي ماله ويدل علي جواز النظر الي الشعر صريحا ما رواه ابن بابويه في الصحيحdiv وكذا الي امة يريد شراءها div____________________ div classexplanation عن عبد الله بن سنان انه سال -ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد ان يتزوج المراة اينظر الي شعرها -قال نعم انما يريد ان يشتريها باغلي الثمن	25	7240553286051581872	156	147.0	123	434	35.9447021484375	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	true	-7835790490382203354	25	64	119	318	1439	300	داود ابن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها فيكون لها المهر علي وليها فان كان بها زمانة لا يراها الرج-ل اجيز -شهادة النساء عليها	8291	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms211	false	-748434196271092375	186	226	1000	1201	1631	300	داود -بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان بها زمانة لا يراها الرجال اجيز بشهادة النساء عليها	211	7240553286051581872	196	370.0	157	202	97.02970123291016	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8292	true	-9193998895732774545	95	189	441	916	1442	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية----- حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء 5 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم ابن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ---------ابي بصير قال ق----------------------------ال امير-المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام 6 وعنه عن------------------------------- علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن--------------- ابي عبدالله عليه السلام قال قال	8292	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms290	false	-4265677574723076206	138	281	800	1583	1671	300	عن يونس عن بعض اصحاب-ه عن ابي جعفر عليه السلام قال يحنك المولود بماء الفرات ويقام في اذنه واما استحباب تحنيكه بتربة الحسين عليه السلام فيدل عليه ما رواه الكلينيdiv ولو لم يوجد الا ماء ملح خلط بالعسل او التمر ويستحب تسميته الاسماء المستحسنة div____________________ div classexplanation مرسلا فانه قال بعد انه اورد مرسلة يونس وفي رواية اخري حنكوا اولادكم بماء الفرات وبتربة قبر الحسين عليه السلام فان لم يكن فبماء السماء واما انه اذا لم يوجد الاماء ملح خلط بالعسل او التمر فلم اقف فيه علي رواية نعم روي الكليني عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام حنكوا اولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله صلي الله عليه واله بالحسن والحسين عليهما السلام قوله ويستحب تسميته الاسماء المستحسنة يدل علي ذلك ما رواه الكلي----------ني عن موسي بن بكر عن ابي الحسن-- عليه السلام قال اول	290	7240553286051581872	345	562.0	276	796	43.34170913696289	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8294	true	7663040892467344652	28	176	136	831	1427	300	عليه السلام انا لنكني اولادنا في صغرهم مخافة النبز ان يلحق به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 15 وعنه عن------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها وقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 16----------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا 17 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد----------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله عزوجل حارث ومالك وخالد	8294	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms291	false	-5123300749562917362	123	277	614	1384	1501	300	عليه السلام انا لنكني اولادنا في صغرهم مخافة النبز ان يلحق به قوله ويكره ان يكني محمدا بابي القاسم لما رواه الكليني عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله له نهي عن اربع كني عن ابي عيسي وعن ابي الحكم وعن ابي مالك وعن ابي القاسم اذا كان الاسم محمدا قوله وان يسمي حكما او حكيما او خالدا الخ يدل علي ذلك ما رواه الكليني في الحسن------ عن حماد بن -عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها 5div ويستحب حلق راسه يوم السابع مقدما ع---------------------------------------------------------------------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيقة div____________________ div classexplanation وعن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابغض الاسماء الي الله------ حارث ومالك وخالد	291	7240553286051581872	381	554.5	299	1041	36.599422454833984	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8295	true	-4605222825120932628	162	241	799	1168	1438	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 24 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة وا-جبة هي قال نعم واجبة 25 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن علي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال العقيقة واجبة	8295	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms295	false	8951402594119740730	30	83	217	482	1688	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل ورواية ---------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العقيقة اواجبة هي قال نعم واجبة ورواية عمار الساباط--------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة لازمة	295	7240553286051581872	231	408.5	183	372	62.09677505493164	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8297	true	8022880363645849674	0	68	0	345	1473	300	عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عقوا عنه واطعموا القابلة من------------------------------------------------------- العقيقة وسموه يوم السابع 34 وعنه عن الحسين بن محمد بن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حفص الكناسي عن ابي عبد-الله عليه السلام قا----ل الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	8297	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms296	false	9196192927846511919	167	272	888	1440	1584	300	عن الذكر ذكرا وعن الانثي مثل ذلك وهي ضعيفة السند قاصرة المتن وقال الكليني في كتابه الكافي باب ان عقيقة الانثي والذكر سواء واورد في ذلك عدة روايات منها ما رواه في الصحيح عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيق-------------------------------------------------------------------------------------ة في الغلام والجارية سواء قوله وان يخص القابلة بالرجل والورك الخ اما استحباب تخصيص القابلة بالرجل والورك فيدل عليه ما رواه الكليني عن حفص الكناسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الصبي اذا ولد عق عنه وحلق راسه وتصدق بوزن شعره ورقا واهدي الي القابلة الرجل مع الورك ويدعي نفر من المسلمين فياكلون ويدعون للغلام ويسمي يوم السابع	296	7240553286051581872	235	321.0	190	637	36.89167785644531	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	true	-4552600750360980209	184	267	896	1334	1496	300	قال سالت ابا عبدال-------له عليه السلام عن التهنية بالولد مت---ي قال انه لما ولد الحسن ابن علي عليه-- السلام هبط جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع وامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذوابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن الايمن- في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	8298	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms293	false	-8022194686921459838	93	178	501	946	1576	300	قال سالت ابا ---الحسن الرضا عليه السلام عن التهنءة بالولد متي هي قال انه لما ولد الحسن -بن علي عليهما السلام هبط جبر-يل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بالتهنءة في اليوم السابع وامره ان يسميه ويكنيه ويحلق راسه ويعق عنه ويثقب اذنه وكذلك حين ولد الحسين عليه السلام اتاه في اليوم السابع فامره بمثل ذلك قال وكان لهما ذءابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن ال-يمني في شحمة الاذن وفي اليسري في اعلي الاذن والقرط في اليمني والشنف في اليسري	293	7240553286051581872	427	803.5	344	451	94.6784896850586	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8298	true	-4552600750360980209	120	172	587	843	1496	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال للقابلة ثلث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم تطبخها وتقسمها ولا تعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا -لام	8298	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	257	294	1309	1485	1515	300	عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وتتاكد الكراهة في الام لقوله عليه السلام في اخر هذه الرواية ي----------------------------------------------------------------------------------اكل من العقيقة كل احد الا الام	297	7240553286051581872	118	198.0	91	258	45.73643493652344	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8299	true	-4406920363772421228	91	143	443	703	1432	300	الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال السبعة ايام من السنة وان اخر فلا-باس 45 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام-------- قال قال اميرالمءمنين عليه السلام	8299	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms293	false	-8022194686921459838	243	291	1298	1525	1576	300	الصحيح عن -----علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ختان الصبي لسبعة ايام من السنة هو او يءخر فايهما افضل قال -لسبعة ايام من السنة وان اخر فلا باس وفي الصحيح عن عبد ------------------------------------الله عليه السلام بن جعفر انه كتب الي ابي محمد عليه السلام	293	7240553286051581872	185	306.0	145	269	68.77323150634766	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8300	true	-3924822152493915713	219	253	1021	1178	1379	300	عن ادريس بن عبد-الله قال سالت----- ابا عبدا-لله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان كان مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	8300	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms297	false	9096376793942040875	191	227	957	1117	1515	300	عن ادريس بن عبد الله القمي انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن مولود يولد فيموت يوم السابع هل يعق عنه فقال ان ----مات قبل الظهر لم يعق عنه وان مات بعد الظهر عق عنه	297	7240553286051581872	144	268.0	112	164	87.80487823486328	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8301	true	448392304466460779	29	84	136	420	1451	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام لا تحلقوا الصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا 55 وعنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني----- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله----- بصبي------ يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له فامر	8301	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms292	false	-2908986343782642725	248	300	1308	1565	1565	300	الكليني عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين------------ لا تحلقوا للصبيان القزع والقزع ان يحلق موضعا ويدع موضعا ---------------------------------وعن السكوني ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بولد بصبي ءل كا يدعو له وله قنازع فابي ان يدعو له وامر-	292	7240553286051581872	231	383.0	187	303	76.23762512207031	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	true	-8987999343875651321	19	74	75	330	1387	300	الحكم- عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت--- زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الص-------داق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها 5 محمد بن يعقوب عن علي-------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن رءاب عن ابي	8302	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	184	239	960	1216	1585	300	الصحيح عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت قد زنت قال ان شاء زوجها--- ياخذ اخذ ءل الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها ونحوه روي ايضا- عن عبد الرحمان بن ابي عبد الل---ه عن ابي ------------	132	7240553286051581872	205	355.5	157	275	74.54545593261719	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	true	-3968417775434512695	174	228	798	1056	1403	300	بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد-الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	8304	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	235	290	1239	1496	1555	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولده للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	136	7240553286051581872	249	476.0	196	260	95.76923370361328	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8305	true	5918852039331583119	137	220	692	1120	1491	300	عن ابي همام اسماعيل بن همام قال قال ابو-الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليه- السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج -بنتها ابنه فيفارقها ويتزوجها اخر بعد- فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا-لها فهذا الخبر صريح بالكراهية حسب ما قدمناه والذي يدل علي جواز ذلك ايضا زاءدا علي ما قدمناه مارواه 21 الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن علي بن ادريس--- قال سالت الرضا عليه السلام	8305	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	176	243	941	1277	1555	300	عن ابي ه----------------مام قال قال ابو الحسن عليه السلام قال محمد بن علي عليهم السلام في الرجل يتزوج المراة ويزوج ابنتها ابنه فيفارقها ويتزوجها اخر بعده فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها وقد روي الشيخ---------------------------------------- جواز ذلك صريحا بما -----------------رواه في الصحيح-------------------------- عن عيص بن القاسم عن ابي عبد ال-له عليه السلام	136	7240553286051581872	285	457.0	227	436	65.36697387695312	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	true	-3204133633527491406	199	262	933	1262	1440	300	الزهري عن علي بن الحسين عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشه------------------------------------------------ود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت---------- وقتا-------- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	8306	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms014	false	3930751895018106153	190	261	979	1376	1581	300	الزهري عن علي بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بوليdiv div____________________ div classexplanation وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت ولم توقتا وقتا فكتب ءل ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	14	7240553286051581872	322	592.5	260	398	80.90452575683594	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	true	-3204133633527491406	174	203	821	950	1440	300	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري عن علي بن	8306	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms565	false	8368755090278447606	9	37	44	172	1617	310	محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري في النسخة	565	7240553286051581872	121	230.0	93	129	93.79844665527344	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	true	8226659322130929714	26	209	122	1021	1438	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت للرضا عليه السلام يتزوج الرجل المراة التي قبلته فقال سبحان الله ما حرم الله عليه من ذلكولا ينافي هذا الخبرما رواه 30 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها 31 وما وراه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي بن عبيد عن ابي محمد الانصاري عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قابلة ايحل للمولود ان ينكحها قال لا ولا ابنتها هي بعض امهاتهلان هذين الخبرين نحملهما علي ضرب من الكراهية اذا كانت القابلة قد قبلت وربت المولود فاما اذا لم تربه فليس في ذلك كراهية علي حال والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 32 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد-الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قب---لته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي 33------- وفي خبر اخر وصديقي	8307	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms136	false	-2860487670900849487	32	139	177	728	1555	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت للرضا عليه السلام يتزوج الرجل المراة التي قبلته فقال سبحان الله ما حرم الله عليه من ذلك وعلي الكراهة -----ما رواه الشيخ عن -----------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتزوج المراة التي قبلته ولا ابنتها ومقتضي الرواية كراهة تزويج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابلة وان-------------------------- لم ترب لكن خصها الشيخ والمصنف وجماعة ب المربية لموثقة------------------------------------------------------ ابراهيم ب-ن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قد قبلته المرة والمرتين والثلاث- فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي قال الشيخ وفي خبر اخر وصديقي	136	7240553286051581872	441	716.0	352	912	48.355262756347656	75	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	true	-3152112760253517783	8	36	37	165	1413	300	علي بن يقطين -------------------------------عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك ايحل له----- ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا-يحل له	8311	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms201	false	1429621718478482327	229	265	1276	1440	1626	300	علي بن يقطين المتضمنة للمنع من ذلك فانه روي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام انه سءل عن المملوك -يحل له ايضا ان يطا الامة من غير تزويج اذا احل له مولاه قال لا يحل له	201	7240553286051581872	127	225.0	99	165	76.96969604492188	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	true	-892576472421341757	51	87	241	408	1431	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع -----قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة احلت لزوجها جاريتها فقال ذلك له قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خاف ان تكون تمزح قال وكيف له بما في قلبها فان علم انها تمزح فلا	8313	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms098	false	-6404570157425646983	196	260	1073	1413	1605	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع ايضا قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة احلت لزوجها جاريتها فقال ذلك له قلتdiv الثالثة لا يجوز للعبد ان يتزوج اكثر من حرتين او حرة وامتين او اربع اماء الرابعة لا يجوز نكاح الامة علي الحرة الا باذنها div____________________ div classexplanation فان خاف ان تكون تمزح قال وكيف له بما في قلبها فان علم انها تمزح فلا	98	7240553286051581872	166	312.0	131	340	48.82352828979492	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	true	951191274869979450	153	205	712	969	1409	300	بن البختري عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة 70 وعنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزي----------------------------------------------------------ن عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن الرجل والمراة متي يجب عليه--------------------------------------------------------------------------------ما الغسل قال ا-----------------------------------------ذا ادخله وجب الغسل والمهر	8314	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	142	244	730	1251	1544	300	عن الحلب-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة 3div ولا تجب بالخلوة div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن عبد الله بن سنا----------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ملامسة النساء هو في الايقاع بهن وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه قال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر	368	7240553286051581872	162	246.5	127	538	30.11152458190918	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8316	true	-9003442480949639783	262	300	1283	1471	1471	300	---ابن ابي عمير رحمه الله------------ يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك فالوجه في الجمع بينها--- علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله-	8316	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms252	false	-8998374945952689332	121	164	618	824	1499	300	عن ابن ابي عمير ر-ضي الله عنه انه كان يقول ان الاحاديث قد اختلفت في ذلك والوجه في الجمع بينها ان علي الحاكم ان يحكم بالظاهر ويلزم الرجل المهر كله اذا ارخي الستر غير ان المراة لا يحل لها فيما بينها وبين الله	252	7240553286051581872	184	332.5	147	207	88.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	true	-1452095138261171392	184	206	851	953	1427	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل ب------ها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8321	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	11	34	55	163	1585	300	علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	132	7240553286051581872	102	198.0	80	108	94.44444274902344	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	true	-2538287333986904950	204	248	966	1163	1416	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	8323	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms146	false	1068826193897210454	162	206	878	1074	1587	300	قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها------ يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه وان خلاها قبل ان يدخل به- ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	146	7240553286051581872	189	357.0	147	203	93.10344696044922	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	true	-7087238787557780666	82	145	402	709	1450	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ----- ولدها منها وقال انا احق بهم من---------ك اذ تزوجت قال فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما-دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 122	8324	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms305	false	4237469188465623228	147	214	780	1093	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده------ وقال انا احق بهم منك اذ ان كا في تزوجت---- فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها دلت	305	7240553286051581872	291	546.5	230	323	90.09288024902344	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	true	2208994474997351899	88	184	415	898	1479	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم------ مماليك------- للامام ام--ا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل -----مسلم---------- ان يتزوجها-- قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا	8325	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms118	false	-7059559501949545303	170	241	956	1315	1654	300	عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب بين خ يب مماليك الامام للامام خ الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة ثم قال قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين تزويجها ان يتزوجها خ قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا	118	7240553286051581872	296	515.5	237	526	56.273765563964844	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	true	-2153504966932152486	46	210	219	1007	1428	300	عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قا------------------------ل ما سكتت---- وصبرت فخل- عنها -------------وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر-- صبرت وان لم تخبر عن- بشء ح-------تي تمضي --اربع س--نين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما انفق حتي ي----------------------علم حياته من------- موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر---------- فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131 الحسين بن سعيد عن الحسن----- عن --زرعة عن سماعة قال سالته------------------- عن المفقود فقال	8326	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms387	false	6738074530731856238	85	276	473	1379	1491	300	عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته يصنع بامراته كا قال فقال ءل ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها خلي عنها فيه وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء بحياته حتي تمضي الاربع السنين دعا ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له للمفقود خ ل ءل مال انفق عليها حتي تعلم حياته من عن خ ل موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر طاهرة خ ل فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها وروي الكليني في ------الحسن ايضا عن الحلبي عن --ابي عبد -الله عليه السلام ان سءل عن المفقود -قال	387	7240553286051581872	707	1201.5	552	921	76.76438903808594	118	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	true	-2153504966932152486	204	289	975	1384	1428	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظره له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاق وان لم تعلم اين هو من الارض ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له---- خبر---- حتي تمضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تح-------ل للازواج ---فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	8326	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms388	false	690016449470022911	123	186	604	894	1537	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في ارض فهي منتظرة له ابدا الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يوجد له اثر خبر خ ل حتي يمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل للرجال للازواج ءل فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	388	7240553286051581872	262	472.5	205	427	61.358314514160156	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8328	true	2481963895956078293	69	102	336	489	1441	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ولها زوج ف----اذا لم يرفع الي الامام فعليه ان يتصدق	8328	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms654	false	-7207095307244735614	4	39	19	177	1432	303	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة ولها زوج فقال اذا لم يرفع الي الامام فعليه ان يتصدق	654	7240553286051581872	153	294.5	120	158	96.83544158935547	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	true	-2396202748070405918	94	123	436	579	1404	300	الماتان المءخرتان-- علي الزوج ----قال ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها السيد	8330	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms191	false	-454006561345512568	112	143	623	771	1540	300	الماتان المءخرة عنه علي الزوج ءل فقال ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره و-هي ضعيفة السند	191	7240553286051581872	131	234.0	102	149	87.91946411132812	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	true	6358468571052166318	42	132	184	618	1393	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عندنا بالكوفة امراة معروفة بالفجور---- ايحل ان اتزوجها متعة قال فقال رفعت راية قلت لا لو رفعت راية اخذها السلطان قال فقال نعم تزوجها متعة قال ثم انه اصغي الي بعض مواليه فاسر اليه شيءا قال فدخل قلبي من ذلك شء قال فلقيت مولاه فقلت له اي شء ق----ال لك ابو-عبد-الله عليه السلام قال فقال لي ليس هو شء تكرهه فقلت فاخبرني به قال فقال انما قال لي ولو رفعت راية ما كان عل---------------------------------------------------------------------------يه في تزويجها شء انما يخرجها من حرام الي حلال	8331	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms142	false	-7829769098887658906	31	134	161	673	1498	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عندنا بالكوفة امراة معروفة بالفجور ا خ ايحل ان اتزوجها متعة قال فقال رفعت راية قلت لا لو رفعت راية اخذها السلطان قال فقال نعم تزوجها متعة قال ثم---- اصغي الي بعض مواليه فاسر اليه شيءا---- فدخل قلبي من ذلك شء قال فلقيت مولاه فقلت له اي شء كان قال لك ابو عبد الله عليه السلام قال فقال لي ليس هو شء تكرهه فقلت فاخبرني به قال فقال انما قال لي ولو رفعت راية ما كانdiv وان يستمتع ببكر ليس لها اب div____________________ div classexplanation عليه في تزويجها شء انما يخرجها من حرام الي حلال	142	7240553286051581872	422	796.0	335	520	81.15384674072266	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8332	true	-1389856355047747267	13	68	70	350	1487	300	عن محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن----- العسكري عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة ولم اسال عن اسماءهن ثم---- اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب عليه السلام---- انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا--- طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	8332	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms341	false	-8899710968771259107	187	246	1015	1309	1570	300	عن محمد بن احمد بن مطهر قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر- عليه السلام اني تزوجت باربع نسوة -لم اسءل عن اسماءهن ثم اني اردت طلاق احداهن وتزويج امراة اخري فكتب عليه السلام الي انظر الي علامة ان كانت بواحدة منهن فتقول اشهدوا ان فلانة التي بها علامة كذا وكذا هي طالق ثم تزوج الاخري اذا انقضت العدة	341	7240553286051581872	277	517.0	222	296	93.5810775756836	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	true	1383114541060660383	0	28	0	132	1476	300	عليه السلام قال قال علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها 177	8335	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms132	false	-3872137411818764224	9	35	45	167	1585	300	عليه بقو----------ل علي عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها وفي	132	7240553286051581872	116	219.5	90	132	87.8787841796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	true	2013383692663865093	70	155	345	737	1436	300	فان الله غفور رحيم فان لم يف- اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر--- يجبر علي ان يفء او يطلق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذاالي الرجل من امراته وهو --ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ثم يغاضبها ثم يتربص بها اربعة اشهر فان فاء والايفاء ان	8336	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	0	71	0	361	1612	300	فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق قوله ولا ينعقد الا في اضرار الخ هذا مذهب الاصحاب لا نعلم فيه مخالفا ويدل عليه قو------------------------له عليه السلام في صحيحة الحلبي المتقدمة والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا-------- والله لا-غيظنك ثم يغاضبها وفي رواية ابي الصباح الكناني الايلاء ان ----	435	7240553286051581872	212	319.0	168	398	53.26633071899414	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	true	2013383692663865093	5	202	21	954	1436	300	عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهجر امراته من غير طلاق ولا يمين سنة لم يقرب فراشها قال ليات اهله وقال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول الرجل والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ثم يغاضبها------------ فانها تتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة اش--هر فيوقف فا--------ن فاء والايفاء ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم فان لم يف- اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر--- يجبر علي ان يفء او يطلق 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذاالي الرجل من امراته وهو ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ثم يغاضبها ثم يتربص بها اربعة اشهر فان فاء والايفاء ان يصالح اهله او يطلق عند ذلك ولايقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان بعد الاربعة اشهر حبس حتي يفء او يطلق 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة-------------------------------- عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	8336	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	204	300	1108	1561	1561	300	عن حماد عن الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------قال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقو------ل والله لا اجامعك كذا وكذا-------- والله لا-غيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه- يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل فاء و-----هو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلاق ولا يقع بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يطلق وما رواه الشيخ في الحسن عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-	436	7240553286051581872	384	389.5	305	993	38.67069625854492	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	true	2013383692663865093	202	261	954	1257	1436	300	يقول في الايلاء اذا-الي الرجل ان لا -قرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما-لم تمض الاربعة ا--شهر فاذا مضت الاربعة ا--شهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما-لم تمض الثلاثة الاقراء	8336	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms437	false	-415890915608562527	0	62	0	312	1587	300	يقول في الايلاء اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	437	7240553286051581872	303	570.0	244	312	97.11538696289062	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8337	true	1066395559417313356	2	72	9	355	1468	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن الايلاء ماهو فقال هوان يقول الرجل لامرات-----------------ه والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك ف---------------------------يتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ------------------- فيوقف بعد ذلك الاربعة الاشهر فان فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف-- جبر علي ان يطلق ولا-يقع طلاق فيما بينهما ولو-------------- كان----- بعد الاربعة --اشهر ما لم ترفعه الي الامام 5 واماما رواه	8337	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	208	286	1126	1495	1561	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل الي من ----------------------------امراته والايلاء ان يقول والله لا اجامعك كذا وكذا-------- والله لا-غيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به- اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل--------------- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي الطلا-ق ولا يقع---------- بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر ثم يجبر علي ان يفء او يطلق و-ما رواه	436	7240553286051581872	223	292.5	174	434	51.38248825073242	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8337	true	1066395559417313356	0	69	0	341	1468	300	ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام---- قال سالته عن الايلاء ماهو فقال هوان يقول الرجل لامراته والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لا غيظنك فيتربص بها اربعة اشهر ثم يءخذ فيوقف بعد ذلك الاربعة الاشهر فان--- فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف --جبر علي ان يطلق ولا-يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد الاربعة ا--شهر ما لم ترفعه الي الامام	8337	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms438	false	-6487404585915599539	72	122	404	638	1594	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام حيث قال فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يءخذ فيوقف بعد---- الاربعة الاشهر فان هو فاء وهو ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء اجبر علي ان يطلق ولا يقع طلاق فيما بينهما ولو كان بعد الاربعة الاشهر ما لم ترفعه الي الامام	438	7240553286051581872	215	378.0	170	354	60.73446273803711	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	true	-8932547398957982061	14	72	56	335	1422	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل هل لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شي وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8339	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	242	300	1322	1600	1600	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال ا--لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها-	433	7240553286051581872	273	522.5	217	281	97.15302276611328	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	true	-8932547398957982061	97	127	457	593	1422	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل الي ان لا يقرب امراته ثلاثة اشهر قال فقال لا يكون ايلاء حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	8339	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms435	false	5960595319381992176	181	211	992	1128	1612	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل الي ان لا يقرب امراته ثلاثة اشهر قال فقال لا يكون ايلاء حتي يحلف علي اكثر من اربعة اشهر	435	7240553286051581872	136	272.0	106	136	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	true	-4295211428478618048	164	287	785	1340	1404	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهرفي- غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي----- وهو يريد بذلك الظهار 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	210	288	1114	1466	1539	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي خ يب وهو يريد بذلك الظهار وفي الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يقول لامراته انت علي كظهر عمته او خالته قال هو الظهار	419	7240553286051581872	335	621.0	262	562	59.60853958129883	69	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	true	-4295211428478618048	8	64	35	306	1404	300	سالته عن رجل الي من امراته فقال الايلاء ان يقول الرجل والله لا اجامعك كذا وكذا------------------------------------- فانه يتربص--- اربعة ا---------------------------شهر فان-------------- فاء والايفاء ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يف ء بعد اربعة اشهر حتي يصالح اهله او يطلق جبر علي ذل---ك ولا-يقع طلاق فيما بينهما ح-----تي يوقف وان كان----- بعد الاربعة --اشهر	8341	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms436	false	-5439805041878387529	214	277	1154	1459	1561	300	قال ايما رجل الي من امراته و----الايلاء ان يقو------ل والله لا اجامعك كذا وكذا والله لاغيظنك ثم يغاضبها يغايظها خ ل فانه يتربص به اربعة اشهر ثم يءخذ بعد الاربعة الاشهر فيوقف فاذا ان خ ل فاء وهو -----ان يصالح اهله فان الله غفور رحيم وان لم يفء ا--------------------------------------جبر علي الطلاق ولا يقع---------- بينهما طلاق حتي يوقف وان كان ايضا بعد الاربعة الاشهر	436	7240553286051581872	190	257.0	150	368	51.630435943603516	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	true	-5125679956413696058	128	158	609	759	1397	300	عن سيف التمار قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا الحرام	8342	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms419	false	4903067675851826445	123	154	643	793	1539	300	عن سيف التمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الرجل يقول لامراته انت علي كظهر اختي او عمتي او خالتي قال فقال انما ذكر الله الامهات وان هذا -لحرام	419	7240553286051581872	148	288.0	118	151	98.01324462890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8342	true	-5125679956413696058	241	269	1130	1265	1397	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا-يكون ظهار الا علي------ طهر بغير جماع بشهادة شاهدين مسلمين	8342	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms421	false	-1589509586700551070	105	136	558	700	1600	300	حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار الا علي في ءل طهر بغير جماع بشهادة شاهدين مسلمين	421	7240553286051581872	135	257.5	107	142	95.07041931152344	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	true	-2479440263216145274	159	190	746	889	1442	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل كان ع--ليه كفارة واحدة	8343	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	204	235	1007	1152	1514	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	431	7240553286051581872	140	277.5	110	145	96.55172729492188	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	true	-6003403943931894912	8	81	39	405	1402	300	عن حريز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث 15 وعنه عن الحسين عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الظهار علي ضربين--------- احدهما الكفارة فيه ق---------------بل المواقعة والاخر بعد المواقعة	8344	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms421	false	-1589509586700551070	228	300	1241	1600	1600	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر ق-بل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث وفي الصحيح-------------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار علي ضربين ضربان كا احدهما الكافرة فيه فيه الكفارة كا قبل المواقعة والاخر بعد المواقعة-	421	7240553286051581872	317	575.5	255	393	80.66157531738281	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	true	-6003403943931894912	81	300	405	1402	1402	300	والذي يكفر قبل ان يواقع فهو الذي يقول انت علي كظهر امي ولا-يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك 16 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال الظهار علي ضربين في احدهما الكفارة اذا قال انت علي كظهر امي ولا يقول انت علي كظهر امي ان قربتك فان قيل كيف تقولون ان الظهار بشرط واقع وقد روي انه اذا كان مشروطا لايقع روي ذلك 17 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي سعيد الادمي عن القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قل-----------------------------------------------------------------------------ت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد 18 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 19 وروي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا يكون --ظهار-الا علي مثل-	8344	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms422	false	8000449838915099924	0	146	0	711	1499	300	فالذي يكفر قبل ان يواقع فهو ا--ن يقول انت علي كظهر امي ولا يقول ان فعلت بك كذا وكذا والذي يكفر بعد المواقعة هو الذي يقول انت علي كظهر امي ان قربتك احتج المانعون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الظهار حكم شرعي فيتوقف صحته مع الشرط علي الدلالة ولا دلالة وما رواه الشيخ ---------------------------عن الق-سم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي -قال ---كيف قلت قال قلت انتdiv ولا يقع في يمين ولا في اضرار div____________________ div classexplanation علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد وعن ا---------------------------------------------------------------بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرج---------------------------------------------ت فقال ليس عليك شء وعن ابن فض--------------------------------------------------------------------------ال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل	422	7240553286051581872	522	880.0	409	1087	48.02207946777344	99	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8345	true	-5205120391313325679	198	283	974	1375	1450	300	عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فان- اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا 22 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سال صفوان بن يحيي عبدالرحمن بن الحجاج وانا حاضر عن الظهار قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا قال الرجل لامراته	8345	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	60	129	312	622	1514	300	عن الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه --كفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال رقبة ايضا لا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الحسن عن الحلبي ق------------------------ال سال--------------------------------------------------------------ت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته ------	431	7240553286051581872	244	428.5	188	404	60.39603805541992	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	true	-9134212503824817026	200	263	973	1255	1443	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عل------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان	8346	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	234	300	1219	1507	1507	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان-	432	7240553286051581872	272	519.5	212	296	91.89189147949219	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	true	-9134212503824817026	200	270	973	1292	1443	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عل------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	148	232	781	1207	1541	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق اوdiv الرابعة يشترط في المكفر البلوغ وكمال العقل والايمان div____________________ div classexplanation صوم------- او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ولا يجامعها	462	7240553286051581872	308	590.5	240	433	71.13163757324219	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	true	4359221097088868466	0	65	0	321	1445	300	السلام عن رجل ظاهر-من امرا------------------------------------------------ته ثم طلقها تطليقة فقال اذا--- طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال --فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي---- يخلو------- اجلها وتملك نفسها ثم يتزوجها بعد---- هل يلزمه الظهار--- قبل ان يمسها -قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	8347	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms427	false	-8051360879289728773	207	283	1149	1538	1619	300	السلام عن رجل ظاهر من امراته ثمdiv div____________________ div classexplanation طلقها تطليقة فقال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل النهار وهدم الطلاق الظهار قيل له قلت ءل فله ان يراجعها قال نعم هي امراته ----فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل يخلو ءل خ ل اجلها وتملك نفسها ثم -تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	427	7240553286051581872	301	536.0	239	394	76.39594268798828	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	true	4359221097088868466	184	229	879	1104	1445	300	جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته ثم طلقها بعد ذالك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام ----------او صدقه وهذا- الخبر محمول ----------------علي التقية لانه مذهب قوم من --	8347	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms428	false	715684948140247304	55	173	290	911	1580	300	جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها فبانت منه ا هل خ ل عليه كفارة قال لا وجه الدلالة تضمن الرواية سقوط الكفارة بالطلاق مع البينونة مطلقا وهو يتناول العود اليها بعد ذلك وعدمهdiv الثالثة لو ظاهر من اربع بلفظ واحد لزمه اربع كفارات div____________________ div classexplanation والرواية الاخري التي اشار اليها المصنف رواها علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام انه سءل عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذ-لك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها كف--ارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صوم صام خ ل ءل او صدقة واجاب الشيخ عن هذه الرواية بالحمل علي التقية لانه مذهب جماعة من	428	7240553286051581872	197	353.0	156	624	31.570512771606445	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	true	2596069848023070579	143	197	695	954	1424	300	المعزا عن الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت -ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	8348	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms426	false	3479197893789359139	39	94	231	492	1535	300	الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد-ان يتم علي طلاقها قال ليس عليه كفارة قلت فان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	426	7240553286051581872	250	481.0	197	262	95.41984558105469	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	true	2596069848023070579	146	259	712	1236	1424	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي------ طلاقها ق---ال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها ق------------------------------------------------ال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة 32 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه الكفارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما-صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال عتق رقبة ايضا	8348	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	0	107	0	521	1514	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يظاهر من امراته ثم يريد ان يتم علي طلقها طلاقها ءل قال ليس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسهاdiv div____________________ div classexplanation قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة وفي الصحيح عن ----------------------------------------------------------الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ظاهر من امراته فلم يف قال عليه كف--ارة من قبل ان يتماسا قلت فانه اتاها قبل ان يكفر قال بءس ما صنع قلت عليه شء قال اساء وظلم قلت فيلزمه شء قال ر----قبة ايضا	431	7240553286051581872	438	807.0	344	585	74.87179565429688	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	true	2596069848023070579	0	83	0	415	1424	300	قال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيهولا تنافي هذه الرواية ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه 29 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل صام شهرا-من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد بالصوملان هذه الرواية نحملها علي الاستحباب	8348	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	20	113	102	591	1568	300	قال سءل عمن ظ----اهر في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه 1div الثالثة كل من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فعجز صام ثمانية عشر يوما div____________________ div classexplanation وانما كان العدد افضل لما رواه ا-------------------------------بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل صام شهرا من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد بالصوم وهي محمولة----------- علي الاستحباب	461	7240553286051581872	329	589.0	261	535	61.49532699584961	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8349	true	-1623212294555526080	24	86	105	416	1431	300	الحلبي قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجل ظاهر من------ امراته--- ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر فلا ينافي الاخبار المتقدمة لانه ليس في قوله عليه السلام فليمسك حتي يكفر انه----------------- كفارة واحدة او اثنتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره جاز ان يكو------ن المراد به حتي يكفر الكفارتين	8349	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	116	175	560	847	1514	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من مراته امراته ءل ثلاث مرات قال يكفر ثلاث مرات قلت فان واقع قبل ان يكفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر لان----------------------------------- قوله عليه السلام --يمسك حتي يكفر لا يدل علي ان الواجب كفارة واحدة---------- واذا لم يكن -------ظاهره ذلك حملناه علي ان المراد--- حتي يكفر الكفارتين	431	7240553286051581872	238	385.0	188	344	69.18604278564453	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8349	true	-1623212294555526080	254	285	1223	1368	1431	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	8349	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms431	false	6180228207839123672	204	235	1007	1152	1514	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الظهار لا يقع الا علي الحنث فاذا حنث فليس له ان يواقعها حتي يكفر فان جهل وفعل فانما عليه كفارة واحدة	431	7240553286051581872	145	290.0	114	145	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8350	true	-1288768387723755683	247	300	1225	1473	1473	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر او عن ابي عبد-الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار 41 الحسن بن محبوب عن جميل بن دراج عن فضيل بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مملوك ظاهر من امراته قال لا-------يلزمه-	8350	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms423	false	-1855928527541789436	246	294	1301	1523	1549	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر و-----ابي عبد الله عليهما السلام قال في المراة التي لم يدخل بها زوجها قال لا يقع عليها ايلاء ولا ظهار وصحيحة------------------------------ فضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ممل-ك ظاهر من امراته قال لي ءل لا يلزمه	423	7240553286051581872	204	353.5	162	258	79.06977081298828	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	true	-2769093475839499303	56	116	269	554	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبد-الله و----------------------ابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما---------------------- رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة -قال عليه كفارة	8351	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms429	false	2240928084853522080	57	118	331	624	1603	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام و او ءل كا ابي الحسن عليه-- السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات والرواية التي اشار اليها المصنف رواها الشيخ------------------------------------- عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة فقال عليه كفارة	429	7240553286051581872	229	392.5	180	332	68.97590637207031	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	true	1942420099311024808	38	104	186	506	1446	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن ابن ابي نصر عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدةف---------------محمول هذا الخبر علي ما قدمناه من ان المراد به ان عليه كفارة واحدة في الجنس دون ان يكون المراد به ان عليه كفارة واحدة عن ا-لمرات الكثيرة	8352	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms430	false	-6467384724855018533	131	194	658	957	1508	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين -بن ابي الخطاب عن ابي بصي---ر عن عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدة واجاب عنه بانه محمول علي----------------------- ان المراد--- ان عليه كفارة واحدة في الجنس دون ان يكون المراد به ----------مرة واحدة غير المرات الكثيرة	430	7240553286051581872	268	460.0	212	339	79.05604553222656	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	true	-3037781818276911463	0	80	0	392	1452	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته فقال هي مثل ظهار الحرة 53 فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شءفمحمو-----------------------------ل علي انه اذا-كان قد اخل بشراءط الظهار علي ما بيناه من الشاهدين او الطهر او-غير ذلك فا----ما مع استكمال الشراءط فالظهار واقع---- حسب ما	8353	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms424	false	967453612136175439	187	287	1035	1560	1624	300	ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من جاريته فقال هي مثل ظهار الحرة 5div div____________________ div classexplanation وقال المفيد وسلار وابو الصلاح وابن ادريس لا يقع بالموطوءة بالملك ظهار وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ--------------------------------------------- عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل جاريته عليه كظهر امه فقال ياتيها وليس عليه شء واجاب عنها الشيخ في التهذيب بالحمل علي انه اذا كان قد اخل بشراءط الظهار علي ما بيناه من الشاهدين او الطهر او غير ذلك قال واما مع استكمال الشراءط فالظهار واقع علي حسب ما	424	7240553286051581872	332	583.0	264	570	58.24561309814453	59	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	true	-3037781818276911463	178	236	861	1140	1452	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او قف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته فان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8353	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	242	300	1322	1600	1600	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او-قف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها-	433	7240553286051581872	275	533.0	219	280	98.21428680419922	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	true	-3037781818276911463	246	283	1182	1358	1452	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رج----ل يجع---ل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة-------- في كفارة يمين او اظهار ا-يجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة----- قال لا	8353	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms451	false	-8221825644714611568	89	132	438	635	1529	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل يجعل ءل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة خ في كفارة يمين او -ظهار افيجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في ملك الرقبة الواجبة عليه قال لا	451	7240553286051581872	174	304.5	137	198	87.8787841796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	true	-5230875267442533923	43	300	200	1494	1494	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاء ت نكحته وان شاء ت فلا وان ار-------اد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية قال وقال ابوبصير عن ابي عبدالله عليه السلام هو قول الله عزو وجلالطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان1 التطليقة الثالثة التسريح باحسان 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل تطلي--ق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذ- خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتهاو هما يتوارثان حتي تنقضي العدة ق---------ال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي-فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة2 فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهد----------ين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام-	8354	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	0	209	0	1057	1545	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي يمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاء-ت نكحته وان شاء-ت فلا واذا ان ءل اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان يمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون عن ال-سنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة عدتها ءل قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة- فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد بشهادة ءل شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام	346	7240553286051581872	998	1909.5	801	1325	75.32075500488281	189	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	true	5216069752665793464	0	82	0	398	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ------------------------------------------------ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طلقها الثا-----------------------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض قال فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة	8355	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	209	295	1057	1517	1545	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد عليdiv div____________________ div classexplanation ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته------ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له وان كان- ممن لا تحيض---- فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة	346	7240553286051581872	385	712.0	306	471	81.74097442626953	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	true	-4352687028792889498	226	300	1195	1554	1554	300	عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير ابني اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي بن سام كلهم سمعه من ابي جعفر عليه السلام ومن ابنه بعد ابيه عليهما السلام بصفة ما قالوا وان لم احفظ حروفه غير انه لم يسقط------- جمل معناه ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد-	8356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	109	181	606	951	1575	300	عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير بن-- اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي والفضيل بن يسار واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي------- كلهم سمعه من ابي جعفر------------ ومن ابنه بعد ابيه عليهم- السلام بصفة ما قالوا وان لم احفظ حروفه غير انه لم يسقط عني ءل جمل معناه ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد	330	7240553286051581872	335	627.5	266	367	91.28065490722656	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	true	-4352687028792889498	278	300	1450	1554	1554	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد-	8356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms342	false	7222455766485790471	94	116	551	655	1624	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان- اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد	342	7240553286051581872	103	196.0	82	105	98.0952377319336	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	true	-4352687028792889498	278	300	1450	1554	1554	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد-	8356	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	3	25	18	122	1523	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان- اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد	350	7240553286051581872	103	196.0	82	105	98.0952377319336	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	true	2107547207538982891	0	71	0	358	1476	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقه ثم هو احق برجعتها ما لم تمض لها ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد--- يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين وما خلا هذا------------------------------------------------------------------------------------------ فليس بطلاق 5 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان ع----------------ن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	8357	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	181	258	951	1377	1575	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم يمض---- ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين فان مضت ثلاث ق-روء قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين وما خلا هذاdiv ويسقط اعتباره في الصغيرة والياءسة والحامل div____________________ div classexplanation فليس بطلاق وما رواه الكليني في الحس-----------------ن عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحس-------------------ن عليه السلام	330	7240553286051581872	271	462.0	215	467	58.02997970581055	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	true	2107547207538982891	0	139	0	702	1476	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقه ثم هو احق برجعتها ما لم تمض لها ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد--- يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين وما خلا هذا فليس بطلاق 5 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او-بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية----- وشاء--- ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل ---حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث------------------------------------------------ ما دامت في التطليقتين الاولتين	8357	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	25	169	122	872	1523	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم يمض---- ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء قبل ان يواقعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين وما خلا هذا فليس بطلاق وفي الصحيح------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء وشاء ءل ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورثdiv div____________________ div classexplanation ما دامت في التطليقتين الاولتين	350	7240553286051581872	667	1257.0	534	767	86.96218872070312	120	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	true	-3019235989915619973	148	276	712	1355	1469	300	عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة وا------------------------------------------------حدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد -------بن محمدبن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد ---------------------------------------------------------------------------عن الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي	8359	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms362	false	-7101291415417250118	158	300	804	1556	1556	300	عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقةdiv div____________________ div classexplanation واحدة فتبين منه ثم -تزوجها اخر فطل-قها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق واذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وفي طريق هذه الرواية القسم بن محمد الجوهري وقيل انه واقفي وبازاء هذه الرواية اخبار كثيرة متضمنة لعدم الهدم بذلك منها ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين وفي الصحيح--------------------- عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي-	362	7240553286051581872	552	996.0	443	776	71.13401794433594	100	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8360	true	-8667120566634201626	36	123	175	598	1457	300	بعد زوج --انها عنده علي ما بقي من --طلاقها 16 احمد بن محمد بن عيسي -عن علي بن ----احمد عن عبدالله بن محمد قال قلت له روي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة وتبين منه بواحدة وتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت فكتب صدقوافهذه الروايات تحتمل وجهين احدهما انه اذا كان الزوج الثاني لم يكن قد دخل بها او كان تزوج متعة او لم يكن بالغا وان كان	8360	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms363	false	-287849729285965159	8	53	49	258	1569	300	--الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق وما رواه الكليني في الصحيح عن علي بن مهزيار مثله واجاب الشيخ---------------------------------------------- في التهذيب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الروايات بالحمل علي التقية او علي ---ان الزوج الثاني لم يكن قد دخل بها----------------- او لم يكن بالغا -او كان	363	7240553286051581872	118	121.0	88	432	27.314815521240234	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	true	8863952865084307614	1	32	6	155	1438	300	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	8361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms361	false	-6278017005750704686	129	160	757	906	1744	301	عن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طرق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ	361	7240553286051581872	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	true	8863952865084307614	230	279	1074	1323	1438	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانث منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	8361	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms364	false	-5713473510177979467	3	52	13	261	1599	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال لها اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في	364	7240553286051581872	244	470.0	196	251	97.2111587524414	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	true	1849790432404770751	102	200	494	976	1445	300	عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت و-حلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل	8362	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms350	false	8653242817073586192	202	300	1040	1523	1523	300	عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت وتزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل-	350	7240553286051581872	472	920.0	378	485	97.31958770751953	91	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	true	1849790432404770751	201	250	979	1217	1445	300	الا بزوج فهده الرواية ء اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات لانها لا تحتمل شيءا مما قلناه لكونها مصرحة خالية من وجوه الاحتمال الا ان--- طريقها عبدا-لله بن بكير1 وقد----- قدمنا م--ن الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله من ---	8362	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms351	false	4919836979360194096	22	74	107	354	1535	300	ابن بكير فهذه الرواية-- اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات لانها لا تح-مل شيءا مما قلنا- لكونها مصرحة خالية من وجوه الاحتمال الا ان في طريقها عبد الله بن بكير- وقد بينا قدمنا خ من الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله منdiv	351	7240553286051581872	224	398.0	177	252	88.88888549804688	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8363	true	-9128186238450071785	33	129	150	621	1436	300	الراي------- ومن هذه صورته فيجوز ان يكون اسند ذلك الي رواية زرارة نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما ان راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد-الله بن بكير معصوما لا يجوز----- هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من--------- اسناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحته- لشبهة -----الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض هذه الرواية ايضا ما قدمناه	8363	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms351	false	4919836979360194096	87	187	454	942	1535	300	الراي ثم قال ومن هذه صورته فيجوز ان يكون اسند ذلك الي رواية زرارة نصرة لمذهبه الذي كان افتي به وانه لما--- راي ا---صحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز عليه هذا----- بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا الغلط فيمن يعتقد صحتها لشبهة دخلت الي بعض اصحاب الاءمة عليهم السلام واذا كان الامر علي ما قلناه لم تعترض هذه الرواية ايضا ما قدمناه	351	7240553286051581872	460	860.0	367	499	92.18437194824219	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	true	-5600062464122178198	0	74	0	336	1382	300	حرام او باينة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها ق---------بل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	8364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms333	false	-612202388758284098	142	208	706	1007	1495	300	حرام او باءنة او بتة او برية او خلية قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها محيضها خ قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وفي الحسن ------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	333	7240553286051581872	274	516.5	214	349	78.51002502441406	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	true	-5600062464122178198	14	74	57	336	1382	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام -------قال---- الطلاق ان يقول لها اعتد---ي او يقول لها انت طالق	8364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms334	false	6452291774568111072	217	265	1096	1324	1520	300	انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وقول ا------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في حسنة الحلبي الطلاق ان يقول لها اعتدي او ان يقول لها انت طالق	334	7240553286051581872	204	375.5	161	294	69.38775634765625	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	true	-5600062464122178198	182	234	844	1092	1382	300	قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي ----لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا-بد من ان يقول لها اعتدي لاني قد طلقتك فالاعتبار بالط--------لاق لا بهذا القول الا ان- يكون هذا القول كالكاشف لها عن -انه لزمها حكم الطلاق وكالموجب عليها ذلك ولو	8364	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms335	false	875583943855332222	14	68	98	352	1555	300	قول الرجل انت طالق ثم يقول اعتدي قال لان قوله لها اعتدي ليس له معني لان لها ان تقول من اي شء اعتد فلا بد ---ان يقول لها اعتدي لاني--- طلقتك فالاعتبار اذن بلفظ الطلاق لا بهذا القول الا انه يكون هذا القول كالكاشف لها غير انه لزمها حكم الطلاق و-الموجب ل--ها ذلك ولا	335	7240553286051581872	230	412.0	181	263	87.45246887207031	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	true	-1422433270396127797	36	63	154	284	1440	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	8365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	2	30	9	139	1561	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه -قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	482	7240553286051581872	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	true	-1422433270396127797	67	126	302	598	1440	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان -----الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق ولا عتق------------------ حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة وا-------لشهود وي----كون غاءبا عن اهلهوالوكالة------------------------------- في الطلاق	8365	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	142	214	760	1112	1561	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل----- يا فلان اكتب الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق ولا عتق طلاقا ولا عتقا ءل حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الط---لاق او العتق ويكون ذلك منه -الاهلة والشهور الشهود خ ل ويكون غاءبا عن اهله وهذه الرواية دالة بظاهرها علي الاكتفاء في الطلاق	482	7240553286051581872	271	489.0	214	362	74.86187744140625	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	true	4377808982549643462	211	279	989	1332	1429	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر--------- الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انك----------ر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود	8368	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms365	false	2095645412572501438	224	298	1185	1547	1559	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر انكار ءل الطلاق بعد انقضاء العدة فان انكار الط-لاق رجعة لها وان كان انكار انكر خ ل الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود	365	7240553286051581872	335	640.5	268	363	92.2864990234375	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	true	4377808982549643462	86	197	421	928	1429	300	عبد-الله عليه السلام في الذي يراجع ولم يشهد قال يشهد احب الي ولا اري بالذي صنع باسا 46 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يشهد رجلين اذاطلق واذا راجع فان جهل فغشيها فيشهد الان علي ما صنع وهي امراته وان كان لم يشهد حين طلق فليس طلاقه بشء 47 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الطلاق لا يكون بغير شهود وان الرجعة بغير شهود رجعة ولكن ليشهد بعد- فهو افضل	8368	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms366	false	-4908272358348912099	56	101	330	547	1617	300	عبد الله عليه السلام في الذي يراجع ولن يشهد قال يشهد احب الي ولا اري بالذي صنع باسا وحسنة زر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الطلاق لا يكون بغير شهود وان الرجعة بغير شهود رجعة ولكن ليشهد بعده فهو افضل	366	7240553286051581872	206	393.0	163	509	40.47151184082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	true	4383461768183560246	260	300	1220	1428	1428	300	عن عبد-الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي --رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع -قال نعم اذاهو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms355	false	-4754538351411174449	102	146	513	725	1509	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة --ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة ا-ثبت التطليقة الثانية بغير جماع فقال نعم اذ هو اشهد علي الرجعة ولم	355	7240553286051581872	200	363.0	162	215	93.02325439453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	true	-6146611608431335564	0	90	0	440	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه -------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 60 محمد بن------------------------------------------- الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن ابي علي ابن راشد قال سالته مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك له قال نعم قد جاز -------	8371	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms355	false	-4754538351411174449	146	236	725	1201	1509	300	يجامع كانت التطليقة ثانية ثابتة خ ل وفي الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم 2div div____________________ div classexplanation وفي الحسن -----------------------عن ابي علي -بن راشد قال سالته مشافهة عن رجل طلق امراته بشاهدين علي طهر ثم سافر واشهد علي رجعتها فلما قدم طلقها من غير جماع ايجوز ذلك--- قال نعم قد جاز طلاقها	355	7240553286051581872	395	710.5	314	503	78.52882385253906	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8372	true	3644313716627364715	224	280	1068	1358	1440	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير------ وفضيل ويزيد واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد م------ا يمسها------- فليس طلاقه اياها بطلاق وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق	8372	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms325	false	-7056035794716453633	145	206	786	1090	1588	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبكير وبريد وفضيل------ واسماعيل الازرق ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا طلق الرجل في دم النفاس او طلقها بعد ما غشيها يمسها خ ل ءل فليس طلاقه اياها بطلاق وان طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد علي ذلك رجلين عدلين فليس طلاقه اياها بطلاق	325	7240553286051581872	284	535.5	229	310	91.61289978027344	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	true	6721750822365951174	254	300	1203	1423	1423	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله-	8373	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms330	false	5368626152561131225	245	291	1319	1539	1575	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشهادة عد-لين كما قال الله	330	7240553286051581872	213	419.0	169	221	96.38008880615234	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	true	6721750822365951174	248	300	1177	1423	1423	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة فقال------------------------------------------------ يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله-	8373	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms342	false	7222455766485790471	243	298	1325	1618	1624	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته بعد ما غشيها بشهادة عدلين قال ليس هذا طلاقا فقلت جعلت فداك كيف طلاق السنة -قالdiv div____________________ div classexplanation يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشهادة عد-لين كما قال الله	342	7240553286051581872	238	444.0	188	295	80.67796325683594	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	true	1727466828693859923	158	205	756	978	1426	300	سءل عن رجل طهرت امراته من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة 75 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام	8374	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms341	false	-8899710968771259107	0	36	0	177	1570	300	سءل عن رجل طهرت امراته من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة ونحوه روي------------------------------------------- ابن ابي نصر في الحسن عن ابي الحسن --عليه السلام	341	7240553286051581872	141	242.5	112	222	63.513511657714844	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	true	1727466828693859923	1	59	6	295	1426	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله فقلت له فانه طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا-تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه خيرا	8374	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms343	false	7167924506395060951	0	90	0	450	1577	300	في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله فقلت له فان- طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا يجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته فقلت فان اشهد رجلين ناصبيين علي الطلاق ايكون طلاقا فقال من ولد علي الفطرة اجيزت شهادته علي الطلاق بعد ان تعرف منه خبرا قال جدي قدس سره في المسالك بعد ان اورد هذه الرواية وهذه الرواية واضحة الاسناد والدلالة علي الاكتفاء بشهادة المسلم في الطلاق ولا يرد ان قوله بعد ان تعرف منه خيرا	343	7240553286051581872	286	557.0	228	451	63.414634704589844	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8375	true	4213495110670681753	75	118	378	581	1427	300	احمد ابن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا يكون طلاق الا بالشهود فقال له رجل ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق ولا	8375	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms344	false	2626818169933406957	149	191	794	992	1603	300	احمد -بن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا يكون طلاق الا بالشهود فقال له رجل ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه عليdiv---- ولا	344	7240553286051581872	195	375.5	153	203	96.05911254882812	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8377	true	-1181073804440528306	109	163	506	754	1395	300	عن احدهما عليهما السلام في التي ت----------طلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 91 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	8377	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms337	false	-5984127086572104275	213	252	1156	1347	1584	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة ورواية------------------------------------------------------------------- بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ان طلقها للعدة اكثر من واحدة فليس الفضل علي الواحدة بطلاق	337	7240553286051581872	166	305.0	131	258	64.3410873413086	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8380	true	4155569990320966556	0	31	0	169	1466	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع------------ بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد-الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي	8380	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms338	false	-370633968167146265	265	300	1430	1611	1611	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع عليه السلام بخطه اخطا اخطاوا خ ءل علي ابي عبد الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي-	338	7240553286051581872	155	276.5	125	182	85.16483306884766	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8381	true	8339003328474697153	20	115	101	574	1466	300	ما-رواه 105----- احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن محمد الهمداني --------------------------------------------------------------------------قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما تحب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر -رحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لم------------------------------------------------ يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه 106 وعنه عن الهيثم بن ابي مسروق عن بعض اصحابنا قال ذكر عند الرضا عليه السلام	8381	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms339	false	-2228505312058204381	76	186	408	986	1532	300	ما رواه الشيخ عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن محمد الهمداني وقال في الخلاصة انه وكيل كان حج اربعين حجة ولا يبعد استفادة توثيقه من ذلك قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مع بعض اصحابنا واتاني الجواب بخطه فهمت ما ذكرت من امر ابنتك وزوجها فاصلح الله لك ما يجب صلاحه فاما ما ذكرت من حنثه بطلاقها غير مرة فانظر يرحمك الله فان كان ممن يتولانا ويقول بقولنا فلا طلاق عليه لانه لمdiv div____________________ div classexplanation يات امرا جهله وان كان ممن لا يتولانا ولا يقول بقولنا فاختلعها منه فانه انما نوي الفراق بعينه وفي الموث---------------------ق عن عبد ا-لاعلي -عن ابي عبد ال-له عليه السلام	339	7240553286051581872	421	745.0	331	602	69.93355560302734	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	true	-3714073685942488090	25	60	126	297	1438	300	عن جميل بن دراج عن اسماعيل-------- الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال ا------------------لحامل-- والتي لم يدخل بها------ والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحيض	8384	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms326	false	4958731501604699029	6	95	30	454	1547	300	عن جميل بن دراج عن اسماعيل بن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلق-------ن علي كل حال المتيقن المستبين خ ل حملها والتي لم يدخل بها زوجها والغا-------------------------------------------ءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد جلست من الحيض قال ابن بابويه وفي خبر اخر والتي قد يءست من الحيض وما رواه الكليني في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها والحبلي والتي قد يءست من المحيض	326	7240553286051581872	118	29.0	93	474	24.894514083862305	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	true	-3714073685942488090	206	300	986	1438	1438	300	عليه-- السلام ال-------------رجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوزويفتقر في جواز طلاق الغاءب علي كل حال ---------------------------------------------------اذا كانت غيبته شهرا فصاعدا يدل علي ذلك ما رواه 121 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن حسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها----- تركها شهرا 122 فاما مارواه الحسين بن سعيدعن احمد بن محمد عن------------------------------------------ جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي-	8384	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms327	false	2513783966784420372	6	82	30	431	1578	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب -------------------------------قال يجو--------------ز طلاقه ------علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها وورد بعضها انه لا يطلقها الا بعد شهر كموثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلق امراته تركها شهرا 4div div____________________ div classexplanation وورد في خبر اخر اعتبار ثلاثة اشهر كصحيحة جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي	327	7240553286051581872	218	291.5	172	568	38.38028335571289	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	true	-7202026761664649933	0	108	0	511	1431	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر 123 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر ستة ش-هر قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر فلا تنافي---------------------- بين هذين الخبرين وبين ما قدمناه من الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما ان--------------------------- الحكم يختلف باختلاف عادات النساء في الحيض فمن يعلم من حال زوج-ته انها تحيض في كل شهر----- يجوز له ان يطلقها بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لات-حيض الا--- كل ثلاثة ا-------------شهر لم يجز له ان يطلقها الا بعد	8385	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms327	false	2513783966784420372	82	184	431	929	1578	300	السفر فليس له ان يطلق حتي يمضي ثلاثة اشهر وموثقة اسحاق بن ع-------------------------------------------------------------مار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر ستة اشهر قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر قال في الاستبصار الوجه في الجمع بين هذين الخبرين وا-----------------لخبر الاول يعني رواية اسحاق بن عمار المتضمنة لاعتبار الشهر ان نقول الحكم يختلف باختلاف عادة- النساء في الحيض فمن -علم من حال امراته انها تحيض في كل شهر حيضة يجوز له ان يطلق --بعد انقضاء الشهر ومن يعلم انها لا تحيض الا في كل ثلاثة اشهر او خمسة اشهر لم يجز له ان يطلقها الا بعد	327	7240553286051581872	362	586.0	284	585	61.880340576171875	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	true	-7202026761664649933	168	206	792	974	1431	300	عن حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	8385	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms358	false	-6560929983736198931	40	79	208	390	1578	300	عن حماد -بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	358	7240553286051581872	181	352.0	143	183	98.9071044921875	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8386	true	3292263189058040577	154	220	718	1025	1425	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة -تزوج من ساعتها ان شاء ت ويبينها بتطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها-- نصف ما فرض 131 وعنه عن ابي علي الاشعري عن-------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي بن عبدالله عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام------------------ قال اذا	8386	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms368	false	2417862287071583437	85	156	444	794	1544	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته قبل ان يدخل بها فليس عليها عدة تتزوج من ساعتها ان شاء-ت وتبينها -تطليقة واحدة وان كان فرض لها مهرا فلها خ نصف ما فرض وقد قطع الاصحاب بان المراد بالدخول الوطء قبلا او دبرا وطيا موجبا للغسل واستدلوا عليه بما رواه الكليني في ا--------------------------------------------------لحسن عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دخل بامراة قال اذا	368	7240553286051581872	219	347.5	170	404	54.20792007446289	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	true	-4001936872720793364	59	130	267	596	1366	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام ف----ي الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ فلا تحمل مثلها قال ليس عليها عدة وان دخل بها 139 وعنه عن احمد بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي نصر عن صفوان بن يحيي عن محمد بن حكيم الخثعمي عن محمد --------------------------------------------------------------بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من المحيض يطلقها زوجها قال قد -انت منه ولا-عدة عليها	8388	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	168	293	895	1485	1550	300	عن جميل ان-------ه يع--ني ابا عبد الله-- عليه-- السلام قال في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا تحمل مثلها وقد كان دخ--------------ل بها والمراة التي قد يءست من المحيض وارتفع طمثها حيضها كا ءل ولا تلد مثلها قال ليس عليهما عدة وما رواه الشيخ في الصحيح عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي يءست من الحيض والتي لا تحيض مثلها قال ليس عليهما عدة وفي الحسن عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الصبية التي لا تحيض مثلها والتي قد يءست من المحيض قال ليس عليهما عدة وان دخل بهما وعن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في التي قد يءست من المحيض يطلقها زوجها قال قد بانت منه ولا عدة عليها	377	7240553286051581872	205	304.0	156	617	33.225284576416016	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	true	-4001936872720793364	195	247	891	1131	1366	300	بن الحجاج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	50	0	226	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال------------ خمسون سنة	378	7240553286051581872	224	421.0	176	242	92.56198120117188	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8389	true	5128571243899384819	147	231	780	1190	1531	300	عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول امران ايهما سبق الي---------------------------- المسترابة ا---نقضت به عدتها ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم با--------لشهور وان مرت بها ثلاثة حيض ليس- بين الحيضتين ثلاثة اشهر -انقضت عدتها بالحيض---------------------------------- وتفسير جميل قال ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما ثم حاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت قال ----------------------------------هذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا-تعتد بالشهور وان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها---- بانت	8389	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	137	240	716	1205	1494	300	عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قا-----------ل امران ايهما سبق اليهما خ بانت به منه ءل المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت به- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها منه ءل وان مرت بها ثلاثة حيض ليست بين الحيضتين ثلاثة اشهر بان--------ت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير --ذلك--- ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما --فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	373	7240553286051581872	350	559.5	275	524	66.79389190673828	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	true	684912709275289295	89	196	431	978	1505	300	عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها------------- وهي------ في منز----ل اهلها------------- وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا------------------------------------------------ طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان- يصل اليها الاحيان والاحيان لا-يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهود ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	8390	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms329	false	-6426347857367980233	104	227	533	1169	1558	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها اهله خ ل فيه وهي بمنزل في منزل خ ل اهلها اهله خ ل فيه وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذاdiv div____________________ div classexplanation طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كانت تصل اليه- الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر بشهور ويكتب الشهر الذي يطلقها فيه ويشهد علي طلاقها رجلين فاذا مضي ثلاثة اشهر فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وعليه نفقتها في تلك الثلاثة الاشهر التي تعتد فيها	329	7240553286051581872	543	991.0	436	637	85.24333190917969	93	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	true	684912709275289295	9	56	41	273	1505	300	علي ذلك ما رواه 147 الحسين بن سعيد عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ----------عن المراة التي يستراب بها التي مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطل----------------قها قال -يمسك عنها ثلاثة اشهر ثم	8390	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms331	false	5382863640573935571	219	267	1164	1405	1585	300	عليه--- ما رواه الكليني في الصحيح- عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض اصحابنا ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة----- يستراب بها ومث----لها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم	331	7240553286051581872	190	318.0	149	260	73.07691955566406	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	true	-3692659880201317447	78	159	393	777	1462	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة واجلها ان تضع حمل----------------------------------------------------ها فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه 154 وعنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالته عن طلاق الحبلي فقال واحدة واجلها ان تضع حملها 155 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب	8391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms346	false	-791237604016163897	2	35	8	175	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي يمضي اقراءها فاذا مض-ت ----اقراءها فقد بانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وهو خاطب من الخطاب	346	7240553286051581872	84	100.0	64	436	19.266054153442383	15	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	true	-3692659880201317447	131	208	639	1027	1462	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحد---------ة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب 156---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما-رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطل---------------------قها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره-فلا ينافي ما ذكرناه من ان طلاق الحبلي واحدة لانا انما ذكرنا	8391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms352	false	-8487095824642771082	163	300	827	1545	1545	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي الحامل خ واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب وحسنة الحلبي ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة واجلها ان تضع حملها وهو اقرب الاجلين وصحيحة اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاقdiv div____________________ div classexplanation الحامل واحدة واذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الروايات فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها ثم يراجعها ثم يطلقها ثم يراجعها ثم يطلقها الثالثة فقال تبين منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فلا ينافي ما ذكرناه من ان طلاق الحبلي واحدة لانا انما ذكرنا-	352	7240553286051581872	381	718.5	305	719	52.990264892578125	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8391	true	-3692659880201317447	132	182	646	895	1462	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب 156 فاما ما-------------------------------رواه الحسين بن سعيد عن صفو------------ان بن يحيي-------------------------------------- عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الحامل يطلقها زوجها	8391	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	0	58	0	284	1587	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الحبلي واحدة وان شاء راجعها قبل ان تضع فان وضعت قبل ان يراجعها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ويدل علي الاكتفاء بوضع غير التام صريحا ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج ءل انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحبلي----------------------------------------------- يطلقها زوجها	381	7240553286051581872	165	264.0	129	331	49.848941802978516	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	true	3069251571428778526	126	225	542	1036	1402	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها --ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم ------اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها -شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي------------------------------------------------------- العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	8392	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms353	false	9013408884819274132	69	177	380	938	1638	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم خ ءل واراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها اشهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي من خ لdiv div____________________ div classexplanation العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	353	7240553286051581872	489	947.5	391	558	87.63440704345703	94	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	true	-7119657280925564606	84	122	392	593	1443	300	عن عبد-الرحمن ابن ابي عبد-الله البصري عن ابي عبدال-له عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما-في بطنها------ومن طلق --	8393	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms382	false	5754735100369678147	121	164	627	832	1574	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد -قال تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها 4div ولو طلقها	382	7240553286051581872	185	325.0	150	213	86.85446166992188	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	true	-37865632159492338	0	29	0	130	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من	8394	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms012	false	1191541241758536973	60	86	292	406	1559	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت---------------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من	12	7240553286051581872	114	216.0	88	130	87.69230651855469	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	true	3077910921917313518	105	130	490	614	1423	300	بن عيسي عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا هوطلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	8395	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms321	false	8851909438874595597	186	211	951	1073	1537	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته قال اذا --طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	321	7240553286051581872	117	223.5	92	124	94.3548355102539	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	true	4650545804780278759	180	225	806	1023	1376	300	عن ابي عبيدة الحذا- ومالك بن عطية عن ابي الورد كليهما عن ابي جعفر------------- عليه-- السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها فا-------------------------------------نها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه	8396	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	128	181	622	879	1441	300	عن ابي عبيدة الحذاء ومالك بن عطية------------- كليهما كلاهما ءل عن محمد بن علي عليهما السلام قال اذا طلق الرجل امراته تطليقة في مرضه ثم مكث في مرضه حتي انقضت عدتها ثم مات في ذلك المرض بعد انقضاء العدة فانها ترثه ما لم تتزوج فان كانت تزوجت بعد انقضاء العدة فانها لا ترثه	360	7240553286051581872	192	340.0	151	270	71.11111450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	true	-2117895430346768223	144	187	657	849	1380	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان------ طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان------ زاد علي السنة يوم واحد-------------- لم ترثه	8397	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	244	292	1192	1402	1441	300	الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة-------- عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان فان خ طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان وان خ زاد علي السنة يوم واحد يوما واحدا ءل لم ترثه	360	7240553286051581872	183	335.0	142	218	83.94495391845703	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	true	1823171242944071826	224	277	1059	1306	1414	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو-----ل المخير-ة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------ قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 227 علي- بن الحسن عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن---- ابي جعفر عليه السلام قال	8406	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	98	139	513	714	1544	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت----- ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وعن جميل بن دراج---------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	416	7240553286051581872	165	270.0	127	264	62.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	true	4367268730708737501	154	195	743	940	1455	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد-وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ماله --علي ولده 230	8407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	113	366	566	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده وفي	120	7240553286051581872	191	368.5	151	200	95.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	true	4367268730708737501	210	249	1004	1202	1455	300	عن يعقوب السراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن النصرانية مات عنها زوجها وهو نصراني ما عدتها قال عدة الحرة المسلمة اربعة اشهر وعشرا 231 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن حمران ---------عن ابي جعفر عليه السلام	8407	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms391	false	-5146343609199217428	252	290	1301	1493	1537	300	عن يعقوب السراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نص--رانية مات عنها زوجها وهو نصراني ما عدتها قال عدة الحرة المسلمة اربعة اشهر وعشرا ونحوه روي ايضا في الحس--------------ن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	391	7240553286051581872	158	286.5	127	208	75.96154022216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	true	-2387847619124040385	171	213	830	1023	1442	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms356	false	4260428164027087429	234	275	1244	1429	1574	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	356	7240553286051581872	183	361.5	142	193	94.81864929199219	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	true	-2260097751114553181	19	43	104	224	1421	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	8410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms321	false	8851909438874595597	187	211	954	1073	1537	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو جاءز	321	7240553286051581872	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	true	-2260097751114553181	263	300	1251	1421	1421	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة هي التي تق------ول لزوجها اختلعني وانا اعطيك ما اخذت منك وقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما-	8410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	253	291	1287	1456	1497	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة هي التي ءل ان تقول لزوجها اخ-لعني وانا اعطيك ما اخذت منك -قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول------ لا ابر لك قسما	404	7240553286051581872	160	294.0	125	177	90.39547729492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	true	-2260097751114553181	86	215	421	1039	1421	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ---------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقها الا للعدة 323 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سما---عة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزو-----جها--------------------------------------------- ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولادخلن ----------------------------------بيتك من تكرهه من غير ان	8410	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	42	168	222	832	1489	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المختلعة لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا----------ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم وحسنة-------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن -ابي عبد الله عليه السلام قال--------- المختلعة التي ءل ان تقول لزوجها اخلعني وانا اعطيك ما اخذت منك فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في---------------------------------------- بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان	409	7240553286051581872	401	651.5	308	732	54.78142166137695	74	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	true	6562208019947514116	9	66	43	313	1373	300	ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب 325 4 وعنه عن محمد بن يحيي----------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد عن ---محمد بن ا---سماعيل عن محمد بن الفضيل عن ------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	8411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms405	false	3263042245904697050	0	83	0	435	1614	300	ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير انdiv ولو تجرد كان طلاقا عن المرتضي وفسخا عند الشيخ ولو قال بوقوعه مجردا div____________________ div classexplanation يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب --وفي معني هذه الروايات اخبار كثيرة احتج الشيخ في التهذيب بما رواه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم---------------- عن ابراهيم بن ابي سما--ك عن موسي بن بكير بكر خ ل عن ابي الحسن الاول------------------- عليه السلام قال	405	7240553286051581872	184	299.0	142	474	38.818565368652344	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	true	6562208019947514116	0	36	0	179	1373	300	ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	8411	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms409	false	-7561395849883564093	150	186	747	925	1489	300	ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل له ما اخذ منها وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باينا بذلك وكان خاطبا من الخطاب	409	7240553286051581872	177	348.0	141	179	98.88268280029297	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	true	6133020854693456223	17	59	72	280	1450	300	قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في هذا الباب وافتي به ان المختلعة لا بد فيها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب------------------------------------------------ جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما ----	8412	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	59	96	303	522	1497	300	قال محمد بن الحسن الذي اعتمده في هذا الباب وافتي به ان المختلعة لا بد ل-ها من ان تتبع بالطلاق وهو مذهب جعفرdiv div____________________ div classexplanation بن سماع----------------------------------------ة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين والمعتمد	404	7240553286051581872	157	274.0	125	260	60.38461685180664	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	true	8333158253840509751	109	198	506	913	1403	300	من غير ان يسمي طلاقا 332 11 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل ابن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امر---------اته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms404	false	6345607833471155820	123	209	659	1055	1497	300	من غير ان يسمي طلاقا و-----------ما رواه الشيخ في الصحيح----- عن محمد بن اسماعيل -بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي تكون خ ل امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته ف-----قلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	404	7240553286051581872	366	683.0	285	418	87.55980682373047	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	true	8333158253840509751	144	198	668	913	1403	300	بشهادة شاهدين ---علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فقلت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بط--لاق قال -ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه قال نعم	8413	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	0	48	0	214	1544	300	بشهادة شاهدين ءل علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت--------------------------------- قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بالطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه قال نعم	416	7240553286051581872	171	294.5	132	251	68.12748718261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	true	-2939111118942163702	169	217	791	1038	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms406	false	8641688653669108699	193	241	996	1242	1541	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	406	7240553286051581872	242	475.0	194	247	97.9757080078125	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	true	-2939111118942163702	169	217	791	1038	1423	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms415	false	4664977090359002238	142	192	746	1002	1604	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	415	7240553286051581872	242	465.5	194	257	94.16342163085938	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	true	-2939111118942163702	116	154	540	729	1423	300	عليه السلام قال------------ المباراة--- تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول---- فان ارتجعت في شء---- فانا املك ببضعك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل--- لزوجها ---ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	8415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms417	false	7128941632412920031	164	274	819	1398	1517	300	عليه السلام في صحيحة الحلبي المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني------------------------- فيتركها الا انه يقول لها فان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك ومع اشتراط ذلك فالظاهر جواز رجوعها وان لم يرض الزوج بذلك ولو لم يكن الطلاق مما يصح فيه الرجوع علي تقدير رجوعها في البذل لم يتصور وقوع الشرط فيه علي هذا الوجه قوله ويجوز ان يفاديها بقدر ما وصل اليها منه الخ ما اختاره المصنف رحمه الله من جواز مفاداتها بقدر ما وصل اليها فما دون قول معظم الاصحاب ويدلdiv div____________________ div classexplanation عليه قوله عليه السلام في رواية ابي بصير ولا يحل له لزوجها ءل ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	417	7240553286051581872	160	255.0	128	604	26.490066528320312	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	true	-2939111118942163702	173	217	807	1038	1423	300	جعفر عليه السلام قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر---------- والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	8415	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms418	false	-3058141913250889075	0	46	0	240	1635	300	جعفر عليه السلام قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المباراة يءخذ منها دون المهر الصداق ءل والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها	418	7240553286051581872	226	433.5	182	241	93.77593231201172	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	true	2184964125244564652	0	30	0	139	1437	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة------- ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	8416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms415	false	4664977090359002238	42	73	250	396	1604	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة لزوجها ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	415	7240553286051581872	138	267.0	108	146	94.52054595947266	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	true	2184964125244564652	43	286	191	1381	1437	300	عن اسماعيل الجعفي عن احدهما عليهما السلام قال المباراة تطليقة باءنة وليس فيها رجعة 344 23 وعنه عن احمد بن الحسن عن محمد بن عبد الله عن علي ابن حديد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باءنة وليس في شء من ذلك رجعة وقال زرارة لا يكون الا علي مثل موضع الطلاق اما طاهرا واما حاملا بشهود 345 24 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 346 25 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون---------- من غير ان يتبعها الطلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه في المباراة ما قدمنا ذكره في المختلعة وهو انه لا يقع بها فرقة ما لم يتبعها بطلاق وهو مذهب جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر وليس ذلك بمناف لهذا الخبر الذي ذكرنا---------------ه لان قوله عليه السلام المباراة تكون من غير-ان يتبعها الطلاق لا يفيد انه يقع الفرقة بينهما بذلك لان قوله عليه السلام نحمله علي انه تكون مباراة اذا طلبت وقالت ذلك القول بالقول دون الحكم وان كان العقد بعد ثابتا ولو كان صريحا بالفرقة لكنا نحمله علي ضرب من التقية حسب ما قدمناه في باب الخلع	8416	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms416	false	-2112319185440178745	51	266	229	1362	1544	300	عن اسماعيل الجعفي عن احدهما عليهما السلام قال المبار-ة تطليقة باءن- وليس فيها رجعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تطليقة باءن- وليس في شء من ذلك رجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5div والشراءط المعتبرة في الخالع والمختلعة مشترطة هنا div____________________ div classexplanation وعن حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يتحدث قال المباراة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج و-----------------------------------عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون تبين خ صا من غير ان يتبعها الطلاق ومقتضي هذه الروايات ان المباراة لا يشترط اتباعها بالطلاق لكن قال الشيخ في التهذيب بعد ان اوردها قال محمد بن الحسن الذي اعمل عليه في المباراة ما قدمنا ذكره في المختلعة وهو انه لا يقع بها فرقة ما لم يتبعها بطلاق وهو مذهب جميع اصحابنا المحصلين من تقدم منهم ومن تاخر وليس ذلك بمناف لهذا الخبر الذي ذكرنا يعني رواية جميل لان قوله عليه السلام المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق لا يفيد انه يقع الفرقة بينهما بذلك لان قوله عليه السلام نحمله علي انه يكون مباراة اذا طلبت وقالت ذلك القول بالقول دون الحكم وان كان العقد بعد ثابتا ولو كان صريحا بالفرقة لكن- نحمله علي ضرب من التقية حسب ما قدمناه في باب الخلع	416	7240553286051581872	905	1591.5	726	1414	64.0028305053711	168	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	true	-250145348860536533	38	139	170	630	1393	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل------ وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 1 فقال هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا 2 وهذا هو الصلح 349 28 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن---- الحسن بن هاش----م عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	8417	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms277	false	-7194414398102198762	86	172	443	839	1481	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تبارك وتعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا-- فقال هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي ونحوه روي ايضا عن علي بن ابي حمز---------------------------------------------------------------------------ة عن ابي الحسن عليه السلام عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	277	7240553286051581872	336	596.5	261	478	70.29288482666016	68	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	true	8652456772130056990	123	161	644	833	1511	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فا----------------------------------لام احق به من العصبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	8418	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms302	false	7929853192234296296	134	228	705	1206	1599	300	الرضاع فهو بين الابوين بالسوية وهو ضعيف لان الاجماع ممنوع والرواية الواردة بذلك ضعيفة وكيف كان فيجب القطع بان الام احق بالولد مدة الرضاع اذا ارضعت الولد وانما الاشكال اذا سقط حقها من الرضاعة واسترضع الاب غيرها فقال ابن ادريس لا يسقط حقها من الحضانة لانهما حقان متغايران فلا يلزم من سقوط احدهما سقوط الاخر وقال المصنف في الشراءع انه يسقط حقها من الحضانة ايضا ويدل عليه قوله عليه السلام في رواية داود بن الحصين فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها	302	7240553286051581872	138	221.5	111	501	27.544910430908203	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8419	true	-8675299241154819086	82	111	380	529	1424	300	المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- ليس للمراة ان تاخذ في رضاع ولدها اكثر من حولين كاملين فان ارادا الفصال قبل ذلك عن تراض منهما فهو حسن	8419	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms300	false	2556557248367690964	220	251	1153	1302	1558	300	الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد ---الله عليه السلام قال ليس للمراة ان تاخذ في رضاع ولدها اكثر من حولين كاملين فان اراد- الفصال قبل ذلك عن تراض منهما فهو حسن	300	7240553286051581872	130	236.5	103	153	84.96732330322266	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	true	-2952478263820417027	193	215	919	1019	1457	300	سالته عن الصبي هل يرضع اكثر-من سنتين فقال عامين فقلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	8420	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	0	23	0	101	1570	300	سالته عن الصبي هل يرضع اكثر من سنتين فقال عامين فقلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	301	7240553286051581872	100	195.0	78	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	true	-2952478263820417027	67	134	318	634	1457	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده -قال انا احق بهم منك اذ تزو---------جت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 11 وعنه عن- علي بن	8420	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms305	false	4237469188465623228	147	217	780	1108	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده وقال انا احق بهم منك اذ ان كا في تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها دلت الرواية علي ان	305	7240553286051581872	302	578.0	237	328	92.07317352294922	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8421	true	-8066933690978067315	148	288	700	1352	1401	300	علي ابن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من زني هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لاي-صلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزني ومتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل مولي الجارية التي فجر بها---- في حل من ذلك طاب لبنها روي ذلك369 18 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت---------------------------------------------------------------------------- ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي احبلها فولدت واحتجنا الي لبن-ها فاني احللت لهما ما صنعا ايطيب اللبن قال نعم 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير---------------------------------------------------- عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد-الله عليه السلام في المراة تكون لها الخادم قد فجرت تحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	8421	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms069	false	1241802157129496000	37	177	193	936	1587	300	علي -بن جعفر انه سال اخاه موسي عليه السلام ----------عن امراة زنت-------- هل يصلح ان تسترضع ق-------ال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا والرواية التي اشار اليها مروية بعدة طرق فروي الكليني في الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من ولد الزنا وكان لا يري باسا بولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالمراة في حل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3div وهنا مساءل الاولي اذا اكملت كملت خ الشراءط صارت المرضعة اما وصاحب اللبن ابا -----------------------------------------------------------واختها خالة وبنتها اختا ويحرم اولاد صاح--------ب اللبن ولادة ورضاعا علي المرتضع واولاد المرضعة ولادة لا رضاعا div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	69	7240553286051581872	314	358.5	241	975	32.20512771606445	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	true	-4971320194220258412	203	266	1033	1350	1505	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعن----ي الظءر في الرعونة والحمق 25 احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن الهيثم بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مروان قال قال لي ابو-جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك وا--------لقباح--- فان اللبن قد يعدي	8422	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms068	false	8243014735713091749	0	85	0	476	1652	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تسترضعوا الحمق-ي فان لبنها يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق 2--------------------------------------------------------------------div ولو اضطر الي الكافرة استرضع الذمية ويمنعها من شرب الخمر ولحم الخنزير div____________________ div classexplanation وفي الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال عليكم بالوضاء من الظءورة فان اللبن يعدي وعن محمد بن مروان قال قال لي ابو جعفر عليه السلام استرضع لولدك بلبن الحسان واياك والقباءح القباح ءل فان اللبن--- يعدي	68	7240553286051581872	239	297.5	193	548	43.61314010620117	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	true	-4971320194220258412	0	34	0	175	1505	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي من لبن ولد الزني وكان لا-يري باسا بولد الزني اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالجارية في حل	8422	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms069	false	1241802157129496000	74	108	374	545	1587	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لبن اليهودية والنصرانية والمجوسية احب الي م----ن ولد الزنا وكان لا يري باسا بولد الزنا اذا جعل مولي الجارية الذي فجر بالمرا-ة في حل	69	7240553286051581872	165	311.5	132	176	93.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	true	-4551861048570019700	109	169	536	835	1464	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية او النصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا-يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	8427	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms068	false	8243014735713091749	151	211	840	1138	1652	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية و--النصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن والزانية لا ترضع ولدك فانه لا يحل لك والمجوسية لا ترضع لك ولدك الا ان تضطر اليها	68	7240553286051581872	296	580.5	237	300	98.66666412353516	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	true	-4551861048570019700	234	292	1160	1436	1464	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او-ثلاثة اشهر ان لم تحض 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال عدة المطلقة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم	8427	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms372	false	6877300463983978270	252	300	1282	1507	1507	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض و------------------------------------------------------عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المطلقة ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم-	372	7240553286051581872	220	401.0	177	280	78.57142639160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	66	163	302	767	1418	300	عن ابن ابي عمير--------------- عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق بانت------------------- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به-------- وان مرت بها ثلاثة حيض ليس- بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل-------- وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهرالا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فح--------------------------------------------------------------------------------------------------------اضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور وان مرت---- ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	8429	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	131	240	685	1205	1494	300	عن ابن ابي عمير والبزنطي جميعا عن جميل-------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال امران ايهما سبق اليهما خ بانت به منه ءل المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت به- ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها منه ءل وان مرت بها ثلاثة حيض ليست بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه ولا تعتد بالشهور فان مرت بها ثلاثة اشهر بيض لم تحض فيها فقد بانت	373	7240553286051581872	351	522.5	277	629	55.802860260009766	64	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	178	241	829	1139	1418	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن الرجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال	8429	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	234	300	1213	1523	1523	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل عنده امراة شابة وهي تحيض في كل شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال-	376	7240553286051581872	307	588.5	245	313	98.08306884765625	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	241	267	1139	1266	1418	300	يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms377	false	8761840874596571858	2	28	8	133	1550	300	تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	377	7240553286051581872	123	234.0	98	128	96.09375	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	true	-1259859021178736155	72	154	333	724	1438	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة اشهر او سبعة اشهر والمستحاضة والتي لم تبلغ المحيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر 12 وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	8430	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms373	false	-5636814153990241661	4	76	19	365	1494	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في-- سبعة اشهر والمستحاضة ال-تي لم تبلغ ال-حيض والتي تحيض مرة ويرتفع مرة والتي لا تطمع في الولد والتي قد ارتفع حيضها وزعمت انها لم تياس والتي تري الصفرة من حيض ليس بمستقيم فذكر ان عدة هءلاء كلهن ثلاثة اشهر وعن ابي العباس قال سالت ابا عبد -----------------------------------------الله عليه السلام	373	7240553286051581872	310	579.5	245	391	79.28388977050781	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	true	-1259859021178736155	186	300	876	1438	1438	300	عن ابي مريم عن ابي عبد-الله عليه السلام عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة -قال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها مما يتضمن تحديد العدة بثلاثة اشهر ان نحمله علي امراة كانت لها عادة بان تحيض----- كل شهر حيضة فينبغي ان تعمل علي عادتها فتكون---- في مدة ثلاثة اشهر ثلاثة حيض حسب ما قدمناه وقد نبه عليه السلام بقوله يحسب لها كل شهر حيضة علي ذلك فاما-من لم تكن لها عادة بذلك فليس عدتها الا بالاقراء حسب ما قدمناه وان انتهي الزمان الي خمسة عشر شهرا علي-	8430	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms375	false	8961708003305557122	11	185	63	908	1560	300	عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل كيف يطلق امراته وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة واحدة فقال يطلقها تطليقة واحدة في غرة الشهر فاذا انقضت ثلاثة اشهر من يوم طلقها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب فان المراد بقوله فاذا انقضت ثلاثة اشهر انقضاءها بغير حيض وقال الشيخ رحمه الله في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية ورواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المراة يطلقها زوجها وهي تحيض في كل ثلاثة اشهر حيضة فقال اذا انقضت ثلاثة اشهر انقضت عدتها يحسب لها كل لكل ءل شهر حيضة فالوجه في هذه الاخبار وما جري مجراها مما يتضمن تجديد العدة بثلاثة اشهر ان نحمله علي امراة كان- لها عادة بان تحيض في خ كل شهر حيضة فينبغي ان تعمل علي عادتها فيكون لها في مدة ثلاثة اشهر ثلاثة حيض حسب ما قدمنا- وقد نبه عليه السلام بقوله تحسب لها كل شهر حيضة علي ذلك فاما من لم يكن لها عادة بذلك فليس عدتها الا بالاقراء-------------- وان انتهي الزمان الي خمسة عشر شهرا علي	375	7240553286051581872	542	1012.5	432	861	62.95005798339844	99	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	true	-1259859021178736155	0	57	0	275	1438	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيض-ها -قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع------ طمثها--- فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر-من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك -ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	8430	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms376	false	-719689505384969476	11	71	51	339	1523	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها فقال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع حيضها طمثها ءل فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة اشهر ثم تتزوج ان	376	7240553286051581872	275	516.5	218	288	95.48611450195312	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8431	true	5407759850684803323	87	119	401	570	1422	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد با-------لحيضة--- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيضفهذا -	8431	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms380	false	-8904264660971031525	89	125	500	681	1592	300	عن هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض بالحيضة ءل وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض وهذه	380	7240553286051581872	164	313.0	133	181	90.60773468017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	true	3932910587639189524	156	300	739	1415	1415	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين 23 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين 24 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاقراء هي الاطهاروالذي يدل علي ما قدمناه ايضا من انها تبين عند رءيتها الدم من الحيضة الثالثة ما رواه 25 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر -بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال-	8432	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	37	127	195	636	1523	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين وفي الحسن عن محمد -------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين وفي الصحيح------------------------------------------------ عن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال الاقراء هي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطهار وفي الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال	370	7240553286051581872	398	731.5	313	678	58.702064514160156	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8436	true	5807327244943959615	0	92	0	458	1491	300	الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق------- امراته--- تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها و-يشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما-لم تحل لها الصلاة 37 سعدعن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال هي ترث وتورث ما كان له الرجعة بين التطليقتين الاولتين حتي تغتسل ف------الوجه في هذين الخبرين ما قدمناه ايضا من------ التقية وكان شيخنا رحمه الله يجمع بين هذه الاخبار بان	8436	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms370	false	-9200433601679553574	210	300	1080	1523	1523	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق المراة امراته ءل تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها وليشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة وفي الصحيح ---------------------------------------عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال هي ترث وتورث ما كان له الرجعة بين التطليقتين الاولتين حتي تغتسل ثم قال الوجه في هذين الخبرين ما قدمناه من حملهما علي التقية وكان شيخنا رحمه الله يجمع بين هذه الاخبار بان-	370	7240553286051581872	394	711.5	315	483	81.57350158691406	72	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8436	true	5807327244943959615	92	116	458	581	1491	300	يقول اذا طلقها في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاقراء التي هي الاطهار وهذا وجه----- غير ان الاولي ما قدمناه	8436	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms371	false	-3288059621860936465	0	25	0	128	1649	300	يقول اذا طلقها في اخر طهرها اعتدت بالحيض وان طلقها في اوله اعتدت بالاقراء التي هي الاطهار وهذا وجه قريب غير ان الاولي ما قدمناه	371	7240553286051581872	123	239.0	99	128	96.09375	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	true	-8165916996125010748	121	265	582	1277	1436	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا اب-راهيم عليه السلام----------- يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 44 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما الحب---------ل تسعة اشهر قلت تتزوج ----------قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل-- بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها -تزوج---------- ان شاء ت 45 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن ابان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حكيم عن ابي ابراهيم عليه السلام------ او ابيه--- عليه السلام1 انه	8437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms280	false	-3329966036766678561	176	300	980	1602	1602	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر---ت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وما رواه الكليني عن محمد---------------------------------------- بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------ل قلت فانها ادعت الحبل --------------------------------------------------------بعد تسعة اشهر قال انما الحبل الحمل ءل تسعة اشهر قلت تتزوج تزوج كاءل قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل خ بعد ثلاثة اشهر قال لا ريبة عليها تتزوج تزوج كاءل ان شاء-------------------------------------------------------------------------ت والظاهر ان المراد بقوله عليه السلام انما الحبل تسعة اشهر ان الغالب فيه ذلك ثم امرها بالاحتياط ثلاثة اشهر وذلك مجموع السنة وفي رواية اخري لابن حكيم عن ابي ابراهيم عليه السلام وابنه او ابيه كا عليه السلام- انه-	280	7240553286051581872	395	566.5	315	889	44.43194580078125	66	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	true	-8165916996125010748	265	289	1277	1386	1436	300	قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاء ت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو بساعة واحدة 46	8437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms281	false	-2884046405992416708	0	23	0	108	1556	300	قال في المطلقة يطلقها زوجها فتقول انا حبلي فتمكث سنة قال ان جاء-ت به لاكثر من سنة لم تصدق ولو بساعة واحدة في	281	7240553286051581872	106	205.0	83	109	97.2477035522461	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	true	-8165916996125010748	167	212	801	1030	1436	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها--------- كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما	8437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	238	300	1247	1587	1587	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها طمثها ءل كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعدdiv ولو وضعت تواما بانت به علي تردد ولا تنكح حتي تضع الاخر div____________________ div classexplanation ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما-	381	7240553286051581872	215	383.0	174	341	63.04985427856445	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	true	-8165916996125010748	121	152	582	741	1436	300	عن عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا-------- انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	8437	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms382	false	5754735100369678147	40	74	216	386	1574	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا حبلا ءل انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه	382	7240553286051581872	159	294.5	128	170	93.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	true	4319453679318429016	7	101	33	502	1456	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع------ طمثها ما عد---تها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس بحامل واما حامل فهو يستبين في------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت ----بعد تسعة اشهر قال انما	8438	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms381	false	5020066377173288049	238	300	1247	1587	1587	300	محمد بن حكيم عن ا--بي الحسن- عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها ويرتفع حيضها طمثها ءل كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت---------- فانها ادعت الحبل بعدdiv ولو وضعت ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما ------------بانت به علي تردد ولا تنكح حتي تضع الاخر div____________________ div classexplanation ثلاثة اشهر ---------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد تسعة اشهر قال انما-	381	7240553286051581872	203	271.0	161	560	36.25	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	true	4319453679318429016	261	283	1270	1376	1456	300	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال تعتد في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	8438	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	0	21	0	101	1551	301	قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال----- في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا	399	7240553286051581872	101	195.0	80	106	95.28302001953125	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8439	true	-9210861782376348906	118	170	539	792	1441	300	عن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء ت من الثياب لان الله عزوجل يقول-لعل الله يحدث بعد ذلك امرا -لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها -----------54 محمد بن يعقوب عن -علي بن ابراهيم-- عن ابيه عن بعض اصحابه عن الرضا عليه السلام في قول	8439	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms385	false	-3705733257138088564	244	296	1373	1624	1643	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاء-ت من الثياب لان الله تعالي يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فلعلها ان تقع في نفسه فيراجعها ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ عن مسمع بن عبد الملك عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام قال ---	385	7240553286051581872	197	307.5	153	270	72.96295928955078	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	true	-7845578590094119811	166	248	810	1203	1466	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--- المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما ذلك للتي لزوجها عليها رجعة 59 وعنه عن حميد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدا---------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني او نفقة قال لا 60 فاما مارواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام -عن المطلقة ثلاثا علي العدة لها سكني او----- نفقة	8440	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms310	false	-8665095230489059143	124	200	662	1065	1604	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة علي زوجها انما هي- للتي لزوجها عليها رجعة 2div الا ان تكون حاملا فتثبت نفقتها في الطلاق علي الزوج حتي تضع div____________________ div classexplanation ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المطلقة ثلاثا علي السنة هل لها سكني ون--فقة قال لا ---------ورواية رفاعة ------------------------عن ابي عبد -----------------الله عليه السلام قال المختلعة ل----------------ا سكني لها ولا نفقة	310	7240553286051581872	245	380.0	192	472	51.90678024291992	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	true	-7845578590094119811	19	101	84	481	1466	300	عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت اليس الله------- يقولولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي -ا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت---- ولا نفقة لها	8440	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	98	182	587	990	1551	301	عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتعتد حيث شاء-ت ولا نفقة لها -----قال قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	399	7240553286051581872	387	738.5	307	409	94.62102508544922	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	true	8636764708448897426	195	256	922	1225	1438	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ------ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان 66 الحسين بن سعيد عن محم-----------------د بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال طلاق الامة	8441	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	232	297	1250	1572	1584	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان وروي ابن بابويه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي --عبد ال--له عليه السلام قال طلاق الحرة	114	7240553286051581872	262	472.0	207	327	80.12232208251953	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	true	8636764708448897426	112	157	515	739	1438	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة ال--حبلي انفق عليها حتي تضع حملها وان ر-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه قال	8441	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms301	false	6644935861577714766	228	275	1223	1451	1570	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه وعن	301	7240553286051581872	215	408.5	171	228	94.29824829101562	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8442	true	5297116110566756189	97	228	500	1160	1515	300	جميل عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت -قال تعتد عدة الحرة 69 وعنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن م--حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا-طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة 70 والذي يدل علي---- التفصيل الذي ذكرناه مارواه احمد ابن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهزم----------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوم- ولم تنقض عدتها----------- فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلار-جعة له عليها وعدتها	8442	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms391	false	-5146343609199217428	61	197	304	967	1537	300	جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في ا--مة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقها قال تعتد عدة الحرة وبين ما تضمن انها تعتد عدة الامة كصحيحة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة و--------يدل علي هذا التفصيل صريحا ما -----رواه الشيخ في الصحيح عن ----------------ابي ايوب الخزاز عن مهزم مرازم خ ءل عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها قال خ ل ءل فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها	391	7240553286051581872	563	1015.0	451	694	81.12391662597656	97	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	true	-2696795472386633631	246	296	1213	1449	1465	300	بن الحجاج قال قال ابو-عبد الله عليه السلام ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لاتح-يض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذاكان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms378	false	4142894430126965445	0	50	0	226	1507	300	بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال----------- خمسون سنة	378	7240553286051581872	222	423.0	174	238	93.27731323242188	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	true	-2696795472386633631	154	189	785	955	1465	300	عن ابي بصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه--- وليس له عليها رجعة	8443	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms413	false	4820027563780392294	208	245	1100	1272	1565	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها--- قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه ءل وليس له عليها رجعة	413	7240553286051581872	167	312.0	133	175	95.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8445	true	-4479970705334090790	157	192	808	1002	1566	300	الله بينهما مايشاء و--قال اذا كان الرجل موسعا عليه متع امراته بالعبد والامة والمقتر يمتع بالحنطة والزبيب والثوب والدراهم وان الحسن بن علي عليه-- السلام متع امراة له بامة ولم يطلق امراة له الا متعها	8445	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms242	false	-890039866501256426	102	137	625	820	1685	301	الله عليه السلام فانه قال اذا كان الرجل موسعا عليه متع امراته بالعبد والامة والمقتر يمتع بالحنطة والزبيب والثوب والدراهم وان الحسن بن علي عليهما السلام متع امراة له بامة ولم يطلق امراة--- الا متعها	242	7240553286051581872	178	329.0	146	198	89.89898681640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	true	7556886582172029010	185	280	900	1353	1458	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله 106 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 107 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة	8450	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms239	false	2169897345014834755	169	217	892	1118	1542	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الموثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في --رجل -تزوج ا-مراة	239	7240553286051581872	207	328.5	162	455	45.4945068359375	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	true	7556886582172029010	186	235	903	1144	1458	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	8450	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	233	262	1273	1413	1591	301	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم ي---فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث	240	7240553286051581872	138	261.0	110	242	57.0247917175293	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	true	7556886582172029010	165	299	808	1454	1458	300	لم يكن--------------- فرض لها مهرا فليس لها -مهر ولها الميراث وعليها العدة 104 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث 105 وعنه عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة مثله 106 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير نحوه 107 وعنه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملا------------------------------------------------ وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	8450	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms247	false	-4134146877569231803	122	239	670	1282	1602	300	لم يكن قد دخل بها وقد فرض لها مهرا ف----لها نصفه ولها الميراث وعليها العدة وهو الذي اعتمده وافتي به احتج الاولون بما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها ولها الميراث وعدتها اربعة اشهر وعشرا كعدة التي دخل بها وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها وعليها العدة ولها الميراث وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور -بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فيموت عنها قبل ان يدخل بها قال لها صداقها كاملاdiv div____________________ div classexplanation وترثه وتعتد اربعة اشهر وعشرا كعدة المتوفي عنها زوجها	247	7240553286051581872	475	813.0	375	742	64.01617431640625	87	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8450	true	7556886582172029010	185	212	900	1027	1458	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها	8450	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms383	false	-5213122193846295042	272	300	1491	1618	1618	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في المتوفي عنها زوجها اذا لم يدخل بها ان كان فرض لها مهرا فلها مهرها الذي فرض لها-	383	7240553286051581872	126	242.0	100	128	98.4375	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	true	-1793163481656251559	30	64	144	295	1452	300	زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها زوجها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	8451	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms240	false	-4341192854768661562	263	296	1420	1565	1591	301	زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل ب------ها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها	240	7240553286051581872	145	282.5	112	151	96.0264892578125	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	true	-1793163481656251559	128	260	590	1271	1452	300	عن عبيد---- بن زرارة والفضل ابي العباس قال قلنا لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق قال -------------------------------------------------لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان مات فهي كذلك 111 وعنه عن فضالة عن ابان عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام مثلهفهذه الاخبار لايج------وز العدول اليها عن الاخبار المتقدمة لانها مطابقة لظاهر عموم القران وهذه مخصصة له ولا يجوز ان يكون المخصص للعموم الا معلوما مثله وليس كذلك حال هذه الاخبار لانها ليست معلومة مثل القران علي ان زرارة والحلبي راويين لحديثين من جملة هذه الاخبار وقد روينا عنهما ضد ذلك وموافقا لما قدمناه من وجوب المهر كاملا ويحتمل ان يكون -ليه السلام انما قال ذلك في المطلقة التي لم يدخل بها نصف الصدق فوهم الراوي فظن انه قال في المتوفي عنها	8451	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	156	242	788	1213	1540	300	عن عبد الله بن زرارة انه سال ابا عبد ا-------------------لله عليه السلام عن---------------- امراة هلك زوجها ولم يدخل بها ---------قال لها الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه--------------------- وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها واجاب الشيخ في التهذيب عن --------------------------هذه الرواية بانه لا يجوز العدول اليها عن الاخبار المتقدمة لانها مطابقة لظاهر عموم القران وهذه مخصصة له وبانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون عليه السلام انما قال ذلك في المطلقة التي لم يدخل بها---------- فوهم الراوي وظن انه قال في المتوفي عنها	248	7240553286051581872	262	372.0	207	741	35.35762405395508	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	true	-1793163481656251559	29	89	141	410	1452	300	عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل بها زوجها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فلا مهر لها 109 وعنه عن فضال---ة عن اب-------ان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله-- عليه-- السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها	8451	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	21	73	95	336	1540	300	عن زرارة قال سالته عن المراة تموت قبل ان يدخل ب------ها او يموت الزوج قبل ان يدخل بها قال ايهما مات فللمراة نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض---- فلا مهر لها وفي ----------الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج عن رجل عن علي بن الحسين عليهما السلام---- قال ------المتوفي----- عن-------ها زوجها	248	7240553286051581872	200	295.5	152	283	70.67137908935547	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	true	-1793163481656251559	70	165	321	767	1452	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها قال اذا كان قد مهرها صداق-ا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض له-----ا صداقا فهي ترثه ولا صداق لها 110 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قال- قلنا لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ما-ت فهي كذلك	8451	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms249	false	-3311154959131277734	76	164	426	831	1583	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في امراة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها ما لها من المهر وكيف ميراثها قال اذا كان قد مهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها مهرا صداقا ف---------لا صداق لها وفي الحس-------------------------------------------ن عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم ما-ت عنها وقد فرض لها الصداق قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	249	7240553286051581872	386	697.0	303	458	84.27947235107422	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	true	-7029369216795971932	8	80	34	391	1537	300	الحصين عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدا----لله عليه السلام رجل تزوج امراة وسمي لها صداقا ثم مات عنها ولم يدخل بها قال لها المهر كاملا ولها الميراث قلت فانهم رووا عنك ان ---------------لها نصف المهر قال--------------------------------------------------------------------- لا يحفظون عني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما---- ذلك ل---لمطلقة--------------------------------------------------------------مع انها لو سلمت من ذلك لجاز لنا ان نحملها علي انه يستحب للمراة اذا توفي عنها زوجها او لاولياءها اذا توفيت هي ان يتركوا نصف المهر استحبابا دون	8452	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms248	false	-6031454550496685460	155	270	781	1354	1540	300	الصحيح عن عبد الله بن زرارة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن------ امراة هلك زوجه-----------------ا ولم يدخل بها قال لها----------------- الميراث وعليها العدة كاملة وان سمي لها مهرا فلها نصفه وان لم يكن سمي لها مهرا فلا شء لها واجاب الشيخ في التهذيب عن هذه الرواية بانه لا يجوز العدول اليها عن الاخبار المتقدمة لانها مطابقة لظاهر عموم القران وهذه مخصصة له وبانه يحتمل ان يكون عليه السلام انما قال ذلك في المطلقة التي لم يدخل بها فوهم الراوي وظن انه قال في المتوفي عنها قال مع انها لو سلمت من ذلك لجاز لنا ان نحملها علي انه يستحب للمراة اذا توفي عنها زوجها و--لاولياءها اذا توفيت ---ان يتركوا نصف المهر استحبابا دون	248	7240553286051581872	232	318.0	181	618	37.54045486450195	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8452	true	-7029369216795971932	142	245	709	1268	1537	300	ان الذي اختاره وافتي به هو-ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر-وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التي قد------------------------------------------------مناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الرجل وليس في شء منها انه- اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا فانا لا اتعدي الاخبارو-اما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب الذي قدمناهو-اما الاخبار التي تتضمن انه اذا ماتت كان لاولياءها نصف المهر فمحمولة علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها وهذا المذهب اسلم لتاويل الاخبار والله الموفق	8452	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms249	false	-3311154959131277734	171	281	866	1476	1583	300	ان الذي اختاره وافتي به هو ان اقول اذا مات الرجل عن زوجته قبل الدخول بها كان لها المهر كله وان ماتت هي كان لاولياءها نصف المهر وانما فصلت هذا التفصيل لان جميع الاخبار التيdiv div____________________ div classexplanation قدمناها في وجوب جميع المهر فانها تتضمن اذا مات الزوج وليس في شء منها انها اذا ماتت هي كان لاولياءها المهر كاملا وانا لا اتعدي الاخبار فاما ما عارضها من الاخبار في التسوية بين موت كل واحد منهما في وجوب نصف المهر فمحمول علي الاستحباب الذي قدمناه واما الاخبار التي تتضمن انه اذا -تلف كان لاولياءها نصف المهر فمحمول -علي ظاهرها ولست احتاج الي تاويلها وهذا المذهب اسلم لتاويل الاخبار والله الموفق	249	7240553286051581872	544	1026.5	443	612	88.88888549804688	93	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8454	true	4037715158255286054	262	300	1238	1424	1424	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله فلا ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله نحمله علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت-	8454	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms312	false	-492888844488707773	23	59	124	306	1549	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله قال في الاستبصار------- قوله عليه السلام ينفق عليها من ماله محمول علي انه ينفق عليها من مال الولد اذا كانت	312	7240553286051581872	161	293.0	127	189	85.18518829345703	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	true	-7868672687263046442	33	169	149	801	1447	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما ف-----ي العدة سواء الا ان الحرة تحد والامة لا-تحد 129 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان----------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزو-جها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا------------- ثم يطاها بالملك بغير نكاح 131 علي	8456	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms393	false	5272960343742755070	40	191	233	961	1556	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوج-هما سواء في العدة ال-----ا ان الحرة تحد والامة لا تحد وهذه الرواية وان كانت مطلقة الا انها محمولة علي ما اذا كانت الامة ام ولو جمعا بين الاخبار ويشهد لهذا الجمع ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وفي الصحيح-------- عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فتزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا عشرة ايام ءل ثم يطاها بالملك بغير نكاح هذا كله	393	7240553286051581872	564	997.5	441	742	76.01078033447266	104	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	true	7784042860261406419	8	103	37	500	1503	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف 135 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	8457	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms390	false	2853099585424592379	135	172	733	922	1630	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام قال عدة الامة حيضتان وصحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	390	7240553286051581872	168	300.0	132	463	36.285099029541016	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	true	7784042860261406419	239	287	1221	1443	1503	300	عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء يدل علي ذلك مارواه 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض	8457	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms395	false	7601879572426669159	43	67	215	338	1605	300	عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض	395	7240553286051581872	122	228.0	98	222	54.9549560546875	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	true	-9026662297104442714	79	145	380	711	1484	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له يكون الرج--------------ل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر فان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا 140 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها	8458	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms394	false	-7438689582559916512	0	56	0	286	1596	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يكون الرجل الرجل يكون ءل تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا---ن تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشرا وفي الم-------------وثق عن اسحاق بن ع-----------مار عن ا----------------لكاظم عليه السلام قال سالته عن الامة يموت سيدها قال تعتد----------- عد------ة المتوفي عنها زوجها	394	7240553286051581872	226	364.0	178	346	65.31791687011719	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	true	-5837626569435287813	261	300	1295	1477	1477	300	علي بن الحسن الطاطري ----قال حدثني عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد-الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما-	8459	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms162	false	-5682212083136610125	27	87	145	464	1578	300	علي من خالفه من الامامية قال حدثني عبيد الله بن علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد اللهdiv السابعة لا يصح تجديد العقد قبل انقضاء الاجل ولو اراد وهبها ما بقي من المدة واستانف div____________________ div classexplanation عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما	162	7240553286051581872	169	295.5	132	319	52.978057861328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8460	true	-7243091788249782875	249	286	1236	1428	1484	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة2 وتحج وان كانت في عدتها	8460	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms385	false	-3705733257138088564	16	54	124	315	1643	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها فقال لا تكتحل للزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تبيت عن بيتها وتقضي الحقوق وتمتشط بغسلة و--حج وان كانت في عدتها	385	7240553286051581872	188	365.0	152	193	97.4093246459961	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8461	true	2304697656919279788	199	233	933	1124	1440	300	المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمتشطفهذا الخبر محمول عل--------------------------------------------------------------------------------------------ي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانت المطلقة باءنة يس---------تحب لها الحداد------ لان ترك الحداد انما يستحب في الطلاق الرجعي ليراها الرجل فربما -راجعها	8461	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms386	false	-5958246982002851062	0	79	0	414	1583	300	المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمتشط لانا نجيب عن هذه الروايات بالطعن في السند باشتماله علي سهل بن زياد وهو عامي ومحمد بن الحسن بن شمون وقال النجاشي انه كان واقفا ثم غلا وكان ضعيفا جدا فاسد المذهب ومن هذا شانه لا يعتد بروايته واجاب عنها الشيخ في التهذيب بالحمل علي ما اذا كانت المطلقة باءنة قال فانه يستحب لها الحداد حينءذ لان ترك الحداد انما يستحب في الطلاق الرجعي ليراها الرجل فربما يراجعها	386	7240553286051581872	171	288.0	139	414	41.30434799194336	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8462	true	7151480585265684991	29	130	132	605	1419	300	عبدا-لله بن سنان ومعاوية بن عمار-عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن -لمراة المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها او حيث شاء ت قال بل حيث شاء ت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر اتي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته 157 وروي الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجه--------ا او حيث شاء ت قال بل---- حيث شاء ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما توفي عمر-اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها-الي بيته	8462	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms399	false	7018476649011282188	183	278	994	1435	1551	301	عبد الله بن سنان ومعاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة المتوفي عنها زوجها تعتد في بيتها او حيث شاء-ت قال بل حيث شاء-ت ان عليا عليه السلام لما توفي عمر اتي ام كلثوم فانطلق بها الي بيته وفي الصحيح---------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها تعتد كا او حيث شاء-ت قال بلي كا حيث شاء-ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما -مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته	399	7240553286051581872	409	713.0	323	492	83.13008117675781	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	true	2937162168651284506	28	61	133	297	1456	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي عنها زوجها تعتد من يوم ياتيها الخبر لانها تحد عليه	8464	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms384	false	-3574589073552925502	245	277	1293	1451	1578	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الغاءب عنها زوجها اذا توفي قال المتوفي عن------ها تعتد من يوم تاتيها الخبر لانها تحد عليه	384	7240553286051581872	157	305.5	125	164	95.73170471191406	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	true	2937162168651284506	237	288	1132	1371	1456	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت------ امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها---- وان ك----انت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	8464	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms401	false	-7905357073197983351	3	60	16	265	1529	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان امراة بلغت- نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها فلو وان خ ل كانت ليس حب--لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات ---يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	401	7240553286051581872	229	413.0	180	255	89.80392456054688	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	true	2084448143678464642	74	165	392	803	1444	300	كانت المسافة قريبة من يوم او يومين وما اشبههما جاز لها ان تبني علي يوم مات الزوج وان كان اكثر من ذلك لم يجز الا ان تبني علي يوم يبلغها 171 روي ذلك محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عبدالجبار عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان------------------------------------------------- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له -قال	8465	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms401	false	-7905357073197983351	75	147	337	717	1529	300	كانت المسافة قريبة ك--يوم او يومين او ثلاثة والا فمن ي-----------------------------------------------------------------------وم يبلغها الخبر اختاره الشيخ في التهذيب واستدل عليه بما رواه في الصحيح ---------عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال انdiv div____________________ div classexplanation كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له وقال	401	7240553286051581872	250	404.5	196	462	54.112552642822266	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	true	-2085660463804997087	10	46	49	216	1461	300	عن ا---------بيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	8466	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms367	false	-8079558818231727569	69	104	360	524	1613	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه ----------------قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	367	7240553286051581872	125	195.5	97	192	65.10416412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	true	-5952269802293722217	157	278	708	1295	1385	300	في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاء ت بولد لستة اشهر او-اكثر فهو للاخير وان جاء ت بولد ل--اقل من ستة اشهر فهو للاول 9 سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسي عن صفوان عن جميل عن ابن بكير او عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا 10 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه ل--مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر فهو- لزوجها الاخير	8467	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms283	false	-4555243025254052725	174	247	910	1280	1572	300	في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما فان جاء-ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاء-ت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول وما رواه الكليني في الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت ونكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر فانه لزوجها الاخير	283	7240553286051581872	335	601.5	268	594	56.39730453491211	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	true	404778344929625027	0	108	0	569	1510	300	الصيقل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن------------------------------------ الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	8468	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms287	false	3747332350831759489	78	201	449	1068	1610	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر قال الشيخ في التهذيب بعد ان اورد هذه الرواية محمد بن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عند- الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	287	7240553286051581872	552	1023.0	447	620	89.03225708007812	96	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	true	404778344929625027	177	300	902	1510	1510	300	الحسين عن معاوية بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية قال فان اشتري رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن --------قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت-	8468	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms288	false	8572400586287601944	10	102	50	506	1541	300	الصحيح عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وطا رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجا------------------------رية وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد وذلك في الجاهلية قبل ان يظهر الاسلام فاقرع بينهم فجعل الولد لمن للذي ءل قرع وجعل عليه ثلثي الدية للاخرين فضحك رسول الله صلي الله عليه واله حتي بدت	288	7240553286051581872	432	806.5	346	619	69.78998565673828	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	true	-3546273833310289537	42	150	208	726	1459	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحب---------ل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان- شاء 20 وعنه عن القاسم عن ابان عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لا يخاف عليها الحبل قال ليس عليها عدة 21 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان ع-------------------------------------------------------------ن ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل ---------اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	8470	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms397	false	3860276557196840998	0	80	0	416	1554	300	رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحمل الحبل ءل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها اذا شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4div div____________________ div classexplanation وفي الحسن عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل الحبل ءل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها	397	7240553286051581872	332	514.0	263	599	55.42570877075195	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	true	-3546273833310289537	179	224	857	1082	1459	300	عن عبد-الرحم-ن بن ابي عبدا-لله قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما-يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال -اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها --	8470	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms397	false	3860276557196840998	194	241	1016	1239	1554	300	عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت---------- ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال واذا قعدت عن المحيض او لم تحض فلا عدة عليها	397	7240553286051581872	208	379.0	166	233	89.2703857421875	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	true	-7305227994095761218	196	265	966	1291	1460	300	الحسن عن---------------- ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يعتق سريته ايصلح له ان ينكح-ها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر 35 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عميرعن ابان عن عثمان عن زرارة قال سالته يعني ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق سريته اله ان يتزوجها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر	8472	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms198	false	9007462603018828129	56	120	286	589	1587	300	الحسن عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ----------رجل يعتق سريته ايصلح له ان يتزوجها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر وما رواه الشيخ في الصحيح------------------------------- عن زرارة قال سالته يعني ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق سريته اله ان يتزوجها بغير عدة قال نعم قلت فغيره قال لا حتي تعتد ثلاثة اشهر	198	7240553286051581872	254	435.5	200	344	73.83721160888672	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	true	-7305227994095761218	56	124	280	609	1460	300	فاشتراها الرجل لم يكن عليه استبراءها 31 روي الحسن بن محبوب عن---------- رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها فقال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 32 محمد بن علي بن محبوب1 عن الحسن عن ابن ابي عمير عن حفص عن ا----------------بي عبد-الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها ---33 ابن	8472	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms396	false	-5840480602276860476	209	266	1112	1407	1581	300	فانه لا يجب--------------- استبراءها للاخبار الكثيرة الدالة عليه كصحيحة رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها -قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها وصحيحة---------------------------------------------- حفص وهو ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها وخالف ابن	396	7240553286051581872	222	344.5	175	359	61.83843994140625	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	true	-5254780303695624086	2	118	10	581	1459	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس 37 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن الحسن بن علي عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ثم يعتقها ويتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بح------------------------------------------------يضة وان وقع عليها فلا باس 38 وروي ابوالعباس البقباق قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية------- فاعتقها--- ثم تزوجها ولم يستبرء رحمها قال كان2 له ان يفعل وان لم يفعل فلا باس	8473	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms197	false	8240419900977021505	175	278	944	1484	1608	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس وع--------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ثم يعتقها ويتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمهاdiv div____________________ div classexplanation بحيضة وان وقع عليها فلا باس وعن ابي ---العباس القصاص -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فيعقها فاعتقها ءل ثم تزوجها ولم يستبرء رحمها قال كان- له ان يفعل وان لم يفعل فلا باس	197	7240553286051581872	464	849.5	371	631	73.53407287597656	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	true	-5254780303695624086	2	36	10	177	1459	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس	8473	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms398	false	-1515543669584473470	30	64	164	331	1555	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس	398	7240553286051581872	167	334.0	133	167	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	true	-3235224227224613189	162	257	757	1226	1415	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها---------------- ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عزوجل لها مخرجا	8476	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب-------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تبعها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل------ها مخرجا	286	7240553286051581872	435	802.5	345	607	71.6639175415039	82	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8477	true	-7939950894989275875	260	295	1282	1445	1473	300	الصفار عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومتي اتهم	8477	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms284	false	-5453213182737365004	84	118	450	610	1577	300	الصحيح عن يعقوب بن يزيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في هذا العصر رجل وقع علي جاريته ثم شك في ولده فكتب عليه السلام ان كان فيه مشابهة منه فهو ولده ومقتضي ---	284	7240553286051581872	152	296.0	119	163	93.25153350830078	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	true	2600125194833268173	33	67	150	317	1411	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	8478	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms284	false	-5453213182737365004	23	56	124	286	1577	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	284	7240553286051581872	162	317.0	129	167	97.00598907470703	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	true	-3527144590582147551	53	97	250	458	1459	300	عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما-تقول في رجل فجر بامراة فحملت---- ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام	8479	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms282	false	-2117869255466823531	182	227	917	1129	1519	300	عن علي بن مهزيار عن محمد بن الحسن القمي قال كتب بعض اصحابنا علي يدي الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل فجر بامراة فحملت منه ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاء-ت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام	282	7240553286051581872	207	397.5	164	213	97.18309783935547	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	true	6254714639087415480	213	296	1049	1468	1490	300	الحسن بن محبوب-------------------- عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال ان عبادا البصري سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا----- حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال ابوعبدالله عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فوجد مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال-- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل------ الوحي--- من عند الله عز-وجل	8480	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	56	147	289	735	1530	300	الحسن والشيخ وابن بابويه في الصحيح عن عبد الرحمان بن الحجاج قال ان عباد- البصري سال ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المراة فقال----------- عليه السلام ان رجلا من المسلمين اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ارايت لو ان رجلا دخل منزله فراي مع امراته رجلا يجامعها ما كان يصنع قال خ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امراته قال فنزل الحكم الوحي ءل من عند الله عز وجل	469	7240553286051581872	395	722.5	314	458	86.24454498291016	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	true	-6568074152530375004	0	106	0	520	1493	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز-وجل قد انزل الحكم فيك وفيها---- فاحضرها زوجها ف-------اوقفها--- رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قا-----------------------------------------------ل ثم قال له-- اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال------------------- للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت------ ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال	8481	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms469	false	1640393274927245229	175	300	927	1530	1530	300	الله صلي الله عليه واله الي ذلك الرجل فدعاه فقال انت الذي رايت مع امراتك رجلا فقال نعم فقال له انطلق فاتني بامراتك فان الله عز وجل قد انزل الحكم فيك وفيها قال فاحضرها زوجها واوقفها فوقفها ءل رسول الله صلي الله عليه واله وقا--ل للزوج اشهد اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظم ثم قال له خ اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم قال اش---هد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال صلي الله عليه واله للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال فشهدت قال خ ثم قال لها امسكي فوعظها ثم قال-	469	7240553286051581872	506	955.0	403	609	83.08702850341797	95	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8481	true	-6568074152530375004	106	144	520	705	1493	300	لها اتقي الله -ان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك لمن الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعان بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	8481	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms470	false	-9021961906354833674	0	38	0	184	1579	300	لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله عليك ان كان زوجك -من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا- بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما	470	7240553286051581872	183	351.0	145	186	98.38710021972656	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	118	174	599	878	1547	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة	8483	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms465	false	-2421291270129464543	229	274	1252	1486	1619	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار وحسنة----------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوك- لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة	465	7240553286051581872	226	419.5	182	282	80.141845703125	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	118	225	599	1174	1547	300	محمد بن مسلم عن احدهما-------- عليه السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 12 فاما ما------------------------رواه الحسن بن محبوب عن ا-------------------بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال لا-يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بهافهذا الحديث يحتمل شيءين احدهما انه لايلاعن الرجل الامة اذا كان يطاها بملك اليمين ويكون قوله ولا الذمية	8483	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms467	false	-7559457912494454129	194	291	1070	1555	1601	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر ي------------------------------------لاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحسنة------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وقال المفيد وسلار لا يقع بين ا----------------------------------------------------------------------لحر والمملوكة لعان وربما كان مستندهما في ذلك ما رواه ا-----بن بابويه في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها وحملها الصدوق في من لا يحضره الفقيه علي ال--------امة التي--- يطاها بملك اليمين و--------------الذمية	467	7240553286051581872	286	372.0	228	629	45.468997955322266	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	5	81	24	429	1547	300	وسالته عن المراة الحرة يقذفها زوجها وهو مملوك قال يلاعنه-------------------------------------ا قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها زوجه----------ا وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد	8483	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	14	102	67	518	1549	300	وسءل-- عن الرجل يقذف امراته ------------------قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وسا-ته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	361	662.0	291	472	76.48304748535156	63	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	2	106	7	527	1475	300	الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما----- وضعته-- ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما قد مضي 20 فاما مارواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في------- كل حال الا------------------------------------------------------------------------- ان تكون حاملا-معناه لا-----يقيم عليها الحد ان نكلت عن اليمين وليس المراد به انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن يمضي بينهما اللعان -لانا قد بينا فيما تقدم ان في حال- الحبل يمضي اللعان والذي يدل علي ما بيناه ما رواه 21 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي	8485	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms468	false	1919767057481032177	109	300	612	1575	1575	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت وضعت ءل ادعاه واقر به وزعم انه منه -قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما قد مضي وقال المفيد وسلار وابو الصلاح لا يلاعن الحامل حتي تضع حملها وربما كان مستندهم في ذلك ما رواه الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن علي في ءل كل حال الا ان يكون حاملا وهي ضعيفة السند وقال الشيخ في التهذيب قوله عليه السلام الا ان تكون حاملا معناه انه لا يقيم عليها الحد ان نكلت عن اليمين وليس المراد انهdiv الثالث الكيفية وهو ان يشهد الرجل اربعا بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تشهد المراة اربعا انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم تقول ان غضب الله عليه ان كان من الصادقين div____________________ div classexplanation لم يكن يمضي بينهما اللعان ولانا قد بينا فيما تقدم ان في حالة الحمل يمضي اللعان والذي يدل علي ما بيناه ما رواه--- الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي-	468	7240553286051581872	486	856.0	388	968	50.20661163330078	84	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	229	275	1130	1354	1475	300	القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل عن الخامسة فقال ا-ن نكل عن الخامسة فهي امراته ويجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان اليمين عليها فعليها مثل ذلك	8485	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	10	55	49	269	1555	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن ---عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل في الخامسة -قال اذا نكل عن الخامسة فهي امراته و-جلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان اليمين عليها فعليها مثل ذلك	473	7240553286051581872	202	370.5	159	225	89.77777862548828	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	155	216	758	1078	1475	300	23 اب-وبصير-عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قذف امراته وهي في قرية من القري فقال السلطان ما-لي بهذا علم عليكم بالكوفة فجاء ت الي القاضي لتلاعن فماتت قبل ان يتلاعنا فقالوا هءلاء لا ميراث لك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها	8485	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms476	false	7306923556214282025	124	190	706	1031	1603	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قذف امراته وهي في قرية من القري فقال السلطان ما لي بهذا علم عليكم بالكوفة فجاء-ت الي القاضي لتلاعن فماتت قبل ان يتلاعنا فقالوا هءلاء لا ميراث لك فقال ابو عبد الله عليه السلام ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها	476	7240553286051581872	316	594.0	256	326	96.9325180053711	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	99	126	464	596	1393	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء صماء لا-تسمع ما-قال قال ان كان لها بينة	8487	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms115	false	-6208739023954216253	269	300	1498	1633	1633	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة-	115	7240553286051581872	130	234.0	104	136	95.5882339477539	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	126	152	596	718	1393	300	تشهد------- عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها و------لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-------------------------------------------------اقام------ معها ولا اثم عليها منه	8487	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms116	false	8568817982450578792	0	37	0	190	1621	300	تشهد شهدت خ عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها و ثم خ لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليهdiv div____________________ div classexplanation ما اقام قام ح معها ولا اثم عليها منه	116	7240553286051581872	119	195.0	94	190	62.6315803527832	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	201	243	942	1136	1393	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا	8487	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms475	false	1970501666332155589	41	82	205	398	1545	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا	475	7240553286051581872	188	370.5	147	195	96.4102554321289	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	true	2551192219860074022	218	250	1053	1200	1477	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت--------------------------------- وزعم انه منه---- فقال يرد الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الولد ولا تحل له لانه قد مضي	8488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms473	false	3234144645681824975	174	236	932	1228	1555	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان بينهما ءل قد مضي وقد روي هذه الرواية الشيخ في التهذيب بطريق ضعيف وفيها يرد اليه الولد ولا تحل له لانه قد مضي	473	7240553286051581872	122	207.5	95	296	41.216217041015625	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	true	2551192219860074022	141	180	685	871	1477	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ------ولده ف---قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	8488	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms474	false	8992151192261023747	21	62	138	329	1621	300	عن محمد بن الفضيل عن الكاظم عل---يه السلام انه سال-ه عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها ولده خ ل قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته ابدا	474	7240553286051581872	170	317.0	133	195	87.17948913574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	true	-7970186427511587759	46	111	250	593	1479	300	قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها---------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد	8489	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	30	102	142	518	1549	300	قال وسا-ته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	339	623.5	274	377	89.92042541503906	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	true	7289379246817814943	114	145	542	684	1457	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن المراة--------- يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها	8490	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms206	false	-2271938004429732821	0	34	0	152	1553	300	عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة امراة ءل يكون لها زوج وقد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها	206	7240553286051581872	142	270.0	111	152	93.42105102539062	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	true	7289379246817814943	168	200	779	933	1457	300	محمد بن------ مضارب ---قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	8490	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms466	false	4390800598117738233	196	231	1067	1231	1605	300	محمد بن مصارف مضارب ءل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل لاعن امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ملاعنا حتي يدخل بها يضرب حدا وهي امراته ويكون قاذفا	466	7240553286051581872	154	289.5	122	164	93.90243530273438	29	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8492	true	8608242825735065728	44	76	199	359	1427	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من	8492	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms175	false	-2066101328364991352	77	108	397	554	1576	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها ---	175	7240553286051581872	157	308.0	126	160	98.125	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8492	true	8608242825735065728	48	123	216	586	1427	300	قال -سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان--------------------------- يشتريها من جميعهم 6 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن-------------------------------------- بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام---- قالا--- من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها -ان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي -كاحهما	8492	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms188	false	2424947318453103951	203	285	1131	1532	1610	300	قال وسالته عن رجل تزوج امته----------- من رجل حر او عبد لقوم اخرين اله ان ينزعها منه قال ل----------------------------------ا الا ان يبيعها فان باعها فشاء الذي اشتراها ان يفرق بينهما فرق بينهما وصحيحة محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام طلاق الامة بيعها وحسنة بكير بن اعين وبريد بن معاوية عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال قالا ءل من اشتري مملوكة لها زوج فان بيعها طلاقها فان شاء المشتري فرق بينهما وان شاء تركهما علي نكاحهما	188	7240553286051581872	217	311.5	170	446	48.65470886230469	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	true	5344735733278337413	223	264	1059	1255	1426	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك---- فقال ا--عتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت	8493	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms182	false	-2880407650848672397	254	295	1417	1619	1676	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال فقال ءل عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت	182	7240553286051581872	192	354.5	153	204	94.11764526367188	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	true	-1669340966628786768	117	218	550	1044	1453	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبته------------------------------------------------ا فان عتقه ونكاحه جاءز------ وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج--ها	8494	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	184	297	990	1562	1572	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها	186	7240553286051581872	472	842.5	376	581	81.23924255371094	85	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	true	5119772441587462677	111	166	521	787	1401	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد1 بن قيس عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه ف-----------------------------------------------قال هو-له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله	8495	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms176	false	-4318961720846721342	242	300	1358	1666	1666	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد- بن قيس قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن جارية بين رجلين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكهdiv div____________________ div classexplanation قال هو له حلال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله-	176	7240553286051581872	246	446.5	196	320	76.875	48	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	true	5119772441587462677	166	262	787	1233	1401	300	ذلك قال لا الا ان- يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها و---احلت له ذلك قال لاي-جوز ذلك--- قلت ولم لاي-جوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال ------------ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعير- ولا--------- تحلله--- ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها----- بشء متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع بها -بشء قل او كثر	8495	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms177	false	-3744441738322480549	0	108	0	489	1501	300	ذلك قال لا الا انه يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها وقد احلت له ذلك قال لا يجوز ذلك له قلت -لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها منها كا ءل قال لان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله ولا تحلله يب ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعه بشء في ذلك- اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	177	7240553286051581872	426	767.5	333	491	86.76171112060547	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	true	-1231343716644748041	19	107	82	509	1419	300	بن ال-حكم عن معاوية بن وهب قال جاء رجل الي ابي عبد-الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن مولاي ثم اعتقوني بعد ذلك فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علموا بك حين------- تزوجت امراة وانت مملوك لهم فقال نعم وسكتوا عني ولم------- يغيروا ------علي قال فقال له--- سكوتهم عنك بعد علمهم اقرار منهم اثبت علي نكاحك الاول 26 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح---------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام	8496	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	144	229	817	1232	1564	300	في الصحيح عن معاوية بن وهب قال جاء رجل الي ابي عبد الله عليه السلام فقال اني كنت مملوكا لقوم واني تزوجت امراة حرة بغير اذن موالي ثم اعتقوني بعد ذلك فاجدد نكاحي اياها حين اعتقت فقال له اكانوا علموا عالمين كا انك تزوجت امراة وانت مملوك لهم فقال نعم وسكتوا عني ولم يعيروا يغيروا يب ءل علي قال فقال له يب سكوتهم عنك بعد علمهم اقرار منهم اثبت علي نكاحك ا------------------------------------------------------------لاول وفي الصحيح عن معاوية بن وهب ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام	163	7240553286051581872	349	620.0	277	475	73.47368621826172	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	true	-1170033275200164470	205	251	975	1198	1411	300	بن رزين--- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة مكنت--- نفسها من عبد لها فنكحها ان تضرب ماءة ويضرب العبد خمسين جلدة ويباع بصغر منها قال-- ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك	8497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms195	false	7657104679126028999	0	41	0	193	1596	300	بن رزين ءل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة مكنت من نفسها عبدا-- لها فنكحها------------------------------------ ويباع بصغر منها قال خ ويحرم علي كل مسلم ان يبيعها عبدا مدركا بعد ذلك	195	7240553286051581872	181	327.5	143	231	78.35498046875	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8497	true	-1170033275200164470	65	90	305	429	1411	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك ---	8497	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms480	false	-4234660591439730875	247	274	1321	1449	1627	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة تكون تحت المملوك فتشتريه هل يبطل نكاحه قال نعم لانه عبد مملوك لا	480	7240553286051581872	124	237.0	99	128	96.875	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	true	5648688763302674648	95	172	447	829	1439	300	بن سالم وغيره عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن رجل اذن------- لعبده- في تزويج ام--راة فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------ فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان--- رجع الي مواليه ترجع------- اليه امراته قال ان كان قد-- انقضت عدتها منه ثم تزوجت----- غيره فلا سبيل له عليها وان----- لم تتزوج ولم تنقض العدة-- فهي امراته علي النكاح الاول	8498	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms123	false	-2960831136024067062	172	269	942	1409	1571	300	بن سالم------ عن عمار الساباطي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اذن لغلامه لعبد خ في تزويج خ امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان هو رجع الي مولاه اترجع امراته الي-------ه قال ان كان قد خ انقضت عدتها منه ثم تزوجت زوجا غيره فلا سبيل له عليها وان كانت لم تتزوج ولم تنقض العدة خ فهي امراته علي النكاح الاول	123	7240553286051581872	349	585.5	276	486	71.81069946289062	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	true	5648688763302674648	39	91	174	432	1439	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امرا----ة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولدها منها ف-----قال انا احق بهم منك اذ تزو---------جت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها ما--------------------------------------دام مملوكا واذا اعتق فهو احق بهم منها	8498	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms305	false	4237469188465623228	147	213	780	1089	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة حرة نكحت عبدا فاولدها اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ------ منها ولده وقال انا احق بهم منك اذ ان كا في تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	305	7240553286051581872	246	438.0	195	315	78.0952377319336	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	93	171	438	820	1455	300	عن عبد-الله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة وينظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر-- شهوة --------------ونظر منها الي ما-يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل لابيه 65 وروي عبدالله---------------- بن القاس--------------------------------م عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل	8502	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms091	false	-8290941749255780496	88	163	483	830	1598	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لا--------------------------------بيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظرا بشهوة نظرة بشهوة خ ل نظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب وما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع------------------------------------------------------------------ن الرجل	91	7240553286051581872	246	404.5	192	449	54.78841781616211	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	223	260	1092	1263	1455	300	رجل زوج امته من رجل --اخر قال لها اذا مات الزوج فهي حرة- فمات الزوج قال اذا مات الزوج فهي حرة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	8502	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms665	false	7714271759601263787	130	191	596	878	1421	302	رجل زوج امته من رجل حر ثم قال---- اذا مات --زوجك فانت حر فمات الزوج قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة علي ما في المفاتيح انتهي راجع الخبر في الوساءل باب 11 حديث 2 من كتاب العتق مع اختلاف يسير وزاد تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	665	7240553286051581872	154	277.5	120	288	53.47222137451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	true	-7050996311528238898	51	158	262	806	1477	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير ----------------قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويج-----------------------------------------------ه جاءز------ وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج--ها	8503	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	184	297	990	1562	1572	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها	186	7240553286051581872	448	734.0	357	634	70.66246032714844	76	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	true	-8478904677136878006	227	300	1111	1460	1460	300	بن عمار وحفص بن البختري عن ابي عبد-الله جعفر بن محمد عليه السلام انه قال في الرجل يعتق المملوك قال يعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار وقال -يستحب للرجل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقرب عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبدالله عن زرارة عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز-	8504	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms477	false	1128693058592353668	99	179	579	1017	1707	300	بن عمار وحفص بن البختري عن ابي عبد الله------------- عليه السلام انه قال في الرجل يعتق المملوك قال يعتق----- بكل عضو منه عضوا من النار -قال ويستحب للرجل انdiv والنظر في الرق واسباب الازالة اما الرق فيختص باهل الحرب دون اهل الذمة ولو اخلوا بشراءطها جاز تملكهم div____________________ div classexplanation يتقرب عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة وفي الصحيح------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر------------ عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اعتق مسلما اعتق الله العزيز	477	7240553286051581872	277	470.0	221	500	55.400001525878906	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8505	true	3930094116163695506	119	151	584	732	1419	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير-------- عن هشام بن سالم وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبدال-له عليه السلام انه قال لا عتق الا-ما اريد به وجه الله تعالي	8505	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms485	false	8794023503638992850	239	273	1223	1377	1513	300	به الله عز وجل وثوابه وفي الحسن عن هشام بن سالم وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي	485	7240553286051581872	126	222.5	96	158	79.74683380126953	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	true	7106859283920879940	196	254	930	1211	1442	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 22 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد ب----ن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك بين----- شركاء فيعتق احده----م نصيبه -قال	8507	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	68	128	387	682	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه -قال ان كان مصارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وما رواه الشيخ وابن بابويه في الصحيح عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال	499	7240553286051581872	192	295.5	151	296	64.8648681640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	true	2860563670397307653	49	122	232	559	1416	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة---------------- فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من----- ما-----ل نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق---- 25 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ------------مملوك----- بين -اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال	8508	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms498	false	-2814601887378109265	210	293	1085	1450	1485	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من كان شريكا في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة ولم يبعه خ ل ءل فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من ماله مال خ ءل نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وفي الصحيح عن سليمان بن خالد عن ابي عبد ------------الله عليه السلام قال سالته عن المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال	498	7240553286051581872	286	480.0	217	377	75.86206817626953	53	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	true	2860563670397307653	241	300	1130	1416	1416	300	عن محمد-------- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms499	false	4028179538629534408	106	168	577	873	1536	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا	499	7240553286051581872	285	553.5	227	296	96.28378295898438	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	true	1747719025631815507	82	185	377	883	1400	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يقول لعبده اعتق-ك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت علي------------------------------------------------ها او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فيتسري او يتزوج ---------قال عليه ماءة دينار 30 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه---- خمس--- سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا 31 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا	8509	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms483	false	6463138401812950474	151	250	753	1272	1525	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجتdiv div____________________ div classexplanation عليها او تسريت------ فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك ف---------يتزوج او يتسري قال عليه ماءة دينار وفي الصحيح------------------------- عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وشرط عليها ان تخدمه عشر خمس كا سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا وما رواه ابن بابويه في الصحيح عن ابي العباس عن ---------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال غلامي حر وعليه عمالة كذا --------	483	7240553286051581872	355	593.5	284	588	60.374149322509766	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	true	3895725148198575718	246	300	1148	1400	1400	300	عن اب-----ن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي----------- بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض-	8510	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	120	179	666	936	1523	300	عن الحسن عن محبوب عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اراد ان يعتق مملوكا له وقد كان مولاه ياخذ منه ضريبة فرضها عليه في كل سنة ورضي فرضي ءل كا بذلك المولي فاصاب المملوك في تجارته مالا سوي ما كان يعطي مولاه من الضريبة فقال اذا ادي الي سيده ما كان فرض	318	7240553286051581872	251	474.0	198	270	92.96295928955078	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	true	3895725148198575718	48	179	231	844	1400	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر-------------- عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فق----------ال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة----- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ------------------------اذا كاتب ا----لرجل مملوكه واعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة والقاسم عن ابان عن عبد-الرحمان بن ابي عبد-الله قال سا-----------------------لته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	8510	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms495	false	2516544744179148075	164	292	825	1420	1472	300	عن زرارة ------عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له -------مال لمن يكون خ مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي الموثق--------------- عن زرارة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام ابي جعفر عليه السلام ءل قال اذا كاتب كان للرجل مملوك- فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمان بن ابي عبد الله انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	495	7240553286051581872	461	743.5	358	698	66.04584503173828	83	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8511	true	602017665070777654	0	115	0	584	1435	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك---- ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام اليس قد فرض الله تعالي- علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسءلهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا اك----------------تسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يذهب فيتوالي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق قال فقال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه ايلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه قال فقال لا يجوز ذلك ولايرث عبد حرا	8511	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms318	false	-2864734118120401295	179	300	936	1523	1523	300	عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اليس قد فرض الله عز وجل علي العباد فراءض فاذا ادوها اليه لم يسالهم عما سواها قلت له فللمملوك ان يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي---- يءديها الي سيده قال نعم واجر ذلك له قلت فان اعتق مملوكا مما كان خ ل مما اكتسب سوي الفريضة لمن يكون ولاء ال-عتق ف----قال يذهب فيتول-ي الي من احب فاذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه قلت له اليس قال رسول الله صلي الله عليه واله الولاء لمن اعتق ف----قال هذا ساءبة لا يكون ولاءه لعبد مثله قلت فان ضمن العبد الذي اعتقه جريرته وحدثه -يلزمه ذلك ويكون مولاه ويرثه ف----قال لا يجوز ذلك لا يرث عبد حرا-	318	7240553286051581872	549	1024.5	439	607	90.44480895996094	99	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	true	-3113371699519509607	112	141	527	671	1443	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي- واحد فليخت-ر ايهم شاء فليعتقه	8512	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms492	false	6151717061186579396	16	46	93	239	1550	300	عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان -لله عليه واحد فليتخير ايهم شاء فليعتقه	492	7240553286051581872	139	257.0	110	147	94.55782318115234	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	true	-3113371699519509607	243	284	1168	1369	1443	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاث- مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت مماليك -قال نعم ايجب العتق-------- لاربعة---- حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	8512	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms493	false	-8289018784047502922	59	103	329	544	1582	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاثة مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس اعتقت مماليك فقال نعم ايجب العتق للاربعة لاربعة خ ل حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	493	7240553286051581872	201	377.0	160	215	93.48837280273438	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8513	true	-5115244344162516821	30	63	136	307	1411	300	عن الوليد بن هشام-------- قال قدمت من مصر ومعي رقيق--- فمرر- بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء قلت	8513	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms544	false	2770595622627490214	63	98	346	529	1545	300	عن الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فدخلت المدينة فقدمت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء وفي	544	7240553286051581872	162	295.5	129	183	88.52458953857422	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	true	-2379335716778096677	141	240	657	1131	1434	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا-ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان------ ترفعه ------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخرل---------------------------------------انه ليس في هذا الخبر ان الامة كانت باجمعها له بل لا-يمتنع ان يكون المراد به اذا لم يكن يملك منها الا نصفها ولو ملك جميعها لكانت قد انعتقت حسب ما	8514	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms497	false	-5392242865982322951	191	300	973	1489	1489	300	سالم عن حمزة بن حمران عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت---- من قبل ان توقفه ترفعه ءل يب قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر واجاب الشيخ في التهذيب عن هذه الرواية بانه ليس فيها-------- ان الامة كانت باجمعها له بل لا يمتنع ان يكون المراد به اذا لم يكن يملك منها الا نصفها ولو ملك جميعها لكانت قد انعتقت حسب ما-	497	7240553286051581872	457	845.0	362	529	86.38941192626953	89	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	true	3542790930884018159	222	260	1032	1203	1399	300	عن محمد بن عبدا-لله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	8515	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms491	false	-8006873365161387091	5	62	24	316	1569	300	عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقهdiv مساءل سبع الاولي لو نذر تحرير اول مملوك يملكه فملك جماعة تخير في احدهم div____________________ div classexplanation ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	491	7240553286051581872	169	317.0	131	292	57.876712799072266	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	true	8559791435624069428	204	259	974	1244	1429	300	عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان هشام بن اذينة سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث------ بسيده حدث-------------- فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير رقبة التي كانت علي الميت فقال لا	8516	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms451	false	-8221825644714611568	183	243	926	1215	1529	300	عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام بن سالم- سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث لسيده بسيده كايب ءل حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير رقبة التي كانت علي الميت -قال لا	451	7240553286051581872	261	485.5	206	291	89.69071960449219	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	true	8559791435624069428	105	165	500	788	1429	300	ابي سعيد المكاري علي ابي-------------- الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عز-وجل يقول في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	8516	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms494	false	-7558124388484008835	114	164	567	798	1523	300	ابي سعيد المكاري تضمنت ان رجلا سال ابا الحسن الرضا عليه السلام فقال له------------------------------------------------------------------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ------قال نعم ان الله عز وجل يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فيما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر	494	7240553286051581872	205	368.0	162	304	67.43421173095703	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	true	-3854974286237455705	0	86	0	430	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويج-----------------------------------------------ه جاءزا- قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل-- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوج--ها ما	8517	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms186	false	-8609961230823776750	211	298	1110	1565	1572	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فانdiv div____________________ div classexplanation عتقه ونكاحه جاءزان قال وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها كا	186	7240553286051581872	356	585.5	283	501	71.0578842163086	61	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	true	-7603467830063097424	210	251	1060	1261	1476	300	عن عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول كان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8519	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms478	false	4493875711759583243	163	204	892	1084	1627	300	عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي------------ عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	478	7240553286051581872	185	346.5	148	204	90.68627166748047	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	true	-6115647446813639234	224	286	1043	1340	1400	300	البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن- اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن-------- فيما سوي ذلك من دين ---------قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms185	false	2993563762685924943	234	300	1189	1503	1503	300	الصحيح عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع خ فيما سوي ذلك من دين الدين ءل قال لا-	185	7240553286051581872	292	552.5	231	315	92.69841003417969	58	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	true	-6115647446813639234	224	286	1043	1340	1400	300	البلاد عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال------------------------------------------------ ايما رجل اشتري جارية فاولدها---- ثم لم-------- يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عن -اخذ ولدها منها-------------------------- وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن---------- فيما سوي ذلك من دين قال لا	8522	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms528	false	1963510654556128108	186	263	959	1353	1536	300	الصحيح عن عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قالdiv div____________________ div classexplanation ايما رجل اشتري جارية فاولدها ولم ثم لم يود خ ل يءد ثمنها ولم يدع من المال ما يءدي عنه اخذ ولدها منها اخذ من ولدها ثمنها منه ءل وبيعت فادي ثمنها قلت فيبعن فتباع فيه فيما سوي ذلك من دين قال لا	528	7240553286051581872	292	525.0	231	394	74.1116714477539	55	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	true	-6115647446813639234	71	206	317	968	1400	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او-في بطنها ولد او-لا ولدها لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ترك جارية قد ولدت منه بنتا وهي صغيرة غير انها تبين الكلام فاعتقت امها فخاصم فيها موالي ابي الجارية فاجاز عتقها لامها 94 عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاء-ا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	8522	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	91	186	497	939	1503	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايما رجل ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد --لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله وكتاب الله احق فان كان لها ولد وترك مالا جعلت في نصيب ولدها وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية يطاها فولدت له فمات ولدها فقال ان شاءوا باعوها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها وان كان لها ولد قومت علي ولدها من نصيبه	530	7240553286051581872	433	826.0	342	655	66.10687255859375	86	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	true	-4594657607014002049	252	284	1206	1361	1439	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان	8523	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms530	false	-3750672869198367814	231	264	1158	1314	1503	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان	530	7240553286051581872	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8524	true	-1407044004333003249	103	214	520	1074	1507	300	عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لاي-ملك والديه ولا ولده ولا-اخته ولا ابنة اخيه ولا-ابنة اخته ولا-عمته ولا خالته وهو يملك ما-سوي ذلك من الرجال من ذوي القرابة -ولا يملك امه من الرضاعة 101 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يملك الرجل والديه ولا ولده ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 102 وعنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ا------حدهما عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته اعنقو----------------------------------------------------------ا ويملك ابن اخيه وعمه وخاله ويملك عمه	8524	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	90	182	440	872	1492	300	عن عبيد -بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يملك الرجل من ذوي قرابته فقال لا يملك والديه ولا ولده ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته وهو يملك ما سوي ذلك من الرجال من ذوي --قرابته ولا يملك امه من الرضاعة ------------------وفي الصحيح -------------عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا وي--------------------------ملك عمه	479	7240553286051581872	321	520.0	254	625	51.36000061035156	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	true	2692358622249973499	0	34	0	165	1422	300	او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر---- هذه الاية من النساء1 عتقو------ا ويملك اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخيه و--خاله ولا يملك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	8525	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	162	232	780	1170	1492	300	او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء- عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من الرجال والنساء علي كراهية وتتاكد الكراهة فيمن يرثه وهل ينعتق عليه بالرضاع من ينعتق بالنسب فيه روايتان اشهرهما انه ينعتق div____________________ div classexplanation وابن اخته والخال- ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب	479	7240553286051581872	141	216.5	110	399	35.33834457397461	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	true	-8010499036902661918	73	188	337	899	1452	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة و------قال يملك الذكور ما-خلا والدا و--ولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد ----------------------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال	8526	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms479	false	9015100999757978142	142	300	684	1492	1492	300	عن ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيهdiv ويملك غيرهم من الرجال والنساء علي كراهية وتتاكد الكراهة فيمن يرثه وهل ينعتق عليه بالرضاع من ينعتق بالنسب فيه روايتان اشهرهما انه ينعتق div____________________ div classexplanation وابن اخته والخال ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا------ ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة ع خ ل وقال يملك الذكور ما خلا والدا او ولدا ولا يملك من النساء ذ-ات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك واما ان المراة لا تملك احد الابوين ولا الاولاد فيدل عليه روايات منها ما رواه الشيخ عن ابي حمزة الثمالي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها فقال---------------------------------------------	479	7240553286051581872	441	801.5	349	860	51.27906799316406	81	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	true	7461339342415342299	0	26	0	119	1459	300	بيعه قال لا حرام عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	8527	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms480	false	-4234660591439730875	136	162	739	857	1627	300	بيعه قال لا حر-م عليها ثمنه اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اليس قد صار ابنها	480	7240553286051581872	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	true	-7056104857408268596	253	292	1169	1354	1388	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل جع--------ل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة-- في كفارة يمين او ظهار ا-يجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	8530	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms451	false	-8221825644714611568	89	132	438	635	1529	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل جعل يجعل ءل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة خ في كفارة يمين او ظهار افيجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في ملك الرقبة الواجبة عليه قال لا	451	7240553286051581872	184	343.0	145	197	93.40101623535156	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	true	-7056104857408268596	163	193	748	885	1388	300	موسي بن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	8530	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms486	false	-2031063230475671916	124	153	703	835	1639	300	موسي بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فان------ له من ماله ما اعتق وتصدق علي وجه المعروف فهو جاءز	486	7240553286051581872	131	249.5	102	138	94.92753601074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	true	2597747279409387492	244	300	1205	1507	1507	300	عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل---- انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره ل-ما يقولان-	8537	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	60	118	332	641	1561	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان اباه حدثه ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله فتزوجها بعد علي عليه السلام المغيرة بن نوفل ذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتاها الحسن والحسين عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لذلك يقولان	482	7240553286051581872	300	576.5	245	309	97.0873794555664	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	true	5886203790991639371	190	265	874	1239	1398	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد م-نها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	8538	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	0	76	0	365	1548	300	من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج ورضيت هي بذلك	506	7240553286051581872	358	700.0	284	369	97.01896667480469	71	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	true	5886203790991639371	61	189	277	868	1398	300	عن الحسين بن محمد عن المعلي عن الوشاء قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم يحتاج -يجوز له ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التدبير فقال هو بمنزلة الوصية يرجع فيما شاء منها 3 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المدبر اهو من الثلث قال نعم وللموصي ان يرجع في وصيته اوصي في صحة او مرض 4 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دبر مملوكت--ه ثم	8538	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	199	251	1031	1274	1512	300	عن الحس-ن بن علي-------------- الوشاء انه سال -ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يدبر المملوك وهو حسن الحال ثم يحتاج ايجوز له ان يبيعه قال نعم اذا احتاج الي ذلك وما رواه الشيخ في الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم	508	7240553286051581872	203	297.0	156	594	34.17508316040039	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	true	7188977989435655125	45	87	206	391	1437	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان ش-------------اء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه 7	8539	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms508	false	-1820950129466281925	235	276	1204	1387	1512	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان ش-------------اء اعتقه وان شاء باعه وان شاء امسكه حتي يموت فاذا مات السيد فهو حر من ثلثه --	508	7240553286051581872	170	328.5	132	198	85.85858917236328	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	true	8820331826338344153	15	71	73	344	1398	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	8540	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms506	false	-8744915631193149548	224	280	1174	1442	1548	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا--- تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اياهم فهم احرار	506	7240553286051581872	266	515.0	211	272	97.79412078857422	52	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	true	8820331826338344153	242	277	1140	1303	1398	300	عن محمد بن عيسي عن------------- الوشاء قال سالت الرضا--- عليه السلام عن رجل دبر جاريته وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	8540	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms507	false	7748425543863923638	141	176	747	908	1601	300	----------------عن الحسن بن علي الوشا- انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جاريته وحي حبلي -قال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	507	7240553286051581872	134	231.5	104	179	74.86033630371094	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	true	8820331826338344153	132	177	614	821	1398	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد- دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان------- دب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	8540	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms511	false	5462168680719929718	138	220	737	1141	1552	300	الصحيح عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس--- وان كان ع-----لي المولي دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان تدبيره دبره ءل في صحته وسلامته فلا سبيل لديان عليه ويمضي تدبيره ومقتضي الرواية بطلان التدبير اذا قصد به الفرار من الدين ولا ريب فيه بناء علي ما اخترناه من اعتبار القربة فيه اما قوله عليه السلام وان كان تدبيره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه	511	7240553286051581872	193	346.0	150	412	46.844661712646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8541	true	4535522560660928413	208	300	969	1427	1427	300	قال محمد بن الحسن ما تتضمن- هذه الاخبار من جواز بيع المدبر انما هو جواز بيع خدمته دون الرقبة لانا قد بينا انه ما-دام مدبرا لا-يملك منه الا تصرفه مدة حياته واذا لم يملك منه غير ذلك فلا يصح منه بيع ماسواه ونورد فيما بعد ايضا ما يء كد ذلك-فاما ما-تضمن- الاخبار المتقدمة من ان التدبير بمنزلة الوصي-ة وللانسان ان يرجع في وصيته فالمعني- فيها-ان للمدبر ان ينقض التدبير كما له ان ينقض الوصية فمتي نقضه عاد المدبر الي كونه رقا خالصا فحينءذ يجوز له بيع رقبته كما يجوز له بيع من-	8541	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms509	false	2476099396310211394	149	244	781	1240	1556	300	قال محمد بن الحسن ما -تضمنت هذه الاخبار من جواز بيع المدبر انما هو جواز بيع خدمته دون الرقبة لانا قد بينا انه ما دام مدبرا لا يملك منه الا تصرفه مدة حياته واذا لم يملك---- غير ذلك فلا يصح منه بيع --سواه ونورد فيما بعد ايضا ما يءي-د ذلك فاما ما تضمنت الاخبار المتقدمة من ان المدب-ر بمنزلة الوصيلة وللانسان ان يرجع في وصيته فالمعتبر فيها ان للمدبر ان ينقض التدبير كما له ان ينقض الوصية فمتي نقضه عاد المدبر الي كونه رقا خالصا فحينءذ يجوز له بيع رقبته كما يجوز له بيع ما	509	7240553286051581872	444	806.0	355	468	94.87179565429688	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	true	-7085577194637266137	88	119	414	558	1416	300	ابي مريم ----------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها في حياته فقال نعم اي ذلك شاء فعل	8542	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms505	false	-6698095931476193124	136	169	744	895	1566	300	ابو مريم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يعتق جاريته عن دبر ايطاها ان شاء او ينكحها او يبيع خدمتها--- حياته -قال نعم اي ذلك شاء فعل	505	7240553286051581872	139	252.0	109	155	89.67742156982422	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	true	-7085577194637266137	226	294	1051	1380	1416	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت عن سيدها---- سنينا----- ثم جاء ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو-جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما-معها------- للورثة قلت الا تعتق من---- ثلث سيد---ها قال لا انها ابقت عاصية لله عزوجل ولسيدها وابطل الاباق	8542	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	21	96	138	489	1536	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية مدبرة ابقت من سيدها مدة سنين كثيرة ثم جاء-ت بعد ما مات سيدها باولاد ومتاع كثير وشهد لها شاهدان ان سيدها قد كان دبرها في حياته من قبل ان تابق قال فقال ابو جعفر عليه السلام اري انها وجميع ما معها فهو ءل للورثة قلت -لا تعتق من مال ثلث ءل سيدها قال لا انها ابقت عاصية لله تعالي و-سيدها فابطل الاباق	512	7240553286051581872	315	569.0	248	354	88.98304748535156	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	135	195	672	967	1440	300	العلا بن رزين عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا الع-----------بد فما تري فقال العبد--- وولده--- لورثة الميت -قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8543	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	98	163	501	815	1536	300	العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا فطالبوا ءل العبد فما تري فقال العبد رق وولده رق لورثة الميت فقلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	512	7240553286051581872	291	556.0	231	314	92.67515563964844	54	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	256	300	1239	1440	1440	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال--- لك شرطك وسيقال لك ان------------------------------------------------ عليا عليه السلام كان يقول-	8543	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	12	61	57	311	1532	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني كاتبت جارية لايتام لنا واشترطت عليها ان هي عجزت فهي رد في الرق وانا في حل مما اخذت منك قال فقال لي لك شرطك وسيقال لك انdiv div____________________ div classexplanation عليا عليه السلام كان يقول	515	7240553286051581872	201	371.0	158	254	79.13385772705078	40	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	115	139	581	689	1440	300	البزوفري عن احمد بن ادريس عن الحس-ن بن علي بن عبد-الله بن المغيرة عن الحسن بن علي بن فضال عن العلا بن رزين عن	8543	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms665	false	7714271759601263787	57	82	251	361	1421	302	البزوفري عن احمد بن ادريس عن الحسين بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن بن علي بن فضال عن العلا بن رزين في	665	7240553286051581872	105	197.0	81	110	95.45454406738281	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	0	66	0	309	1386	300	يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له ما--حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول -قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	61	128	311	622	1532	300	يعتق من المكاتب بقدر ما ادي من مكاتبته فقل انما كان ذلك من قول علي عليه السلام قبل الشرط فلما اشترط الناس كان لهم شرطهم فقلت له وما حد العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول فقلت -ما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من شرطه	515	7240553286051581872	304	590.0	238	312	97.43589782714844	62	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	230	280	1063	1300	1386	300	بن وهب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في------------------------------------------------ حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذو-----ا وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	8544	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	211	266	1052	1343	1511	300	بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن فيdiv div____________________ div classexplanation حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا منها وقال ليس لها ان تءخر النجم بعد حله شهرا واحدا الا باذنهم	516	7240553286051581872	237	447.0	187	291	81.44329833984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	28	66	133	309	1386	300	العجز فقال ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في------ شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms516	false	-8391930067459948445	142	181	724	901	1511	300	العجز----- ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك من في ءل شرطه	516	7240553286051581872	169	323.0	132	182	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	72	195	331	909	1386	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق---- وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	8544	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	92	199	448	957	1478	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه -----وفي الصحيح عن محمد بن قيس -----------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال	522	7240553286051581872	489	934.0	386	583	83.87650299072266	98	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	187	245	856	1129	1389	300	الحكم- عن معاوية بن وهب----- عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لايتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا -قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد	8546	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms163	false	8666684597423571743	217	254	1175	1339	1564	300	الصحيح عن معاوية بن وهب ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل فان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد	163	7240553286051581872	143	245.0	110	281	50.889678955078125	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	0	24	0	120	1389	300	الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	8546	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms515	false	-6731328353362070494	149	173	720	840	1532	300	الناس كانوا لا يشترطون وهم اليوم يشترطون والمسلمون عند شروطهم فان كان شرط عليه انه ان عجز رجع وان لم يشترط عليه لم يرجع	515	7240553286051581872	120	240.0	96	120	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	102	230	468	1063	1389	300	عن الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل-- عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب ----------------------------------------------11 عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن----------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لايتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود	8546	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	136	297	689	1512	1523	300	عن الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها و-درء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبته- وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب 2div الثانية ليس للمكاتب التصرف في ماله بهبة ولا عتق ولا اقراض الا باذن المولي وليس للمولي التصرف في ماله بغير الاستيفاء div____________________ div classexplanation قوله الثانية ليس للمكاتب التصرف في ماله بهبة الخ قد عرفت ان المكاتب لا يخرج بالكتابة عن ملك المولي وانما يتحرر بالاداء فلا يجوز له التصرف في ماله بما ينافي الاكتساب ولا بما فيه خطر الا باذن المولي وفي صحيحة معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام ق---------------------------------------------------------------------------------------ال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود	525	7240553286051581872	451	791.0	353	916	49.235809326171875	88	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	true	-8676747174287524495	179	263	859	1294	1472	300	بقية --مكاتبته ويعتق ويرث مابقي 22 وعنه عن علي بن النعمان عن ابي الصباح-------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في المكاتب يءدي نصف مكاتبته ويبقيعليه النصف ثم يدعو مواليه الي بقية مكاتبته فيقول خذوا مابقي ضربة واحدة قال ياخذون مابقي ثم يعتق وقال في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما-بقي عن مكاتبته وما بقي فلولده 23 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام مثل	8548	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	165	220	821	1097	1495	300	بقية المكاتب-------- وورث ابنه ما بقي وفي الصحيح عن ---------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده وفي الصحيح ---------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل	523	7240553286051581872	225	383.5	181	448	50.22321319580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	true	2635374238274153185	81	104	385	497	1402	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن	8549	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	276	300	1366	1478	1478	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن-	522	7240553286051581872	111	212.0	89	113	98.23008728027344	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	true	2635374238274153185	0	130	0	622	1402	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما-بقي 25 وعنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت و----يترك ا----بنا له من جارية له فقال ان كان اشترط عليه انه-------- ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا و---يرد علي المولي بقية المكاتبة وورثه ابنه ما-بقي 26 وعنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن مهزم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا 27 وعنه عن فضالة عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8549	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	79	221	392	1101	1495	300	والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن ج--------------------ميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وترك يترك خ ل ابنا له من جارية له فقال ان كان اشترط علي ابيه عليه يب ان عجز فهو رق رجع ابنه مملوكاdiv والمطلق اذا اوصي او اوصي له صح نصيب الحرية وبطل في الزاءد div____________________ div classexplanation والجارية وان لم يشترط عليه صار ابنه حرا ورد يرد علي المولي بقية المكاتب- وورث- ابنه ما بقي وفي الصحيح ع-ن ابي الصباح الكناني عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في المكاتب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده وفي الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك	523	7240553286051581872	346	578.0	272	929	37.24435043334961	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	true	7151908915768636158	55	103	278	489	1383	300	لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما-بقي علي ابيه من اصل المال او من نصيبه و----اذا احتمل ذلك----- حملناه ع-لي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من الذي يخصه ثم يبقي بعد ذلك منه شي ء كان له وعل--------------------------ي هذا ال------وج------ه تسلم الاخبار كلها من	8551	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	233	284	1172	1413	1495	300	بانه ليس في----------ها انه ---يءدي ما بقي علي ابيه من اصل المال او من نصيبه وان كانت محتملة للامرين حملناها علي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من الذي يخصه ثم يبقي بعد ذلك ش------ء كان له كما تضمنته الاخبار المفصلة وفي هذا الجمع خروج عن ظاهر هذه الاخبار الصحيحة	523	7240553286051581872	164	234.5	125	260	63.07692337036133	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	true	7151908915768636158	129	224	603	1048	1383	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر---- اوصي--- لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فا------جاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	8551	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms524	false	-4910839105696411574	66	164	344	801	1491	300	جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر وصي اوصي ءل لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها بوصية فاجاز بحس-ب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه	524	7240553286051581872	442	863.0	347	458	96.50655364990234	91	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	true	-6300682685418975090	195	300	909	1400	1400	300	عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق والمكا-------تب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي -------------------------------------------------------------------الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس 40 عنه ---------عن محمد بن احمد العلوي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال-	8552	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	92	199	448	957	1478	300	عن بريد العجلي ------------------------قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي--------------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس عليه وفي الصحيح عن محم----------------------د بن -قيس عن ا---------بي جعفر عليه السلام قال	522	7240553286051581872	392	679.0	308	585	67.008544921875	73	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	true	-9024905980923750480	119	219	613	1086	1470	300	قال الشيخ رحمه اللهولايمين---------- عند ال محمد عليهم السلام----------- الا---- بالله --------------وباسماءه فمن حلف بغير ذلك كانت يمينه باطلة 1 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان -لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد -------عن الحلبي ------عن ابي عبدال-له عليه السلام --------------------------قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms533	false	-3211675107592056345	30	129	147	624	1549	300	قال الشيخ في النهاية اليمين المنعقدة عند ال محمد عليهم السلام هي ان يحلف الانسان بالله تعالي او بشء من اسماءه اي اسم كان وكل------- يمين بغير الله او بغير اسم من اسماءه فلا حكم له والاصل في ذلك المستفيضة كحسنة محمد----------------- بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان الله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا ال-------------------------------------------------ا به وصحيحة الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون قال لا------- تحلف---وهم الا بالله	533	7240553286051581872	265	347.5	205	562	47.15302658081055	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	true	-3528638619101697422	117	154	536	719	1395	300	عن هارون بن ------مسلم--- عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول في قول الله عز-وجل-لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم1 قال اللغو هو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	8555	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms537	false	8360959185326237862	251	293	1390	1584	1617	300	عن هارون بن سالم ومسلم ءل عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم -قال اللغو هو قول الرجل لا والله وبلي والله ولا يعقد علي شء	537	7240553286051581872	179	330.5	143	195	91.79486846923828	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	true	8330613200057518899	50	179	226	854	1404	300	سمع- ابا عبد-الله عليه السلام يقول لسدير ياسدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز-وجل يقول-ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 28 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ا--------------------بي عبدالله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابو-جعفر عليه السلام ----ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا-بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا-علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا-بني قم فاعطها اربع ماءة دينار فقلت له يا ابه جعلت فداك الست محقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل-------ي ولكني اجللت الله عزوجل ان احلف به يمين صبر	8557	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms532	false	-2277826000452825679	121	292	644	1535	1577	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تحلفوا با----------لله كاذبين ولا------------- صادق------ين فانه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وفي الصحيح عن ----------------------------------------------------ابي عبيدة الحذاء عن ابي ---جعفر عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من اهلها وتنقل الرحم يعني انقطاع النسل وعن ابي بصير قال حدثني ابو جعفر صلوات الله عليه ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا بن رسول الله ان عندك امراة تبرا من جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاء-ت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما ان تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربع-ماءة دينار فقلت--- يا ابة جعلت فداك الست محقاdiv الاول ما ينعقد به ولا ينعقد الا بالله باسماءه واسماءه خ الخاصة وما ينصرف اطلاقه اليه كالخالق والبارء دون ما لا ينصرف اطلاقه اليه كالموجود div____________________ div classexplanation قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ------ان احلف به يمين صبر	532	7240553286051581872	483	822.0	387	986	48.985801696777344	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	true	1295471879535560091	58	97	260	436	1367	300	صلي الله عليه واله---- رجلا يقول انا برء من دين محمد------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه وا---له حتي مات	8558	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms446	false	-7400290781487341297	31	77	155	360	1515	300	صلي الله عليه واله سمع رجلا يقول انا برء من دين محمد صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ويلك اذا برءت من دين محمد فعلي دين من تكون قال فما كلمه رسول الله صلي الله عليه واله له حتي مات	446	7240553286051581872	176	319.5	137	205	85.8536605834961	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	true	1295471879535560091	1	39	3	182	1367	300	ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصد-------------------------ق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	8558	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms533	false	-3211675107592056345	132	179	638	890	1549	300	ابي حمزة عن علي بن الحسين عليهما السلام قال قال رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation صلي الله عليه واله لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله	533	7240553286051581872	178	337.0	140	252	70.63491821289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	true	1295471879535560091	245	289	1106	1319	1367	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم ايتركها فقال اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها 38 محمد بن	8558	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms541	false	-6888043494159005469	34	118	172	601	1524	300	عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنdiv ولو حلف لزوجته ان لا يتزوج او لا يتسري لم تنعقد يمينه وكذا لو حلفت هي ان لا تتزوج بعده وكذا لو حلفت ان لا تخرج معه ولا تنعقد لو قال لغيره والله لتفعلن ولا يلزم احدهما div____________________ div classexplanation الرجل يحلف علي اليمين فيري ان تركها افضل وان لم يتركها خشي ان ياثم ايتركها فقال اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايت خيرا من يمينك فدعها ويستفاد من	541	7240553286051581872	206	385.0	163	429	48.018646240234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	true	5602347963379678947	119	161	545	768	1397	300	منصور بن حازم قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام اما سمعت بطارق ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا-ابا جعفر اني هالك اني هالك اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال له ياطارق ان هذه من خطوات الشيطان	8561	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms535	false	7380774632667029992	223	266	1179	1394	1562	300	منصور بن حازم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اما سمعت بطارق ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا ابا جعفر اني هالك ---------اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال يا --طارق ان هذه من خطوات الشيطان	535	7240553286051581872	210	394.5	170	226	92.92035675048828	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	true	5602347963379678947	14	69	60	318	1397	300	عن محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في------ دار--- فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء ا فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما-تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها	8561	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms543	false	-7871493854317446700	244	300	1231	1491	1491	300	عن محمد بن---- الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي -نصيب لها في الدار دار ءل فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء-- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها-	543	7240553286051581872	250	460.0	198	268	93.28358459472656	49	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	true	2487542310584558576	50	80	228	378	1426	300	عن عبد-الرحمان ابن ابي عبدال-له عن ابي عبدال-له عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف----- اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه وانما	8562	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms541	false	-6888043494159005469	160	194	831	988	1524	300	عن عبد الرحمان -بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه وانما	541	7240553286051581872	145	271.0	115	158	91.77214813232422	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	true	2487542310584558576	184	232	865	1107	1426	300	عن الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فقدمت المدينة فدخلت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء 61 عنه عن فضالة----------------- عن اب--ان عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام	8562	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms544	false	2770595622627490214	63	110	346	589	1545	300	عن الوليد بن هشام المرادي قال قدمت من مصر ومعي رقيق لي فمررت بالعاشر فسالني فقلت هم احرار كلهم فدخلت المدينة فقدمت علي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بقولي للعاشر فقال ليس عليك شء وفي الصحيح عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن -------الرضا----------- عليه السلام	544	7240553286051581872	198	345.5	158	261	75.86206817626953	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	true	5020355757844539492	71	221	326	1052	1407	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون عليه الدين فيحلفه غريمه بالايمان المغلظة ان لا يخرج من البلد -------------------قال لا يخرج حتي يعلمه قال قلت ان اعلمه لم يدعه قال ان كان عليه ضرر------ او علي عياله فليخرج ولا شء عليه 64 علي بن مهزيار قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يحكي له شيءا فكتب عليه السلام اليه والله ماكان ذاك واني لا كره ان اقول والله علي حال من الاحوال ولكنه غمني ان يقول مالم يكن 65 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن القاسم بن محمد عن ابيه عن جده الحسن بن راشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غيره فقال ابو-جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا-غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله يقول--------وان تعفوا اقرب	8563	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms542	false	-7905779018998477703	116	269	590	1355	1510	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل----- عليه --دين فيحلفه غريمه بالايمان المغلظة ان لا يخرج من البلد الا بعلمه فقال خ ل قال لا يخرج حتي يعلمه ----قلت ان اعلمه لم يدعه قال ان كان علمه ضررا عليه او علي عياله فليخرج ولا شء علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله وكذا لو حلف ليضربن عبده فالعفو افضل ولا اثم ولا كفارة الوجه في ذلك معلوم مما سبق ويدل عليه صريحا ما رواه الشيخ عن محمد العطار قال سافرت مع ابي جعفر عليه السلام الي مكة فامر غلامه بشء فخالفهdiv ولو حلف علي ممكن فتجدد العجز انحلت اليمين ولو حلف علي تخليص مءمن او دفع اذية لم ياثم ولو كان كاذبا وان احسن التورية وري div____________________ div classexplanation الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفو- اقرب	542	7240553286051581872	438	600.0	350	1047	41.83381271362305	78	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	true	4442669051343609790	49	101	240	503	1450	300	عن عبد-الرحمان بي الحجاج قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها-------- كفارة-- اما ما كان منها مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا-تفعله ففعلته فليس عليك فيه- الكفارة واما ما-لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فان عليك فيه الكفارة	8564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms540	false	-6822432808084443504	220	277	1128	1399	1505	300	عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس كل يمين فيها الكفارة كفارة خ اما ما كان منها مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعل-------ه فليس عليك فيها الكفارة واما ما لم يكن مما اوجب الله عليك ان تفعله فحلفت ان لا تفعله ففعلته فان عليك فيه الكفارة	540	7240553286051581872	255	462.0	204	278	91.72661590576172	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	true	4442669051343609790	18	59	85	297	1450	300	والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا --------------------اشرب والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة 68 الحسن بن محبوب عن عبدالرحمان بي الحجاج قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام	8564	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms541	false	-6888043494159005469	0	44	0	221	1524	300	والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه وفي الصحيح عن سعيد الاعر------------ج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	541	7240553286051581872	169	311.0	134	233	72.53218841552734	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	true	9169875811182306892	135	196	611	895	1394	300	عن عيسي بن عطية ----------قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها 75 عنه عن ------------------------------------------------------ابي عبدالله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابي بكر الارمني قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام	8565	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms545	false	1550103767125804702	68	125	381	650	1644	300	عن عيسي بن عطية وهو مجهول قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها وضعف هذه الرواية يمنع من العمل بها قوله الثانية روي ابو بصير عن ابي -----------------------------------------------------------------------------عبد ال--له عليه السلام	545	7240553286051581872	195	356.5	153	348	56.034481048583984	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8567	true	-7789916623643083654	71	101	338	484	1427	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم--------- عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	8567	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms460	false	5736901700166562926	10	44	59	215	1589	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة اليمين يطعم عنه خ ءل عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة او مد من دقيق وحفنة او كسوتهم لكل انسان ثوبان او عتق رقبة	460	7240553286051581872	146	278.0	116	156	93.5897445678711	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8568	true	-2862462927690737321	233	285	1116	1369	1434	300	عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل-من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون انه يكون في البيت من يا-------------------كل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه ------الزيت والخل وارفعه اللحم 91 وعنه عن	8568	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms458	false	992238874752051401	213	271	1179	1450	1610	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم قال هو كما يكون ان ي-كون في البيت من ياكل المد ومنهم من ياكل اكثر من المد ومنهم من ياكل اقل من المد فبين ذلك وان شءت جعلت لهم ادما والادم ادناه الملح واوسطه الخل والزيت------ وارفعه اللحم--- ونقل عن	458	7240553286051581872	236	434.5	187	281	83.98576354980469	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	true	-4073326259332883023	155	189	790	971	1513	300	عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان --------لم يجد--- في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعط-----------------------------------------------------------------------يهم اليوم ثم يعطيهم غدا 95 فاما ما	8569	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms457	false	-57969014492753853	250	295	1323	1585	1610	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان لم يوجد لم يجد ءل في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرةdiv ويطعم ما يغلب علي قوته div____________________ div classexplanation يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا وضعف هذه --	457	7240553286051581872	167	302.5	137	264	63.25757598876953	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8569	true	-4073326259332883023	188	230	968	1178	1513	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه قال لا ولكن يعطي انسانا -انسانا كما قال الله تعالي	8569	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms458	false	992238874752051401	38	76	202	397	1610	300	ما رواه الشيخ في الموثق ----------------عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اطعام عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا ايجمع ذلك لانسان واحد يعطاه قال لا ولكن يعطي انسانا وانسانا كما قال الله تعالي	458	7240553286051581872	180	337.5	145	211	85.30805969238281	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	true	8239612420423481947	52	106	230	502	1404	300	ابي بصير عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms545	false	1550103767125804702	117	158	613	822	1644	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام الخ هذهdiv------ اعجبته جارية عمته فخاف الاثم ف---------------------------------------حلف بالايمان ان لا يمسها ابدا -----------فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله-------- رحمه فورثه اياها لما علم من عفته	545	7240553286051581872	196	342.5	156	273	71.79486846923828	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	true	-376033592061863087	57	96	268	444	1397	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي	8573	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms547	false	5721243470417302609	259	299	1441	1618	1620	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي	547	7240553286051581872	176	347.0	137	177	99.43502807617188	38	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	true	580251568788950553	155	240	725	1114	1395	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع----------------ليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فه---ي طاعة -لله عز-وجل -قد اعتق غلامه	8574	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	172	263	874	1285	1478	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ابي عبد الله ءل عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله والحج احق من التزويج واوجب عليه من التزويج قلت فان الحج تطوع قال وان كان تطوعا فهو في طاعة الله عز وجل هذا اعتق غلامه	560	7240553286051581872	385	735.5	300	411	93.67396545410156	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	92	154	438	717	1403	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم ------------يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه -قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms554	false	-5240428081344727894	140	200	721	989	1493	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم جمعة او يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب------------ اليه وقد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	554	7240553286051581872	250	450.0	194	296	84.45945739746094	51	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	0	49	0	227	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------- وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه-- من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة------- مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	8575	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms555	false	2474042784743838195	0	61	0	311	1592	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علةdiv ولو اتفق يوم عيد افطر وفي القضاء تردد div____________________ div classexplanation وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه خ من غير علة فتصدق بقدر كل يوم لسبعة علي ءل مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	555	7240553286051581872	211	374.0	164	323	65.32508087158203	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	true	7673197460273661957	255	300	1193	1390	1390	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز-وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز-وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او-	8576	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms558	false	-7218414531424968771	133	181	673	874	1492	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او	558	7240553286051581872	197	374.0	153	201	98.00994873046875	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	true	2222293362583033079	44	275	206	1277	1389	300	عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر------------ فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز-وجل عاف---اني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك----- فانا باء---ع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال له ابو-عبدال-له عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما ق------ومت--ه ثم انطلق ا--------لي اوثق الناس في نفسك وادفع الي---------ه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر الي كل شء -تصدق به في-ما يسهل عليك من صدقة او صلة--- قرابة و--في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه واذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي -وصيت اليه فمره ان يخرج الصح-----يفة ثم اكتب جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة-------- او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي الله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله ف----قال الرجل فرجت عني يا-بن رسول الله جعلني الله فداك 22 محمد بن يعقوب عن محمد -----------------------بن ---------------يحيي عن محمد بن	8577	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms553	false	-1751916569409354208	0	278	0	1331	1452	300	عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل قد عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك وانا فانا ءل بايع داري وجميع ما املك فاتصدق به فقال له ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته قومت ءل ثم انطلق انظر ءل الي اوثق الناس في نفسك وادفع فادفع ءل اليه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك عليdiv الرابع في اللواحق وهي مساءل الاولي لو نذر يوما معينا فاتفق له السفر افطر وقضاه وكذا لو مرض او حاضت المراة او نفست div____________________ div classexplanation ما كنت فيه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر---- كل شء يتصدق به في ما تستقبله --من صدقة او صلة او قرابة او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحيفة ثم اكتب جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة صدقة ءل او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك---------- حتي تفي -لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله قال فقال الرجل فرجت عني يا بن رسول الله جعلني الله فداك وهذه الرواية معتبرة الاسناد لان طريقها الي محمد بن يحيي الخثعمي صحيح واما محمد بن	553	7240553286051581872	997	1833.5	779	1348	73.96142578125	193	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	true	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك-- الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms558	false	-7218414531424968771	181	214	874	1026	1492	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك خ الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يحج عن- مما ترك ابوه	558	7240553286051581872	150	289.5	118	153	98.03921508789062	30	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms444	false	-370830774737325889	247	282	1274	1436	1524	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	444	7240553286051581872	160	314.5	125	162	98.76543426513672	34	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	250	290	1221	1398	1442	300	عن علي بن جعفر عن اخي-----ه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين 26 عنه عن ابي	8578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms549	false	6826326408613651870	99	134	533	691	1607	300	عن علي بن جعفر انه سال اخاه موسي عل--------يه السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين و------عن ابي	549	7240553286051581872	145	265.0	112	182	79.67032623291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	250	286	1221	1384	1442	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms562	false	11565476147192446	139	173	708	863	1653	306	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عل--------يه السلام انه سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	562	7240553286051581872	150	292.5	116	163	92.0245361328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	0	48	0	218	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms546	false	-7123860628171033277	210	258	1142	1360	1555	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف لله بقولك له	546	7240553286051581872	217	433.0	169	218	99.5412826538086	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	0	86	0	388	1360	300	الحسن بن علي عن -------ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال ف ل-له بقولك له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 وعنه عن ابي عبدالله عن محمد بن عبدالله بن مهران عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يقول هو يهدي الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا	8579	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms562	false	11565476147192446	53	161	289	802	1653	306	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال في لله بقولك له وهي مع ضعف سندها محمولة علي ما اذا لم تبلغ الحاجة حد الضرورة قوله العاشرة العهد كاليمين يلزم حيث يلزم الخ مقتضي العبارة ان العهد يتعلق بالمباح كاليمين وبه قطع في الشراءع ويدل علي ما رواه الشيخ------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام انه سالته عن --رجل عاهد الله في غير معصية---------- ما عليه ان لم -----	562	7240553286051581872	286	492.5	217	563	50.79928970336914	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	167	200	770	932	1402	300	عن عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبد-الله عليه السلام قال من جعل لله عليه ان لا-يركب محرما سماه--- فركبه قال ولا اعلم- الا -----قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين ا------------و ليطعم ستين مسكينا	8582	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms444	false	-370830774737325889	39	80	187	373	1524	300	عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه ان لا يركب محرما سماه ءل فركبه قال ولا اعلمه الا ان خ قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين ءل او ليطعم ستين مسكينا	444	7240553286051581872	161	280.5	128	186	86.55914306640625	26	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	108	157	508	731	1402	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل وقع علي جارية له فارتفع حيضها وخاف ان تكون قد حملت فجعل -لله عتق رقبة وصوما وصدقة ان هي حاضت وقد كانت الجارية طمثت قبل ان يحلف بيوم او يومين وهو لا يعلم قال ليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms557	false	7215719512736573752	237	286	1220	1446	1501	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل وقع علي جارية له فارتفع حيضها وخاف ان تكون قد حملت فجعل الله عتق رقبة وصوما وصدقة ان هي حاضت وقد كانت الجارية طمثت قبل ان يحلف بيوم او يومين وهو لا يعلم قال ليس عليه شء	557	7240553286051581872	223	435.5	174	226	98.67256927490234	47	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	true	6321768031546337476	0	40	0	192	1419	300	السلام-------- عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي---------- يقولتء تي اكلها كل حين باذن-ربها1 يعني ستة اشهر	8583	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms551	false	3866501608591000715	135	183	714	926	1530	300	السلام انه سءل عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي عز وجل ءل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها- يعني ستة اشهر	551	7240553286051581872	188	335.0	149	213	88.26290893554688	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	true	-6569496383887759155	33	78	144	355	1438	300	عن ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبدا-لله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان ي-صدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ	8585	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms551	false	3866501608591000715	254	300	1318	1530	1530	300	عن ابي بكر الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان يتصدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ-	551	7240553286051581872	209	405.0	165	213	98.12206268310547	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	176	239	845	1127	1410	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عل------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان	8587	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms432	false	1074232623027153979	234	300	1219	1507	1507	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان-	432	7240553286051581872	271	516.5	211	296	91.5540542602539	57	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	258	300	1212	1410	1410	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو--------- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من-	8587	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms433	false	-3127063097462614575	39	103	240	583	1600	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو وينوي كا ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارةdiv السابعة مدة التربص ثلاثة اشهر من حين المرافعة وعند انقضاءها يضيق عليه حتي يفء او يطلق div____________________ div classexplanation فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	433	7240553286051581872	197	334.5	156	343	57.43440246582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	176	274	845	1291	1410	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عل------يه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها 6 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار- عن ابي عبدالله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن ----الكفارة	8587	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms462	false	-3087654905173989074	148	245	781	1266	1541	300	عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من عتق اوdiv الرابعة يشترط في المكفر البلوغ وكمال العقل والايمان div____________________ div classexplanation صوم------- او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت حرم خ عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان تكون معها ول--------------------------------------------------------ا يجامعها وعن زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام --قال------------ سالته عن شء من كفارة	462	7240553286051581872	341	602.0	263	565	60.353981018066406	67	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	true	1663568099872776118	200	243	967	1183	1442	300	شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر الله ابدا مابقي واذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	8589	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms441	false	3533703627870797148	149	192	794	1000	1528	300	شهرين متتابعين وما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------اذا قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا مدا	441	7240553286051581872	141	230.0	111	216	65.27777862548828	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	true	1663568099872776118	0	27	0	133	1442	300	في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم------------------ شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام واصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه	8589	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms461	false	-944184977610249207	24	55	119	270	1568	300	في شعبان فلم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين فان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه	461	7240553286051581872	129	251.0	102	151	85.43046569824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	true	7914395570054093279	237	289	1064	1318	1361	300	عن محمد بن ابي الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي بنصيب لها في------ دار--- فقلت لها ان القضاة لا-يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء ا فقالت اصنع من ذلك ما بدا-لك وكل---ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها	8690	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms543	false	-7871493854317446700	244	300	1231	1491	1491	300	عن محمد بن---- الصباح قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان امي تصدقت علي -نصيب لها في الدار دار ءل فقلت لها ان القضاة لا يجيزون هذا ولكن اكتبيه شراء-- فقالت اصنع من ذلك ما بدا لك في كل ما تري انه يسوغ لك فتوثقت فاراد بعض الورثة ان يستحلفني اني قد نقدتها الثمن ولم انقدها-	543	7240553286051581872	243	433.5	194	268	90.67163848876953	44	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8691	true	-3980667710927866110	155	215	752	1035	1439	300	الكاتب عن ---ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه-- السلام---- قال سالته عن صدقة مالم تقبض ولم تقسم قال يجوز 31 عنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير------------------------- عن هشا--------م وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد كلهم قالوا قال اب-وعبد-الله عليه السلام لا صدقة ولا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي	8691	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms485	false	8794023503638992850	213	273	1107	1377	1513	300	الصحيح عن سعد بن ابي خلف عن -ابي الحسن موسي بن جعفر--------------- عليهما السلام انه قال واعلم انه لا------------------------ يجوز عتق ولا صدقة الا ما اريد به الله عز وجل وثوابه وفي الحسن عن هشام بن سالم وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد ------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----لا عتق الا ما اريد به وجه الله تعالي	485	7240553286051581872	155	172.5	119	327	47.400611877441406	23	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	true	-1050769175621898179	232	277	1111	1327	1435	300	عن يعقوب بن شعيب عن----- ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول------ هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما	8694	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms512	false	7493464349974575748	252	300	1317	1536	1536	300	عن يعقوب بن شعيب انه سال ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقال- فيقول ءل يب هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق ال-مة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما-	512	7240553286051581872	193	326.0	151	232	83.18965148925781	35	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8714	true	7388526378178669654	92	143	426	662	1417	300	احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من الم-----ال او من حصصهم -قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين 34 عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ------عن ابي عبد-الله عليه السلام	8714	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms265	false	-5329378284007094942	0	48	0	231	1480	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض الصداق ثم مات من اين يحسب الصداق من جملة المال او من حصتهما قال من جميع المال انما هو بمنزلة الدين وفي الموثق عن عبيد ب--------------------ن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	265	7240553286051581872	192	336.0	151	251	76.49402618408203	33	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	true	2218106078674120404	85	179	399	860	1449	300	عن حريز قال اخبرني ياسين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان قوما اقبلوا من مصر فمات رجل منهم---- فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا له برءت ذمتك ادفعه الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليه-- السلام قال ---فقال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من زار هذا البيت------ فقطع--- به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها في هءلاء الذين سميت	8746	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms560	false	7258503965688372918	0	64	0	297	1478	300	عن حريز عن-------- ياسين ------عن ابي جعفر عليه السلام----- ان قوما اقبلوا من مصر فمات---- منهم رجل فاوصي بالف درهم للكعبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------فسال ابا ج----------------عفر محمد بن علي عليهما السلام عن ذلك فقال---------------------------------------- له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام ه-ذا البيت فيقطع فقطع ءل به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته و--عجز ان يرجع الي اهله فادفعه الي هءلاء الذين سميت	560	7240553286051581872	259	423.5	203	479	54.070980072021484	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	true	2846571699268743412	133	193	641	926	1456	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل جعل ثمن جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع -قال ا---بي اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي------------------- مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته او---------- نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد ثمن الجارية	8747	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms559	false	960607849222285677	78	145	415	727	1543	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن---- عليه السلام قال سالته عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل -قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم --علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به ان نفد طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا-- حتي ينفد ثمن الجارية	559	7240553286051581872	246	403.0	191	326	75.46012115478516	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8752	true	-4662365063138713423	60	83	271	392	1431	300	عن محمد بن مروان عن ا--------------------------لشيخ عليه-- السلام---- ان ابا جعفر عليه السلام مات وترك ستين مملوكا فاعتق ثلثهم فاقرعت بينهم واعتقت الثلث	8752	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms496	false	3128124588479088844	148	178	810	963	1642	300	عن محمد بن مروان عن الشيخ يعني موسي بن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ان ابا جعفر عليه السلام مات وترك ستين مملوكا فاعتق ثلثهم فاقرعت بينهم واعتقت الثلث	496	7240553286051581872	118	221.0	95	153	77.12418365478516	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	true	-1731735062379140160	157	300	759	1424	1424	300	عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقال في رجل اوصي---------- لمكاتبة وق-د قضت سدس ما كان عليها------ فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابان بن عثمان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في----- مكاتب اوصي بوصية وقد قضي الذي-- كوتب عليه الا شيءا يسيرا فقال يجوز بحساب ما اعتق منه 26 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل ع------------------------------------------------------ن محمد بن قيس عن ------------------------------ابي جعفر عليه السلام -قال قضي-- امير-	8754	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms524	false	-4910839105696411574	73	199	383	974	1491	300	عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكا-----------------------------------------------------------------تب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر وصي اوصي ءل لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها بوصية فاجاز---- بحس-ب ما اعتق -------------------------------------------------------------------------------------------منها وقضي في وصية مكاتب ------------قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته-------- بحساب ما اعتق منه وضعف جدي قدس سره في المسالك هذه الرواية باشتراك راويها بين الثقة وغيره وقد بينا غير مرة ان محمد بن قيس هذا هو البجلي الثقة الذي يروي عن ابي جعفر عليه السلام كتاب قضايا امير	524	7240553286051581872	396	623.0	307	784	50.51020431518555	69	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	true	-7853739201376604395	1	49	4	266	1455	300	المغيرة بن نوفل ذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فجاء ها الحسن والحسين ابنا علي عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لذلك -------اعتقت فلانا واهله فجعلت تشير براسها ---نعم وكذا وكذا فجعلت تشير براسها ان نعم لا تفصح بالكلام فاجازا ذلك لها	8769	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms482	false	-6229185965925287946	92	136	488	731	1561	300	المغيرة بن نوفل ذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فاتا-ها الحسن والحسين--------- عليهما السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان والمغيرة كاره لذلك يقولان اعتقت فلانا واهله ف-----تشير براسها ان نعم وكذا وكذا ف-----تشير براسها نعم ام لا قلت--------- فاجازا ذلك لها	482	7240553286051581872	222	385.0	181	272	81.61764526367188	37	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	true	2454235677824181971	129	187	613	908	1443	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كن-- له ثلاثة نسوة فتزوج عليهن-------- امراتين في عقدة------------ فدخل بواحدة------ ثم مات قال فقال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز ولها الميراث وعليها العدة------------- وان كان دخل بالتي -------------ذكرت بعد ذكر------- الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها	8812	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	0	67	0	337	1584	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث- نسوة فتزوج عليهن عليها خ امراتين في عقد عقدة كا واحد فدخل بواحدة منهما ثم مات -----قال ان كان دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه- جاءز------------- وعليها العدة ولها الميراث وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها	114	7240553286051581872	270	453.5	216	357	75.6302490234375	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8829	true	-4267975226489373777	60	120	285	584	1420	300	عن جميل بن دراج عن عبدا-لله بن محرز عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه قال--------- المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت -انا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة ق---ال فخذ لها النصف---- خذوا منهم -ما ياخذون منكم في------ سنتهم---- وقضاءهم----------- واحكامهم قال	8829	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms339	false	-2228505312058204381	226	298	1183	1523	1532	300	عن جميل بن دراج عن عبد الله بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ترك ابنته واخته لابيه وامه قال فقال خ ل المال كله لابنته وليس للاخت من الاب والام شء فقلت فانا قد احتجنا الي هذا والرجل الميت من هءلاء الناس واخته مءمنة عارفة ءل قال فخذ لها النصف منه خذوا منهم كما ياخذون منكم في سننهم سنتهم خ ل وقضاءهم قضاياهم ءل واحكامهم قال	339	7240553286051581872	296	534.0	236	340	87.05882263183594	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	true	-2154166999680285579	40	100	186	469	1424	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبد ا-له عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما	8838	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms503	false	-4144597710131355521	248	300	1270	1516	1516	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال وحسنة-------------------------------------- جميل -بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال يشتري ويعتق ثم يدفع اليه ما-	503	7240553286051581872	237	434.0	188	286	82.86713409423828	45	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8843	true	4846695224816988548	111	206	559	1022	1471	300	عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال -سالته عن --رجل لا عن امراته قال يلحق الولد بامه يرثه اخواله ولا يرثهم الولد 11 وروي ابوعلي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن ثابت عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------------------- بعد ذ لك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد --------------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث --------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد	8843	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	5	102	25	518	1549	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل-- عن الرجل يقذف- امراته قال يلاعنها ثم يفرق بينهما ولا فلا خ تحل له ابدا قال وساته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاعنة التي يرميها يقذفها ء-ل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذ-لك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	261	372.0	204	613	42.57748794555664	39	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	true	829638205345642234	14	80	65	410	1495	300	قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها---------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها------------- ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني------- ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد اب-ن الزانية جلد الحد	8844	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms472	false	-7947504474674571663	30	102	142	518	1549	300	قال وسا-ته عن الملاعنة التي يرميها يقذفها ءل زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها فليلاعنها ءل ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا اني ءل ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد بابن الزانية جلد الحد	472	7240553286051581872	341	643.5	275	377	90.450927734375	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	true	7451898561405166062	278	299	1378	1474	1476	300	وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته	8846	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms285	false	6626981460808518095	172	193	846	942	1508	300	وايما رجل اقر بولده ثم انتفي منه فليس له ذلك ولا كرامة يلحق به ولده اذا كان من امراته او وليدته	285	7240553286051581872	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	true	876519372398974879	43	134	194	629	1443	300	عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له---------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها---------------- ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	8847	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms286	false	334215224948508853	87	201	430	1016	1558	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطاتها يوما وخرجت في حاجة ليdiv ولو وطاها الباءع والمشتري فالولد للمشتري الا ان يقصر الزمان عن ستة اشهر div____________________ div classexplanation بعدما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولا ان تبعها ءل ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	286	7240553286051581872	415	759.5	328	594	69.86531829833984	79	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	true	-6614930024495862369	276	300	1274	1381	1381	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو-	8849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	92	114	448	546	1478	300	عن بريد العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط علي----------ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو	522	7240553286051581872	97	180.0	76	108	89.81481170654297	20	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	true	-6614930024495862369	65	146	313	693	1381	300	سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جار---يته--- قال ان كان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي 4 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية قال سءل- اب-وعبد-الله عليه السلام عن رجل مات ولم يءد----- مكاتبته-------- وترك مالا وولدا------------------- قال ان كان سيده حين كاتبه اشترط عل------------يه ان عجز	8849	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	48	133	250	633	1495	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكا----تب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية يته ءل قال ----ان اشترط عليه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي وفي الصحيح عن جميل بن دراج ----------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ---مكات---ب يءدي بعض مكاتبته ثم يموت وترك يترك خ ل ابنا له من جارية له فقال ان كان--------------- اشترط علي ابيه عليه يب ان عجز	523	7240553286051581872	286	442.0	224	434	65.89862060546875	50	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	true	-6425171882571506754	0	73	0	355	1399	300	رد في الرق---- وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه قال---------- محمد بن	8850	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	114	192	546	925	1478	300	رد في الرق وان كان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وفي الصحيح عن محمد بن	522	7240553286051581872	351	687.0	278	379	92.61213684082031	69	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	true	-4286479890055066298	5	28	21	133	1459	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن	8851	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms522	false	-1725294239109559449	276	300	1366	1478	1478	300	عن مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن-	522	7240553286051581872	111	212.0	89	113	98.23008728027344	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	true	-4286479890055066298	236	286	1147	1394	1459	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال في المكاتب يكاتب فيءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من المكاتبة -قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده -13 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8851	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms523	false	5885222637072368174	177	219	884	1093	1495	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- في المكاتب -------يءدي بعض مكاتبته ثم يموت ويترك ابنا ويترك مالا اكثر مما عليه من --مكاتبته قال يوفي مواليه ما بقي من مكاتبته وما بقي فلولده وفي الصحيح عن------------- الحلبي ع-------------------ن ابي عبد الله عليه السلام	523	7240553286051581872	184	289.5	145	254	72.44094848632812	28	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	true	7125803710971815249	124	168	608	813	1459	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8866	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	112	366	562	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	120	7240553286051581872	196	378.5	154	205	95.60975646972656	41	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	true	-4160331516779998537	186	208	904	1015	1432	300	قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms035	false	-3587510232065856612	24	46	132	243	1583	300	قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	35	7240553286051581872	111	222.0	89	111	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	true	-4160331516779998537	73	208	342	1015	1432	300	عن علي ابن رءاب ----قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان ك-----------------------------------ان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms045	false	1355208255848919044	130	185	686	965	1585	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار ثم قال في اخر الرواية قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	45	7240553286051581872	231	210.5	186	712	32.44382095336914	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	true	-4160331516779998537	73	208	342	1015	1432	300	عن علي ابن رءاب ----قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه ------------------------------------------------قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج -------قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms049	false	-1593472105969209859	141	280	716	1448	1564	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز -ايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي -النكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثهdiv div____________________ div classexplanation قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	49	7240553286051581872	653	1258.0	522	734	88.9645767211914	123	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	true	5784689561576332797	67	128	331	640	1456	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل كان- له ثلاثه نسوة فتزوج عليهن-------- امراتين في عقدة------- واحدة فدخل بواحدة------ ثم مات قال فقال ان كان قد دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحها جاءز------------- ولها الميراث وعليها العدة قال وان كان دخل بالتي -------------ذكرت بعد ذكر------- الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها	8874	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms114	false	-58698116936286940	0	67	0	337	1584	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت له ثلاث- نسوة فتزوج عليهن عليها خ امراتين في عقد عقدة كا واحد- فدخل بواحدة منهما ثم مات -----قال ان كان--- دخل بالمراة التي بدا باسمها وذكرها عند عقدة النكاح فان نكاحه- جاءز وعليها العدة ولها الميراث----------------- وان كان دخل بالمراة التي سميت وذكرت بعد ذكر المراة الاولي فان نكاحها باطل ولا ميراث لها	114	7240553286051581872	277	463.5	222	365	75.89041137695312	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	true	5784689561576332797	188	296	926	1439	1456	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ما-----------بينه وبين سنة 10عنه عن فضالة عن----------------- ابان بن عثمان عن الحلبي ابي بصير وابي العباس جميعا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال -----------------------------------------------------------------ترثه ولا يرثها--------------------------------------- اذا انقضت العدة 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد-الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد-الله عليه السلام---- في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان كان قد تزوجت فقد رضيت -الذي صنع فلا ميراث لها	8874	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms360	false	1785236321907885318	0	120	0	552	1441	300	المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ترثه فقيه ما بينه وبين سنة وما رواه الكليني ايضا في الصحيح عن ابان ----------------------------------------------ان ابا عبد الله عليه السلام---- قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة واما انها لا ترثه اذا تزوجت فلا خلاف فيه ويدل عليه ما رواه الكليني في الصحيح---------------------------- عن عبد الرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال في --رجل ط--------لق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه و--------------لم تتزوج ورثته وان كان--ت تزوجت فقد رضيت بالذي صنع -لا ميراث لها	360	7240553286051581872	333	492.5	254	657	50.684932708740234	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	true	1741815272573404449	43	82	198	396	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع-------- دقيقا	8898	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms447	false	-8884954420758569623	49	91	291	497	1583	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع اصيع ءل دقيقا	447	7240553286051581872	197	375.5	158	207	95.16908264160156	36	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8901	true	-3867522130057396946	64	95	308	468	1464	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة	8901	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms365	false	2095645412572501438	71	102	370	525	1559	300	الحسن بن محبوب عن محمد بن القاسم قال -قال ابو عبد الله عليه السلام----- من غشي امراته بعد انقضاء العدة جلد الحد وان غشيها قبل انقضاء العدة كان غشيانه اياها رجعة	365	7240553286051581872	150	279.0	120	161	93.1677017211914	27	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	246	300	1150	1408	1408	300	عن الحسين ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل-- عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms525	false	-5071723128548036128	136	188	689	935	1523	300	عن الحسين -بن خالد عن الصادق----- عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها	525	7240553286051581872	229	398.0	180	264	86.74242401123047	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	true	2706111384285643263	0	47	0	221	1407	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه فقال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان------ ترفعه ------قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	8937	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms497	false	-5392242865982322951	214	263	1086	1314	1489	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه -قال لا ضرب عليه اذا عفت---- من قبل ان توقفه ترفعه ءل يب قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	497	7240553286051581872	216	406.0	170	233	92.70386505126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	true	7175875967887924950	52	78	241	367	1378	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن رج---------ل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	8941	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms464	false	6258489041103985327	127	155	694	829	1632	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عن رجل الرجل ءل يفتري علي امراته قال يجلد ثم يخلي بينهما ولا يلاعنها حتي يقول اشهد اني رايتك تفعلين كذا وكذا	464	7240553286051581872	126	243.0	100	135	93.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	true	7636621624076769126	133	175	614	810	1415	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	8988	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms120	false	7673207384263030861	70	112	366	562	1561	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده	120	7240553286051581872	196	392.0	154	196	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	true	-6262004615253724873	220	300	1061	1476	1476	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت مرتدا عن الاسلام وله اولاد ومال فقال ماله لولده المسلمين 28 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت وولدت لسيدها ثم ان سيدها مات واوصي بها عتاقة السرية علي عهد عمر فنكحت نصرانيا ديرانيا فتنصرت فولدت منه ولدين و-----حبلت--- بالثالث قال ق-ضي ان يعرض عليها الاسلام فعرض عليها-	8993	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms531	false	6155841304778550324	44	118	255	633	1682	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام الخ هذه الرواية رواها الشيخ عن------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم -بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة كانت نصرانية فاسلمت وولدت لسيدها ثم ان سيدها مات واوصي بها عتاقة السرية علي عهد عمر فنكحت نصرانيا ديرانيا فتنصرت وولدت منه ولدين وحملت حبلت صا بالثالث قال فقضي ان يعرض عليها الاسلام فعرض عليها	531	7240553286051581872	334	602.5	268	425	78.5882339477539	60	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8994	true	-8479242005325017951	0	58	0	309	1492	300	فابت فقال ما ولدت من ولد نصراني فهم عبيد لاخيهم الذي ولدت لسيدها الاول وانا احبسها حتي تضع ولدها الذي في بطنها فاذا ولدت قتلتها---------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن الحسن هذا الحكم مقصور علي القضية التي فصل--ها امير المءمنين عليه السلام ولا يتعدي الي غيرها لانه لا يمتنع ان يكون هو عليه السلام راي قتلها صلاحا لارتدادها وتزويجها ولعلها	8994	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms531	false	6155841304778550324	118	189	633	1020	1682	300	فابت فقال ما ولدت من ولد نصراني فهم عبيد لاخيهم الذي ولدت لسيدها الاول وانا احبسها حتي تضع ولدها الذي في بطنها فاذا ولدت قتلتها وهذه الرواية صحيحة السند لكنها مخالفة للقواعد المقررة وقال الشيخ في التهذيب قال محمد بن الحسن هذا الحكم مقصور علي القضية التي قضي بها امير المءمنين عليه السلام ولا يتعدي الي غيرها لانه لا يمتنع ان يكون هو عليه السلام راي قتلها صلاحا لارتدادها وتزويجها ولعلها	531	7240553286051581872	306	595.0	248	387	79.06977081298828	56	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	true	1279102037172344205	156	190	748	935	1453	300	عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقتل الرجل متعمدا قال عليه ثلاث كفارات---- يعتق------ رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وقال افتي علي بن الحسين عليه-- السلام بمثل ذلك	9008	5479969094292204111	Shia000204Vols-ara1.ms445	false	2181031100891054459	255	292	1452	1651	1693	300	عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقتل الرجل متعمدا قال عليه ثلاث كفارات عتق يعتق يب ءل رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وقال افتي علي بن الحسين عليهما السلام بمثل ذلك	445	7240553286051581872	187	354.5	153	199	93.9698486328125	31	PV2024060601-ara1	Shia000204Vols-ara1